1
00:00:00,489 --> 00:00:17,609
वर्तमान समय के लिए चर्चा का विषय यह
है: क्या सामाजिक गतिविधि ने कोई

2
00:00:17,609 --> 00:00:27,010
आध्यात्मिक साधना से इसका क्या संबंध है?

3
00:00:27,010 --> 00:00:40,190
यह प्रश्न अन्य प्रश्नों के समान है, जैसे:
क्या शरीर का आत्मा से कोई संबंध है?

4
00:00:40,190 --> 00:00:49,430
या क्या शरीर का आत्मा से कोई संबंध नहीं है?

5
00:00:49,430 --> 00:00:56,590
क्या संसार का ईश्वर से संबंध है, या
संसार का ईश्वर से संबंध नहीं है?

6
00:00:56,590 --> 00:01:05,909
क्या समय का संबंध शाश्वतता से है, या
समय का संबंध शाश्वतता से नहीं है?

7
00:01:05,909 --> 00:01:10,250
ये सभी प्रश्न एक जैसे हैं।

8
00:01:10,250 --> 00:01:24,150
आप कह सकते हैं कि शरीर आत्मा नहीं है,
जैसा कि हर संत ने सर्वत्र कहा है।

9
00:01:24,150 --> 00:01:26,820
दार्शनिक और ऋषि।

10
00:01:26,820 --> 00:01:36,579
क्योंकि शरीर नश्वर है, आत्मा अमर है;
इसलिए शरीर को अमर नहीं कहा जा सकता।

11
00:01:36,579 --> 00:01:43,370
आत्मा से कोई संबंध रखने के लिए।

12
00:01:43,370 --> 00:02:01,479
दुनिया विसंगति, असमानता, संघर्ष, बुराई और पीड़ा
से भरी हुई है, जिसे अनदेखा नहीं किया जा सकता।

13
00:02:01,479 --> 00:02:05,549
ईश्वर के गुणों के रूप में।

14
00:02:05,549 --> 00:02:17,770
विकासवादी प्रक्रिया के संदर्भ में, दुनिया
का भी जन्म और मृत्यु होती है।

15
00:02:17,770 --> 00:02:32,580
विकास ब्रह्मांड की संरचना की निरंतर
गतिविधि है, जिसमें पूर्ववर्ती

16
00:02:32,580 --> 00:02:39,110
एक स्थिति समाप्त हो जाती है और उसकी
जगह एक नई स्थिति का जन्म होता है।

17
00:02:39,110 --> 00:02:43,980
इसलिए, यह संसार क्षणभंगुर है।

18
00:02:43,980 --> 00:02:52,049
अनित्यं असुखं लोकम्; दु:खालयम्
अश्वत्थम् ही भगवद्गीता है

19
00:02:52,049 --> 00:02:58,129
इस संसार का वर्णन करता है। अनित्यम्:
अनित्य; असुखम्: अप्रिय; दुखलायम:

20
00:02:58,129 --> 00:03:14,239
दुःखों का निवास; अशश्वतम:
जो कल तक भी नहीं टिकता।

21
00:03:14,239 --> 00:03:21,040
इस अर्थ में, हम कह सकते हैं कि इस दुनिया
का ईश्वर से कोई संबंध नहीं है।

22
00:03:21,040 --> 00:03:31,819
यदि ऐसा है, तो इस संसार में जीवन का ईश्वर की
आकांक्षा से वास्तव में कोई संबंध नहीं है।

23
00:03:31,819 --> 00:03:45,638
इस तरह के नकारात्मक निष्कर्ष जीवन की वास्तविकता
को एक ही दृष्टिकोण से देखने से निकलते हैं।

24
00:03:45,638 --> 00:03:48,959
दृष्टि का विशेष कोण।

25
00:03:48,959 --> 00:03:59,136
यदि शरीर आत्मा नहीं है, और आध्यात्मिक
साधना का अभ्यास इससे जुड़ा हुआ है

26
00:03:59,136 --> 00:04:08,427
सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर अग्रसर होने
में आत्मा का विकास, फिर कुछ भी

27
00:04:08,427 --> 00:04:13,150
शरीर से जुड़ाव भी आध्यात्मिक नहीं होता।

28
00:04:13,150 --> 00:04:20,350
क्या सामाजिक गतिविधि का संबंध
भौतिक अस्तित्व से नहीं है?

29
00:04:20,350 --> 00:04:27,160
क्या सामाजिक गतिविधि आत्मा द्वारा किया जाने वाला कार्य है?

30
00:04:27,160 --> 00:04:38,160
अगर आप इस तरह सोचते हैं, तो इसका मतलब यह होगा कि
किसी भी सामाजिक कार्य का इससे कोई संबंध नहीं है।

31
00:04:38,160 --> 00:04:44,550
आध्यात्मिकता; लेकिन हर जगह लोग सामाजिक
कल्याण कार्यों की प्रशंसा कर रहे हैं।

32
00:04:44,550 --> 00:04:55,171
अच्छे कर्म करो, अच्छे कर्म करो, अच्छे कर्म
करो, दान करो, गरीबों की मदद करो, बनो

33
00:04:55,171 --> 00:05:02,586
"परोपकारी" एक पहेली है, दुनिया का नारा
है - कम से कम, वर्तमान समय में।

34
00:05:02,586 --> 00:05:06,620
वर्तमान क्षण। इतनी दूर जाने की क्या ज़रूरत है?

35
00:05:06,620 --> 00:05:12,127
भगवद् गीता में भगवान श्री कृष्ण
बार-बार कर्म पर जोर दे रहे हैं:

36
00:05:12,127 --> 00:05:24,259
"काम करो; अपना कर्तव्य निभाओ।"

37
00:05:24,259 --> 00:05:33,820
लोकसंग्रहम् एवपि शब्द का प्रयोग किया गया है: "विश्व
के कल्याण और एकजुटता के लिए, अपना योगदान दें।"

38
00:05:33,820 --> 00:05:42,150
"कर्तव्य," यह गीता में भगवान
श्री कृष्ण का महान उपदेश है।

39
00:05:42,150 --> 00:05:49,330
क्या आपको इन कथनों में कोई
बड़ा विरोधाभास नहीं दिखता?

40
00:05:49,330 --> 00:06:04,280
नाशवान गतिविधि, जिसके परिणामस्वरूप नाशवान फल
उत्पन्न होते हैं, किस प्रकार हो सकती है?

41
00:06:04,280 --> 00:06:14,180
क्या नाशवान शरीर द्वारा किए गए कार्य
से कोई स्थायी लाभ होता है?

42
00:06:14,180 --> 00:06:20,520
नाशवान शरीर केवल नाशवान गतिविधियों में ही संलग्न हो सकता
है, और केवल नाशवान परिणाम ही प्राप्त कर सकता है।

43
00:06:20,520 --> 00:06:21,730
का पालन करेंगे।

44
00:06:21,730 --> 00:06:32,440
इसलिए सामाजिक कल्याण के संदर्भ में आपकी सारी
अपेक्षाएँ भी इसके साथ ही नष्ट हो जाएँगी।

45
00:06:32,440 --> 00:06:44,660
शरीर का नाश होना और व्यक्ति की शारीरिक इच्छाओं,
मनोवैज्ञानिक इच्छाओं का नाश होना।

46
00:06:44,660 --> 00:06:57,810
यदि शरीर आत्मा नहीं है, और संसार को ईश्वर के साथ
नहीं जोड़ा जा सकता है, तो नश्वर और सांसारिक

47
00:06:57,810 --> 00:07:07,445
यदि प्रक्रिया का शाश्वतता से कोई संबंध नहीं है,
तो ईश्वर तक पहुँचने का कोई मार्ग ही नहीं होगा।

48
00:07:07,445 --> 00:07:10,080
यह दुनिया।

49
00:07:10,080 --> 00:07:24,380
यहां आपके मनोशारीरिक व्यक्तिगत अस्तित्व के
बीच एक ऐसी खाई होगी जिसे पाटना असंभव होगा।

50
00:07:24,380 --> 00:07:31,790
और आपकी आत्मा की आकांक्षा; समय और प्रक्रिया
के बीच एक खाई, जिसमें हम सभी लगे हुए हैं,

51
00:07:31,790 --> 00:07:44,524
और अनंतकाल, जो ईश्वर का स्वरूप है; इस क्षणभंगुर
संसार और अनंतकाल के बीच एक खाई है।

52
00:07:44,524 --> 00:07:48,100
ईश्वर की असीमता।

53
00:07:48,100 --> 00:07:57,490
समस्या हमारे बीच उचित संबंध स्थापित करने में
हमारी असमर्थता के कारण उत्पन्न होती है।

54
00:07:57,490 --> 00:08:01,289
जो दृश्य है और जो अदृश्य है।

55
00:08:01,289 --> 00:08:22,769
"प्रक्रिया और वास्तविकता" प्रसिद्ध दार्शनिक-वैज्ञानिक
की एक प्रसिद्ध पुस्तक का शीर्षक है।

56
00:08:22,769 --> 00:08:25,900
अल्फ्रेड नॉर्थ व्हाइटहेड।

57
00:08:25,900 --> 00:08:36,589
"प्रक्रिया और वास्तविकता" एडिनबर्ग में दिए
गए उनके व्याख्यानों का शोध प्रबंध है।

58
00:08:36,589 --> 00:08:48,390
प्रक्रिया वास्तविकता कैसे हो सकती है, क्योंकि
प्रक्रिया तो एक क्षणभंगुर, नश्वर गति है।

59
00:08:48,390 --> 00:08:50,810
एक स्थिति को दूसरी स्थिति में बदलना?

60
00:08:50,810 --> 00:08:57,060
जैसा कि महान बुद्ध ने बहुत समय पहले हमें
बताया था, कुछ भी अस्तित्व में नहीं है।

61
00:08:57,060 --> 00:08:58,770
कुछ भी स्थिर नहीं है।

62
00:08:58,770 --> 00:09:01,060
कोई अस्तित्व नहीं है।

63
00:09:01,060 --> 00:09:05,630
सब कुछ बन रहा है; सब कुछ परिवर्तनशील
है; सब कुछ मर रहा है।

64
00:09:05,630 --> 00:09:14,529
सब कुछ हवा के झोंके के समान क्षणभंगुर
है, हर तरह से क्षणिक।

65
00:09:14,529 --> 00:09:23,870
इससे लोगों को यह लगने लगा कि बुद्ध ने
आत्मा के अस्तित्व को ही नकार दिया था।

66
00:09:23,870 --> 00:09:34,430
वास्तव में, इसका अर्थ ईश्वर के अस्तित्व को
भी नकारना है, जो विशेषता बताई जाती है।

67
00:09:34,430 --> 00:09:37,070
कई विचारकों द्वारा बौद्ध धर्म को समर्थन दिया गया।

68
00:09:37,070 --> 00:09:51,070
लेकिन, चाहे जो भी मामला हो, क्या हमारे लिए
स्वयं ईश्वर तक, अनंत तक पहुंचना संभव है?

69
00:09:51,070 --> 00:09:52,380
परिमित होना?

70
00:09:52,380 --> 00:09:58,620
क्या परिमित और अनंत के बीच
कोई विरोधाभास नहीं है?

71
00:09:58,620 --> 00:10:00,050
सरासर विरोधाभास।

72
00:10:00,050 --> 00:10:08,560
यह दिन और रात का अंतर है।

73
00:10:08,560 --> 00:10:13,505
क्या दिन और रात के बीच
कोई संबंध देखा गया है?

74
00:10:13,505 --> 00:10:20,795
आप कह सकते हैं कि रात और दिन का आपस में कोई
संबंध नहीं हो सकता: एक तो चमकीला होता है।

75
00:10:20,795 --> 00:10:23,440
और दूसरा है अंधेरा।

76
00:10:23,440 --> 00:10:34,600
लेकिन आप भूल जाते हैं कि रात और दिन क्रांति
रूपी एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।

77
00:10:34,600 --> 00:10:49,730
पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है, और जब दुनिया के एक हिस्से
में अंधेरा होता है, तो दूसरे हिस्से में उजाला होता है।

78
00:10:49,730 --> 00:10:52,570
दुनिया के किसी दूसरे हिस्से में।

79
00:10:52,570 --> 00:11:03,210
पृथ्वी की सतह पर कहीं न कहीं शाश्वत प्रकाश
और दिन का उजाला रहता है, और शाश्वत

80
00:11:03,210 --> 00:11:09,164
दुनिया के अन्य हिस्सों में
रात, सुबह और शाम का समय।

81
00:11:09,164 --> 00:11:15,200
तो, ये सभी दृष्टिकोण हैं,
अंतिम वास्तविकताएं नहीं।

82
00:11:15,200 --> 00:11:23,000
यदि शरीर और आत्मा दो अलग-अलग चीजें
हैं, और उनसे जुड़ी गतिविधियाँ

83
00:11:23,000 --> 00:11:29,786
किसी व्यक्ति के भौतिक अस्तित्व को किसी भी
मायने में प्रासंगिक नहीं माना जा सकता है।

84
00:11:29,786 --> 00:11:40,825
आध्यात्मिक आकांक्षा को समझने से पहले
हमें तीन बार सोचना पड़ता है।

85
00:11:40,825 --> 00:11:48,931
भगवद् गीता क्या कह रही है। एक तरफ, सर्वशक्तिमान
ईश्वर का प्रतिनिधित्व किया गया है।

86
00:11:48,931 --> 00:11:57,389
कृष्ण के व्यक्तित्व में यह बात निहित है कि,
"सब कुछ मेरे द्वारा ही किया जाता है।"

87
00:11:57,389 --> 00:12:03,149
और साथ ही, मानव व्यक्ति पर
एक आदेश भी लागू होता है,

88
00:12:03,149 --> 00:12:08,430
अर्जुन ने कहा, "तुम अपना काम करो, अपना कर्तव्य निभाओ।"

89
00:12:08,430 --> 00:12:14,870
अगर एक ही सत्ता मौजूद है तो अर्जुन जैसे मनुष्य
को कोई काम करने की क्या आवश्यकता है?

90
00:12:14,870 --> 00:12:16,947
जो सारा काम करता है?

91
00:12:16,947 --> 00:12:25,639
व्यक्तिगत क्रिया और सार्वभौमिक गतिविधि
के बीच क्या अनुकूलता है?

92
00:12:25,639 --> 00:12:29,920
भगवद् गीता को समझना
बहुत कठिन विषय है।

93
00:12:29,920 --> 00:12:36,460
आप सौ टीकाएँ भी पढ़ लें, तब भी इसका
सही अर्थ समझ में नहीं आएगा, क्योंकि

94
00:12:36,460 --> 00:12:43,890
हर जगह आपको एक श्लोक और दूसरे श्लोक
के बीच विरोधाभास दिखाई देगा।

95
00:12:43,890 --> 00:12:56,100
अपने कर्तव्य का पालन करना, आवश्यकतानुसार किसी
भी प्रकार की गतिविधि में संलग्न होना।

96
00:12:56,100 --> 00:13:08,490
भगवद् गीता के सिद्धांत
का सार यह है कि सभी

97
00:13:08,490 --> 00:13:11,856
सभी कार्य केवल एक ही सत्ता द्वारा किए जाते हैं।

98
00:13:11,856 --> 00:13:27,899
हालांकि ये दोनों हर तरह से अलग दिखते हैं, फिर
भी इनके बीच कोई न कोई संबंध जरूर जरूर है।

99
00:13:27,899 --> 00:13:34,420
परिमित और अनंत, यदि परिमित के लिए
अनंत तक पहुंचना संभव हो जाए;

100
00:13:34,420 --> 00:13:44,227
अन्यथा, परिमित हमेशा के लिए परिमित ही
रहेगा - समयबद्ध, प्रक्रियाबद्ध - और

101
00:13:44,227 --> 00:13:46,420
अनंत तक पहुंचना असंभव होगा।

102
00:13:46,420 --> 00:13:55,870
ईश्वर के प्रति हमारी आकांक्षा, जिसे आध्यात्मिक अभ्यास या
साधना के रूप में जाना जाता है, के कई पहलू हो सकते हैं।

103
00:13:55,870 --> 00:14:05,350
इस संसार का महत्व तभी है जब इसका ईश्वर से कोई संबंध
हो और हमारे कार्यों का उससे कुछ जुड़ाव हो।

104
00:14:05,350 --> 00:14:14,650
उस कर्महीन अस्तित्व के साथ,
जो सर्वोच्च पहचान है।

105
00:14:14,650 --> 00:14:24,970
इस संदर्भ में भगवद् गीता के उपदेश का मूल विचार
यह है कि कर्म ही सफलता का स्रोत है।

106
00:14:24,970 --> 00:14:34,429
यह किसी विशेष व्यक्ति द्वारा प्रेरित या
उत्पन्न किया गया प्रदर्शन नहीं है।

107
00:14:34,429 --> 00:14:47,810
यदि कोई व्यक्ति किसी कार्य का जिम्मेदार
कर्ता है, तो उसका परिणाम भुगतना पड़ेगा।

108
00:14:47,810 --> 00:14:51,870
इस व्यक्तिगत कार्रवाई
के परिणामस्वरूप।

109
00:14:51,870 --> 00:14:58,300
कार्रवाई का एक प्रतिकार होगा।

110
00:14:58,300 --> 00:15:04,120
प्रत्येक क्रिया की एक प्रतिक्रिया होती है।

111
00:15:04,120 --> 00:15:17,420
यदि आप क्रिया को उस चीज़ के रूप में मानते हैं
जो वैचारिक प्रक्रिया से प्रेरित होती है, तो

112
00:15:17,420 --> 00:15:27,690
मनुष्य ही एकमात्र प्राणी है; यदि प्रत्येक क्रिया की प्रतिक्रिया
होती है, तो कोई भी क्रिया न करना ही उचित है।

113
00:15:27,690 --> 00:15:36,588
क्योंकि हमें बताया गया है कि कर्म बाध्यकारी
है। कर्म में बाध्यकारी कारक यह है कि...

114
00:15:36,588 --> 00:15:53,627
क्रिया के फलस्वरूप होने वाली
प्रतिक्रिया की अभेद्यता।

115
00:15:53,627 --> 00:16:04,876
लेकिन गीता का उपदेश इस बात पर ज़ोर देता है कि आपको
ऐसे कार्यों में स्वयं को संलग्न करना होगा।

116
00:16:04,876 --> 00:16:11,750
कि इससे कोई प्रतिक्रिया न हो।
क्या ऐसा करना संभव है?

117
00:16:11,750 --> 00:16:25,660
इसकी संभावना ही भगवद् गीता के
उपदेश का केंद्रीय अर्थ है।

118
00:16:25,660 --> 00:16:33,231
इस अर्थ में, हम कह सकते हैं कि सभी क्रियाएं व्यक्ति
द्वारा किसी कार्य का निष्पादन नहीं होतीं, बल्कि

119
00:16:33,231 --> 00:16:39,829
किसी सार्वभौमिक प्रक्रिया या आवश्यकता
में व्यक्ति की भागीदारी।

120
00:16:39,829 --> 00:16:45,959
सहभागिता और वास्तविक क्रिया
में अंतर होता है।

121
00:16:45,959 --> 00:17:00,327
यदि यह आपके व्यक्तिगत विवेक से प्रेरित कोई
कार्य है, तो आपको इसका भार वहन करना होगा।

122
00:17:00,327 --> 00:17:06,990
कर्मफल के रूप में इसका खामियाजा
भुगतना पड़ता है।

123
00:17:06,990 --> 00:17:14,890
जिसका आनंद लेने के लिए, या जिसका कष्ट सहने
के लिए, आपको एक और जन्म लेना पड़ सकता है।

124
00:17:14,890 --> 00:17:23,870
लेकिन कोई भी इस तरह का काम करना पसंद नहीं करेगा,
जो अपने स्वभाव से ही बाध्यकारी हो, जो

125
00:17:23,870 --> 00:17:29,929
इसमें अनिवार्य रूप से अत्यंत अप्रिय प्रतिक्रिया
और प्रतिशोध शामिल होता है।

126
00:17:29,929 --> 00:17:39,905
चूंकि संपूर्ण ब्रह्मांड एक विकासवादी प्रक्रिया
के संदर्भ में आगे बढ़ रहा है,

127
00:17:39,905 --> 00:17:47,380
इस प्रक्रिया में शामिल किसी भी व्यक्ति
के चुप रहने की बात नहीं कही जा सकती।

128
00:17:47,380 --> 00:17:52,110
न हि कश्चित् क्षणं अपि जातु तिष्ठत्यकर्म-कृत्।

129
00:17:52,110 --> 00:17:59,340
आप चलती हुई रेलगाड़ी में बैठे हुए यह नहीं
कह सकते कि आप हिल नहीं रहे हैं; लेकिन

130
00:17:59,340 --> 00:18:09,526
यदि आप यह मानते हैं कि आप चल रहे हैं, न कि
ट्रेन, तो आप सर्वोत्कृष्ट मूर्ख होंगे।

131
00:18:09,560 --> 00:18:21,800
आप हिल नहीं रहे हैं; ट्रेन हिल रही
है, और आपकी गति उसी का परिणाम है।

132
00:18:21,800 --> 00:18:24,590
ट्रेन की गति का।

133
00:18:24,590 --> 00:18:39,106
इसी प्रकार, हम कह सकते हैं कि आपकी मूर्खता
के कारण आपके कर्म आपको बांध सकते हैं।

134
00:18:39,106 --> 00:18:48,563
इसके पीछे के मूल कारण में शामिल होना,
भले ही कोई मूर्ख व्यक्ति ऐसा सोचे।

135
00:18:48,563 --> 00:18:58,103
कि ट्रेन के डिब्बे में उसका बैठना किसी
न किसी तरह से इससे जुड़ा हुआ है

136
00:18:58,103 --> 00:19:03,240
ट्रेन की गति।

137
00:19:03,240 --> 00:19:10,970
यह सच है कि कोई भी निष्क्रिय नहीं रह सकता, बल्कि हर
किसी को कुछ न कुछ करते हुए सक्रिय रहना पड़ता है।

138
00:19:10,970 --> 00:19:23,420
या तो यह इस तथ्य से सिद्ध होता है कि सार्वभौमिक
विकासवादी प्रक्रिया अपने आप में बाध्यकारी है।

139
00:19:23,420 --> 00:19:30,960
इस प्रक्रिया से स्वाभाविक रूप से जुड़े हर व्यक्ति पर
इसका प्रभाव पड़ेगा - मुझ पर, आप पर, और नीचे तक।

140
00:19:30,960 --> 00:19:40,340
चींटी से लेकर परमाणु तक—इसलिए स्वतः ही, विकासवादी प्रक्रिया
का हर हिस्सा भी इसी प्रकार विकसित होता है।

141
00:19:40,340 --> 00:19:43,120
विकासवादी प्रक्रिया के साथ आगे बढ़ता है।

142
00:19:43,120 --> 00:19:51,299
इसके प्रत्येक व्यक्तिगत भाग या पहलू में
स्वतः ही गतिविधि घटित हो रही है।

143
00:19:51,299 --> 00:19:56,860
चाहे कोई इसे जाने या न जाने, यह
ब्रह्मांडीय विकास का एक जीव है।

144
00:19:56,860 --> 00:20:05,430
इसीलिए भगवान श्री कृष्ण कहते हैं कि यदि आप काम
न करने का निर्णय भी लें, तो भी आप काम करेंगे।

145
00:20:05,430 --> 00:20:09,180
प्रकृति के दबाव के कारण: प्रकृति
त्वं नियोक्स्यति।

146
00:20:09,180 --> 00:20:15,590
Prakrtis tvam niyoksyati का अर्थ है कि ब्रह्मांडीय प्रक्रिया
आपको किसी कार्य में संलग्न होने के लिए विवश करेगी।

147
00:20:15,590 --> 00:20:20,590
एक प्रकार की गतिविधि।

148
00:20:20,590 --> 00:20:25,425
जब तक आप विकासवादी गतिविधि की प्रक्रिया से
बाहर नहीं हैं, तब तक आप चुप नहीं रह सकते।

149
00:20:25,425 --> 00:20:32,258
जो कि एक असंभव बात
है। तो, एक तरफ,

150
00:20:32,258 --> 00:20:37,840
यह सच है कि कर्म आपको बांध सकता
है; दूसरी ओर, यह असंभव है

151
00:20:37,840 --> 00:20:42,760
आपके लिए किसी भी प्रकार की कार्रवाई
में शामिल हुए बिना चुप रहना।

152
00:20:42,760 --> 00:20:48,200
इसीलिए भगवद् गीता को
समझना इतना कठिन है।

153
00:20:48,200 --> 00:20:52,919
दोनों तरफ से गर्म और ठंडी हवा चल रही है, जो
आपके दोनों गालों पर थप्पड़ मार रही है।

154
00:20:52,919 --> 00:20:56,020
आपको नहीं पता कि यह क्या कह रहा है।

155
00:20:56,020 --> 00:21:02,130
आपको व्यक्तिगत रूप से कार्य करने और किसी गतिविधि
में भागीदारी करने के बीच का अंतर समझना होगा।

156
00:21:02,130 --> 00:21:03,730
ब्रह्मांड का कार्य।

157
00:21:03,730 --> 00:21:13,511
हालांकि यह कहा जाता है कि काम करना चाहिए (कर्म
करतुम इहरहसी), इसका मतलब यह नहीं है कि आपको

158
00:21:13,511 --> 00:21:18,700
आपको अपनी व्यक्तिगत इच्छा से प्रेरित
होकर ही कार्रवाई शुरू करनी होगी।

159
00:21:18,700 --> 00:21:20,940
यह इरादा नहीं है।

160
00:21:20,940 --> 00:21:27,380
इसका मतलब यह है कि आपको विकास की आवश्यक
गतिविधि में सचेत रूप से भाग लेना होगा।

161
00:21:27,380 --> 00:21:33,270
संपूर्ण ब्रह्मांड को परम सत्य में
आत्म-साक्षात्कार की ओर ले जाना।

162
00:21:33,270 --> 00:21:45,919
अतः, यदि हम इस अर्थ में संपूर्ण विश्व गतिविधि
और विकास की प्रक्रिया को देखें,

163
00:21:45,919 --> 00:21:53,247
आपको पता चलेगा कि चाहे चाहते हों या न चाहते हों, आपको
किसी न किसी काम में खुद को संलग्न करना ही पड़ेगा।

164
00:21:53,247 --> 00:21:59,640
यदि तुम यह काम नहीं करोगे,
तो कोई दूसरा काम करोगे।

165
00:21:59,640 --> 00:22:05,169
यदि आप जानबूझकर विकासवादी प्रक्रिया में भाग नहीं
लेते हैं, जिसमें यह भी शामिल है कि क्या

166
00:22:05,169 --> 00:22:13,450
यदि आप इसे सामाजिक गतिविधि कहते हैं, तो आप इस धारणा
के आधार पर कुछ नकारात्मक गतिविधि कर रहे होंगे कि

167
00:22:13,450 --> 00:22:16,640
यह आपके लिए अच्छा है।

168
00:22:16,640 --> 00:22:22,590
इस संसार में किसी भी चीज को अच्छा नहीं कहा
जा सकता जो सचेत भागीदारी से जुड़ी न हो।

169
00:22:22,590 --> 00:22:25,309
विश्व के विकासवादी प्रक्रिया में।

170
00:22:25,309 --> 00:22:29,919
व्यक्तिगत प्रेरणा से किया गया प्रत्येक
कार्य एक बाध्यकारी प्रक्रिया है।

171
00:22:29,919 --> 00:22:36,658
इसलिए, सामाजिक कार्य अपने सुख, नाम, प्रसिद्धि
या अधिकार के लिए नहीं किया जाना चाहिए।

172
00:22:36,658 --> 00:22:43,366
और अखबार आदि में आपके
नाम की घोषणा।

173
00:22:43,366 --> 00:22:51,823
हर समाजसेवक को अपने दिल को छूकर यह सवाल करना
चाहिए कि वह यह काम क्यों कर रहा है।

174
00:22:51,823 --> 00:22:59,447
आप बाढ़ राहत कार्य क्यों कर रहे हैं?
आप अस्पताल का काम क्यों कर रहे हैं?

175
00:22:59,447 --> 00:23:05,821
आप लोगों को उनकी शिक्षा में मदद क्यों करते
हैं? आप किसी भिखारी को दान क्यों देते हैं?

176
00:23:05,821 --> 00:23:10,862
आप ऐसा क्यों करते हैं? मान लीजिए आप
ऐसा नहीं करते हैं; तो क्या होगा?

177
00:23:10,870 --> 00:23:18,462
आपको एक सतही, बेहद मूर्खतापूर्ण जवाब मिलेगा:
"गरीब लोगों की मदद करना अच्छी बात है।"

178
00:23:18,462 --> 00:23:20,600
क्या यह अच्छा नहीं है?

179
00:23:20,600 --> 00:23:26,240
यह एक बच्चे का जवाब है कि लोगों
की मदद करना अच्छी बात है।

180
00:23:26,240 --> 00:23:29,777
आपको किसने कहा कि लोगों की मदद करना
अच्छी बात है? यह कहाँ लिखा है?

181
00:23:29,777 --> 00:23:35,590
अगर ऐसा कोई सवाल उठाया गया
तो आप हैरान रह जाएंगे।

182
00:23:35,590 --> 00:23:42,130
ओह, यहाँ एक ऐसा व्यक्ति है जो अच्छे काम, सामाजिक
कल्याण के काम की वैधता पर सवाल उठा रहा है।

183
00:23:42,130 --> 00:23:56,159
यदि सामाजिक कल्याण गतिविधि का अर्थ किसी न किसी रूप
में आम लोगों का भला करने का प्रयास करना है या

184
00:23:56,159 --> 00:24:06,920
दूसरी बात यह है कि इसके पीछे की तर्कसंगतता
को सबसे पहले जानना आवश्यक है, क्योंकि

185
00:24:06,920 --> 00:24:17,820
सामाजिक कार्यकर्ता के भीतर कोई सहज प्रवृत्ति होगी, जो
चुपके से पनपती होगी, और इसे व्यक्तिगत मामला बना देगी।

186
00:24:17,820 --> 00:24:27,390
समाज में अपनी स्थिति बनाए रखने के लिए एक
आरामदायक गतिविधि, प्रशंसा प्राप्त करना,

187
00:24:27,390 --> 00:24:39,610
और अधिक नाम कमाने के लिए, और लोगों के साथ अधिक से
अधिक सामाजिक संबंध बनाने के लिए, और संयोगवश,

188
00:24:39,610 --> 00:24:41,990
लोगों पर अधिकार।

189
00:24:41,990 --> 00:24:50,147
संकेत देने की यह छल-कपट तथाकथित
के पीछे भी मौजूद हो सकती है।

190
00:24:50,147 --> 00:24:57,280
लोगों की परोपकारी गतिविधियों
से सावधान रहना चाहिए।

191
00:24:57,280 --> 00:25:06,270
कोई भी इतना सावधान नहीं हो सकता कि अपने मन की गहराई
में जाकर यह पता लगा सके कि वास्तव में क्या है।

192
00:25:06,270 --> 00:25:08,799
समाज कार्य करने के पीछे की प्रेरणा।

193
00:25:08,799 --> 00:25:14,180
"क्योंकि सामाजिक कार्य करना अच्छा
है; लोगों की मदद करना अच्छा है।"

194
00:25:14,180 --> 00:25:17,763
यह एक नारा है। आप इस तरह के नारे
के साथ आगे नहीं बढ़ सकते।

195
00:25:17,763 --> 00:25:21,340
लेकिन आपके नारे के पीछे
कोई कारण होना चाहिए।

196
00:25:21,340 --> 00:25:25,720
आप यह नारा क्यों लगा रहे हैं
कि समाज सेवा करना अच्छा है?

197
00:25:25,720 --> 00:25:28,928
अगर दुनिया में सब लोग मर जाएं
तो आपको क्या नुकसान होगा?

198
00:25:28,928 --> 00:25:31,844
आप कहेंगे, "यह भयानक है।"
यह भयानक क्यों है?

199
00:25:31,844 --> 00:25:48,789
आप इन प्रश्नों का उत्तर नहीं दे सकते क्योंकि
कल्याणकारी गतिविधि कोई कार्य नहीं है।

200
00:25:48,789 --> 00:25:56,870
इंद्रियों की अनुभूति की दुनिया
से परे, यह बिल्कुल अलग चीज है।

201
00:25:56,870 --> 00:26:02,549
संपूर्ण कार्य की अवधारणा को सामान्यतः
बनाए रखना कठिन है।

202
00:26:02,549 --> 00:26:07,298
मैं आपको कुछ ऐसे उदाहरण दूंगा
जो बहुत ही रोचक हैं।

203
00:26:07,298 --> 00:26:14,179
हजारों सैनिक राष्ट्र की रक्षा के लिए
युद्ध के मैदान में मार्च करते हैं।

204
00:26:14,179 --> 00:26:21,140
कृपया मुझे बताएं कि राष्ट्र
से आपका क्या तात्पर्य है।

205
00:26:21,140 --> 00:26:26,490
क्या यह पृथ्वी का आधार है?

206
00:26:26,490 --> 00:26:31,880
क्योंकि पृथ्वी को किसी के द्वारा, किसी सैनिक
द्वारा संरक्षित करने की आवश्यकता नहीं है।

207
00:26:31,880 --> 00:26:36,100
कोई भी पृथ्वी की सतह को नुकसान
नहीं पहुंचा सकता।

208
00:26:36,100 --> 00:26:40,049
पृथ्वी को स्वयं एक राष्ट्र नहीं माना जा सकता।

209
00:26:40,049 --> 00:26:46,649
पहाड़, नदियाँ और पेड़-पौधे—क्या
यही राष्ट्र हैं?

210
00:26:46,649 --> 00:26:48,129
उन्हें सैनिकों द्वारा सुरक्षा की आवश्यकता नहीं है।

211
00:26:48,129 --> 00:26:55,880
सूर्य, चंद्रमा, तारे और आकाश, ये सब मिलकर
आपके राष्ट्र का निर्माण करते हैं।

212
00:26:55,880 --> 00:27:00,150
वे कहते हैं, "मेरा आकाश" - हम कहते हैं, "राष्ट्रीय
आकाश, राष्ट्रीय अंतरिक्ष, इत्यादि।"

213
00:27:00,150 --> 00:27:02,909
उन्हें सुरक्षा की आवश्यकता नहीं है।

214
00:27:02,909 --> 00:27:07,159
लेकिन आपको अपने देश की रक्षा करनी होगी।

215
00:27:07,159 --> 00:27:12,130
जब आप कहते हैं कि राष्ट्र की रक्षा की जानी
चाहिए, तो आप किसकी रक्षा कर रहे हैं?

216
00:27:12,130 --> 00:27:15,429
इसका एक स्पष्ट उत्तर है।

217
00:27:15,429 --> 00:27:23,330
यह किसी विशेष इलाके में रहने वाले लोगों की सुरक्षा
के अलावा और कुछ नहीं है, जिसे कहा जाता है

218
00:27:23,330 --> 00:27:25,920
देश की भौगोलिक स्थिति।

219
00:27:25,920 --> 00:27:35,480
इसलिए, जब आप किसी के कल्याण के हित में
उसके साथ युद्ध में संलग्न होते हैं

220
00:27:35,480 --> 00:27:45,750
आपके देश में, संभव है कि युद्ध में
लगभग पच्चीस प्रतिशत लोग मारे जाएं।

221
00:27:45,750 --> 00:27:50,740
और राष्ट्र को विजय प्राप्त होगी।

222
00:27:50,740 --> 00:27:58,360
अब, क्या आप कह सकते हैं कि क्योंकि राष्ट्रवाद
का पच्चीस प्रतिशत हिस्सा नष्ट हो चुका है?

223
00:27:58,360 --> 00:28:03,460
क्या युद्ध के बाद अब देश की केवल पचहत्तर
प्रतिशत आबादी ही जीवित है?

224
00:28:03,460 --> 00:28:05,539
या फिर यह पूरा हो चुका है?

225
00:28:05,539 --> 00:28:11,340
क्या आप कह सकते हैं कि युद्ध में देश की पच्चीस प्रतिशत
आबादी नष्ट हो गई, अब देश की स्थिति क्या है?

226
00:28:11,340 --> 00:28:13,640
केवल पचहत्तर प्रतिशत?

227
00:28:13,640 --> 00:28:15,159
ऐसा कोई नहीं कहेगा।

228
00:28:15,159 --> 00:28:18,330
पचहत्तर प्रतिशत राष्ट्र नहीं
है; यह सौ प्रतिशत है।

229
00:28:18,330 --> 00:28:24,649
अगर पचास प्रतिशत लोग भी राष्ट्र के हित में अपनी
जान दे दें, तब भी राष्ट्र स्थिर ही रहेगा।

230
00:28:24,649 --> 00:28:26,409
अपने आप में पूर्ण।

231
00:28:26,409 --> 00:28:31,279
आप इस तरह का बयान कैसे देते हैं?

232
00:28:31,279 --> 00:28:41,260
क्योंकि राष्ट्र न तो लोग हैं; न पेड़
हैं; न पहाड़ हैं; न धरती है;

233
00:28:41,260 --> 00:28:42,779
ये नदियाँ नहीं हैं।

234
00:28:42,779 --> 00:28:46,560
यह आपके दिमाग में मौजूद एक अवधारणा है।

235
00:28:46,560 --> 00:28:58,470
आपके भीतर भावनाओं का एक ऐसा समग्र एकीकरण है, जिसे तार्किक
रूप से अवर्णनीय माना जा सकता है, वही आप हैं।

236
00:28:58,470 --> 00:29:01,929
एक राष्ट्र के रूप में विचार करें।

237
00:29:01,929 --> 00:29:04,779
राष्ट्र तो बस आपके मन का एक विचार है।

238
00:29:04,779 --> 00:29:07,580
यह आपके दिमाग में मौजूद एक अवधारणा है।

239
00:29:07,580 --> 00:29:17,240
मैंने इस बात को स्पष्ट करने के लिए
कई बार अन्य उदाहरण भी दिए हैं।

240
00:29:17,240 --> 00:29:19,490
मैं आपको एक बहुत ही मजेदार बात बताऊंगा।

241
00:29:19,490 --> 00:29:24,789
संसद में छह सौ सदस्य होते हैं।

242
00:29:24,789 --> 00:29:29,840
अगर उनमें से पांच सौ लोग कुछ कहते
हैं, तो वह एक अधिनियम बन जाता है।

243
00:29:29,840 --> 00:29:36,271
आप मुझसे सहमत होंगे। यदि
छह सौ में से पांच सौ

244
00:29:36,271 --> 00:29:43,049
यदि सर्वसम्मति से कोई बात कही जाए,
तो वह संसद का अधिनियम बन जाती है।

245
00:29:43,049 --> 00:29:49,630
इसलिए एकमात्र शर्त यह है कि संसद के
पांच सौ सदस्यों को कुछ कहना होगा।

246
00:29:49,630 --> 00:29:54,909
अब मान लीजिए कि उनमें से पाँच सौ लोग ऋषिकेश
आकर गंगा के किनारे बैठ जाते हैं।

247
00:29:54,909 --> 00:29:55,909
और कुछ बता।

248
00:29:55,909 --> 00:30:00,601
क्या यह संसद का अधिनियम
बन जाएगा? नहीं। क्यों?

249
00:30:00,601 --> 00:30:07,767
आप कहेंगे कि इसे केवल उसी विशेष स्थान पर बताया
जाना चाहिए, जिसे परिसर कहा जाता है।

250
00:30:07,767 --> 00:30:09,799
संसद।

251
00:30:09,799 --> 00:30:11,390
तो, संसद क्या है?

252
00:30:11,390 --> 00:30:17,160
आपने इस तथ्य को नकार दिया है कि संसद सदस्यों
में पाँच सौ लोग शामिल होते हैं।

253
00:30:17,160 --> 00:30:22,720
यह कहकर कि ऋषिकेश में उनके द्वारा कही गई
कोई बात किसी कृत्य का गठन नहीं कर सकती।

254
00:30:22,720 --> 00:30:24,559
यह वाकई बहुत दिलचस्प है।

255
00:30:24,559 --> 00:30:28,847
लेकिन आप कहते हैं कि उन्हें इसे एक विशेष स्थान
पर बताना चाहिए, तभी यह बात समझ में आती है।

256
00:30:28,847 --> 00:30:32,330
संसद। क्या आप कह सकते हैं
कि यह स्थान संसद है?

257
00:30:32,330 --> 00:30:38,010
सभी सदस्यों को बाहर जाने
दो, केवल जगह ही बची है।

258
00:30:38,010 --> 00:30:41,289
क्या आप कह सकते हैं कि संसद
भवन की इमारत ही संसद है?

259
00:30:41,289 --> 00:30:43,512
नहीं। इमारत नहीं है।

260
00:30:43,512 --> 00:30:47,299
अब आप कह रहे हैं कि लोग भी संसद
नहीं हैं, इमारत भी नहीं है।

261
00:30:47,299 --> 00:30:50,190
तो फिर संसद और क्या है?

262
00:30:50,190 --> 00:30:57,230
आपके मन में एक अवधारणा है - एक
विशिष्ट वर्णनात्मक विचार जो आप

263
00:30:57,230 --> 00:30:58,230
आप स्वयं इसका स्पष्टीकरण नहीं दे सकते।

264
00:30:58,230 --> 00:31:04,843
क्या अच्छा है, क्या बुरा है, क्या सही है, क्या
गलत है, आदि के बारे में अस्पष्ट सी भावना है।

265
00:31:04,843 --> 00:31:12,820
मेरा कहने का तात्पर्य यह है कि सामाजिक कल्याण कार्य
के रूप में जानी जाने वाली गतिविधि भी एक है।

266
00:31:12,820 --> 00:31:23,370
चिंतन क्षमता का वैचारिक संगठन,
इस अर्थ में कि यह समतुल्य है

267
00:31:23,370 --> 00:31:31,500
परम अस्तित्व की सर्वोच्च अवधारणा के साथ।

268
00:31:31,500 --> 00:31:36,922
एक अर्थ में, आप कह सकते हैं कि ईश्वर भी एक
अवधारणा है - किसी विशेष अवधारणा नहीं।

269
00:31:36,922 --> 00:31:39,700
व्यक्तिगत; यह चेतना है।

270
00:31:39,700 --> 00:31:48,170
जब आप 'अवधारणा' शब्द का प्रयोग करते हैं, तो
आप इसे संकाय की गतिविधि से जोड़ते हैं।

271
00:31:48,170 --> 00:31:52,740
किसी व्यक्ति के मन या आंतरिक
अंग से संबंधित।

272
00:31:52,740 --> 00:31:57,669
लेकिन, वास्तव में, वस्तुतः, यह उसी
के समान है जिसे आप चेतना कहते हैं।

273
00:31:57,669 --> 00:32:02,019
जो स्वयं ईश्वर के अस्तित्व
का सार बन जाता है।

274
00:32:02,019 --> 00:32:09,886
अतः, निरपेक्ष विचार ही ईश्वर है, और वैयक्तिक
विचार का अर्थ है उसमें भाग लेना।

275
00:32:09,886 --> 00:32:14,834
विचार-निरपेक्ष, विचार-सार्वभौमिक।

276
00:32:14,834 --> 00:32:20,208
यदि यह विचार-सम्ृंखला, जो हर गतिविधि के मूल में
विद्यमान है, को सामंजस्य में लाया जा सके

277
00:32:20,208 --> 00:32:31,010
पूर्ण विचार के साथ, यह एक अविनाशी कार्य बन जाता है जो ऐसी शक्ति
उत्पन्न करता है जो आगमन का मार्ग प्रशस्त कर सकती है।

278
00:32:31,010 --> 00:32:38,950
आत्मा को सार्वभौमिक विचार की प्राप्ति,
उसकी साकारता की दिशा में अग्रसर करना।

279
00:32:38,950 --> 00:32:46,860
किसी भी रचना की वैधता का
निर्धारण मन ही करता है।

280
00:32:46,860 --> 00:32:50,730
सामाजिक कल्याण का काम हो या जो भी हो।

281
00:32:50,730 --> 00:32:56,870
यदि मन भ्रमित है और उसे लगता है कि
वह एक क्षणिक गतिविधि में संलग्न है

282
00:32:56,870 --> 00:33:00,640
यदि स्वयं में प्रवेश कर लिया जाए, तो समय के साथ-साथ परिणाम भी प्राप्त होगा।

283
00:33:00,640 --> 00:33:07,240
यदि आप यह सोचते हैं कि आपकी हर गतिविधि ही आपकी गतिविधि
है, तो आपका सारा काम व्यर्थ हो जाएगा, क्योंकि

284
00:33:07,240 --> 00:33:14,451
एक दिन तुम चले जाओगे; उसके साथ ही तुम्हारे सारे कर्म भी
समाप्त हो जाएँगे। परन्तु तुम्हारे कर्म अवश्य रहेंगे।

285
00:33:14,451 --> 00:33:18,690
यदि आप में अविनाशी तत्व मौजूद है, जो संपूर्ण
अवधारणा है, तो आप नष्ट नहीं होंगे।

286
00:33:18,690 --> 00:33:28,000
आपकी प्रेरणा के पीछे गतिविधि का वह स्वरूप
है, जो अपने स्वभाव में सार्वभौमिक है।

287
00:33:28,000 --> 00:33:30,809
फिर यह आपके साथ तब भी रहेगा,
जब आप अपना शरीर त्याग देंगे।

288
00:33:30,809 --> 00:33:38,781
धर्मस तिष्ठति केवलः, न पुत्रादरम न ज्ञातिर:
जब आप इस दुनिया से चले जायेंगे,

289
00:33:38,781 --> 00:33:41,739
आपने जो किया है, उसका परिणाम सामने
आएगा। लेकिन आपने क्या किया है?

290
00:33:41,780 --> 00:33:47,447
आपने कहीं कोई पुल बनाया है, और आपने
नदी पर एक बांध भी बनाया है।

291
00:33:47,447 --> 00:33:49,529
और आपने एक अस्पताल बनाया है।

292
00:33:49,529 --> 00:33:54,289
जब आप कहते हैं कि धर्म आपका अनुसरण करेगा, सही कर्म
आपका अनुसरण करेगा, तो यही बात आपके साथ आती है।

293
00:33:54,289 --> 00:33:58,945
आपके कर्मों का फल आपको मिलेगा,
इससे आपका क्या तात्पर्य है?

294
00:33:58,945 --> 00:34:02,620
क्या अस्पताल भवन के सभी
परिणाम आपके साथ आएंगे?

295
00:34:02,620 --> 00:34:05,899
आप किस बारे में सोच रहे हैं?

296
00:34:05,899 --> 00:34:07,020
कुछ भी ऐसा नही।

297
00:34:07,020 --> 00:34:14,349
यह उस सार्वभौमिकता की सीमा और विस्तार है जो
आपकी गतिविधि में समाहित है - इसे कहते हैं

298
00:34:14,349 --> 00:34:17,443
यह एक सामाजिक गतिविधि है, इसे आप किसी भी नाम से पुकार सकते हैं।

299
00:34:17,443 --> 00:34:23,330
सार्वभौमिकता का तत्व - आपकी प्रेरणा
में मौजूद सार्वभौमिकता का प्रतिशत,

300
00:34:23,330 --> 00:34:29,570
आपके विचारों में, आपकी वाणी में और
आपके कार्यों में—वह आपके साथ आएगा।

301
00:34:29,570 --> 00:34:33,570
केवल सार्वभौमिकता ही आपको
सार्वभौमिकता तक ले जाएगी।

302
00:34:33,570 --> 00:34:35,919
वह विशेष चीज आपको वहां नहीं ले जा सकती।

303
00:34:35,919 --> 00:34:39,148
इसलिए, कोई भी विशेष गतिविधि आपको सार्वभौमिक
सत्ता तक नहीं ले जा सकती।

304
00:34:39,148 --> 00:34:45,550
यदि आपको लगता है कि आपकी गतिविधियाँ विशिष्ट या व्यक्तिगत
हैं, तो यह सामाजिक रूप से इस अर्थ में है।

305
00:34:45,550 --> 00:34:53,690
नश्वर मनुष्यों से जुड़े किसी भी काम
से आपको कोई लाभ नहीं होने वाला है।

306
00:34:53,690 --> 00:34:56,980
क्योंकि एक दिन सभी लोग नष्ट हो जाएंगे।

307
00:34:56,980 --> 00:35:00,646
तब वे सभी अच्छे कर्म जो तुमने लोगों की भलाई
के लिए किए हैं, वे भी नष्ट हो जाएंगे।

308
00:35:00,646 --> 00:35:03,187
तो फिर इस सारी गतिविधि का उद्देश्य क्या है?

309
00:35:03,187 --> 00:35:07,103
अंततः, कर्म करना ईश्वर का ही कार्य है।

310
00:35:07,103 --> 00:35:18,518
यह न तो आपका है और न ही किसी और का, और तथाकथित सामाजिक
कार्य इसके अलावा कुछ भी नहीं है सिवाय इसके कि...

311
00:35:18,518 --> 00:35:25,119
इस गतिविधि के पीछे आपके मन की अच्छाई
में ईश्वर की अच्छाई विद्यमान है।

312
00:35:25,119 --> 00:35:33,420
आपको स्वयं और ईश्वर को एक ऐसे मिश्रण में नहीं
मिलाना चाहिए जो स्वभाव से ही अव्यवस्थित है।

313
00:35:33,420 --> 00:35:38,160
ईश्वर और वास्तविकता के साथ आपका संबंध
बहुत स्पष्ट रूप से ज्ञात होना चाहिए।

314
00:35:38,160 --> 00:35:40,510
जो कुछ भी किया जाता है, वह नाशवान होता है।

315
00:35:40,510 --> 00:35:44,030
अच्छे कर्म भी नष्ट हो जाते हैं; बुरे कर्म भी नष्ट हो जाते हैं।

316
00:35:44,030 --> 00:35:48,240
लेकिन इस क्रिया में विद्यमान सार्वभौमिकता
का तत्व नष्ट नहीं होगा।

317
00:35:48,240 --> 00:35:57,220
यह प्रत्येक व्यक्ति की जिम्मेदारी है, आप सभी की,
मेरी, आपकी, हम सभी की, कि हम याद रखें कि कितना

318
00:35:57,220 --> 00:36:02,161
सार्वभौमिक अवधारणा का अंश आपके दैनिक
व्यवहार में मौजूद है - या आप

319
00:36:02,161 --> 00:36:05,250
आपका व्यवहार पूरी तरह से व्यक्तिगत होगा।

320
00:36:05,250 --> 00:36:12,930
यदि आप पूरी तरह से एक व्यक्तिगत व्यक्तित्व हैं, तो
आपके द्वारा किया गया कोई भी कार्य महत्वहीन होगा।

321
00:36:12,930 --> 00:36:21,000
उस अर्थ में आप कहेंगे कि आमतौर पर वर्तमान
अवधारणा के इस सामाजिक कल्याण कार्य को

322
00:36:21,000 --> 00:36:29,310
लोगों को इसमें सुधार और नवीनीकरण की आवश्यकता है,
और इसे उचित रूप से व्यवस्थित किया जाना चाहिए।

323
00:36:29,310 --> 00:36:36,810
लोगों की गतिविधियों में विद्यमान
दिव्यता का प्रेरणादायक स्पर्श।

324
00:36:36,810 --> 00:36:42,350
क्या आपके काम में दैवीय तत्व मौजूद है?

325
00:36:42,350 --> 00:36:44,770
आपने स्वयं से एक प्रश्न पूछा।

326
00:36:44,770 --> 00:36:46,599
आप बहुत अच्छा काम कर रहे हैं।

327
00:36:46,599 --> 00:36:56,060
क्या यह एक दिव्य गतिविधि है या फिर बिना
किसी सार के केवल एक खोखली गतिविधि?

328
00:36:56,060 --> 00:36:59,270
दैवीय तत्व सार्वभौमिक तत्व
के अलावा और कुछ नहीं है।

329
00:36:59,270 --> 00:37:05,430
इसे समझने के लिए आपको थोड़ा दार्शनिक
और अच्छा मनोवैज्ञानिक होना पड़ेगा।

330
00:37:05,430 --> 00:37:07,360
जीवन का अर्थ ही यही है।

331
00:37:07,360 --> 00:37:12,869
आप मूर्ख बनकर इस दुनिया में आराम से नहीं
रह सकते क्योंकि एक दिन न एक दिन आपका

332
00:37:12,869 --> 00:37:18,010
मूर्खता का परिणाम भुगतना पड़ेगा और
उसके लिए आपको पश्चाताप करना होगा।

333
00:37:18,010 --> 00:37:23,270
आप इस दुनिया से बिना कुछ सार्थक हासिल
किए और बिना कुछ लिए नहीं जा सकते।

334
00:37:23,270 --> 00:37:26,380
जब आप इस शरीर को छोड़ेंगे तो यह आपके साथ आएगा।

335
00:37:26,380 --> 00:37:30,880
कृपया मुझे बताएं: आप अपने साथ क्या लाएंगे?

336
00:37:30,880 --> 00:37:33,940
आप इस सवाल को सुनकर दंग रह जाएंगे।

337
00:37:33,940 --> 00:37:39,560
अगर मैं यहाँ सब कुछ छोड़कर एक भिखारी की तरह, बिना
कुछ लिए चला जाऊँ, तो यहाँ रहने का क्या फायदा?

338
00:37:39,560 --> 00:37:41,579
मेरे साथ, और खुले हाथों से?

339
00:37:41,579 --> 00:37:43,150
नहीं, आपको भिखारी की तरह नहीं जाना चाहिए।

340
00:37:43,150 --> 00:37:54,790
आपको उस काम का फल भोगना होगा, इसे इस दुनिया
में अच्छे कर्म कह सकते हैं, जो कि

341
00:37:54,790 --> 00:38:01,800
ब्रह्मांडीय सत्ता के संपूर्ण कार्य में
आपकी संपूर्ण व्यक्तित्व की भागीदारी।

342
00:38:01,800 --> 00:38:06,788
यह "मैं सब कुछ कर रहा हूँ," जैसा कि भगवान
कहते हैं, और "तुम भी" के बीच का संबंध है।

343
00:38:06,788 --> 00:38:09,810
कुछ करो।

344
00:38:09,810 --> 00:38:17,290
आप कुछ कर रहे हैं, इस अर्थ में कि आप उस काम
में भाग ले रहे हैं जो मैं कर रहा हूं।

345
00:38:17,290 --> 00:38:29,619
इसलिए मेरा और आपका कार्य आपस में अत्यंत महत्वपूर्ण,
अविभाज्य और स्वाभाविक रूप से जुड़े हुए हैं।"

346
00:38:29,619 --> 00:38:35,951
आपमें अच्छाई का एक अंश अवश्य होना चाहिए,
ईश्वर भक्ति के अर्थ में भी।

347
00:38:35,951 --> 00:38:44,283
व्यक्तित्व। जब तक आप ईश्वर के प्रति थोड़े से भी श्रद्धावान
नहीं होंगे, आपके कर्मों का प्रभाव आप पर पड़ेगा।

348
00:38:44,283 --> 00:38:56,320
कोई अर्थ नहीं। क्या आपमें
थोड़ी सी भी धार्मिकता है?

349
00:38:56,320 --> 00:38:59,290
आप सभी कृपया इस मामले
पर विचार करें।

350
00:38:59,290 --> 00:39:04,510
आप साधना सप्ताह के लिए, इस सम्मेलन के लिए
आए हैं; आप अद्भुत बातें सुन रहे हैं

351
00:39:04,510 --> 00:39:06,960
आध्यात्मिक जीवन आदि पर व्याख्यान।

352
00:39:06,960 --> 00:39:17,770
एक प्रश्न पूछिए: "क्या मुझमें एक प्रतिशत भी दैवीयता
है, या मैं उससे पूरी तरह वंचित हूँ?"

353
00:39:17,770 --> 00:39:26,820
क्या मैं मांस, रक्त, नसें और मांसपेशियों वाला एक
कंकाल हूँ? क्या मैं इसके अलावा कुछ भी नहीं हूँ?

354
00:39:26,820 --> 00:39:34,485
क्योंकि यदि आप केवल एक शारीरिक संरचना
हैं, एक शारीरिक क्रिया हैं जो

355
00:39:34,485 --> 00:39:41,484
अगर कल कोई मर जाए, तो कौन
जाएगा? कुछ भी नहीं जाएगा।

356
00:39:41,490 --> 00:39:42,862
उनके निधन के समय एक खालीपन सा आ जाएगा।

357
00:39:42,862 --> 00:39:52,432
जो स्थायी प्रकृति का है—वही, जिसे मैं दोहरा
रहा हूँ, सार्वभौमिक तत्व के रूप में।

358
00:39:52,432 --> 00:39:56,260
आपमें जो तत्व मौजूद है, उसे आप दैवीय
तत्व कह सकते हैं—जो आपके साथ आता है।

359
00:39:56,260 --> 00:39:58,619
इससे आज भी आपकी सुरक्षा होगी।

360
00:39:58,619 --> 00:40:06,540
इस पल भी जब आप यहां सांस ले रहे हैं, आप
दिव्य तत्व द्वारा संरक्षित रहेंगे।

361
00:40:06,540 --> 00:40:08,880
आप में मौजूद।

362
00:40:08,880 --> 00:40:12,000
आपके अलावा कोई और आपकी रक्षा और सुरक्षा नहीं कर सकता।

363
00:40:12,000 --> 00:40:18,480
सामाजिक दृष्टि से देखा जाए तो इस दुनिया
में वास्तव में कोई मित्र नहीं है।

364
00:40:18,480 --> 00:40:24,145
हर दोस्त एक दिन आपको छोड़ देगा, जब
परिस्थितियां अनुकूल नहीं होंगी।

365
00:40:24,145 --> 00:40:29,645
सामाजिक मित्रता टूट जाती है। माता-पिता अलग हो
जाते हैं; बेटे और बेटियाँ अलग हो जाते हैं।

366
00:40:29,645 --> 00:40:33,640
अलग-अलग; सदस्य इधर-उधर, बेतरतीब
ढंग से जाते हैं।

367
00:40:33,640 --> 00:40:40,220
एक ऐसा मित्र है जो जन्म से ही, आपके
भीतर शाश्वत रूप से विद्यमान है।

368
00:40:40,220 --> 00:40:46,143
जिन युगों से आप गुजरे हैं,
वे आपके साथ हर जगह जाएंगे।

369
00:40:46,143 --> 00:40:54,225
सुह्रदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मम
संतिम रच्छति: महान सर्वशक्तिमान

370
00:40:54,225 --> 00:41:00,099
गीता कहती है, "मुझे अपना सच्चा मित्र
मानो।" तुम्हारा सच्चा मित्र कौन है?

371
00:41:00,099 --> 00:41:11,520
वह महान सार्वभौमिक समग्रता आज भी
आप में विद्यमान है, भले ही आप

372
00:41:11,520 --> 00:41:17,430
इसके प्रति सचेत नहीं, चेतना की एक छोटी सी चिंगारी
के रूप में, एक छोटी सी बुद्धि के रूप में जो

373
00:41:17,430 --> 00:41:21,721
आपको जो मिला है, वही आपका जीवित होना है।

374
00:41:21,721 --> 00:41:31,810
यदि सार्वभौमिकता के सिद्धांत की
यह चेतना कुछ हद तक भी मौजूद है,

375
00:41:31,810 --> 00:41:33,990
तब आपके सभी कार्य दिव्य हो जाते हैं।

376
00:41:33,990 --> 00:41:39,052
आप चाहे कितनी भी मात्रा में सामाजिक कल्याण का काम
करें, लेकिन वह सामाजिक कल्याण का काम नहीं है।

377
00:41:39,052 --> 00:41:40,594
यह ईश्वरीय गतिविधि है।

378
00:41:40,594 --> 00:41:46,885
यदि भगवान श्री कृष्ण ने इतना काम किया, तो
क्या आप उसे समाज कल्याण कार्य कहेंगे?

379
00:41:46,885 --> 00:41:51,759
श्री कृष्ण ने कोई सामाजिक
कल्याण कार्य नहीं किया।

380
00:41:51,759 --> 00:41:55,634
तो फिर उसने क्या किया है? उसने
ईश्वरीय कार्य किया है।

381
00:41:55,634 --> 00:42:06,841
लेकिन जब ईश्वरीय कार्य लोगों के व्यक्तित्व के माध्यम
से प्रभावी होता है, तो ऐसा लगता है जैसे

382
00:42:06,841 --> 00:42:13,048
समाज कार्य। इसलिए, ईश्वरीय गतिविधि
मानवीय गतिविधि जैसी दिखती है।

383
00:42:13,048 --> 00:42:19,690
यह देखने में मानवीय गतिविधि लग सकती है, यह किसी भी सामाजिक
गतिविधि का रूप ले सकती है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

384
00:42:19,690 --> 00:42:20,810
लेकिन वास्तव में यह दैवीय गतिविधि है।

385
00:42:20,810 --> 00:42:28,349
यह ईश्वर की गतिविधि है - आप में विद्यमान ईश्वर, आप में विद्यमान
ईश्वरीयता के तत्व के माध्यम से गतिविधि कर रहा है।

386
00:42:28,349 --> 00:42:30,280
जो भी हो।

387
00:42:30,280 --> 00:42:37,780
आपके सामाजिक कल्याण कार्यों का मूल्य, आपके द्वारा किए गए
अच्छे कर्मों का मूल्य, इस बात पर निर्भर करेगा कि...

388
00:42:37,780 --> 00:42:40,253
आपके हृदय में समाहित दिव्यता की सीमा।

389
00:42:40,253 --> 00:42:51,001
फिर से दोहरा दूं, आपके व्यक्तित्व में निहित
अस्तित्व की सार्वभौमिकता, सार्वभौमिक

390
00:42:51,001 --> 00:42:56,792
सार्वभौमिक वस्तु कभी नष्ट नहीं होती;
विशिष्ट वस्तु हमेशा नष्ट हो जाती है।

391
00:42:56,792 --> 00:43:04,000
अत: सभी विशिष्ट गतिविधियाँ
समाप्त हो जाएँगी।

392
00:43:04,000 --> 00:43:10,650
तो, सवाल यह है कि क्या सामाजिक कल्याण कार्य
का साधना से कोई संबंध है या नहीं।

393
00:43:10,650 --> 00:43:16,998
एक विवादास्पद प्रश्न जो अस्तित्व
के मूल में ही गहराई तक उतरता है।

394
00:43:16,998 --> 00:43:20,914
इसका जवाब तुरंत या बिना सोचे-समझे नहीं दिया जा सकता।

395
00:43:20,914 --> 00:43:30,955
इसके लिए व्यक्ति के स्वयं के व्यक्तित्व, अस्तित्व की
संरचना और स्वयं के गहन विश्लेषण की आवश्यकता होती है।

396
00:43:30,955 --> 00:43:32,920
दुनिया के साथ संबंध।

397
00:43:32,920 --> 00:43:37,745
आपको यह जानना चाहिए कि आपका दूसरे व्यक्ति से क्या संबंध
है; आपको यह जानना चाहिए कि आपका उससे क्या संबंध है

398
00:43:37,745 --> 00:43:41,662
बाहरी दुनिया के साथ-साथ आपको यह भी जानना
चाहिए कि आपका ईश्वर से क्या संबंध है।

399
00:43:41,662 --> 00:43:46,411
अगर आप कहते हैं कि आपका कोई रिश्ता नहीं है, ठीक
है, आप ऐसा कहते हैं, तो आप इसमें शामिल होंगे।

400
00:43:46,411 --> 00:43:48,494
भ्रम का जंगल।

401
00:43:48,494 --> 00:43:52,520
लेकिन अगर आपका किसी से कोई रिश्ता है, तो
मुझे बताएं कि किस तरह का रिश्ता है।

402
00:43:52,520 --> 00:43:55,599
आप दूसरे व्यक्ति से किस प्रकार जुड़े हुए हैं?

403
00:43:55,599 --> 00:43:56,930
आप समाज से किस प्रकार जुड़े हुए हैं?

404
00:43:56,930 --> 00:43:59,118
आप प्रकृति की दुनिया से किस प्रकार जुड़े हुए हैं?

405
00:43:59,118 --> 00:44:00,826
आप ईश्वर से किस प्रकार जुड़े हुए हैं?

406
00:44:00,826 --> 00:44:06,908
मुझे ये सब बातें बताओ। तुम्हें भगवद् गीता का
गहन अध्ययन करना होगा - सतही तौर पर नहीं।

407
00:44:06,908 --> 00:44:10,010
टिप्पणी, लेकिन एक योग्य गुरु के मार्गदर्शन में।

408
00:44:10,010 --> 00:44:13,410
केवल एक धर्मात्मा व्यक्ति ही आपको बता
सकता है कि भगवद् गीता क्या सिखाती है।

409
00:44:13,410 --> 00:44:14,890
किताबें या टीकाएँ आपको यह नहीं बता सकतीं।

410
00:44:14,890 --> 00:44:18,157
आपको ऐसा कोई व्यक्ति मिल जाए। और
मैं आपको पढ़ने की सलाह दूंगा।

411
00:44:18,157 --> 00:44:21,250
स्वामी शिवानंदजी महाराज की
टीका, जो कि बहुत सुंदर है,

412
00:44:21,250 --> 00:44:24,906
ज्ञानेश्वर महाराज की टीका। ये
आपको कुछ हद तक मदद करेंगी।

413
00:44:24,940 --> 00:44:29,760
लेकिन फिर भी, क्योंकि तुम्हारा मन अपरिपक्व है, इसलिए तुम
इन लोगों के सूक्ष्म सत्यों को भी समझने में असमर्थ हो।

414
00:44:29,760 --> 00:44:34,390
एक अच्छे मार्गदर्शक के मार्गदर्शन
में रहना अच्छा होता है।

415
00:44:34,390 --> 00:44:41,290
अतः, मैं यह कहकर अपनी बात समाप्त करूंगा कि सामाजिक
कल्याण कार्य का आध्यात्मिकता से संबंध है।

416
00:44:41,290 --> 00:44:49,339
गतिविधि से तात्पर्य मानव व्यक्तित्व
की हलचल से है।

417
00:44:49,339 --> 00:44:56,020
इसमें विद्यमान सार्वभौमिकता की सीमा के संदर्भ
में - जिसके बिना, सामाजिक गतिविधि अधूरी है।

418
00:44:56,020 --> 00:44:59,735
इसका कोई मूल्य नहीं है। यह नष्ट हो जाएगा।

419
00:44:59,770 --> 00:45:07,359
जिस हद तक सार्वभौमिक परम सत्ता आपके
हृदय में समाहित है, उसी हद तक

420
00:45:07,359 --> 00:45:11,317
आपके अच्छे कर्म वाकई बहुत अच्छे कर्म हैं।
इनसे बाहर के लोगों को बहुत लाभ होगा।

421
00:45:11,317 --> 00:45:15,270
जिस हद तक आपमें सार्वभौमिक तत्व का अभाव है,
आपके तथाकथित अच्छे कर्म उतने ही व्यर्थ हैं।

422
00:45:15,270 --> 00:45:16,609
कल मर जाएगा।

423
00:45:16,609 --> 00:45:22,790
जब आप जाएंगे, तो वे भी आपके बाद चले जाएंगे।

424
00:45:22,790 --> 00:45:28,320
जब तक आपको ईश्वर पर सच्चा विश्वास नहीं है, जब तक
आप यह नहीं मानते कि ऐसा कोई अस्तित्व है, और आप

425
00:45:28,320 --> 00:45:34,230
हम सर्वशक्तिमान की साँस के कारण ही साँस ले
रहे हैं, हमारा अस्तित्व वास्तव में एक

426
00:45:34,230 --> 00:45:43,660
मानव अहंकार का निरर्थक प्रदर्शन,
जिससे आपको स्वयं को बचाना होगा।

427
00:45:43,660 --> 00:45:50,790
इसलिए मैं फिर से दोहराता हूं, सामाजिक कल्याण कार्य
का संबंध ईश्वर के प्रति आपकी आकांक्षा से है, जो

428
00:45:50,790 --> 00:45:51,869
इसे साधना कहते हैं।

429
00:45:51,869 --> 00:45:58,119
लेकिन अगर आप यह सोचते हैं कि आप इसे बिना जाने-समझे स्वतंत्र
रूप से कर रहे हैं, तो इसका कोई संबंध नहीं है।

430
00:45:58,119 --> 00:46:06,180
यह अनंत क्रिया के साथ आपकी सीमितता की
भागीदारी के अलावा और कुछ नहीं है।

431
00:46:06,180 --> 00:46:08,040
पूरा हो रहा है।

432
00:46:08,040 --> 00:46:13,460
यदि आपकी सीमितता सचेत रूप से, स्वाभाविक रूप से,
ब्रह्मांडीय गतिविधि में भाग ले रही है तो

433
00:46:13,460 --> 00:46:15,819
सब कुछ ठीक चल रहा है, आपकी सारी गतिविधियाँ अच्छी हैं।

434
00:46:15,819 --> 00:46:22,160
यह आपके लिए बहुत बड़ा आशीर्वाद होगा, और
आपको परलोक में इसका प्रतिफल मिलेगा।

435
00:46:22,160 --> 00:46:28,650
लेकिन अगर आप इसे व्यक्तिगत मकसद से कर
रहे हैं, तो यह उचित नहीं हो सकता।

436
00:46:28,650 --> 00:46:30,930
इसे किसी भी अच्छे कार्य के समान माना जाता है।

437
00:46:30,930 --> 00:46:33,210
इसका कोई आध्यात्मिक मूल्य नहीं है।

438
00:46:33,210 --> 00:46:38,400
इसलिए, एक अर्थ में, सामाजिक कल्याण गतिविधि
का बहुत बड़ा आध्यात्मिक महत्व है।

439
00:46:38,400 --> 00:46:44,000
यह अपने आप में एक साधना है, बशर्ते
कि यह एक सार्वभौमिक क्रिया हो।

440
00:46:44,000 --> 00:46:50,679
सर्वव्यापी सत्ता में निहित
अपने अस्तित्व की चेतना।

441
00:46:50,679 --> 00:46:54,970
इसीलिए भगवान श्री कृष्ण ने विश्वरूप
को दर्शन देना आवश्यक समझा:

442
00:46:54,970 --> 00:46:59,290
"मुझे देखो, मैं जैसा हूँ वैसा ही दिखो; उसके बाद अपना काम करो।"

443
00:46:59,290 --> 00:47:07,809
अतः, अर्जुन का कार्य परम सत्य के दर्शन
के बाद ही सार्थक हुआ, जो कि है

444
00:47:07,809 --> 00:47:10,635
विश्वरूप से पहले, वह सैकड़ों
प्रश्न पूछ रहा था।

445
00:47:10,635 --> 00:47:13,350
अनावश्यक रूप से, और वह कभी संतुष्ट नहीं हुआ।

446
00:47:13,350 --> 00:47:22,050
जब उनके सामने वह सर्वोच्च दर्शन प्रकट हुआ जो ब्रह्मांडीय,
सार्वभौमिक समावेशिता का प्रतीक है,

447
00:47:22,050 --> 00:47:28,299
उसे यह अहसास होने लगा कि वह उसमें समाहित है;
उसकी गतिविधि ही उसकी गतिविधि है, और सब कुछ

448
00:47:28,299 --> 00:47:33,173
सामाजिक कल्याण कार्य और अच्छे कर्म, सब कुछ,
इसका कार्य है, और यह आपका भी कार्य है।

449
00:47:33,173 --> 00:47:36,910
आप उस अद्भुत परिकल्पना में जिस हद तक
भाग ले रहे हैं, उसी हद तक काम करें।

450
00:47:36,910 --> 00:47:39,180
आप मुझे क्या कह रहे है समझ में नहीं आता?

451
00:47:39,180 --> 00:47:44,840
अगर आपको कुछ समझ नहीं आया तो मुझे खेद है,
क्योंकि यह विषय थोड़ा जटिल हो सकता है।

452
00:47:44,840 --> 00:47:51,671
यह सिलसिला कई दिनों तक लगातार चलता रहा,
ठीक उसी तरह जैसे लोग चलते रहते हैं।

453
00:47:51,671 --> 00:47:54,260
भगवद् गीता पर लगातार
टीकाएँ लिखना।

454
00:47:54,260 --> 00:47:59,670
आप जीवन भर इस विषय पर बात कर सकते हैं,
फिर भी आपको कुछ न कुछ कमी जरूर मिलेगी।

455
00:47:59,670 --> 00:48:05,500
आपको इसकी सच्चाई कभी नहीं मिलेगी क्योंकि आपने सार्वभौमिकता
को स्थापित करने का प्रयास नहीं किया है।

456
00:48:05,500 --> 00:48:06,700
अपने जीवन में।

457
00:48:06,700 --> 00:48:12,560
आपके पास हमेशा से एक बेटा, एक बेटी, एक बॉस,
एक पिता, माता, बहन और भाई रहे हैं।

458
00:48:12,560 --> 00:48:14,230
तुम हमेशा से यही रहे हो।

459
00:48:14,230 --> 00:48:19,480
तुम कभी भी, एक पल के लिए भी,
ईश्वर की संतान नहीं रहे हो।

460
00:48:19,480 --> 00:48:22,540
इसीलिए यह प्रश्न उठा है।

461
00:48:22,540 --> 00:48:29,040
मैं आपसे निवेदन करता हूँ, याद रखें कि आप सर्वशक्तिमान
की संतान हैं, और आप संतान नहीं हैं।

462
00:48:29,040 --> 00:48:31,710
किसी नश्वर पिता या नश्वर माता से।

463
00:48:31,710 --> 00:48:33,670
यह अटैचमेंट हटा दिया जाना चाहिए।

464
00:48:33,670 --> 00:48:37,748
कर्तव्य और आसक्ति में अंतर होता है।
कर्तव्य एक बाध्यकारी आवश्यकता है।

465
00:48:37,748 --> 00:48:43,480
सर्वोच्च गतिविधि से आपके संबंध
के कारण आप पर यह विवश है

466
00:48:43,480 --> 00:48:48,603
ब्रह्मांड की गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, लेकिन अन्य गतिविधियाँ
स्वभाव से स्वार्थी होती हैं, जो आपकी झूठी भावनाओं से प्रेरित होती हैं।

467
00:48:48,603 --> 00:48:52,470
कि आप एक शरीर हैं, एक सामाजिक व्यक्ति हैं।

468
00:48:52,470 --> 00:48:54,099
वाकई बहुत बढ़िया विषय है।

469
00:48:54,099 --> 00:49:00,339
इस विषय पर वास्तव में चिंतन
करना एक दिव्य प्रवचन है।

470
00:49:00,339 --> 00:49:05,980
अतः मैं यह निष्कर्ष निकालता हूँ: सामाजिक
गतिविधि का एक आध्यात्मिक अर्थ होता है।

471
00:49:05,980 --> 00:49:09,940
यह एक साधना है, बशर्ते इसमें
सार्वभौमिक तत्व मौजूद हो।

472
00:49:09,940 --> 00:49:17,040
यदि यह मौजूद नहीं है, यदि आपकी गतिविधि में सार्वभौमिक
तत्व पूरी तरह से अनुपस्थित है, तो सामाजिक

473
00:49:17,040 --> 00:49:19,940
कल्याणकारी कार्यों का आध्यात्मिक
जीवन से कोई संबंध नहीं है।

474
00:49:19,940 --> 00:49:22,284
हरि ओम तत् सत्।