आज से हम सात दिनों के एक और कार्यक्रम की शुरुआत कर रहे हैं।
जो कि बिल्कुल अलग प्रकृति का है।
यहां हम केवल हृदय की भावनाओं के माध्यम से ही स्वादिष्ट व्यंजन का आनंद नहीं लेते, बल्कि
साथ ही, अपने मन को अपनी सच्ची खुशी की दिशा में लगाएं।
हमारी असल खुशनसीब कहाँ है?
हम पूर्ण व्यक्ति कब बनते हैं?
ये वो समय है जब लोग विश्व के पर्यावरण के प्रति अत्यधिक जागरूक हैं।
पर्यावरण बहुत महत्वपूर्ण है।
हमारे चारों ओर का विशाल वातावरण, जो कि पर्यावरण है, न केवल हमें सूक्ष्म रूप से प्रभावित करता है
लेकिन सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने पर हमें यह एहसास होगा कि हम इससे अविभाज्य हैं।
यह वातावरण।
जिस वातावरण की बात हो रही है, वह एक प्रकार का समाज है जो हमसे बाहरी है।
हम भली-भांति जानते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति किस हद तक बाहरी मानव समाज पर निर्भर है, और
प्रकृति का समाज—वह हवा जिसमें हम सांस लेते हैं, वह पानी जो हम पीते हैं, और सूर्य का प्रकाश
जिस पर हम आनंदित होते हैं।
बात सिर्फ इतनी ही नहीं है।
कुछ ऐसे बड़े रहस्य हैं जो कभी हमारी आंखों के सामने प्रकट नहीं होते—अर्थात्, यह प्रश्न कि...
हमारा अस्तित्व ही।
क्या हमारा अस्तित्व है?
यदि यह सच है कि हम अस्तित्व में हैं, तो हम कहाँ अस्तित्व में हैं?
"आप कहाँ से आ रहे हैं?" हम आम तौर पर किसी व्यक्ति से पूछते हैं।
लोग कहते हैं, "मैं दिल्ली से आ रहा हूँ, कन्याकुमारी से आ रहा हूँ, जापान से आ रहा हूँ, इंग्लैंड से आ रहा हूँ,
यूरोप, अमेरिका।" लेकिन आप चाहे जिस भी जगह से आ रहे हों,
इसका मतलब यह है कि आप केवल पृथ्वी की सतह से ही आ रहे हैं।
आप पृथ्वी की सतह पर गति कर रहे हैं।
वास्तव में, कोई देश नहीं हैं। उनका कोई अस्तित्व ही नहीं है।
वे केवल मानव मन की वैचारिक सीमाएँ हैं, जिनका उद्देश्य है...
प्रशासनिक सुविधा। देश जैसी कोई चीज नहीं होती।
पृथ्वी की केवल सतह ही मौजूद है।
जिस भाषा को हम बोलते हैं, जो हमारी सांस्कृतिक पृष्ठभूमि को बहुत हद तक प्रभावित करती है, वह इसमें योगदान देती है।
हमारी यह असमर्थता ही सबसे बड़ी कठिनाई है कि हम इस ग्रह पृथ्वी के नागरिक हैं।
राष्ट्रीयताओं और देशों के सवाल को तो छोड़ ही दीजिए, हम एक समुदाय से भी चिपके रहते हैं, एक
एक गाँव, एक ज़िला, और कल्पना कीजिए कि हम उस विशेष स्थान तक ही सीमित हैं।
मन अपनी ही सीमाओं का आनंद लेने की प्रवृत्ति रखता है, और स्वयं को और अधिक संकुचित करता जाता है।
पूर्वाग्रह और व्यक्तित्व के एक बहुत ही सीमित दायरे में और अधिक सिमटते हुए, ताकि यह छोटा सा
अपने भीतर मौजूद तथाकथित 'मैं' का नन्हा सा बच्चा यातनापूर्ण कोठरी में भी बेहद खुश महसूस करता है।
अपने ही शारीरिक आवरण का।
जिस वातावरण की हम बात कर रहे हैं, वह एक दृष्टिकोण से हमारे लिए बाह्य है।
लेकिन दूसरे दृष्टिकोण से, वे हमसे अविभाज्य हैं।
हालांकि यह पृथ्वी एक विशाल ग्रह है, जिसकी सतह पर हम कीड़ों की तरह रेंग रहे हैं,
एक तरह से, पृथ्वी ग्रहीय प्रणाली के विशाल परिवार का एक सदस्य है, जो शासित है।
इस संपूर्ण प्रणाली के महान जनक, जिसे सौर ऊर्जा संचालन कहा जाता है, द्वारा।
हमारा परिवार संपूर्ण आकाशगंगाओं तक फैला हुआ है, जो विभिन्न चीजों के मूल स्रोत हैं।
सौर मंडल। चुंबकीय बल, जो अविभाजित रूप से व्याप्त हैं
संपूर्ण वातावरण, जो अक्सर यह रूप धारण कर लेता है
जिसे आम तौर पर लोग ब्रह्मांडीय किरणें कहते हैं - जो वास्तव में किरणें नहीं बल्कि चुंबकीय किरणें होती हैं।
बाह्य अंतरिक्ष से प्रवाहित होने वाली ऊर्जाएँ स्वयं को भौतिक रूप में ठोस रूप धारण कर लेती हैं।
मनुष्य का अस्तित्व, वृक्षों का अस्तित्व, पर्वतों का अस्तित्व और स्वयं पृथ्वी का अस्तित्व।
ब्रह्मांडीय विश्लेषण, यहाँ तक कि विशुद्ध अनुभवजन्य स्तर पर भी, इस तथ्य को स्थापित करता है कि
अंतरिक्ष के कंपन ने एक हलचल पैदा की जिसे आप वायु की गतिविधि कहते हैं।
पृथ्वी की सतह।
वायु की इस निरंतर गति के कारण उत्पन्न घर्षण से ऊष्मा उत्पन्न होती है, जिसे हम अग्नि कहते हैं।
अंतरिक्ष की गतिविधि से ही इन बलों के घनत्व का और अधिक संघनन होता है,
यह वह अवस्था बन जाती है जिसे हम तरल कहते हैं, जिसका ठोस रूप ही यह पृथ्वी है।
यानी, हमारा परिवार इस पृथ्वी की सतह से परे तक फैला हुआ है, ग्रहों को छूता है।
सूर्य, चंद्रमा और तारे। क्या आपने सुना है कि हमारा मन...
क्या ये आकाश में चंद्रमा की गति के अनुसार कार्य करते हैं?
चंद्रमा के घटने-बढ़ने से भावनाओं में भी उतार-चढ़ाव होता है।
और लोगों के मन में उठने वाली भावनाएं।
पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों में, लोग आमतौर पर बिना किसी कारण के उत्साहित हो जाते हैं।
उन्हें खुद भी पता था कि उनके साथ असल में क्या हुआ था।
पूर्णिमा के दिनों में, समुद्र की लहरें इस प्रकार उठती हैं मानो वे स्वयं चंद्रमा को पकड़ लेना चाहती हों।
चंद्रमा के गुरुत्वाकर्षण बल के कारण महासागर का तरल पदार्थ उग्र लहरों के रूप में ऊपर उठता है।
इसका यह मतलब नहीं है कि केवल महासागर ही चंद्रमा के गुरुत्वाकर्षण बल से प्रभावित होता है।
पूरी पृथ्वी खिंच जाती है।
क्योंकि पृथ्वी ठोस है, इसलिए यह समुद्र की लहरों की तरह ऊपर नहीं उठती।
लेकिन फिर भी, इस पृथ्वी के भौतिक पदार्थों के प्रत्येक कण द्वारा इस खिंचाव को समान रूप से महसूस किया जाता है।
हमारा क्या होगा?
हमें भी ऊपर खींच लिया गया है।
यदि समुद्र के पानी को ऊपर खींच लिया जाए, तो हमारे शरीर की प्रत्येक कोशिका भी ऊपर खींच ली जाती है।
हम उत्तेजित, परेशान, व्याकुल हो जाते हैं और हमारे मूड बदलते रहते हैं, और जिन लोगों में यह समस्या होती है
मानसिक रूप से अक्षम, पूरी तरह से सामान्य नहीं, अनियमित, उत्तेजित और असामान्य व्यवहार करते हैं।
पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों के दौरान।
'द ल्यूनेसी ऑफ द माइंड' शब्द 'लूना' से आया है, जिसका अर्थ 'चंद्रमा' होता है।
हम कहते हैं कि वह व्यक्ति पागल है, यानी उसे 'मूर्खता का दौरा' पड़ गया है।
जैसे लू लगने से बीमारी होती है, वैसे ही चंद्रमा के कारण भी बीमारी हो सकती है।
उस स्थिति में, मन के कारण अशांति होती है। ज्योतिषीय दृष्टि से, यदि कोई व्यक्ति
यदि आपको ज्योतिष का कुछ ज्ञान है, तो हम स्थिति का निर्धारण कर सकते हैं।
कुंडली में चंद्रमा की स्थिति से व्यक्ति के मन का पता चलता है।
वह चंद्रमा कहाँ स्थित है—किस संदर्भ में, किस कोने में, किसके साथ उसका क्या संबंध है?
अन्य ग्रह?
संक्षेप में कहें तो, हम यहाँ केवल आराम से, स्वतंत्र रूप से नहीं रह रहे हैं।
हमारे बंद कमरों में।
इस विचार को त्यागना होगा।
हम स्वयं से संबंधित नहीं हैं।
यदि यह सच है कि हमें अपने पड़ोसी से प्रेम करना चाहिए, तो हमें यह जानना होगा
हमारा पड़ोसी कौन है।
यीशु मसीह से एक प्रश्न पूछा गया: "गुरुजी, आपने कहा है 'अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो', लेकिन
मेरा पड़ोसी कौन है?
आपको कैसे पता चलेगा कि आपका पड़ोसी कौन है? जो आपके बगल में है
जो तुम्हें लगभग छू रहा है, जो तुमसे अविभाज्य है
आपसे, आपको सीमित करता है, आपको नियंत्रित करता है, जिनसे आपको लाभ मिलता है, और जिनके बारे में आप
थोड़ा डर भी हो सकता है।
आप अपने पड़ोसी को पसंद करते हैं क्योंकि कुछ परिस्थितियों में वह आपकी सहायता कर सकता है।
स्थितियाँ।
लेकिन आप अपने पड़ोसी से भी डरते हैं, क्योंकि पड़ोसी पलटवार कर सकता है और जवाबी कार्रवाई कर सकता है, और
आपकी अपेक्षाओं के विपरीत व्यवहार करना।
तो, पड़ोसी एक मित्रवत प्राणी भी है, और साथ ही एक भयावह चीज भी।
प्रकृति भी ऐसी ही है।
प्रकृति की विशालता से बढ़कर हमारे लिए कुछ भी मित्रवत नहीं हो सकता, क्योंकि यह हमारी माँ है।
जिसमें हम जन्म लेते हैं।
हमारे शरीर का मूल निर्माण पांच तत्वों - पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश - से हुआ है।
यदि ऐसा है, तो हम स्वयं को बाह्य रूप से विद्यमान कैसे मान सकते हैं?
क्या यह प्रकृति से परे है? इस शरीर की, हमारे स्वयं के अस्तित्व की, मूलभूत संरचनाएँ ही क्या हैं?
ये पाँचों तत्वों से मिलकर बने हैं।
हम यह नहीं कहते कि अंतरिक्ष है, हमारे और उनके बीच आकाश की एक लंबी दूरी है।
सौर मंडल।
ऐसा मत कहो क्योंकि आकाश, या जिस अंतरिक्ष की हम बात कर रहे हैं, वह बिल्कुल वही चीज है जो
इसी के कारण इस पिंड की चौड़ाई और ऊंचाई निर्धारित हो रही है।
हमारे व्यक्तित्व का आकार हमारे भीतर मौजूद स्थान के कारण होता है।
वैज्ञानिकों का कहना है कि अगर हमारे शरीर के अंदर की सारी जगह निचोड़ दी जाए, तो पूरा
हमारे शरीर का पदार्थ एक घन मिलीमीटर कार्बन, हाइड्रोजन और इन सब चीजों से मिलकर बनेगा।
हमारे भीतर कुछ भी नहीं है।
हमारे भीतर अंतरिक्ष के प्रवेश के कारण हम फूले हुए गुब्बारे बन गए हैं।
गुब्बारा बड़ा दिखता है, इसलिए हम भी बड़े दिखते हैं, लेकिन यह सब हवा के कारण ही इतना बड़ा हो रहा है।
गुब्बारे का।
हमारे भीतर का खाली स्थान ही हमारी लंबाई और चौड़ाई का कारण है। हमारा अस्तित्व ही इसी से निर्धारित होता है।
संपूर्ण वातावरण की संरचनात्मक संरचना द्वारा अनिश्चित रूप से निर्धारित।
बाहर, ताकि हमें पता न चले कि वास्तव में वहां कौन है, क्या बाहर की प्रकृति का अस्तित्व है या नहीं।
या फिर हम अस्तित्व में हैं।
यदि हम जो घर बनाते हैं वह उन ईंटों से स्वतंत्र नहीं है जिनसे वह बना है,
यह हमारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले सीमेंट और लोहे की छड़ों से स्वतंत्र है, और यह वहां मौजूद नहीं होगा।
अगर आप ईंटें निकाल दें, तो आप कह सकते हैं कि घर जैसी कोई चीज नहीं है।
ईंटों और उनके द्वारा ग्रहण किए गए स्थानिक आकार को दिया गया नाम मात्र झूठा है।
सीमेंट और वह पदार्थ जिसका उपयोग उस विशेष संरचना के निर्माण में किया गया है।
यहां न कोई हवेली है, न कोई महल, न कोई घर, बल्कि केवल ईंटें और पत्थर हैं।
और सीमेंट और चूना, इत्यादि।
इसी प्रकार, यह प्रश्न उठेगा: क्या हम वास्तव में अस्तित्व में हैं या हम केवल कल्पना कर रहे हैं?
क्या हम महलों की तरह हैं, अपना दिखावा कर रहे हैं?
इन आलीशान इमारतों की ईंटें निकालते ही ये ढह जाएंगी।
ऐसा उस समय होता है जब हम अपने व्यक्तित्व की आत्मा के प्रस्थान की बात करते हैं।
पृथ्वी नामक इस विशेष संरचना से।
तत्व अपने पूर्व सहयोग से हमसे अलग हो जाते हैं। शक्ति
वह सामंजस्य जो इन ईंटों को व्यवस्थित रखता है ताकि हम इसमें सुरक्षित महसूस कर सकें
शरीर, यह एकजुट करने वाली शक्ति स्वयं अस्थिर हो जाती है और वे इधर-उधर भागने लगते हैं, ठीक वैसे ही जैसे सीमेंट
ईंटों को आपस में जोड़े रखने वाला कारक मौजूद नहीं रहेगा।
ईंटें एक मिनट में गिर जाएंगी।
एकजुट करने वाली शक्ति हमारा अहंकार, हमारा आत्म-प्रशंसा वाला स्वभाव है।
हम शारीरिक अस्तित्व की इस सीमा के प्रति इतने गहन रूप से सचेत हैं,
उस पुष्टि की शक्ति।
आप जानते हैं, मन बहुत शक्तिशाली होता है।
यह विद्युत चुम्बकीय ऊर्जा ही है जो हर चीज को अपनी ओर खींच सकती है।
मन से बढ़कर कोई चीज नहीं हो सकती। मन से अधिक शक्तिशाली कुछ भी नहीं है।
और मन से अधिक स्थायी कुछ भी नहीं हो सकता।
मानसिक प्रक्रिया के एक छोटे से स्थान की आत्म-पुष्टि, जिसे कहा जाता है
व्यक्तिगत अर्थ में 'मैं' प्रकृति के कणों की एक एकजुट शक्ति के रूप में कार्य करता है।
और इसी के कारण इस छोटे से शरीर का निर्माण होता है।
और हम अपनी शारीरिक बनावट में, अपने चेहरे में, अपनी आँखों में, यहाँ तक कि अपने व्यवहार में भी एक दूसरे से भिन्न हैं।
क्योंकि एक व्यक्ति और दूसरे व्यक्ति में पुष्टि के स्वरूप में अंतर होता है।
हम समान रूप से अपनी बात नहीं रखते, इसलिए हम एक जैसे नहीं दिखते।
एक दूसरे के साथ। हमारी इच्छाएँ भिन्न होती हैं। वास्तव में, जिसे आप यह एकजुटता बल कहते हैं।
यह मन की इच्छा के सिवा कुछ नहीं है। दो व्यक्ति एक ही चीज की इच्छा नहीं करेंगे।
हालाँकि वे एक ही चीज़ की इच्छा रखते हुए प्रतीत होते हैं, उदाहरण के लिए, जिस तरीके से
जिस प्रकार से इच्छा प्रकट होती है, वह भिन्न होती है।
इसीलिए इस दुनिया में इतने सारे लोग हैं।
अन्यथा, यदि केवल एक ही व्यक्ति हो, यदि केवल एक ही प्रकार की इच्छा हो, तो केवल एक ही प्रकार की इच्छा होगी।
मानवजाति का एक विशाल समूह मनुष्य के एक विश्वरूप में विलीन हो गया।
ऐसा नहीं होता।
अतः इतना कहना ही पर्याप्त होगा कि हम किसी विशेष स्वरूप में विद्यमान नहीं हैं।
विश्व का स्थान।
हमारा वातावरण ही हमारा पड़ोसी है, और जब यह कहा जाता है कि हमें अपने पड़ोसी से प्रेम करना चाहिए,
हम अपने विशाल व्यक्तित्व से प्यार करते हैं।
हम किसी पराये प्राणी से प्रेम नहीं कर सकते।
यदि पड़ोसी का आपसे किसी भी प्रकार का कोई संबंध नहीं है, तो प्रश्न ही नहीं उठता कि
पड़ोसी से प्रेम करने का प्रश्न ही नहीं उठता।
अपने और पड़ोसी के बीच एक जीवंतता और विशेषताओं की समानता है; इसलिए,
पड़ोसी से प्रेम करने या उसके साथ किसी भी प्रकार का संबंध रखने का प्रश्न उठता है।
पूरी दुनिया हमारी पड़ोसी है।
यह केवल हमारे आस-पास ही नहीं है; यह वह पदार्थ है जिससे हम बने हैं।
जैसा कि मैंने आपको बताया, प्रकृति का सार ही हमारे शारीरिक व्यक्तित्व का आधार है।
ब्रह्मांडीय मन प्रत्येक व्यक्ति के मन में कार्यरत है और नृत्य कर रहा है।
हममें से कई लोगों को सूर्य की किरणों से, चंद्रमा के प्रकाश से मन को और कई अन्य किरणों से लाभ होता है। सूर्य की किरणें आंखों को प्रभावित करती हैं, चंद्रमा के प्रकाश से मन को, और कई अन्य चीजों को।
अन्य दैवीय शक्तियां इंद्रियों के कार्य को प्रभावित कर रही हैं।
ऐसा प्रतीत नहीं होता कि हमारा अस्तित्व स्वतंत्र रूप से है।
ऐसा लगता है कि हम उधार का जीवन जी रहे हैं।
कुछ लोग ऐसे भी हैं जो उधार लेकर जीते हैं और उनके पास अपना कुछ भी नहीं होता।
इसी प्रकार, हम एक उधार का जीवन जीते हैं, और जब ऋणदाता अपना ऋण वापस ले लेता है
सहारा खो देने पर, सारा जीवन-यापन एक ही पल में ध्वस्त हो जाएगा, और पूरा व्यक्ति
व्यक्तित्व भौतिक पदार्थों के छोटे-छोटे टुकड़ों में बिखर जाएगा, और सिमटकर रह जाएगा।
प्रकृति के पूर्ण कण।
ऊपर स्थित विशाल तारकीय प्रणाली, जो कंडीशनिंग का एक अभिन्न अंग भी है।
हमारे अस्तित्व के कारक, एक ऐसा विषय है जिस पर विचार किया जाना चाहिए।
आप सितारों के ज्ञान रखने वाले लोगों से सलाह क्यों लेते हैं?
मेरे सितारे क्या हैं?
अश्विनी, भरणी, कृत्तिका, और वह सब।
आप इन सितारों के बारे में क्यों चिंता करते हैं?
ये तारे अपनी क्रियाविधि के माध्यम से आपके शरीर के अंदर मौजूद होते हैं।
जो अपनी प्रकृति में गैर-स्थानिक हैं।
अंतरिक्ष का विस्तार हो रहा है, मानो यह दूरी का एक आयाम उत्पन्न कर रहा हो, और यह सब हमें बनाता है।
लोग मानते हैं कि तारे हमसे बहुत दूर हैं। ऐसा नहीं है।
यह कहने जैसा है कि सिर पैर के अंगूठे से बहुत दूर है।
एक अर्थ में, यह सच है; यहाँ से साढ़े पाँच फुट या छह फुट की दूरी है।
पैर के अंगूठे से सिर तक। यह दूरी मायने नहीं रखती। हमें वह दूरी महसूस नहीं होती।
क्या आपको ऐसा लगता है कि आपका सिर आपके पैर के अंगूठे से बहुत दूर है?
वह एकीकृत शक्ति, जो आपके भीतर का 'मैं' भाव है, स्पष्ट दूरी को समाप्त कर देती है।
पैर के अंगूठे से लेकर सिर तक की लंबाई को ज्यामितीय रूप से मापा जा सकता है।
उस जागरूकता के कारण इसे ध्यान में नहीं लिया जाता है।
एक अस्तित्वहीनता, एक शून्यता की ओर दूरी।
इसलिए, यह एक ब्रह्मांडीय सामंजस्यपूर्ण शक्ति है जिसे आप ब्रह्मांडीय मन या दिव्य शक्तियाँ कह सकते हैं।
यह हर जगह काम कर रहा है, और वास्तव में यही कारण है कि हम जिस रूप में मौजूद हैं, उसी रूप में मौजूद हैं।
हम इस दुनिया में, इस शरीर के माध्यम से, इस शरीर में, केवल तब तक जीवित रहते हैं जब तक हमारा मुखर अस्तित्व बना रहता है।
हमारी झूठी स्वतंत्रता का स्वरूप अभी भी कायम है।
जब वह ऊपर उठ जाएगा, तो हमारा अस्तित्व ही समाप्त हो जाएगा।
मैंने हममें निहित इस विशेष सिद्धांत का उल्लेख किया और इन सिद्धांतों को इस प्रकार नामित किया।
इच्छाएँ—केवल एक ही स्थान पर रहने की तीव्र लालसा, और कुछ समय के लिए वहीं रहने की इच्छा
केवल कुछ चीजों से ही जुड़ाव रखना, सभी चीजों से नहीं।
यह वह सीमा है जो 'मैं' चेतना, या पुष्टिकरण का अभिन्न अंग है।
हमारी व्यक्तिगत पहचान। हमें मुक्ति चाहिए।
लोग कहते हैं, "हमें मोक्ष चाहिए, मुक्ति चाहिए, जिसके लिए हम साधना करते हैं।"
हम किस प्रकार के मोक्ष की आकांक्षा रखते हैं?
इस कल्पित व्यक्तित्व के बंधन से मुक्ति
एक ऐसी भौतिक सत्ता का जो इंद्रियों द्वारा नियंत्रित होती है।
दरअसल यह वह लालसा है - मुमुक्षुत्व का अर्थ है इच्छा - इस झूठे को पिघलाने की।
मासिक धर्म की अवस्था में निर्मित व्यक्तित्व, सार्वभौमिक प्रकृति का विशाल सागर।
जब आप स्वयं प्रकृति के पूर्ण स्वरूप में समाहित हो जाते हैं, तब आपको मोक्ष प्राप्त होता है। मोक्ष वह अवस्था है जब आप प्रकृति के समतुल्य बन जाते हैं।
व्यक्तिवाद के बंधन से मुक्ति, विशिष्टता की सीमाओं से मुक्ति
अस्तित्व, और वह दुःख जो इस झूठी पहचान के कारण हमारे भीतर तक कुतर रहा है।
यदि आप केवल एक ही स्थान पर हैं, यदि आप केवल किसी एक व्यक्ति के पुत्र या पुत्री हैं, और यदि
आप केवल कोई भाषा बोल रहे हैं, यदि ऐसा है तो यह आपका निजी मामला है।
दुनिया को इससे कोई लेना-देना नहीं है, और आप प्रकृति की दुनिया से किसी भी लाभ की उम्मीद नहीं कर सकते।
क्योंकि तुम एक व्यक्ति के बेटे हो, एक व्यक्ति की बेटी हो, तुम एक ही भाषा बोलते हो।
केवल एक ही स्थान पर विद्यमान।
अगर इस तरह का अहंकारी दावा जारी रहा तो दुनिया आपको बाहर निकाल देगी और इससे आपको फायदा होगा।
किसी भी तरह से नहीं।
जो व्यक्ति ईश्वर के अस्तित्व को स्वीकार करने से इनकार करता है, उसकी सहायता ईश्वर भी नहीं कर सकता।
अगर आप इसे स्वीकार नहीं करेंगे, तो यह भी आपको स्वीकार नहीं करेगा।
अगर आप यह स्वीकार नहीं करना चाहते कि आपके बाहर भी कोई चीज है, तो वह भी आपके बाहर ही रहेगी।
आपके अस्तित्व को स्वीकार नहीं करना।
बाह्य प्रकृति और व्यक्तिगत व्यक्तित्व के बीच युद्ध होगा।
मोक्ष, मुक्ति, एक बहुत ही सरल चीज है।
यह चेतना का अधिकतम संभव सीमा तक विस्तार है।
जब तक कि यह उस बिंदु तक न पहुंच जाए जहां यह स्थान और समय के विचार को भी पार कर जाता है।
इसका मतलब है बिल्कुल अलग तरीके से सोचना।
सबसे बड़ी शिक्षा मन को अनुशासित करने की कला है।
पाठ्यपुस्तकों का अध्ययन करने और विज्ञान-दर्शन के पुरजोर ग्रंथों में उतरने का कोई लाभ नहीं है।
और धर्मग्रंथ। हमारा मित्र हमारा मन है। किताबें हमारी मदद नहीं कर सकतीं। जो भी हो।
हमने बाहरी स्रोतों से जो कुछ भी सीखा है, वह हमें छोड़ देगा क्योंकि वे हमसे बाहर हैं।
हमारा मन हमारा मित्र है; हमारा मन हमारा खजाना है।
मन मात्र एक विचार नहीं है, बल्कि यह अपने आप में एक इकाई भी है।
विचार भी वस्तुएँ हैं, यह एक नई बात है जो आपको किसी से भी सुनने को मिलेगी।
विचार, मन की क्रिया की प्रक्रिया, स्वयं को एक रूप में मूर्त रूप दे सकती है।
उदाहरण के लिए, सपने में दिखाई देने की तरह, यह अपना एक अलग ही ठोस स्वरूप ग्रहण कर लेता है।
सपनों की दुनिया में आप कठोर चट्टानें, पहाड़ और नदियाँ देख सकते हैं।
सपने में भी आपका सिर किसी चट्टान से टकरा सकता है और माथे से खून निकल सकता है क्योंकि...
मन की वह सामग्री, जिसने बोध की वस्तु की ठोसता को प्रक्षेपित किया है, कर सकती है
इसी तरह का अनुभव उत्पन्न करना।
जागृत अवस्था में हमारे साथ जो घटित हो रहा है, वह उस चीज़ के समान है
यह सब स्वप्नलोक में घटित हो रहा है।
वस्तुएं विचार प्रक्रिया से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में नहीं होती हैं।
सर्वव्यापी मन, ब्रह्मांडीय मन और व्यक्ति के बीच का संबंध
वास्तव में मन मनुष्य और ईश्वर के बीच, व्यक्ति और परम सत्ता के बीच का संबंध है।
इसलिए हमें अपने मन को गहन प्रशिक्षण देने और उसे सक्षम बनाने की आवश्यकता है।
इसके विशाल संभाव्यताओं के संदर्भ में सोचने के लिए मन को प्रेरित करना चाहिए।
सर्वव्यापी मन ही उन व्यक्तिगत मनों की बूंदों का स्रोत है जो स्पष्ट रूप से कार्य कर रही हैं।
विभिन्न व्यक्तियों के मस्तिष्क और खोपड़ी के भीतर, ठीक उसी प्रकार जैसे एक महासागर अपनी सभी बूंदों के माध्यम से संचालित होता है।
इसकी सतह पर होने वाले छोटे-छोटे विस्फोटों में पानी की बूंदें मौजूद होती हैं।
बूंदों के ये छोटे-छोटे गोले केवल महासागर ही हैं।
हमारे मन के साथ भी यही स्थिति है।
जो ब्रह्मांडीय मन की बूँदें हैं।
यदि सागर की कोई एक बूंद स्वयं ही अपनी विशिष्टता का दावा करने लगे और यह जताने लगे कि वह
इसका समुद्र से कोई संबंध नहीं है, यह इस तरह सोचने के लिए स्वतंत्र है, और यह बन जाता है
एक पृथक, विभाजित, अवांछित व्यक्तित्व।
मोक्ष प्राप्त करने के लिए उतना ही समय आवश्यक है जितना सागर में एक बूंद के लिए आवश्यक होता है।
समुद्र में डूबने में कितना समय लगता है?
इसे बस यह समझना होगा कि यह महासागर से अविभाज्य है।
हमारे मन में यह धारणा और पूर्वाग्रह बैठा हुआ है कि हमारी व्यक्तिगतता ही सब कुछ है।
हमें इस तथ्य का ज्ञान नहीं है कि प्रकृति के सहयोग के बिना हमारा अस्तित्व भी संभव नहीं है।
बाहर का वातावरण और विशाल वायुमंडल।
पर्यावरण इतना ही है; जिस पर्यावरण की हम बात कर रहे हैं, जिसके बारे में इतनी चर्चा होती है।
इन दिनों के बारे में, केवल पेड़, पानी और वह हवा ही नहीं है जिसमें हम सांस लेते हैं,
लेकिन संपूर्ण वातावरण तारों के अस्तित्व के बिंदु से भी परे तक फैला हुआ है।
ये पिंड न केवल पाँच तत्वों से बने होते हैं, बल्कि विभिन्न तत्वों से भी बने होते हैं।
ग्रह, लेकिन स्वयं तारों के ग्रह।
इसीलिए हम अपने शरीर के माध्यम से ग्रहों की कार्यप्रणाली को लेकर इतने चिंतित हैं।
और हम हमेशा उन सितारों की बात करते हैं जिनमें कोई व्यक्ति जन्म लेता है, इत्यादि।
तारा और ग्रह जैसी इतनी दूर स्थित वस्तुएँ इतना प्रभाव डालती हुई प्रतीत होती हैं।
हम स्वयं ब्रह्मांडीय रूप से निर्मित हैं, यह एक ऐसा तथ्य है जिसके लिए अधिक स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है।
स्पष्टीकरण। यह एक बहुत बड़ा खुलासा है। क्या आप इस तरह सोच सकते हैं?
क्या आप इस तरह से अस्तित्व में नहीं रह सकते, जैसा कि आप सोच रहे हैं कि आप अस्तित्व में हैं?
यानी, आपके शरीर की ईंटों को उनके स्रोत से निकाला जा सकता है, जिसने इसमें योगदान दिया है।
इसका मूल तत्व आपके भीतर समाहित हो जाता है।
लेकिन मानव स्वभाव का पूर्वाग्रह इतना कठोर, इतना पत्थर जैसा है कि वह आपको इसकी अनुमति नहीं देगा।
अपने लिए सबसे अच्छा क्या है, इसके बारे में भी सोचें।
कवि ने बड़ी खूबसूरती से कहा है, "अहंकार कहता है: 'नरक में राजा होना बेहतर है'।"
स्वर्ग में सेवक होने से कहीं अधिक श्रेष्ठ।
चाहे स्वर्ग ही क्यों न हो, लेकिन मैं देवताओं के महल में झाड़ू लगाने वाला सेवक क्यों बनूँ?
चाहे कितनी भी बुरी स्थिति हो; इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, लेकिन शासक मैं ही रहूंगा।
अहंकार, अहम्वाद और व्यक्तित्व चेतना इसी प्रकार कार्य करते हैं।
यह हमें लगभग मार ही डालता है।
हम भयानक, कठोर अहंकार की भ्रामक सोच प्रक्रिया से खुद को मार डालते हैं।
यही वह चीज है जो हमें स्वयं प्रतीत होती है।
हमारे भीतर अहंकार के अलावा कुछ भी नहीं है।
हम हर पल इसे साबित करते हैं - अवचेतन रूप से, सचेतन रूप से या अन्यथा।
जब आप होते हैं, तब आप अपनी व्यक्तिगतता, अपने अहंकार को नहीं जान पाते।
इसमें हस्तक्षेप नहीं किया गया।
किसी को आपको खरोंचने दें; तब आपको पता चलेगा कि आप क्या हैं।
अहंकार एक सांप की तरह फुफकारेगा और उस व्यक्ति को बता देगा कि आप कौन हैं।
आप किसी भी प्रकार के बाहरी हस्तक्षेप को बर्दाश्त नहीं करेंगे, चाहे वह आपके भाई का ही क्यों न हो।
क्योंकि तुम वही हो जो तुम हो, और तुम अपने से भिन्न कुछ और नहीं हो सकते।
"मेरा व्यक्तित्व ऐसा ही है।"
यदि यह हमारी पृथक वैयक्तिकता की पुष्टि है, तो इसमें कोई प्रश्न ही नहीं उठता।
मुक्ति। जब तक आप मुक्ति नहीं चाहेंगे, तब तक वह नहीं मिल सकती।
मुमुक्षुत्व उसी की तीव्र इच्छा है। इसके लिए किसी अन्य योग्यता की आवश्यकता नहीं है।
बस एक ही शर्त है: आपको इसे चाहना चाहिए। आपके दिल को इसे चाहना चाहिए।
और आपको यह एहसास होगा कि मन का मनोविज्ञान ऐसा है कि आप वास्तव में जो कुछ भी करते हैं
जो चाहत है, वह खुद आपके पास आनी चाहिए।
लेकिन यह पूरी तरह से सच्ची इच्छा होनी चाहिए।
आपको किसी चीज की चाहत बेमन से और आधे मन से नहीं रखनी चाहिए: "अगर वह आती है, तो आने दो;
अगर यह नहीं आता है, तो कोई बात नहीं। फिर यह नहीं आएगा।
आपको कहना चाहिए, "यह आएगा, और इसे आना ही होगा" क्योंकि मन और कुछ नहीं बल्कि यही है।
जिस वस्तु के बारे में हम सोचते हैं। मन उस वस्तु को स्पर्श कर रहा होता है।
जब आप कहते हैं कि यह होना ही है, तो यह हो जाता है।
जो कोई भी मेरा गहन, पूर्णतया चिंतन करता है, मैं उसे सब कुछ प्रदान करता हूँ, और
जो कुछ भी प्रदान किया गया है, उसकी देखभाल करना," यह एक महान वादा है जो हमने एक पुस्तक में पढ़ा था।
भगवद्गीता के श्लोक। यह संपूर्ण विश्व का आपसे संवाद है।
शाश्वतता क्षणिक संसार से बात कर रही है।
जब आप शाश्वत के बारे में सोचते हैं, तो यह सारा नश्वर संसार आपके चरणों में गिर जाएगा।
इस महान श्लोक का यही अर्थ है: ananyascintayanto mam ye janah
पर्युपासते तेसं नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहमम्।
यह वासुदेव या देवकी के पुत्र कृष्ण नहीं बोल रहे हैं।
कृष्ण तो इस पूरे ब्रह्मांड के प्रतीकात्मक मुखपत्र मात्र हैं जो आपसे कह रहे हैं: "आओ"
मेरे पास आओ और मैं तुम्हें तुम्हारी जरूरत की हर चीज दूंगा।"
सारा ब्रह्मांड आपसे बात कर रहा है।
इसे ही विश्वरूप कहा जाता है, जिसे भगवान श्री कृष्ण ने दिखाया था।
संपूर्ण ब्रह्मांड आपसे कह रहा है: "मेरे पास आओ। मैं तुम्हें वह दूंगा जो तुम चाहते हो।"
लेकिन आप उससे कह रहे हैं, "तुम यहाँ से चले जाओ। मुझे अपने काम से मतलब है।"
फिर आपको कुछ मिलेगा कैसे?
तुम सदा दरिद्र रहोगे, दुखी रहोगे क्योंकि तुम्हें कुछ चाहिए ही नहीं।
सब कुछ। अगर आप कोई चीज नहीं चाहते, तो वह कैसे मिलेगी? चाहना भी संभव नहीं है।
हम इतने गरीब हैं कि हम किसी पवित्र वस्तु की कामना भी नहीं कर सकते।
मन इतना कपटी और छल करने वाला होता है कि वह किसी ऐसी चीज की चाहत तक नहीं होने देता जो
आप चाहते हैं। आप बड़ी बेमन से और संदेहपूर्वक ईश्वर से पूछते हैं: "क्या यह आएगा?"
हो भी सकता है और नहीं भी। इस जन्म में यह संभव नहीं है।
हो सकता है कि यह वहां मौजूद ही न हो। हो सकता है यह विशेषज्ञों की मनगढ़ंत कहानी हो। कौन जाने?
इससे कुछ नहीं होगा। संदेह ही हमारे गद्दार हैं।
अगर इस दुनिया में कोई डाकू है, तो वह आपके मन का संदेह है।
आप स्वयं पर संदेह करते हैं; आप अपने दिमाग की क्षमता पर संदेह करते हैं।
जब आप खुद पर भरोसा नहीं करते, तो आप दूसरों पर कैसे भरोसा करेंगे?
यदि आपको स्वयं पर पूरा भरोसा है, यदि आप अपने आप के प्रति सच्चे हैं, यदि आप ईमानदार हैं
अपने आप से, और यदि आपको विश्वास है कि आपके पास असीम क्षमता है
प्रकृति की शक्तियों को आह्वान करने पर, वे आपके आदेशों का पालन करने के लिए तत्पर रहेंगी।
भगवान श्री कृष्ण ने यही कहा था: "मैं तुम्हारे साथ रहूंगा। मैं तुम्हारी हर आज्ञा का पालन करूंगा।"
और मुझे बुलाओ। मैं तुम्हारा फर्श साफ कर दूंगा, तुम्हारे कपड़े धो दूंगा, तुम्हें राशन दे दूंगा।
वास्तव में कौन बोल रहा है?
सारा ब्रह्मांड तुमसे कह रहा है, "आओ, मेरे प्यारे बच्चे।"
मैं यहां आपको आपकी मनचाही हर चीज मुहैया कराने के लिए मौजूद हूं।"
लेकिन, हम नहीं चाहते। तो फिर यह आएगा कैसे?
अतः, मुमुक्षुत्व व्यक्ति की इस सीमित गुलामी से मुक्ति की लालसा रखता है।
भौतिक अस्तित्व और एक गहरी चाहत।
आपको 'चाहना' शब्द को रेखांकित करना है। क्या आप चाहते हैं? आपको यह मिल जाएगा। इस बारे में आश्वस्त रहें!
हरि ओम तत् सत्।
भगवान आपका भला करे।