1
00:00:00,719 --> 00:00:18,665
किसी व्यक्ति को किसी उद्देश्य में तब विश्वास
होता है जब वह उस उद्देश्य में कुछ देखता है।

2
00:00:18,665 --> 00:00:24,039
सर्वोच्च मूल्य।

3
00:00:24,039 --> 00:00:39,440
यदि आस्था की वस्तु में मूल्य की परमता का
कोई दृश्य निरूपण नहीं है, तो वह आस्था

4
00:00:39,440 --> 00:00:42,230
यह भी अंततः मान्य नहीं होगा।

5
00:00:42,230 --> 00:00:49,760
अब सवाल यह है कि आखिर आस्था कैसे विकसित की जाए?

6
00:00:49,760 --> 00:01:02,670
आम तौर पर लोगों में आस्था पैदा
करने वाले कारक क्या हैं?

7
00:01:02,670 --> 00:01:15,907
इस प्रश्न का उत्तर देना बहुत कठिन
है क्योंकि यह अनुभवजन्य है।

8
00:01:15,907 --> 00:01:26,656
मानव ज्ञान की अवलोकन विशेषता में
शामिल होना प्रतीत नहीं होता है।

9
00:01:26,656 --> 00:01:40,488
मानव जीवन में आस्था जैसी एक श्रेणी है। उदाहरण
के लिए, वैज्ञानिक आस्था को नकारते हैं।

10
00:01:40,488 --> 00:01:56,123
सही ज्ञान प्राप्त करने की अंतिम प्रक्रिया के रूप में।
कोई भी वैज्ञानिक आस्था के आधार पर आगे नहीं बढ़ेगा।

11
00:01:56,123 --> 00:02:11,849
अवलोकन और प्रयोग,
बौद्धिक जांच और

12
00:02:11,849 --> 00:02:21,649
विभिन्न प्रकार के प्रयोगों के
माध्यम से प्रयोगशाला निष्कर्ष

13
00:02:21,649 --> 00:02:35,540
उपकरण तो उपलब्ध हैं, लेकिन वैज्ञानिक चिंतन
में आस्था को वर्जित किया गया है।

14
00:02:36,539 --> 00:02:41,997
क्या लोगों का किसी चीज में विश्वास है?

15
00:02:41,997 --> 00:02:49,622
कोई यह नहीं कह सकता कि लोगों में आस्था नहीं होती।

16
00:02:49,622 --> 00:03:00,539
दरअसल, ऐसा प्रतीत नहीं होता कि लोग अपने तार्किक
निष्कर्षों के आधार पर जीवन जीते हैं; बल्कि, वे

17
00:03:00,539 --> 00:03:06,788
वे अपने धर्म के अनुसार जीवन यापन करते हैं।

18
00:03:06,788 --> 00:03:15,080
यह तो सभी जानते हैं कि पृथ्वी
सूर्य के चारों ओर घूमती है।

19
00:03:15,080 --> 00:03:28,430
सूर्योदय या सूर्यास्त जैसी कोई चीज नहीं
होती, लेकिन क्या हम हमेशा ऐसा कहते हैं?

20
00:03:28,430 --> 00:03:35,260
अब पृथ्वी एक विशेष दिशा में घूम चुकी
है और एक अलग स्थान पर स्थित है।

21
00:03:35,260 --> 00:03:39,620
और हम इसे सुबह कहते हैं या शाम?

22
00:03:39,620 --> 00:03:56,954
हम कहते हैं कि सूरज उग गया है, सूरज डूब गया है,
अब सूरज आकाश में दोपहर के समय सबसे ऊँचाई पर है।

23
00:03:56,954 --> 00:04:14,745
एक मान्यता यह भी है कि हम मृत्यु के बाद भी जीवित
रहते हैं, जिसे आसानी से साबित नहीं किया जा सकता।

24
00:04:14,745 --> 00:04:18,280
तार्किक निष्कर्षों के आधार पर।

25
00:04:18,280 --> 00:04:27,110
उदाहरण के लिए, मृत्यु के बाद आत्मा के अस्तित्व
में विश्वास क्यों होना चाहिए?

26
00:04:27,110 --> 00:04:34,820
इस आस्था की प्रामाणिकता को सिद्ध करने के लिए आप किस
प्रकार का तार्किक तर्क प्रस्तुत कर सकते हैं?

27
00:04:34,820 --> 00:04:49,786
उस व्यक्ति के भीतर से एक आवाज़ आती है: मैंने
इस दुनिया में बहुत सारे अच्छे काम किए हैं।

28
00:04:49,786 --> 00:04:52,850
मैंने बहुत दान-पुण्य किया है।

29
00:04:52,850 --> 00:04:58,120
मैंने लोगों के कल्याण के लिए
स्वयं को बलिदान कर दिया है।

30
00:04:58,120 --> 00:05:10,494
क्या यह सब व्यर्थ जाएगा, और क्या मुझे उस
भावपूर्ण बलिदान का कोई फल नहीं मिलेगा?

31
00:05:10,494 --> 00:05:13,119
मैंने लोगों के कल्याण के लिए प्रदर्शन किया?

32
00:05:13,119 --> 00:05:21,889
यह भलीभांति जानते हुए कि जीवन क्षणभंगुर
है, और कल अंत हो सकता है।

33
00:05:21,889 --> 00:05:26,667
इस भौतिक शरीर का, अगर कल

34
00:05:26,667 --> 00:05:36,327
जब इस संसार में किसी के जीवन का अंतिम समय होता है,
तो फिर कोई अच्छा करने का प्रयास क्यों करता है?

35
00:05:36,327 --> 00:05:42,035
क्या आज, मृत्यु से चौबीस घंटे
पहले कोई कार्य किए गए?

36
00:05:42,035 --> 00:05:52,259
आज के अच्छे कर्मों से स्वयं के अनुभव के लिए
फल मिलने की अपेक्षा कैसे की जा सकती है?

37
00:05:52,259 --> 00:06:00,880
क्या आनंद लेना उचित है, यह जानते हुए भी कि इस दुनिया
में जीने के लिए शायद चौबीस घंटे से अधिक समय न हो?

38
00:06:00,880 --> 00:06:08,415
यह एक ऐसा विश्वास है जो समझ से
परे है और हमें बताता है कि

39
00:06:08,415 --> 00:06:16,119
किसी न किसी कारण से, मेरे पुण्य
कर्म व्यर्थ नहीं जाएंगे।

40
00:06:16,119 --> 00:06:20,970
बर्बाद करने के लिए। मुझे इसका इनाम मिलेगा।

41
00:06:20,970 --> 00:06:30,979
लोग इस दुनिया में अच्छा नाम कमाना चाहते हैं: काश मैं
भी इस दुनिया से अच्छे नाम के साथ विदा हो सकूँ।

42
00:06:30,979 --> 00:06:38,669
अगर आप इस दुनिया को छोड़कर कहीं और जा रहे हैं,
तो अच्छे नाम का क्या मूल्य रह जाता है?

43
00:06:38,669 --> 00:06:39,669
क्या आपको नहीं पता?

44
00:06:39,669 --> 00:06:49,169
कोई भी इस दुनिया को अपमान के साथ नहीं छोड़ना
चाहता, लेकिन जब आपका अस्तित्व ही न हो तो

45
00:06:49,169 --> 00:06:55,259
फिर, बदनामी का सवाल ही कहां उठता
है, या नाम और प्रसिद्धि का भी?

46
00:06:55,259 --> 00:07:09,030
मानव समझ और आस्था की एक बहुत ही सूक्ष्म और दिलचस्प
विशेषता यहाँ मौजूद है, जो चुनौती पेश करती है।

47
00:07:09,030 --> 00:07:18,849
तर्क और किसी भी प्रकार का न्यायवाक्य।

48
00:07:18,849 --> 00:07:25,520
यह एक सर्वविदित तथ्य है कि कोई
नहीं जान सकता कि अंत कब आएगा।

49
00:07:25,520 --> 00:07:35,760
यह जानते हुए भी, इस दुनिया में कौन अच्छे
कर्म करेगा, सिवाय इस विश्वास के कि ये

50
00:07:35,760 --> 00:07:45,080
भले ही किसी ने सपने में भी न देखा हो, अच्छे
कर्मों का फल परलोक में जरूर मिलेगा।

51
00:07:45,080 --> 00:07:48,260
मृत्यु के बाद का जीवन कैसा होगा?

52
00:07:48,260 --> 00:07:55,481
कौन कहता है कि किसी व्यक्ति की शारीरिक
मृत्यु के बाद भी अस्तित्व बना रहता है?

53
00:07:55,481 --> 00:08:04,105
यह आस्था है। अब, क्या आप इस आस्था को
वैध मानेंगे, या यह मूर्खतापूर्ण है?

54
00:08:04,105 --> 00:08:12,812
क्या यह मानवीय कल्पना की उपज है? मेरा मानना
​​है कि इस श्रोता समूह में से कोई भी या

55
00:08:12,812 --> 00:08:18,669
कहीं भी ऐसा महसूस होगा कि
यह एक अर्थहीन कल्पना है।

56
00:08:18,669 --> 00:08:27,100
इस प्रकार के विश्वास के पीछे का कारण यह है
कि दुनिया में हर किसी का यही विश्वास है।

57
00:08:27,100 --> 00:08:38,800
यह न तो मेरा और न ही आपका विश्वास है, लेकिन
यह हर इंसान में एक समान भावना है।

58
00:08:38,800 --> 00:08:46,670
आप इसे आस्था कहेंगे या तर्कसंगतता?

59
00:08:46,670 --> 00:08:50,050
लोग प्रार्थना करते हैं।

60
00:08:50,050 --> 00:08:52,060
वे किसके लिए प्रार्थना कर रहे हैं?

61
00:08:52,060 --> 00:09:00,140
क्या ये प्रार्थनाएँ इस संसार में
दृश्यमान वस्तुओं को संबोधित हैं?

62
00:09:00,140 --> 00:09:01,760
हरगिज नहीं।

63
00:09:01,760 --> 00:09:13,660
हमारी वेदियों में, हमारे मंदिरों में, हमारी सभाघरों में,
हमारे गिरजाघरों में हमारी प्रार्थनाएँ निश्चित रूप से

64
00:09:13,660 --> 00:09:23,230
अस्तित्व के किसी अज्ञात वर्गीकरण की ओर निर्देशित,
जिसका कोई अस्तित्व ही नहीं है।

65
00:09:23,230 --> 00:09:28,380
ऐसी समझ, जिसे तार्किक तर्कों
से सिद्ध नहीं किया जा सकता।

66
00:09:28,380 --> 00:09:35,160
आखिरकार, ईश्वर हमारी रक्षा करेगा,
यह एक पुरानी कहावत है।

67
00:09:35,160 --> 00:09:40,760
ईश्वरीय विधान से हमारा क्या तात्पर्य
है? यह कहाँ स्थित है?

68
00:09:40,760 --> 00:09:43,160
क्या किसी ने प्रोविडेंस देखा है?

69
00:09:43,160 --> 00:09:54,060
इसलिए, लोग उन अदृश्य चीजों पर विश्वास करते हैं,
जिनके कारणों को वे स्वयं नहीं जान सकते।

70
00:09:54,060 --> 00:10:03,740
हर धर्म, हर आस्था, एक परलोकिक अस्तित्व
की ओर निर्देशित होती है।

71
00:10:03,740 --> 00:10:17,050
यदि इस दुनिया से परे किसी अन्य दुनिया में
जीवन के एक प्रकार में विश्वास नहीं है, तो

72
00:10:17,050 --> 00:10:21,640
इस संसार में भी किसी व्यक्ति के मन
में शांति का एक क्षण नहीं होता।

73
00:10:21,640 --> 00:10:32,211
हम हर पल मृत्यु के भय से घिरे रहेंगे,
और हमें इसका अर्थ पता नहीं होगा।

74
00:10:32,211 --> 00:10:39,626
हमारे जीवन का ही। लेकिन हमें ऐसा कोई
डर नहीं है क्योंकि हम जानते हैं,

75
00:10:39,626 --> 00:10:42,420
एक दिन न एक दिन हमें आशीर्वाद
जरूर मिलेगा।

76
00:10:43,470 --> 00:10:47,279
आपको किसने बताया कि आपको आशीर्वाद मिलने वाला है?

77
00:10:47,279 --> 00:10:54,190
कौन सी किताब, कौन सा पैगंबर और कौन सी भविष्यवाणी
इस बात की पुष्टि करेगी कि आप जा रहे हैं?

78
00:10:54,190 --> 00:10:58,550
क्या आपको अपने अच्छे कर्मों के
लिए कभी न कभी आशीर्वाद मिलेगा?

79
00:10:58,550 --> 00:11:06,610
और, अच्छे कर्मों से आपका क्या मतलब है? आपको
किसने बताया कि आपके कर्म अच्छे हैं या बुरे?

80
00:11:06,610 --> 00:11:16,820
यह वर्गीकरण भी एक प्रकार की आस्था द्वारा
किया गया है जो समझ से परे है।

81
00:11:16,820 --> 00:11:23,445
कुछ ऐसा होता है जो हृदय बोलता है,
जिसकी अपनी एक तर्कशक्ति होती है।

82
00:11:23,950 --> 00:11:31,910
जैसा कि कहा गया है, हृदय के पास एक
कारण होता है जिसे तर्क नहीं जानता।

83
00:11:31,910 --> 00:11:43,280
क्या हममें कोई ऐसी क्षमता है जो तर्क से परे है, जिसकी
वैज्ञानिक खोजकर्ताओं द्वारा निंदा की जाती है?

84
00:11:43,280 --> 00:11:56,325
जो भौतिकी और रसायन विज्ञान के नियमों का पालन
करते हैं? दुनिया में धर्म, हम कहते हैं

85
00:11:56,325 --> 00:12:15,323
लोगों की आस्थाएँ एक गैर-भौतिक अस्तित्व की पूजा करती
हैं, और उन्हें विभिन्न तरीकों से संबोधित करती हैं।

86
00:12:15,323 --> 00:12:32,485
तरीके: देवदूत, स्वर्गदूत, स्वर्ग में रहने वाले
देवता, दिव्य प्राणी, और न जाने क्या-क्या।

87
00:12:32,485 --> 00:12:42,319
प्रकृति से परे रहस्यमय शक्तियों की
उपस्थिति की ये स्वीकृति ही है

88
00:12:42,319 --> 00:12:56,152
भीतर की एक गहरी क्षमता का कार्य
करना, जो कि आस्था है।

89
00:12:56,152 --> 00:13:10,240
वैज्ञानिकों का यह निष्कर्ष कि प्रयोगशाला
में किया गया अवलोकन सही है

90
00:13:10,240 --> 00:13:17,530
मूल रूप से देखा जाए तो यह भी अंततः कुछ निश्चित
आधारों पर आधारित एक प्रकार की परिकल्पना ही है।

91
00:13:17,530 --> 00:13:24,970
मान्यताएँ, जिनके बिना कोई निष्कर्ष
नहीं निकाला जा सकता।

92
00:13:24,939 --> 00:13:38,010
जो वैज्ञानिक किसी भी प्रकार की परिकल्पना
में विश्वास नहीं करता, वह स्वयं ही

93
00:13:38,010 --> 00:13:47,810
एक परिकल्पना कि दुनिया मौजूद है, जो इंद्रियों
के सामने ठोस रूप से प्रस्तुत की जाती है।

94
00:13:47,810 --> 00:13:55,220
क्या सांसारिक अस्तित्व या सांसारिक
जीवन की बाह्यता में विश्वास,

95
00:13:55,220 --> 00:14:00,220
क्या इसे तर्क द्वारा सिद्ध माना जा सकता है?

96
00:14:00,220 --> 00:14:03,480
क्या आप साबित कर सकते हैं कि दुनिया का अस्तित्व है?

97
00:14:03,480 --> 00:14:08,699
क्या आप अपने अस्तित्व को साबित कर सकते हैं?

98
00:14:08,699 --> 00:14:18,307
ऐसे मूलभूत सिद्धांत तार्किक प्रमाण से परे हैं।
न ही आप इन्हें तर्क से नकार सकते हैं।

99
00:14:18,307 --> 00:14:24,608
आप न तो बाहरी दुनिया के अस्तित्व पर सवाल उठा
सकते हैं, और न ही अपने स्वयं के अस्तित्व पर।

100
00:14:24,608 --> 00:14:30,316
आपको यह स्वीकार करना होगा कि आपका अस्तित्व है, और आपको
यह भी स्वीकार करना होगा कि दुनिया का भी अस्तित्व है।

101
00:14:30,305 --> 00:14:35,441
आप इसे आस्था कहेंगे या तर्क?

102
00:14:35,441 --> 00:14:43,389
इस दुनिया में धर्म क्यों हैं, सिवाय इसके
कि यहाँ एक अलौकिक शक्ति मौजूद है?

103
00:14:43,389 --> 00:14:53,230
इस तथ्य को स्वीकार करना कि सांसारिक अवधारणाओं से परे, एक ऐसे संसार
में दिव्य सत्ताएं विद्यमान हैं जो इस दुनिया से परे हैं।

104
00:14:53,230 --> 00:15:00,441
जिसके बारे में किसी को भी तार्किक
ज्ञान नहीं हो सकता?

105
00:15:00,441 --> 00:15:10,759
विभिन्न धर्मों में मतभेद क्यों हैं, शायद यही कारण
है कि इस विषय पर गहन अध्ययन की आवश्यकता है।

106
00:15:10,759 --> 00:15:21,174
इस तरह के मंच पर इस विषय पर चर्चा की जानी
है। क्या सभी के बीच कोई आम धारणा है?

107
00:15:21,174 --> 00:15:30,509
सभी लोग सर्वसम्मति से मानते हैं कि एक
सर्वव्यापी अलौकिक शक्ति मौजूद है।

108
00:15:30,509 --> 00:15:43,540
क्या अस्तित्व सर्वव्यापी है, या अस्तित्व
में एक बहुआयामी विश्वास है?

109
00:15:43,540 --> 00:15:51,753
इस दुनिया से परे विभिन्न प्रकार की वास्तविकताएँ?
यह एक गहन दार्शनिक मुद्दा है।

110
00:15:51,753 --> 00:16:02,398
जिससे उतने ही सवाल उठते हैं जितने
इस दुनिया में धर्म हैं।

111
00:16:02,440 --> 00:16:17,040
इस दुनिया में हम धर्मों के बीच जो मतभेद देखते हैं,
उन्हें किसी न किसी रूप में समझा जा सकता है।

112
00:16:17,040 --> 00:16:26,920
भौगोलिक परिस्थितियों, विभिन्न प्रकार की सांस्कृतिक
पृष्ठभूमि, भाषा में अंतर आदि के कारण।

113
00:16:26,920 --> 00:16:35,870
पालन-पोषण में अंतर, और अन्य कई बाहरी प्रभाव
जो जीवन शैली को प्रभावित करते हैं।

114
00:16:35,870 --> 00:16:42,170
जीवन की शुरुआत से ही सोचने की प्रक्रिया।

115
00:16:42,170 --> 00:16:47,149
बिना किसी पूर्व शर्त के सोचने की क्षमता मिलना मुश्किल है।

116
00:16:47,149 --> 00:16:55,100
हम अपने माता-पिता, अपने रहने के वातावरण
और अपनी संस्कृति से प्रभावित होते हैं।

117
00:16:55,100 --> 00:17:01,161
जिन लोगों से हम संबंध रखते हैं, और जिन धर्मग्रंथों
को हम पढ़ते हैं, जिन पुस्तकों को हम पढ़ते हैं

118
00:17:01,161 --> 00:17:09,880
हमारे मित्र और हमारी संगति ही
हमारे लिए मायने रखती है।

119
00:17:09,880 --> 00:17:16,459
एक पुरानी कहावत है, मुझे उन किताबों के बारे में बताओ जो तुम पढ़ते
हो और उन लोगों के बारे में बताओ जिनकी संगति तुम करते हो;

120
00:17:16,459 --> 00:17:19,370
मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम क्या हो।

121
00:17:19,370 --> 00:17:37,510
मानव स्वभाव पर बाह्य कारकों का प्रभाव इतना
अधिक होता है कि इसे समझना कठिन है।

122
00:17:37,510 --> 00:17:47,420
यह स्वीकार करना कि हम स्वयं किसी भी निष्कर्ष
पर पहुंचने में स्वतंत्र रूप से सक्षम हैं।

123
00:17:47,420 --> 00:17:49,850
इस प्रभाव के बिना।

124
00:17:49,850 --> 00:18:03,437
तो फिर, यह सवाल एक बार फिर उठता है कि क्या इस
दुनिया में विभिन्न धर्मों का होना अच्छा है?

125
00:18:03,770 --> 00:18:16,620
सामान्यतः यह माना जाता है कि धर्मों की
विविधता और धार्मिक मूल्यों की बहुलता

126
00:18:16,620 --> 00:18:23,275
इसे सर्वविदित कारणों से टाला नहीं जा सकता।
क्या इन सबके बीच सामंजस्य हो सकता है?

127
00:18:23,275 --> 00:18:31,857
क्या धर्मों के बीच हमेशा
टकराव होना चाहिए?

128
00:18:31,857 --> 00:18:42,145
जैसा कि मैंने शुरुआत में बताया, किसी व्यक्ति
की आस्था के विषय की परम सत्ता में विश्वास।

129
00:18:42,145 --> 00:18:52,960
अन्य धर्मों के लोगों को इस विशेष परम सत्य से वंचित
करने और इस पर अड़े रहने के लिए जिम्मेदार है।

130
00:18:52,960 --> 00:19:04,330
इस आधार पर कि मेरे विश्वास के विषय में मैं
जो अंतिम अर्थ देखता हूँ, वह संभव नहीं है

131
00:19:04,330 --> 00:19:09,429
स्वयं वही अर्थ बनो जो दूसरों को उनकी
आस्था की वस्तुओं में दिखाई देता है।

132
00:19:09,429 --> 00:19:22,644
यह ऐसा कहने जैसा होगा कि कई प्रकार की अंतिम
परिणतियाँ संभव हैं; बल्कि, यह होगा

133
00:19:22,644 --> 00:19:26,410
इसका दूसरा अर्थ यह हो सकता है
कि अनेक अनंत हो सकते हैं।

134
00:19:26,410 --> 00:19:34,602
यदि अनंत अनेक नहीं हो सकते, तो परम सत्ताएँ
भी अनेक प्रकार की नहीं हो सकतीं।

135
00:19:34,602 --> 00:19:41,350
इसलिए, जो व्यक्ति संघर्ष में आता है, उसके
विश्वास में कोई गंभीर दोष होता है।

136
00:19:41,350 --> 00:19:49,539
दूसरे लोगों की आस्था, यह न जानते हुए कि
धर्मों में अंतर कुछ इस तरह का होता है

137
00:19:49,539 --> 00:19:57,159
विश्व की नदियों में मौजूद विविधताएँ, जो
अंततः एक ही परम सत्य की ओर ले जाती हैं।

138
00:19:57,159 --> 00:20:01,390
वे महासागर की ओर निर्देशित हैं।

139
00:20:01,390 --> 00:20:14,030
लेकिन मनुष्य का अहंकार इतना प्रबल होता है कि वह अपनी बात
पर अड़ा रहता है: जो मैं महसूस करता हूँ वही सर्वोपरि है।

140
00:20:14,030 --> 00:20:18,135
और मैं आपकी भावनाओं या निष्कर्षों की अंतिम
परिणति को स्वीकार नहीं कर सकता।

141
00:20:18,135 --> 00:20:29,101
जैसा कि उल्लेख किया गया है, धर्मों में भिन्नता का कारण
निश्चित रूप से सांस्कृतिक पृष्ठभूमि हो सकती है।

142
00:20:29,101 --> 00:20:32,650
उन्हें वहां रहने दो; इसमें कोई बुराई नहीं है।

143
00:20:32,650 --> 00:20:39,400
लेकिन, संघर्ष क्यों होना चाहिए, जब तक
कि हर धर्म के मूल में अहंकार न हो?

144
00:20:39,400 --> 00:20:52,660
यह स्वीकार करना कठिन नहीं है कि अहंकार मानव
चिंतन में एक विकार है, क्योंकि यदि

145
00:20:52,660 --> 00:21:02,750
यदि आत्मा की अमरता को पहले से ही एक स्वीकार्य आस्था
के रूप में अनुमति दी गई है, तो अहंकार से ग्रस्त

146
00:21:02,750 --> 00:21:12,270
लोगों के विश्वासों के पीछे के निष्कर्ष
दूसरे के विश्वासों से टकराएंगे।

147
00:21:12,270 --> 00:21:15,270
आत्मा की अमरता।

148
00:21:15,270 --> 00:21:23,892
मृत्यु के बाद आत्मा के अस्तित्व में विश्वास
वास्तव में अमरता में विश्वास है।

149
00:21:23,892 --> 00:21:29,183
आत्मा की अमरता, मन की अमरता।

150
00:21:29,183 --> 00:21:36,058
लेकिन व्यक्तिगत व्यक्तित्व की पुष्टि,
जो कि और कुछ नहीं बल्कि एक विशेषता है

151
00:21:36,058 --> 00:21:45,120
मनोशारीरिक जीव, स्वयं के भीतर मौजूद उस दूसरी
अवधारणा के साथ खुले तौर पर संघर्ष में है।

152
00:21:45,120 --> 00:21:46,710
आत्मा की अमरता के बारे में।

153
00:21:46,710 --> 00:21:55,640
इसलिए, व्यक्ति के भीतर, यहाँ तक कि उसकी दोहरी मान्यताओं
में भी, मानसिक क्रियाओं का टकराव होता है।

154
00:21:55,640 --> 00:22:02,289
अपने अस्तित्व की अमरता और अपने अहंकार से ग्रस्त
अस्तित्व की प्रधानता और अंतिमता के बारे में।

155
00:22:02,289 --> 00:22:06,720
आस्था की परम सत्ता की अवधारणा।

156
00:22:06,720 --> 00:22:11,409
इस सब का मतलब समझने के लिए हमें इस
मामले की गहराई में जाना होगा।

157
00:22:11,409 --> 00:22:20,320
जब हम इस दुनिया से विदा होकर दूसरी दुनिया में जाते हैं,
तो क्या हम उसी तरह विद्यमान होते हैं जैसे पहले थे?

158
00:22:20,320 --> 00:22:22,230
क्या हम इस दुनिया में अभी मौजूद हैं?

159
00:22:22,230 --> 00:22:26,530
या क्या आप मानते हैं कि हमारा रूपान्तरण हो जाता है?

160
00:22:26,530 --> 00:22:37,970
महाभारत के अंत में यह उल्लेख मिलता
है कि जब युधिष्ठिर गए थे

161
00:22:37,970 --> 00:22:54,820
स्वर्ग में, उसने दुर्योधन और अन्य विरोधियों को
स्वर्ग में सर्वोच्च स्थान पर विराजमान देखा, और

162
00:22:54,820 --> 00:22:59,350
उसे न तो उसका कोई भाई मिला
और न ही उसकी अपनी रानी।

163
00:22:59,350 --> 00:23:01,580
उनके दिमाग़ के पुर्जे हिल चुके थे।

164
00:23:01,580 --> 00:23:06,789
"मेरे भाई कहाँ हैं?" उसने इंद्र से पूछा।

165
00:23:06,789 --> 00:23:15,529
यह दुष्ट, दुष्ट दुर्योधन यहाँ
सिंहासन पर कैसे विराजमान है?

166
00:23:15,529 --> 00:23:22,750
मैं देवताओं को नहीं देख पा रहा हूँ, और मुझे अपने भाई भी दिखाई नहीं दे रहे हैं?

167
00:23:22,750 --> 00:23:36,526
खैर, कहानी यह है कि उसे कुछ संकरे,
अंधेरे रास्तों से ले जाया जाता है,

168
00:23:36,526 --> 00:23:44,270
कालकोठरी जैसी, दुर्गंधयुक्त जगह, जहाँ
इंद्र ने कहा, "तुम्हारे भाई हैं।"

169
00:23:44,270 --> 00:23:51,390
क्या यह सच है कि मेरे भाई इस नरक जैसी स्थिति
में रह रहे हैं, और दुर्योधन भी?

170
00:23:51,390 --> 00:23:54,559
क्या वह स्वर्ग के सिंहासन पर
सर्वोच्च शासन कर रहा है?

171
00:23:54,559 --> 00:24:03,398
मैं अपने भाइयों के साथ यहीं खड़ा रहूंगा, और
मैं तुम्हारे स्वर्ग में वापस नहीं जाऊंगा।"

172
00:24:03,398 --> 00:24:07,023
"नहीं, नहीं," इंद्र ने कहा। "तुम स्वर्ग के योग्य
हो। तुम्हें यहाँ नहीं खड़ा रहना चाहिए। चलो।"

173
00:24:07,023 --> 00:24:09,606
"नहीं, मैं ऐसा नहीं करूंगा," उसने कहा।

174
00:24:09,606 --> 00:24:17,820
इंद्र ने कहा, "मेरे प्रिय मित्र, तुम
अभी भी मनुष्य की तरह सोच रहे हो।"

175
00:24:17,820 --> 00:24:20,630
आप पृथ्वीलोक के युधिष्ठिर हैं।

176
00:24:20,630 --> 00:24:27,103
इस दिव्य जलाशय में स्नान करो। इसमें डुबकी
लगाओ। मुझे देखने दो कि तुम क्या कहते हो।

177
00:24:27,110 --> 00:24:30,320
युधिष्ठिर ने उस जलाशय में स्नान किया।

178
00:24:30,320 --> 00:24:41,059
जब वह उठा, तो वह एक देवदूत के रूप में उठा, एक दर्पण
के रूप में जिसमें हर दूसरा दर्पण चमकता था।

179
00:24:41,059 --> 00:24:50,350
और उसके मन में अपने भाइयों और दुश्मनों के बारे में जो
भी विचार थे, वे सब गायब हो गए, और उसने हर चीज को पाया

180
00:24:50,350 --> 00:24:53,659
एक आत्मा दूसरी आत्मा में प्रतिबिंबित होती है।

181
00:24:53,659 --> 00:25:04,140
यह स्वर्ग का वह चित्र है जो हमें महाभारत
महाकाव्य के अंत में मिलता है।

182
00:25:04,140 --> 00:25:12,880
जब हम आत्मा के रूप में इस दुनिया से विदा होते हैं,
तो क्या हम नश्वर मनुष्यों के रूप में जाते हैं?

183
00:25:12,880 --> 00:25:20,360
क्या हम अपने शारीरिक और सामाजिक व्यक्तित्व
के पूर्वाग्रहों को स्वर्ग तक ले जाते हैं?

184
00:25:20,360 --> 00:25:26,590
वह कौन है जो हमसे परे है, जिसे प्राप्त करने के
लिए हम धर्मों और आस्थाओं में विश्वास रखते हैं?

185
00:25:26,590 --> 00:25:36,636
यदि हमारा सच्चा स्वरूप, जो कि हमें अपने स्वर्गीय
क्षेत्र में होना चाहिए, एक दीप्तिमान है,

186
00:25:36,636 --> 00:25:45,570
तेजस्वी, एक ऐसा अस्तित्व जो अपने भीतर हर
दूसरे अस्तित्व को प्रतिबिंबित करता है,

187
00:25:45,570 --> 00:25:53,940
हमारी वह सच्ची प्रकृति, जो एक चमकीली वास्तविकता
है, भला कैसे प्रतिबिंबित नहीं हो सकती?

188
00:25:53,940 --> 00:26:00,120
क्या हमारे रोजमर्रा के मानवीय जीवन में, हमारे
सामाजिक अस्तित्व में भी ऐसा ही है?

189
00:26:00,120 --> 00:26:07,830
क्या धर्म और आस्था पर आधारित हमारे झगड़ों
और युद्धों में कोई अर्थ और सार्थकता है?

190
00:26:07,830 --> 00:26:16,159
यदि आप परलोक में विश्वास करते हैं, जहाँ आपको रखा
जाता है, तो आप बिल्कुल अलग तरह का जीवन जीते हैं,

191
00:26:16,159 --> 00:26:25,140
क्या सार्वभौमिकता की व्यापकता सभी लोगों
की आत्माओं में प्रवेश कर सकती है?

192
00:26:25,140 --> 00:26:32,300
यहां हमें अपने स्वयं के विश्वासों की सत्यता
पर गहराई से विचार करने की आवश्यकता है।

193
00:26:32,300 --> 00:26:38,480
क्या हम अपने भीतर जिन आस्थाओं को धारण कर रहे
हैं, उनमें हमें विरोधाभास महसूस होता है?

194
00:26:38,480 --> 00:26:46,600
क्या वास्तव में आस्था केवल एक दिखावा
है, एक प्रकार की आत्म-प्रशंसा है, जो

195
00:26:46,600 --> 00:26:50,120
अंत में इसका कोई मतलब नहीं रह जाता?

196
00:26:50,120 --> 00:26:57,919
धर्म, आस्था जो अपने स्वरूप में आध्यात्मिक है, आत्मा
की ईमानदारी है, जिसके प्रति मैंने प्रतिबद्धता जताई।

197
00:26:57,919 --> 00:27:00,080
आज सुबह कुछ संदर्भ मिलेगा।

198
00:27:00,080 --> 00:27:09,510
बेईमान लोग स्वर्ग नहीं जाते, और अहंकार बेईमानी
की पराकाष्ठा है, और यही बात है।

199
00:27:09,510 --> 00:27:16,140
आप मृत्यु के बाद के अस्तित्व को
स्वर्गलोक तक नहीं ले जा सकते।

200
00:27:16,140 --> 00:27:25,140
लेकिन आज मानव जीवन में व्याप्त यही
बीमारी युद्धों का कारण बनती है।

201
00:27:25,140 --> 00:27:34,200
हमारे दैनिक जीवन में हमें विभिन्न प्रकार
के कलह और भ्रष्टाचार दिखाई देते हैं।

202
00:27:34,200 --> 00:27:39,079
इसलिए, हमें अपने आप से थोड़ा
अधिक होना होगा ताकि हम

203
00:27:39,079 --> 00:27:41,120
विभिन्न धर्मों और आस्थाओं के बीच सामंजस्य।

204
00:27:41,120 --> 00:27:47,490
मेरा कहने का तात्पर्य यह है कि आपको अपने आप से
ऊपर उठना होगा ताकि आप उससे कहीं अधिक बन सकें।

205
00:27:47,490 --> 00:27:55,240
आप जो हैं, वही हैं, और आप अपने वर्तमान स्वरूप
से भिन्न व्यक्ति भी हो सकते हैं।

206
00:27:55,240 --> 00:28:01,700
विभिन्न धर्मों और आस्थाओं के बीच वास्तविक सामंजस्य स्थापित
करने के लिए हमें कुछ बातों को स्वीकार करना होगा।

207
00:28:01,700 --> 00:28:07,570
हम दूसरों के साथ वही कर रहे हैं
जो हम अपने आप से कर रहे हैं।

208
00:28:07,570 --> 00:28:12,949
आत्मानः प्रतिकुलानि परेषाम् न समाचरेत
एक महान नैतिक उपदेश है:

209
00:28:12,949 --> 00:28:21,549
जो बात आपके लिए उचित नहीं है, वह दूसरों
के लिए भी उचित नहीं हो सकती।

210
00:28:21,549 --> 00:28:34,519
नीतिशास्त्र और सदाचार के क्षेत्र में महान विचारकों ने
यह निर्धारित किया है कि केवल यही एकमात्र उपाय है।

211
00:28:34,519 --> 00:28:48,070
इसे ऐसा उचित व्यवहार माना जाना चाहिए जो संपूर्ण मानवता
और विश्व को समग्र रूप से स्वीकार करता हो।

212
00:28:48,070 --> 00:28:55,235
एक ऐसा राज्य जो लक्ष्यों पर केंद्रित है, साधनों पर
नहीं। दुनिया में किसी को भी ऐसा नहीं माना जा सकता

213
00:28:55,235 --> 00:28:59,040
किसी अन्य व्यक्ति के लिए साधन के रूप में, किसी
अन्य व्यक्ति के लिए एक लक्ष्य के रूप में।

214
00:28:59,040 --> 00:29:08,490
आप किसी व्यक्ति को दूसरे व्यक्ति के नौकर के रूप में
नियुक्त नहीं कर सकते, क्योंकि तथाकथित सामाजिक

215
00:29:08,490 --> 00:29:18,480
संसार में सेवकों और दासों की स्थिति दासता
की एक दुर्भाग्यपूर्ण विशेषता है।

216
00:29:18,480 --> 00:29:24,169
समाज की बेबसी और लापरवाही के कारण
उन पर यह विपत्ति थोपी गई है।

217
00:29:24,169 --> 00:29:30,740
अन्यथा, एक गुलाम भी अपने आप
में एक लक्ष्य बन जाता है।

218
00:29:30,740 --> 00:29:35,400
एक गुलाम में भी उतनी ही आत्मा होती
है जितनी एक सम्राट या राजा में।

219
00:29:35,400 --> 00:29:40,429
एक आत्मा दूसरी आत्मा की सेवक कैसे हो सकती है?

220
00:29:40,429 --> 00:29:48,312
यह पहचानना कि सभी विशिष्टताएँ अपने आप में ही लक्ष्य
हैं और एक साम्राज्य का निर्माण करती हैं।

221
00:29:48,312 --> 00:30:01,019
अंत में, जो मूलभूत दार्शनिक
और तर्कसंगत आधार होगा

222
00:30:01,019 --> 00:30:07,809
लोगों के लिए विभिन्न धर्मों और आस्थाओं
में सामंजस्य स्थापित करना संभव हो सके।

223
00:30:07,809 --> 00:30:15,433
दुनिया। दोहराने के लिए, स्वयं को
पार करना आवश्यक है, ताकि आप

224
00:30:15,433 --> 00:30:18,500
दूसरे व्यक्ति के मूल्यों को स्वीकार कर सकता है।

225
00:30:18,500 --> 00:30:27,500
यदि आप केवल अपने व्यक्तिगत, शारीरिक और मानसिक
व्यक्तित्व से चिपके रहेंगे, तो आप

226
00:30:27,500 --> 00:30:33,870
किसी दूसरे व्यक्ति के अस्तित्व
को भी स्वीकार न कर पाना।

227
00:30:33,870 --> 00:30:43,110
हमारे भीतर एक श्रेष्ठ व्यक्तित्व, एक उच्चतर तर्कशक्ति, एक
उच्चतर आत्मा विद्यमान है, जैसा कि हमें बताया जाता है।

228
00:30:43,110 --> 00:30:50,471
महान गुरुओं द्वारा। हमारे भीतर एक उच्चतर आत्मा
है जो अन्य आत्माओं के साथ विलीन हो जाती है।

229
00:30:50,471 --> 00:30:56,095
दूसरे लोग। लेकिन एक निम्नतर स्व भी
मौजूद है, जो हमेशा बुराई देखता है।

230
00:30:56,095 --> 00:30:59,030
हर जगह मौजूद है, और अन्य लोगों
के साथ संघर्ष का कारण बनता है।

231
00:30:59,011 --> 00:31:09,269
जब तक हम अपने भीतर एक उच्चतर आत्मा की उपस्थिति को
स्वीकार नहीं करते, और हम यह भी मान लेते हैं कि...

232
00:31:09,269 --> 00:31:17,669
कि मृत्यु के बाद के जीवन में हम वैसे
लोग नहीं होंगे जैसे हम आज यहां हैं।

233
00:31:17,669 --> 00:31:25,330
हमें आध्यात्मिक वैभव के दर्पण बनना चाहिए, एक दूसरे
में प्रतिबिंबित होना चाहिए, जो कि अपेक्षित है।

234
00:31:25,330 --> 00:31:33,080
शास्त्रों के अनुसार, ब्रह्मलोक का यही स्वरूप
है, जहाँ हर कोई हर जगह मौजूद होता है।

235
00:31:33,080 --> 00:31:36,490
और आपको नहीं पता कि कौन कहाँ
है, किस स्थान पर है।

236
00:31:36,490 --> 00:31:38,409
हर चीज हर जगह प्रतिबिंबित होती हुई दिखाई देगी।

237
00:31:38,409 --> 00:31:40,880
सभी आत्माएँ एक समान हैं।

238
00:31:40,880 --> 00:31:44,870
प्रत्येक आत्मा, संपूर्ण आत्मा है; संपूर्ण आत्मा, प्रत्येक आत्मा है।

239
00:31:44,870 --> 00:31:47,440
यह ब्रह्मलोक है, जो सर्वोच्च स्वर्ग की कल्पना है।

240
00:31:47,440 --> 00:31:54,590
यदि यही आपका वास्तविक स्वभाव है, तो आप इस तरह के
संघर्षपूर्ण और दयनीय जीवन को कैसे जी पाएंगे?

241
00:31:54,590 --> 00:32:01,570
क्या आस्थाओं और धर्मों में अंतर होने पर भी लोगों
के बीच झगड़े और अविश्वास पैदा हो सकते हैं?

242
00:32:01,570 --> 00:32:08,950
धर्मों और आस्थाओं के बीच मतभेद दुर्भाग्यपूर्ण
अलगाव के कारण हैं।

243
00:32:08,950 --> 00:32:12,750
जैसा कि मैंने उल्लेख किया है, सांस्कृतिक मूल्य,
भौगोलिक परिस्थितियाँ, भाषाएँ आदि, लेकिन वे

244
00:32:12,750 --> 00:32:19,834
ये मनुष्य के व्यक्तित्व के अनुरूप नहीं हैं।
हम सबसे पहले मनुष्य हैं, हिंदू हैं।

245
00:32:19,834 --> 00:32:27,830
और बौद्ध, जैन, सिख और बाकी सभी धर्मों
के अनुयायी। हम सब इंसान हैं।

246
00:32:27,830 --> 00:32:35,909
सर्वोपरि अस्तित्व है, और प्रत्येक धार्मिक व्यक्ति
में मानवीय स्वभाव सर्वोपरि होता है।

247
00:32:35,909 --> 00:32:43,630
और कोई अन्य चीज प्रत्येक व्यक्ति में मौजूद
इस मानवीय तत्व को प्रभावित नहीं कर सकती।

248
00:32:43,630 --> 00:32:49,164
अगर मैं इंसान हूँ, अगर आप इंसान हैं,
तो हम दोनों में कुछ न कुछ समानता है।

249
00:32:49,164 --> 00:32:53,246
आपस में।

250
00:32:53,246 --> 00:33:00,919
कोई भी अन्य पदनाम जो हमने कुछ मान्यताओं
के अनुमानों के आधार पर स्वयं पर थोपा है

251
00:33:00,919 --> 00:33:07,150
जिसे वास्तव में अंततः सार्थक नहीं
माना जा सकता, उसे छोड़ना पड़ेगा।

252
00:33:07,150 --> 00:33:14,970
हमें यहां बहुत-बहुत सावधान रहना होगा ताकि
हम स्वयं के लिए आशीर्वाद बन सकें।

253
00:33:14,970 --> 00:33:21,326
यदि हमारे पास स्वयं के लिए कोई आशीर्वाद नहीं है, तो हम
स्वर्ग से आशीर्वाद प्राप्त करने वाले नहीं बन सकते।

254
00:33:21,326 --> 00:33:22,784
स्वयं से स्वयं को।

255
00:33:22,784 --> 00:33:28,450
यदि हम अपनी ही प्रकृति के विपरीत चलते हैं, और प्रत्येक
क्रिया हमारे भीतर का संघर्ष बन जाती है,

256
00:33:28,450 --> 00:33:33,658
हम मनोवैज्ञानिक विसंगतियों
से ग्रस्त हैं; असंगति है

257
00:33:33,658 --> 00:33:40,699
ऐसा व्यक्तित्व जो समाज में गुटनिरपेक्षता पैदा करता
है, और स्वाभाविक रूप से संघर्ष को जन्म देता है।

258
00:33:40,699 --> 00:33:45,330
हर जगह। हम स्वयं भी दुविधा में फंसे हुए व्यक्ति हैं।

259
00:33:45,330 --> 00:33:48,120
हम एक खंडित समाज का निर्माण करते हैं।

260
00:33:48,120 --> 00:33:53,405
यदि समाज का गठन करने वाले व्यक्ति ही समाज को आपस
में जोड़ रहे हों तो आप समाज को कैसे जोड़ेंगे?

261
00:33:53,405 --> 00:33:59,090
क्या ये फटे-पुराने और टुकड़े-टुकड़े हो चुके हैं, क्या ये
मनोवैज्ञानिक और मनोविश्लेषणात्मक रूप से भी खंडित हैं?

262
00:33:59,090 --> 00:34:04,880
क्या हमें इस मामले में अपने आप से ईमानदार नहीं होना
चाहिए और आगे बढ़ने का साहस नहीं दिखाना चाहिए?

263
00:34:04,880 --> 00:34:07,500
क्या यह हमारी समस्याओं की जड़ तक जाता है?

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महज यह कहना कि समस्याएं हैं,
कोई मायने नहीं रखता।

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अगर समस्याएं हैं, तो
उनके समाधान भी हैं।

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यदि आप समाधान नहीं ढूंढना चाहते और केवल समस्याओं
का प्रदर्शन करते हुए चिल्लाते रहते हैं तो

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दुनिया में समस्याएं हैं और हर जगह भ्रष्टाचार
है, ऐसे में हम कहीं भी नहीं पहुंच पाएंगे।

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इसलिए, आइए हम ईमानदार बनें और जीवन की समस्याओं की
गहराई में उतरें, और देखें कि क्या कोई समाधान है।

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अगर हम वाकई चाहें तो इसका समाधान मिल सकता है।

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धर्मों और आस्थाओं के अंतर्मिश्रण की
संभावना निश्चित रूप से मौजूद है।

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लोगों के बीच यह अंतर नहीं है, लेकिन इस धरती पर स्वर्ग
लाना संभव है, जैसा कि महान गुरुओं ने हमें बताया है।

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हरि ओम तत् सत्।