1
00:00:01,110 --> 00:00:16,750
यह सप्ताह साधना संबंधी चिंतन के लिए समर्पित
है, इसलिए इसे साधना सप्ताह कहा जाता है।

2
00:00:16,750 --> 00:00:35,667
जिसका अर्थ है जीवन जीने के व्यावहारिक
पहलू पर गहन चिंतन करना।

3
00:00:35,667 --> 00:00:52,370
यह जीवन की वास्तविक वास्तविकताओं के अनुरूप
है, न कि उनके बाहरी रूप के अनुरूप।

4
00:00:52,370 --> 00:01:08,042
कल्पना कीजिए कि हम दो चीजें देख रहे
हैं, जिनमें से एक दूसरी से अलग है।

5
00:01:08,042 --> 00:01:21,250
जब तक भेद करने वाले कारक मौजूद न हों, तब तक
एक चीज को दूसरी चीज से अलग करना असंभव है।

6
00:01:21,250 --> 00:01:26,290
व्यक्ति न तो यह है और न ही वह।

7
00:01:26,290 --> 00:01:38,250
यदि आप स्वयं उन दो चीजों में से एक
हैं जिन्हें भिन्न माना जाता है

8
00:01:38,250 --> 00:01:44,917
अगर वे एक-दूसरे के प्रति समर्पित होते, तो दो चीजों
के अस्तित्व के बारे में कोई जानकारी ही नहीं होती।

9
00:01:44,917 --> 00:01:59,330
अवलोकन का सिद्धांत, जो स्वयं आप हैं, हमेशा
उन दो चीजों से बाहर रहता है, जो

10
00:01:59,330 --> 00:02:04,450
किसी उद्देश्य के लिए इन्हें अलग-अलग पहचाना जा सकता है।

11
00:02:04,450 --> 00:02:20,649
अब, यहाँ एक और प्रश्न उठता है। यह जानना
न केवल महत्वपूर्ण है कि भेदक

12
00:02:20,649 --> 00:02:29,523
दो अलग-अलग वस्तुओं के बीच अंतर करना एक ही बात
नहीं है, बल्कि अंतर करने वाला कारक है।

13
00:02:29,523 --> 00:02:39,080
यह पूरे क्षेत्र में, दोनों वस्तुओं
के संपूर्ण स्थान पर व्याप्त है।

14
00:02:39,080 --> 00:02:53,970
दो चीजों के बीच जो तथाकथित दूरी दिखाई देती
है, वह एक अवधारणात्मक बाधा से ढकी होती है।

15
00:02:53,970 --> 00:02:58,209
प्रेक्षक में मौजूद क्षमता।

16
00:02:58,209 --> 00:03:15,770
कहने का तात्पर्य यह है कि अवलोकन का सिद्धांत केवल एक ही वस्तु में
मौजूद नहीं होना चाहिए, बल्कि दूसरी वस्तु में भी मौजूद होना चाहिए।

17
00:03:15,770 --> 00:03:20,730
यह एक चीज है, लेकिन साथ ही यह बीच में भी होनी चाहिए।

18
00:03:20,730 --> 00:03:29,709
यदि यह केवल एक तरफ या दूसरी तरफ
है, तो भेद करने वाला ज्ञान

19
00:03:29,709 --> 00:03:34,610
वह वहां बिल्कुल नहीं होगा।

20
00:03:34,610 --> 00:03:44,690
इसलिए, हम जैसे प्रेक्षकों या द्रष्टाओं के
भीतर कुछ ऐसा है जो इन सबसे ऊपर उठता है।

21
00:03:44,690 --> 00:03:49,200
देखी गई वस्तुओं का स्थान।

22
00:03:49,200 --> 00:03:59,350
दो चीजों के अस्तित्व की जानकारी
भौतिक क्रिया नहीं है।

23
00:03:59,350 --> 00:04:05,500
प्रेक्षक की शारीरिक स्थिति।

24
00:04:05,500 --> 00:04:26,917
यह एक ऐसी जागरूकता है जो इन दोनों चीजों में
व्याप्त है, और साथ ही साथ काम भी करती है।

25
00:04:26,917 --> 00:04:37,620
दो चीजों के बीच मौजूद संबंध में।

26
00:04:37,620 --> 00:04:43,417
दो चीजों के बीच का अंतर उनके
बीच के संबंध की चेतना है।

27
00:04:43,417 --> 00:04:46,334
दो चीजों के बीच के अंतर का।

28
00:04:46,334 --> 00:04:54,125
यदि संबंध अनुपस्थित है, तो
दो चीजें भिन्न नहीं होंगी।

29
00:04:54,160 --> 00:05:05,625
दुनिया में सबसे कठिन चीज संबंध की
अनुभूति या ज्ञान प्राप्त करना है।

30
00:05:05,625 --> 00:05:14,167
हम सभी यहां एक दूसरे से
संबंधित होकर बैठे हैं।

31
00:05:14,167 --> 00:05:20,542
मैं तुमसे संबंधित हूँ; तुम मुझसे संबंधित हो।

32
00:05:20,542 --> 00:05:24,459
इन दोनों के बीच
संबंध है।

33
00:05:24,500 --> 00:05:30,500
'संबंध' का वास्तव में क्या अर्थ है?

34
00:05:30,500 --> 00:05:42,334
हालांकि हम दोनों रिश्तेदार हैं, लेकिन
हम एक दूसरे को छू नहीं रहे हैं।

35
00:05:42,334 --> 00:05:50,417
वहां एक व्यक्ति मुझसे कुछ
गज की दूरी पर बैठा होगा।

36
00:05:50,417 --> 00:05:56,459
और फिर भी आंतरिक रूप से मेरा उनसे संबंध है।

37
00:05:56,459 --> 00:06:06,000
यह संबंध काफी दिलचस्प है।

38
00:06:06,000 --> 00:06:09,709
वह संबंध कहाँ मौजूद है?

39
00:06:09,709 --> 00:06:20,417
यह न तो उस स्थान पर है जहाँ मैं एक व्यक्ति के रूप
में मौजूद हूँ, और न ही यह दूसरे स्थान पर है।

40
00:06:20,417 --> 00:06:23,750
वह व्यक्ति जिसका मुझसे संबंध होना चाहिए।

41
00:06:23,750 --> 00:06:30,417
यह मेरे और दूसरे व्यक्ति
के बीच मौजूद है।

42
00:06:30,417 --> 00:06:43,375
वह संबंध किस चीज से बना है? क्या वह
मेरा ही एक हिस्सा है या दूसरे का?

43
00:06:43,375 --> 00:06:56,417
वह संबंध, जिसे तथाकथित रूप से एक व्यक्ति को दूसरे
व्यक्ति से अलग करने वाला माना जाता है, यदि वह एक

44
00:06:56,417 --> 00:07:10,500
यदि एक तरफ प्रक्षेपण किया जाए, तो यह केवल
एक तरफ का अभिन्न अंग बन जाएगा, और यह

45
00:07:10,500 --> 00:07:12,542
दूसरी तरफ नहीं छुएगा।

46
00:07:12,542 --> 00:07:18,709
उदाहरण के लिए, हम कह सकते हैं
कि दो चीजें हैं, ए और बी।

47
00:07:18,709 --> 00:07:22,875
वे एक दूसरे से परस्पर संबंधित हैं।

48
00:07:22,875 --> 00:07:35,542
A और B के बीच अंतर का संबंध—आप
मेरी बात ध्यान से सुनें।

49
00:07:35,542 --> 00:07:45,959
ध्यान रहे— ए और बी के बीच यह संबंध
या तो ए का होना चाहिए या बी का;

50
00:07:45,959 --> 00:07:59,334
अन्यथा, इसका अस्तित्व नहीं हो सकता क्योंकि,
हमारी धारणा के अनुसार, जो अस्तित्व में है

51
00:07:59,334 --> 00:08:07,334
बस A, यह पक्ष, और B, वह पक्ष।
मैं यहाँ हूँ, और तुम वहाँ।

52
00:08:07,334 --> 00:08:11,334
बीच में ऐसा कुछ भी नहीं है
जो आंखों से दिखाई दे।

53
00:08:11,334 --> 00:08:20,500
लेकिन अगर बीच में कुछ भी नहीं है, तो मेरे
अस्तित्व की चेतना भी नहीं हो सकती।

54
00:08:20,500 --> 00:08:28,709
यहां, आपकी तरफ से। कोई रिश्ता नहीं होगा।
"यह मेरा भाई है। वह मुझसे संबंधित है।"

55
00:08:28,709 --> 00:08:35,875
"करीबी रिश्ता," आप कहते हैं।
आपका किस तरह का रिश्ता है?

56
00:08:35,875 --> 00:08:41,250
क्या आपका भाई आपकी गोद में बैठा है और
आपको शारीरिक रूप से स्पर्श कर रहा है?

57
00:08:41,250 --> 00:08:51,250
दोनों व्यक्तियों में से एक के चले जाने पर
भी, उनके बीच संबंध बरकरार रह सकता है।

58
00:08:51,250 --> 00:08:56,834
वह बहुत दूर है, किसी दूसरे देश में।

59
00:08:56,834 --> 00:09:01,250
अगर आपका भाई न्यूयॉर्क में है,
तब भी वह आपसे रिश्तेदार है।

60
00:09:01,250 --> 00:09:06,209
न्यूयॉर्क और आपके
बीच क्या दूरी है?

61
00:09:06,209 --> 00:09:09,667
आप आसानी से यह नहीं कह सकते कि वहां क्या है।

62
00:09:09,667 --> 00:09:16,167
कुछ भी नहीं है; प्रत्यक्ष रूप से, संबंध नामक
कोई चीज दिखाई नहीं देती। यदि ऐसा नहीं है

63
00:09:16,167 --> 00:09:22,792
वहां आप किसी एक चीज के दूसरी चीज से संबंधित
होने के बारे में कोई बयान नहीं दे सकते।

64
00:09:22,792 --> 00:09:31,042
यदि आप यह मान लें कि अदृश्य रूप से काम करने वाला
कोई संबंध है, तो यह संबंधित होना चाहिए।

65
00:09:31,042 --> 00:09:33,792
या तो इस तरफ या उस तरफ।

66
00:09:33,792 --> 00:09:43,500
यह संबंध या तो A से B की ओर या B से A की ओर उत्पन्न
होता है, इस स्थिति में, यह संबंध संबंधित होता है।

67
00:09:43,500 --> 00:09:46,500
केवल एक ही तरफ, दूसरी तरफ नहीं।

68
00:09:46,500 --> 00:09:54,750
यदि आप संबंध को A से उत्पन्न होने वाली किसी ऐसी चीज के
रूप में मानते हैं जिसका B से कोई लेना-देना नहीं है, तो

69
00:09:54,750 --> 00:10:03,006
यह B को स्पर्श नहीं करेगा। यही बात हमारी इस धारणा
पर भी लागू होती है कि संबंध B से संबंधित है।

70
00:10:03,006 --> 00:10:12,209
और A से संबंधित नहीं। यह दोनों पक्षों से संबंधित
होना चाहिए; अन्यथा, अंतर ज्ञात नहीं हो सकता।

71
00:10:12,209 --> 00:10:21,334
एक वस्तु दो वस्तुएँ कैसे बन सकती है?
यह संबंध की अवधारणा में एक रहस्य है।

72
00:10:21,334 --> 00:10:31,875
दरअसल, समस्या वस्तुओं के हमारे भौतिक अवलोकन और हमारे
द्वारा किए गए अवलोकन के कारण उत्पन्न होती है।

73
00:10:31,875 --> 00:10:38,115
यह कल्पना कि सब कुछ भौतिक पदार्थ
से बना है, और पदार्थ से बना है

74
00:10:38,115 --> 00:10:48,708
व्यक्तित्व। मैं, तुम, पिता, माता, भाई
- इन सभी को एक ही माना जाता है।

75
00:10:48,708 --> 00:10:56,042
भौतिक सत्ताएँ। "मेरा भाई आ रहा है।" असल
में, आपको नहीं पता कि क्या आ रहा है।

76
00:10:56,042 --> 00:11:01,750
यह एक लंबा-चौड़ा शारीरिक रूप धारण किए हुए
प्राणी है, जो दो पैरों पर चलता है।

77
00:11:01,750 --> 00:11:07,792
चीजों के बारे में हमारी सामान्य धारणा यही है।

78
00:11:07,792 --> 00:11:24,417
किसी वस्तु को भेदने की प्रक्रिया में
अवलोकन सिद्धांत का व्याप्त होना

79
00:11:24,417 --> 00:11:28,375
दूसरे से कोई भौतिक तत्व नहीं हो सकता।

80
00:11:28,375 --> 00:11:38,584
आप एक व्यक्ति के रूप में, एक भौतिक प्राणी के रूप में, दो चीजों
के बीच अंतर करने के लिए उनके बीच में नहीं बैठते हैं।

81
00:11:38,584 --> 00:11:46,584
दो चीजें, जैसे एक पुलिसकर्मी लोगों के
एक वर्ग को दूसरे वर्ग से अलग करता है

82
00:11:46,584 --> 00:11:49,000
वह बस अपने हाथों से शारीरिक रूप से धक्का दे रहा था।

83
00:11:49,000 --> 00:11:58,209
हम इन दोनों के बीच भेद करने के अपने
कार्य में ऐसा नहीं कर रहे हैं।

84
00:11:58,209 --> 00:12:07,750
हम बैठकर सूर्य और चंद्रमा के बीच, और एक तारे
और दूसरे तारे के बीच भी अंतर कर सकते हैं।

85
00:12:07,750 --> 00:12:11,959
यहां और दो चीजों के बीच
के अंतर को समझना।

86
00:12:11,959 --> 00:12:16,250
हमारे और तारों के बीच
कितनी दूरी है!

87
00:12:16,250 --> 00:12:22,042
दूरी मायने नहीं रखती; संबंध
फिर भी बना रहता है।

88
00:12:22,042 --> 00:12:28,209
आपको कैसे पता चला कि तारे एक दूसरे
से अलग-अलग पहचाने जा सकते हैं?

89
00:12:28,209 --> 00:12:31,750
जब वे आपसे कई प्रकाश
वर्ष दूर हों?

90
00:12:31,750 --> 00:12:38,125
असल में आपके साथ क्या हुआ है?
आप कभी तारों तक नहीं गए।

91
00:12:38,125 --> 00:12:41,667
आपकी आंखें तारों को नहीं देख पा रही हैं।

92
00:12:41,667 --> 00:12:48,584
आपके और तारों के बीच कोई स्पष्ट संबंध मौजूद
नहीं है, फिर भी आप तारों को देख सकते हैं।

93
00:12:48,584 --> 00:12:54,792
असल में, तारे कौन देख रहा है? आप
नहीं, क्योंकि आप तो यहां हैं।

94
00:12:54,792 --> 00:13:04,500
आप उस विशाल अंतरिक्षीय विस्तार से इतनी दूरी
पर कैसे हो सकते हैं जहाँ तारे स्थित हैं?

95
00:13:04,500 --> 00:13:08,334
और खुद को भी जानते हो, और फिर भी जानते हो कि तारे वहां हैं?

96
00:13:08,334 --> 00:13:18,667
एक अदृश्य, सर्वव्यापी रूप में, आपकी बोधगम्य
चेतना तारों को स्पर्श करती है।

97
00:13:18,667 --> 00:13:24,292
इसी कारण से आप अस्तित्व
को भी समझ पाते हैं।

98
00:13:24,292 --> 00:13:28,000
अंतरिक्ष में सबसे दूर स्थित वस्तुएं।

99
00:13:28,000 --> 00:13:35,875
अन्य चीजों को जानने का प्रयास करने से पहले
हमें यह समझना आवश्यक है कि हम कौन हैं।

100
00:13:35,875 --> 00:13:42,275
कल मैंने आपसे उस गलत धारणा के बारे
में बात की थी जो हमारे मन में है

101
00:13:42,275 --> 00:13:48,869
हमारे पर्यावरण और हमारे अस्तित्व
के स्थान के बारे में।

102
00:13:48,869 --> 00:13:55,143
हम यह कल्पना करते हैं कि हम एक ही स्थान पर विद्यमान हैं।

103
00:13:55,143 --> 00:14:05,167
हम सभी स्थानों में विद्यमान हैं; अन्यथा, ऐसी किसी
चीज के अस्तित्व की जागरूकता ही नहीं होगी।

104
00:14:05,167 --> 00:14:11,750
क्योंकि इतनी अधिक दूरी, जो स्थानिक है, स्वीकार्य
नहीं होगी और संभव भी नहीं होगी।

105
00:14:11,750 --> 00:14:20,250
लेकिन हम हर जगह कैसे हैं, जबकि जाहिर तौर
पर, एक फोटोग्राफिक कैमरे के उद्देश्य से,

106
00:14:20,250 --> 00:14:23,375
ऐसा लगता है कि हम सिर्फ एक ही जगह पर बैठे हैं?

107
00:14:23,375 --> 00:14:35,584
हमारी वास्तविक सारता के एक अन्य रूप में,
हम समस्त ब्रह्मांड में व्याप्त हैं।

108
00:14:35,584 --> 00:14:51,917
सीमाओं या परिमितता के जुनून से खुद को मुक्त
करने के लिए, जो पीड़ादायक प्रतीत होता था

109
00:14:51,917 --> 00:15:04,959
स्वयं के संबंध में, योग अभ्यास के निर्देशों
में से एक में, प्रारंभिक चरण के रूप में

110
00:15:04,959 --> 00:15:15,167
निर्देश में हमें बताया गया है कि आपको स्वयं को स्वयं
से बाहर रखने की कला का अभ्यास करना चाहिए।

111
00:15:15,167 --> 00:15:25,834
क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि आप स्वयं से
बाहर हैं, जो एक तथ्य है और यह सत्य भी है?

112
00:15:25,834 --> 00:15:33,090
यदि आपके भीतर का कोई तत्व आपके बाहर नहीं है,
तो बाहरी वस्तु आपके भीतर नहीं हो सकती।

113
00:15:33,090 --> 00:15:41,396
किसी एक स्थान पर भौतिक शरीर के रूप में आपकी उपस्थिति
के कारण ही आपके अस्तित्व को जाना जाता है।

114
00:15:41,396 --> 00:15:46,837
हम इस बात के लिए ज़िम्मेदार नहीं हो सकते कि आपको किसी
दूसरी चीज़ के अस्तित्व की जानकारी है जो बहुत दूर है।

115
00:15:46,837 --> 00:15:53,625
दूर। सूक्ष्म रूप में, आप
अपने आप से दूर हैं।

116
00:15:53,625 --> 00:16:03,750
शरीर से संबंधित विचार को कल्पित वृत्ति कहा
जाता है, जो कि एक प्रकार का रूपांतरण है।

117
00:16:03,750 --> 00:16:07,875
मन, जो केवल शरीर से जुड़ा हुआ है।

118
00:16:07,875 --> 00:16:15,750
मन की एक अन्य क्रिया भी होती है जिसे अकल्पित
वृत्ति के नाम से जाना जाता है।

119
00:16:15,750 --> 00:16:21,125
अभौतिक चिंतन।

120
00:16:21,125 --> 00:16:28,417
गैर-भौतिक चिंतन वह विचार प्रक्रिया है जो व्यक्ति
के स्वयं से बाहर संचालित होती है।

121
00:16:28,417 --> 00:16:31,917
आप स्वयं को स्वयं से दूर कर लेते हैं।

122
00:16:31,917 --> 00:16:43,959
उदाहरण के लिए, आप एक जगह बैठे हैं और
दूर स्थित किसी चीज को देख रहे हैं।

123
00:16:43,959 --> 00:16:47,125
आपसे दूर।

124
00:16:47,125 --> 00:16:55,917
अपनी कल्पना शक्ति और इच्छाशक्ति के बल
पर, आप अपनी उपस्थिति को बदल सकते हैं।

125
00:16:55,917 --> 00:17:06,875
उस वस्तु के स्थान पर ध्यान केंद्रित करें जिसे आप
देख रहे हैं, और दृढ़ता से कल्पना करें कि आप

126
00:17:06,875 --> 00:17:12,500
आप उस चीज़ को नहीं देख रहे हैं;
क्या वह चीज़ आपको देख रही है?

127
00:17:12,500 --> 00:17:14,500
मैं आपको आपके सामने एक पेड़
का एक सरल उदाहरण दूंगा।

128
00:17:19,500 --> 00:17:28,375
आप पेड़ को देख रहे हैं, लेकिन क्या आप यह भी कल्पना
कर सकते हैं कि पेड़ भी आपको देख रहा है?

129
00:17:28,375 --> 00:17:40,792
इसके लिए आपको शरीर रहित क्रिया
का अभ्यास करना होगा।

130
00:17:40,792 --> 00:17:43,459
मानसिक तंत्र।

131
00:17:43,459 --> 00:17:50,084
'शरीरहीन' का अर्थ है इस विशेष
शरीर से आसक्त न होना।

132
00:17:50,084 --> 00:17:57,959
आप अपनी स्थिति को पेड़ या किसी व्यक्ति के स्थान
पर स्थानांतरित करते हैं, खुद को देखते हैं

133
00:17:57,959 --> 00:18:02,500
उस दृष्टिकोण से, आप स्वयं एक
अवलोकन का विषय बन जाते हैं।

134
00:18:02,500 --> 00:18:07,334
दूसरी चीज़, जिसे आप एक वस्तु समझते
थे, वास्तव में बन जाती है...

135
00:18:07,334 --> 00:18:10,584
दर्शक, या धारणा का विषय।

136
00:18:10,584 --> 00:18:18,792
यदि यह अभ्यास संभव हो जाए, तो आप इस
शरीर से कभी भी आसक्त नहीं रहेंगे।

137
00:18:18,792 --> 00:18:24,209
क्योंकि आप किसी भी अन्य शरीर से भी जुड़
सकते हैं। केवल इसी शरीर से क्यों?

138
00:18:24,209 --> 00:18:31,042
इस दुनिया में लाखों लोग हैं। आप
दूसरों से किस तरह बेहतर हैं?

139
00:18:31,042 --> 00:18:37,750
आप भी भौतिक तत्वों का एक समूह
हैं, जैसे कोई और होता है।

140
00:18:37,750 --> 00:18:51,334
इस दयनीय व्यक्तिगत भौतिक स्थिति से विरक्ति
का अभ्यास करने के उद्देश्य से,

141
00:18:51,334 --> 00:19:00,834
अपना ध्यान आकाश में चमकते सूरज पर केंद्रित
करें, ताकि यह प्रक्रिया थोड़ी सरल हो जाए।

142
00:19:00,834 --> 00:19:06,875
खुश रहना, और यह केवल इच्छाशक्ति
का एक प्रकार का अभ्यास नहीं है।

143
00:19:06,875 --> 00:19:16,084
अपनी चेतना को सौर मंडल में ले जाएं
और वहां से स्वयं को देखें।

144
00:19:16,084 --> 00:19:27,625
उस स्थान से देखने पर, आपको ऐसा
लगेगा जैसे आप यहाँ बैठे हैं।

145
00:19:27,625 --> 00:19:38,750
या फिर आप इससे भी थोड़ा आगे बढ़कर खुद
को सूर्य के समान मान सकते हैं।

146
00:19:38,750 --> 00:19:45,417
अपनी चेतना को सूर्य के स्थान
पर स्थानांतरित करें।

147
00:19:45,417 --> 00:20:02,500
इस बात को गहराई से महसूस करें कि आप प्रतिभाशाली हैं, ऊर्जा और
प्रकाश की अनेक किरणें बिखेर रहे हैं, जो आप पर पड़ती हैं।

148
00:20:02,500 --> 00:20:13,667
आप पर। आप इस धरती पर बैठे हैं। इस प्रकार के
कार्य के लिए दृढ़ इच्छाशक्ति आवश्यक है।

149
00:20:13,667 --> 00:20:21,292
अभ्यास करो। मेरे तुम्हें देखने के बजाय, तुम्हें
मुझे देखना चाहिए। बस यही पूरी और सरल बात है।

150
00:20:21,292 --> 00:20:30,750
अब आपको मुझे उस तरह से नहीं देखना चाहिए, जिस तरह
से आप अभी मुझे सामान्य तरीके से देख रहे हैं।

151
00:20:30,750 --> 00:20:39,667
मैं स्वयं तुम बन गया हूँ, और इसी
दृष्टिकोण से मैं देख रहा हूँ।

152
00:20:39,667 --> 00:20:42,917
यहां सिर्फ मैं ही हूं।

153
00:20:42,917 --> 00:20:48,709
मैं वस्तु बन जाता हूँ, और बोध करने वाली
चेतना स्वयं को स्थानांतरित कर लेती है।

154
00:20:48,709 --> 00:20:51,375
दूसरी तरफ, जो बिल्कुल तुम्हारे जैसी दिखती है।

155
00:20:51,375 --> 00:21:02,167
कहने का तात्पर्य यह है कि अपनी चेतना को उसमें स्थानांतरित
करने से मैं वास्तव में आप नहीं बन रहा हूँ।

156
00:21:02,167 --> 00:21:07,000
जगह। मैं तुम्हारे दिमाग से सोचता हूँ।

157
00:21:07,000 --> 00:21:15,209
मेरा मन आपके मन में विलीन हो जाता है, और मैं
आपके मन के माध्यम से सोच रहा होता हूँ।

158
00:21:15,209 --> 00:21:28,167
यदि इसका निरंतर अभ्यास किया जा सके, तो जिस व्यक्ति
का मन इस प्रकार अभिव्यक्त हो गया है, वह

159
00:21:28,167 --> 00:21:33,209
मेरे ऑपरेशन का वाहन भी उसी तरह सोचना
शुरू कर देगा जैसे मैं सोच रहा हूं।

160
00:21:33,209 --> 00:21:44,042
सामान्यतः योग मनोविज्ञान हमें यही बताता है,
जिसका उद्देश्य मन को नियंत्रित करना है।

161
00:21:44,042 --> 00:21:46,667
अन्य लोगों का।

162
00:21:46,667 --> 00:21:53,125
यदि आपका मन एक आध्यात्मिक अवस्था में परिवर्तित हो जाए तो कोई भी
आपको नुकसान नहीं पहुंचा सकता, यहां तक ​​कि एक हाथी भी नहीं।

163
00:21:53,125 --> 00:21:56,584
हाथी की तरह। वह वैसे ही सोचेगा
जैसे आप सोच रहे हैं।

164
00:21:56,584 --> 00:22:04,209
श्रीमद् भागवत महापुराण
में एक सुंदर श्लोक है।

165
00:22:04,209 --> 00:22:15,459
महान ऋषि सुका बेफिक्र होकर
किसी दिशा में चल रहे थे।

166
00:22:15,459 --> 00:22:25,000
और जब उसके पिता व्यास ने पुत्र को बुलाया और
पूछा, "मेरे प्यारे बेटे, तुम कहाँ हो?"

167
00:22:25,000 --> 00:22:31,167
आस-पास के सभी पेड़ों से प्रतिक्रिया मिली।

168
00:22:31,167 --> 00:22:40,167
पिता की पुकार पर हर पत्ता हिलने-डुलने
लगा: "मैं यहाँ हूँ।"

169
00:22:40,167 --> 00:22:45,500
पत्तियाँ कह रही हैं, "मैं यहाँ हूँ।"

170
00:22:45,500 --> 00:22:58,709
यानी, सुका, वह गैर-भौतिक सुका, अपने व्यापक
स्वरूप में प्रवेश कर चुका है।

171
00:22:58,709 --> 00:23:13,792
तथाकथित बाह्य अस्तित्वों में, जैसे पत्ती में, और
वह स्वयं, एक स्थानांतरित प्राणी के रूप में।

172
00:23:13,792 --> 00:23:17,834
पत्तियों के संदर्भ में तत्व,
स्वयं को देखते हुए।

173
00:23:17,834 --> 00:23:26,209
यह अवधारणात्मक प्रक्रिया का एक पूर्णतः उलटफेर है।

174
00:23:26,209 --> 00:23:31,459
आप दुनिया को देखने के बजाय,
दुनिया को आपको देखने दें।

175
00:23:31,459 --> 00:23:36,875
क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि यह किस प्रकार का योग है?

176
00:23:36,875 --> 00:23:45,084
इस विशेष शरीर के प्रति लगाव इतना तीव्र
है कि हम कभी समझ ही नहीं सकते कि

177
00:23:45,084 --> 00:23:51,209
दरअसल, यही प्रक्रिया है। "अगर कुछ
है भी तो क्या फर्क पड़ता है?"

178
00:23:51,209 --> 00:23:56,125
मुझे सिर्फ अपनी ही चिंता है।
यही अहंकार की अभिव्यक्ति है।

179
00:23:56,125 --> 00:24:03,417
क्या आप बाहरी दुनिया में, बाहरी दुनिया में
मौजूद चीजों में प्रवेश कर सकते हैं?

180
00:24:03,417 --> 00:24:14,167
और उस दृष्टिकोण से खुद को देखें, ताकि
आप कहीं और हों, किसी और जगह पर हों।

181
00:24:14,167 --> 00:24:18,209
उस स्थान के अलावा जहां आप शारीरिक
रूप से मौजूद प्रतीत होते हैं?

182
00:24:18,209 --> 00:24:23,978
आपने अपनी चेतना को इस शरीर से अलग कर
लिया है, और आपने इसे जोड़ लिया है।

183
00:24:23,978 --> 00:24:28,834
इसे किसी और चीज़ में बदल देता है,
जो आपकी व्यक्तिपरकता बन जाती है।

184
00:24:28,834 --> 00:24:34,750
और आपका शरीर, जो मूल रूप से एक विषय की
तरह दिख रहा था, एक वस्तु बन जाता है।

185
00:24:34,750 --> 00:24:40,792
फिर क्या होगा? आप बिल्कुल एक
अलग ही व्यक्ति बन जाएंगे।

186
00:24:40,792 --> 00:24:47,750
आप जो चाहें वो बन सकते हैं। आपको सिर्फ मिस्टर
यह या मिस्टर वह बनने की जरूरत नहीं है।

187
00:24:47,750 --> 00:24:51,084
यह आवश्यक नहीं है।

188
00:24:51,084 --> 00:25:00,557
आप किसी भी व्यक्ति की तरह, किसी भी चीज़ की
तरह सोच सकते हैं, बशर्ते कि आपका दिमाग

189
00:25:00,557 --> 00:25:08,417
यह वस्तु अपने आप को इस स्थान से किसी अन्य
वस्तु के स्थान पर स्थानांतरित कर लेती है।

190
00:25:08,417 --> 00:25:11,917
हमने सुना है कि भगवान श्री कृष्ण
ने एक पर्वत को उठा लिया था।

191
00:25:11,917 --> 00:25:16,417
दरअसल, उन्होंने कोई पर्वत नहीं उठाया
है; उन्होंने स्वयं को उठाया है।

192
00:25:16,417 --> 00:25:30,417
उनकी चेतना की व्यापक प्रकृति ही
पर्वत के पीछे का विषय बन गई है।

193
00:25:30,417 --> 00:25:40,292
और मुझे अपना हाथ इस तरह उठाने में कोई कठिनाई
नहीं है, क्योंकि यह मैं ही हूँ, लेकिन

194
00:25:40,292 --> 00:25:45,709
मैं किसी दूसरे व्यक्ति का हाथ नहीं उठा
सकता, उदाहरण के लिए, हाथी का हाथ।

195
00:25:45,709 --> 00:25:54,084
हाथी अपना हाथ और पैर खुद उठा सकता है, लेकिन हम उसका
पैर नहीं उठा सकते क्योंकि वह बहुत बड़ा है।

196
00:25:54,084 --> 00:25:59,750
यह हमारे लिए बहुत भारी है। क्या आपको हाथी का
वजन पता है? क्या कोई उस हाथी को उठा सकता है?

197
00:25:59,750 --> 00:26:05,959
लेकिन यह खुद को उठाता कैसे है? अगर यह इतना
भारी है, तो हाथी भी हिल नहीं सकता।

198
00:26:05,959 --> 00:26:13,584
लेकिन इसका अस्तित्व, या विशुद्ध व्यक्तिपरकता,
इसके स्थान के साथ एकसमान हो गई है।

199
00:26:13,584 --> 00:26:20,792
अपने आप में एक बड़ा ढांचा, ताकि
वह अपने से बाहर न खड़ा हो सके।

200
00:26:20,792 --> 00:26:23,292
हाथी हमारे बाहर की कोई चीज है।

201
00:26:23,292 --> 00:26:27,875
इसलिए, हमारी चेतना इसे उठाने
की अनुमति नहीं दे सकती।

202
00:26:27,875 --> 00:26:36,167
तो जिसे आप श्री कृष्ण द्वारा पर्वत उठाना कहते हैं,
वह वास्तव में केवल उनका अपना हाथ उठाना है, क्योंकि

203
00:26:36,167 --> 00:26:42,125
उसके अस्तित्व का एक बाह्य
रूप, मानो उसका एक अंग।

204
00:26:42,125 --> 00:26:46,709
वह किसी पहाड़ को नहीं उठा रहा था;
वह अपने ही एक अंग को उठा रहा था।

205
00:26:46,709 --> 00:26:51,126
अपने व्यापक रूप में। उसने अपना अस्तित्व
पहाड़ में स्थानांतरित कर दिया है।

206
00:26:51,126 --> 00:26:57,834
और यह स्वयं को उठाता है, जैसे हाथी स्वयं को उठाता है।

207
00:26:57,834 --> 00:27:02,667
अंततः यही योग अभ्यास का सिद्धांत है।

208
00:27:02,667 --> 00:27:07,334
आप इस तकनीक को स्वयं भगवान
पर भी लागू कर सकते हैं।

209
00:27:07,334 --> 00:27:11,750
यह भी असंभव नहीं है।

210
00:27:11,750 --> 00:27:18,334
मैं आपको मनोवैज्ञानिक परिवहन के उद्देश्य
से केवल प्रारंभिक निर्देश दे रहा हूँ।

211
00:27:18,334 --> 00:27:26,125
चेतना को एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित
करना, ताकि हम आसक्त न हों।

212
00:27:26,125 --> 00:27:29,834
केवल इसी विशेष शरीर के प्रति अहंकारपूर्वक।

213
00:27:29,834 --> 00:27:37,042
याद रखें कि आपका शरीर किसी भी तरह से दूसरों से अधिक
सुंदर नहीं है, और न ही इसमें कोई खास बात है।

214
00:27:37,042 --> 00:27:40,917
किसी भी व्यक्ति के मूल्य से कहीं अधिक मूल्यवान।

215
00:27:40,917 --> 00:27:45,542
यदि A की मृत्यु हो जाती है या B की मृत्यु हो जाती है, तो दोनों मिट्टी में मिल जाते हैं।

216
00:27:45,542 --> 00:27:48,167
उनका अंतिम संस्कार किया जाता है और फिर उन्हें फेंक दिया जाता है।

217
00:27:48,167 --> 00:27:55,209
इसका यह अर्थ नहीं है कि आत्मा के चले जाने पर मेरा
शरीर दूसरे के शरीर से श्रेष्ठ हो जाता है।

218
00:27:55,209 --> 00:27:56,500
स्वयं उससे।

219
00:27:56,500 --> 00:28:03,542
मनुष्य का अहंकार, या अहम्,
निःसंदेह अकल्पनीय है।

220
00:28:03,542 --> 00:28:07,750
हमें अपने अहंकार के अलावा कोई समस्या नहीं है।

221
00:28:07,750 --> 00:28:12,375
इस स्थान से इतना लगाव, मानो
अन्य स्थान मौजूद ही न हों।

222
00:28:12,375 --> 00:28:19,959
आपको अपने विचारों में थोड़ा और उदार
और दयालु होने से क्या रोकता है?

223
00:28:19,959 --> 00:28:23,750
जिस चीज को आप अपने से बाहर मान
रहे हैं, उसके बारे में सोचें?

224
00:28:23,750 --> 00:28:27,000
बाह्यता लुप्त हो जाती है; सार्वभौमिकता प्रवेश करती है।

225
00:28:27,000 --> 00:28:34,696
आपने जिसे सार्वभौमिकता के रूप में सुना है, वह वास्तव
में आपके अपने मन की गतिविधि के अलावा कुछ नहीं है।

226
00:28:34,696 --> 00:28:39,237
बाहरी हर चीज़ के संदर्भ में। बाहरीपन
एक सार्वभौमिक बन जाता है।

227
00:28:39,237 --> 00:28:44,459
सर्वव्यापकता क्योंकि आपने
स्वयं को उपस्थित समझा है

228
00:28:44,459 --> 00:28:52,250
अन्य चीजों में भी— अनेक चीजों में या हर चीज
में, संपूर्ण अंतरिक्ष में, संपूर्ण समय में,

229
00:28:52,250 --> 00:28:54,542
स्वयं सृष्टिकर्ता।

230
00:28:54,542 --> 00:28:59,709
आप अपनी चेतना को ब्रह्मांड के
केंद्र तक भी ले जा सकते हैं।

231
00:28:59,709 --> 00:29:06,500
वैज्ञानिकों का कहना है कि दुनिया
की रचना बिग बैंग से हुई थी।

232
00:29:06,500 --> 00:29:12,167
ठीक है, लेकिन इस घटना के घटित
होने से पहले वहां क्या था?

233
00:29:12,167 --> 00:29:15,625
वह ब्रह्मांड का केंद्र है।

234
00:29:15,625 --> 00:29:25,167
अपनी आँखें पूरी तरह बंद कर लें और महसूस करें
कि आप वहीं हैं, उस जगह पर जो पहले वहाँ थी।

235
00:29:25,167 --> 00:29:27,209
सृष्टि की यह घटना घटी।

236
00:29:27,209 --> 00:29:30,750
आपको ऐसा महसूस होगा कि आप ही
ब्रह्मांड के निर्माता हैं।

237
00:29:30,750 --> 00:29:37,917
दुनिया तुम्हारे सामने झुक जाएगी।
लेकिन अभी वह नहीं झुकती।

238
00:29:37,917 --> 00:29:44,000
अब आपको इसके सामने झुकना ही होगा क्योंकि दुनिया
ही आपकी नियंत्रक, आपकी मालिक बन गई है।

239
00:29:44,000 --> 00:29:49,084
और तुम सेवक बन गए हो। तुम्हें किसी
का सेवक क्यों बनना चाहिए?

240
00:29:49,084 --> 00:29:54,542
क्योंकि आपने खुद को उस चीज से अलग कर
लिया है जो आपको नियंत्रित कर रही है।

241
00:29:54,542 --> 00:30:00,292
अपनी चेतना को उस चीज़ की ओर ले जाएं जो आपको
नियंत्रित करती हुई प्रतीत होती है।

242
00:30:00,292 --> 00:30:05,292
तब आप उस समय खुद पर नियंत्रण रखते हैं,
जैसे एक हाथी खुद पर नियंत्रण रखता है।

243
00:30:05,292 --> 00:30:11,042
यह बात मन में सोचना कठिन
है। योग सरल नहीं है।

244
00:30:11,042 --> 00:30:19,542
किसी व्यक्ति के लिए अपनी वर्तमान स्थिति से भिन्न बनने का प्रयास
उसकी बुद्धिमान इच्छाशक्ति का एक कठिन प्रयास होता है।

245
00:30:19,542 --> 00:30:26,667
सबसे बुरी बात जो आप सोच सकते हैं वह यह कल्पना करना
है कि आप वह नहीं हैं जो आप वास्तव में हैं।

246
00:30:26,667 --> 00:30:31,167
कोई भी व्यक्ति अपने वास्तविक स्वरूप
से भिन्न होना पसंद नहीं करता।

247
00:30:31,167 --> 00:30:37,750
मैं बहुत कुछ हूँ। मैं इतना हूँ। मैं
यह हूँ। मेरे जैसा कौन हो सकता है?

248
00:30:37,750 --> 00:30:40,584
तुम खुद को क्या समझते हो? क्या
तुम जानते हो कि मैं कौन हूँ?

249
00:30:40,584 --> 00:30:46,084
इस तरह की बातें, इस तरह की भावनाएं,
मानव जीवन के लिए अभिशाप हैं।

250
00:30:46,084 --> 00:30:54,386
और हम अहंकार के कारण नष्ट हो जाते हैं, और बाद में
किसी को भी लाभ नहीं होता क्योंकि अगर हर कोई

251
00:30:54,386 --> 00:31:00,084
जब कोई व्यक्ति इस अहंकारी व्यक्तित्व के बारे में
सोचना शुरू करता है, तो उद्देश्यों का टकराव होगा।

252
00:31:00,084 --> 00:31:02,250
एक अहंकार दूसरे अहंकार को बर्दाश्त नहीं कर सकता।

253
00:31:02,250 --> 00:31:10,500
लोगों में स्वार्थी सिद्धांतों के प्रति इस प्रकार
की असहिष्णुता ही विश्व में युद्ध का कारण है।

254
00:31:10,500 --> 00:31:15,084
युद्ध छिड़ जाता है, और
हर जगह संघर्ष होता है।

255
00:31:15,084 --> 00:31:19,625
ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हर चीज
दूसरी चीज से अलग होती है।

256
00:31:19,625 --> 00:31:24,542
ऐसा क्यों है कि एक चीज
दूसरी चीज से अलग है?

257
00:31:24,542 --> 00:31:31,500
यह शरीर अन्य शरीरों से स्वाभाविक रूप
से भिन्न है, क्योंकि यह अलगाव है।

258
00:31:31,500 --> 00:31:34,959
इन दो चीजों में से एक स्थान
के हस्तक्षेप के कारण है।

259
00:31:34,959 --> 00:31:40,917
हम आध्यात्मिक साधक हैं। हमें यह मान लेना
चाहिए कि हम आध्यात्मिक साधक हैं।

260
00:31:40,917 --> 00:31:49,500
आप सिर्फ कहीं और से आकर यहां सम्मेलन में
भाग लेने वाले व्यवसायी नहीं हैं, और

261
00:31:49,500 --> 00:31:52,125
वापस जाओ और एक बार फिर से व्यवसायी बन जाओ।

262
00:31:52,125 --> 00:32:01,625
हम कलाकार हैं, हम क्लर्क हैं, हम अधिकारी हैं;
हम यहाँ आए हैं, और हम यहाँ बैठे भी हैं।

263
00:32:01,625 --> 00:32:10,250
केवल अधिकारी ही - क्लर्क के रूप में, बॉस के रूप में, इंजीनियर
के रूप में, कारीगरों और फिटर के रूप में - और

264
00:32:10,250 --> 00:32:14,000
जब आप वापस जाएंगे, तो आप केवल फिटर ही
होंगे, वही काम जो आप पहले करते थे।

265
00:32:14,000 --> 00:32:16,584
आपके यहां आने से आपको किसी
भी तरह का लाभ नहीं हुआ है।

266
00:32:16,584 --> 00:32:26,000
यह एक ऐसा स्थान है जहां आपको एक नए प्रकार की शैक्षिक
प्रक्रिया में प्रवेश करने का अवसर मिलता है।

267
00:32:26,000 --> 00:32:29,750
इसे मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन
भी कह सकते हैं।

268
00:32:29,750 --> 00:32:34,042
ऋषिकेश में रहने का कोई फायदा नहीं
है; आप दिल्ली आदि जा सकते हैं।

269
00:32:34,042 --> 00:32:39,792
आप टिम्बकटू जा सकते हैं; इससे क्या फर्क
पड़ता है? जगह मायने नहीं रखती।

270
00:32:39,792 --> 00:32:45,250
वे परिस्थितियाँ जो आपको सही दिशा में मार्गदर्शन
कर रही हैं, वे महत्वपूर्ण हैं।

271
00:32:45,250 --> 00:32:51,875
लोग ऋषिकेश जैसी जगह पर सोने-चांदी
के भंडार होने के कारण नहीं आते।

272
00:32:51,875 --> 00:32:57,704
ऋषिकेश में हर जगह यह प्रवाह बह रहा है, लेकिन
वातावरण में एक सहजता का भाव व्याप्त है।

273
00:32:57,704 --> 00:33:04,286
इससे व्यक्ति को बिल्कुल अलग तरीके से, आध्यात्मिक
तरीके से सोचने में मदद मिलेगी।

274
00:33:04,286 --> 00:33:10,834
सार्वभौमिक तरीके से, गैर-व्यक्तिपरक तरीके
से, अहंकार रहित तरीके से, दिव्य तरीके से।

275
00:33:10,834 --> 00:33:20,750
यदि यह प्रक्रिया संभव नहीं है,
तो यात्रा का कोई अर्थ नहीं है।

276
00:33:20,750 --> 00:33:25,334
यह केवल दर्शनीय स्थलों की सैर और
पिकनिक मनाने का मामला होगा।

277
00:33:25,334 --> 00:33:30,875
कोई परिवर्तन नहीं होता। व्यक्ति जिस
तरह आता है, उसी तरह चला जाता है।

278
00:33:30,875 --> 00:33:35,417
वह कितनी भी बार आ सकता है; लेकिन वह
उसी व्यक्ति के रूप में जाता है।

279
00:33:35,417 --> 00:33:42,292
यह प्रशिक्षण महज मौखिक और अवलोकन पर आधारित
नहीं है। यह मनोरंजन का साधन नहीं है।

280
00:33:42,292 --> 00:33:49,500
यह अपने भीतर महसूस होने वाली एक ऐसी आवश्यकता है जिसके द्वारा
व्यक्ति अपने वर्तमान स्वरूप से कहीं अधिक बन सके।

281
00:33:49,500 --> 00:33:56,946
क्या आप अपनी वर्तमान स्थिति से बढ़कर कुछ बनना चाहते
हैं, या आप अपनी वर्तमान स्थिति से संतुष्ट हैं?

282
00:33:56,946 --> 00:34:03,834
आप कौन हैं? अब, निश्चित रूप से आप कहेंगे,
"मैं जो हूं उससे कहीं अधिक बनना चाहूंगा।"

283
00:34:03,834 --> 00:34:09,236
बहुत सी चीजें हासिल करके आप अपनी वर्तमान
स्थिति से कहीं अधिक कैसे बन सकते हैं?

284
00:34:09,236 --> 00:34:14,260
आपके आस-पास? मान लीजिए आपके पास गैजेट,
सहायक उपकरण और धन-दौलत है और

285
00:34:14,260 --> 00:34:19,834
और भी बहुत कुछ, और आपके आस-पास
के रिश्तेदार और दोस्त।

286
00:34:19,834 --> 00:34:24,084
क्या आपका मतलब यह है कि ऐसा करके आप
अपनी असलियत से भी बढ़कर बन गए हैं?

287
00:34:24,084 --> 00:34:28,959
धनवान लोग सोचते हैं कि उनके पास जो पैसा है, उसी
के कारण वे अपनी असलियत से कहीं अधिक हैं।

288
00:34:28,959 --> 00:34:33,250
उनके पास जो दोस्त हैं, या सेना
और पुलिस जो वहां मौजूद हैं।

289
00:34:33,250 --> 00:34:40,375
नहीं, वे यह कल्पना करके कि वे जुड़े हुए हैं,
अपनी वर्तमान स्थिति से अधिक नहीं बन सकते।

290
00:34:40,375 --> 00:34:42,959
ऐसी चीजें जो उनसे बिल्कुल भिन्न हैं।

291
00:34:42,959 --> 00:34:51,667
कितने भी सारे B आ जाएं, A का चरित्र
नहीं बदल सकता। वह A ही रहेगा।

292
00:34:51,667 --> 00:34:57,875
इसलिए स्वयं से अधिक बनना का अर्थ अपने आस-पास
बहुत सी चीजें रखना नहीं है, क्योंकि चीजें

293
00:34:57,875 --> 00:35:00,042
वे आप जैसे नहीं बन सकते। वे
पूरी तरह से आपसे अलग हैं।

294
00:35:00,042 --> 00:35:07,209
आपके सामने पहाड़ की तरह जमा हुआ कोई
भी धन-दौलत, वह जाने वाला नहीं है।

295
00:35:07,209 --> 00:35:11,584
यह आपके व्यक्तित्व को निखार सकता है। यह आपकी
व्यक्तिगतता का विस्तार नहीं कर सकता।

296
00:35:11,584 --> 00:35:17,750
आप अपार धन-दौलत के बावजूद भी वही छोटे,
मूर्ख और नासमझ इंसान बने रहेंगे।

297
00:35:17,750 --> 00:35:22,935
लाभ प्राप्त किया है। गजनी के महमूद
ने इक्कीस बार आक्रमण किया।

298
00:35:22,935 --> 00:35:27,292
भारत के कुछ हिस्सों में जाकर उसने
बहुत सारा सोना इकट्ठा किया।

299
00:35:27,292 --> 00:35:33,459
ऐसा लगता है कि वह गजनी गया और सारा सोना इकट्ठा
कर लिया, जो एक छोटी पहाड़ी जैसा दिख रहा था।

300
00:35:33,459 --> 00:35:41,000
आप भले ही कहें कि उसने अपनी क्षमता से कहीं अधिक उपलब्धि
हासिल की, महान बन गया, लेकिन एक समय ऐसा आया जब वह

301
00:35:41,000 --> 00:35:44,959
अपनी अंतिम सांस लेने के लिए।
मौत उसकी गर्दन जकड़ रही थी।

302
00:35:44,959 --> 00:35:51,917
ऐसा प्रतीत होता है कि वह लेटा हुआ था, अपनी अंतिम सांसें
ले रहा था और सोने की पूरी पहाड़ी को निहार रहा था।

303
00:35:51,917 --> 00:35:59,792
और वह उस सोने को प्राप्त करने से पहले ही एक
गरीब व्यक्ति के रूप में मर गया, क्योंकि

304
00:35:59,792 --> 00:36:02,084
सोना स्वयं सोना नहीं बन पाया है; वह बाहरी है।

305
00:36:02,084 --> 00:36:08,709
इसलिए आप अपने विचारों को बेहतर बनाए बिना, अपनी
वर्तमान स्थिति से अधिक कुछ नहीं बन सकते।

306
00:36:08,709 --> 00:36:15,625
आप वस्तुएँ नहीं हैं, आप सोना-चांदी
नहीं हैं, आप रिश्ते नहीं हैं;

307
00:36:15,625 --> 00:36:23,667
आप ही आपका मन हैं। आपका मन ही आपके
वास्तविक स्वरूप को दर्शाता है।

308
00:36:23,667 --> 00:36:30,334
यदि मन स्वयं का विस्तार कर सकता है, तो
आपने स्वयं का विस्तार कर लिया है।

309
00:36:30,334 --> 00:36:37,125
विस्तारित होने का अर्थ है किसी ऐसे स्थान पर उपस्थित
होना जहाँ आप शारीरिक रूप से मौजूद नहीं हैं।

310
00:36:37,125 --> 00:36:44,584
क्या आप यहाँ से कहीं बाहर हो सकते हैं,
इस नन्हे शरीर के स्थान से बाहर?

311
00:36:44,584 --> 00:36:49,917
शारीरिक रूप से यह संभव नहीं है क्योंकि मैं अपने शरीर को
उठा नहीं सकता और उसे वहां टिकाए नहीं रख सकता; यह सच है।

312
00:36:49,917 --> 00:36:56,250
लेकिन मैं शरीर नहीं, मन हूँ। मैं जो कुछ
भी हूँ, वह मन के चिंतन के कारण है।

313
00:36:56,250 --> 00:37:02,500
मैं खुश या दुखी हो सकता हूँ, इसका कारण शरीर का एक जगह
स्थिर रहना नहीं, बल्कि मन की स्थिति हो सकती है।

314
00:37:02,500 --> 00:37:04,709
खुश है या दुखी।

315
00:37:04,709 --> 00:37:10,709
मन को इस शारीरिक स्थान की सीमा से
परे जाकर स्वयं को पार करना चाहिए।

316
00:37:10,709 --> 00:37:22,253
फिर यह व्यापक व्यक्तित्व में बदल जाता है। मनुष्य
महामानव बन जाता है; एक नश्वर प्राणी...

317
00:37:22,253 --> 00:37:29,835
अमर अस्तित्व बन जाओ। तुम विस्तार से बढ़ते
जाओगे, हर चुनौती का सामना करते हुए।

318
00:37:29,835 --> 00:37:35,876
स्थान की सीमाएँ क्योंकि व्यापकता मापने
योग्य, ज्यामितीय अर्थ में नहीं है।

319
00:37:35,876 --> 00:37:39,709
पैटर्न। ऐसा नहीं है कि आपका
शरीर बहुत मोटा हो गया है।

320
00:37:39,709 --> 00:37:44,917
यह वास्तव में अस्तित्व का संवर्धन नहीं
है। यह आपके भीतर की चेतना है जो

321
00:37:44,917 --> 00:37:49,667
शरीर के भीतर अपनी स्थिति से
ऊपर उठकर बाहर निकल गया।

322
00:37:49,667 --> 00:37:58,500
क्योंकि चेतना विशुद्ध व्यक्तिपरकता है, इसलिए
आप यहाँ बैठकर इसे नहीं देख सकते, मानो आप

323
00:37:58,500 --> 00:38:02,542
आप खुद को कहीं और बैठे हुए नहीं देख
सकते। इस बारे में सावधान रहें।

324
00:38:02,542 --> 00:38:06,375
चेतना शुद्ध विषय है। यह
वस्तु नहीं बन सकती।

325
00:38:06,375 --> 00:38:11,042
इसलिए, जब मैं कहता हूं कि आपके भीतर की चेतना को
विस्तार करना होगा, तो आपको और अधिक बनना होगा।

326
00:38:11,042 --> 00:38:20,292
इसका अर्थ यह है कि आप जो हैं उससे कहीं अधिक, आपकी 'मैं-भावना'
को एक व्यापक 'मैं' बनना होगा, न कि किसी अधिकार के द्वारा।

327
00:38:20,292 --> 00:38:25,084
उन चीजों के बारे में जो बाह्य हैं, क्योंकि
'मैं' बाहर नहीं है; यह केवल आप ही हैं।

328
00:38:25,084 --> 00:38:30,834
यह सब क्या है, इसकी कल्पना करना बहुत
कठिन है। यह पदार्थ क्या है?

329
00:38:30,834 --> 00:38:37,875
यह बहुत कठिन काम है क्योंकि हम बचपन
से ही गलत तरीके से सोचते आ रहे हैं।

330
00:38:37,875 --> 00:38:42,500
ये सारी चीजें हमें बिल्कुल नई लगती हैं,
व्यावहारिक रूप से असंभव सी लगती हैं।

331
00:38:42,500 --> 00:38:49,542
बहुत से लोगों को लगता है कि, "ईश्वर की यह अनुभूति हमारे बस की
बात नहीं है। इसके लिए हमें बहुत सारे जन्म लेने पड़ते हैं।"

332
00:38:49,542 --> 00:38:58,125
वैसे तो आपको कई जन्म लेने पड़ सकते हैं, लेकिन यह आवश्यक
नहीं है, बशर्ते आप सोचने-समझने में सक्षम हों।

333
00:38:58,125 --> 00:39:03,073
जिस चीज की आप आकांक्षा रखते हैं, उस दृष्टिकोण से
देखें तो आप उसमें कुछ भी प्राप्त कर सकते हैं।

334
00:39:03,073 --> 00:39:07,584
दुनिया, बशर्ते आप वही बन गए हों
जिसकी आप कामना करते हैं।

335
00:39:07,584 --> 00:39:13,084
जो चीज़ वास्तव में आपसे बाहर है, वह आपके पास नहीं
आएगी। किसी भी प्रकार की लालसा व्यर्थ है।

336
00:39:13,084 --> 00:39:20,459
सर्वं तं पारदाद योऽन्यत्रात्मनो सर्वं वेद:
सब कुछ आपसे दूर भाग जाएगा, भाग जाओ

337
00:39:20,459 --> 00:39:28,250
आपको इससे कुछ नहीं मिलेगा; यदि आप यह सोचते रहेंगे कि "मुझे वह
चाहिए जो मैं नहीं हूं", तो आपको कुछ भी प्राप्त नहीं होगा।

338
00:39:28,250 --> 00:39:32,542
आपको यह जानना होगा कि हम केवल आपको ही चाह सकते हैं।

339
00:39:32,542 --> 00:39:36,625
आप केवल स्वयं के ही स्वामी
हो सकते हैं, कोई और नहीं।

340
00:39:36,625 --> 00:39:40,500
लेकिन वो व्यक्ति भी जरूर आएगा, बशर्ते
आप वो व्यक्ति बन चुके हों।

341
00:39:40,500 --> 00:39:43,875
तब वह व्यक्ति, व्यक्ति रहना बंद कर
देता है, और आप वही बन जाते हैं।

342
00:39:43,875 --> 00:39:50,250
आप सर्वव्यापी रूप से क्रियाशील हो जाते हैं।
इस स्थिति की कल्पना करना असंभव है।

343
00:39:50,250 --> 00:39:54,292
आप सोच रहे होंगे, "यह मेरे
लिए कैसे संभव है?"

344
00:39:54,292 --> 00:40:02,542
यदि यह आपके लिए संभव नहीं है, तो इस संसार में
आपके अस्तित्व का मूल उद्देश्य ही व्यर्थ है।

345
00:40:02,542 --> 00:40:07,148
कोई अर्थ नहीं। अन्यथा, आप एक
अर्थहीन जीवन जी रहे होंगे।

346
00:40:07,148 --> 00:40:13,375
श्रमसाध्य परिश्रम, गरीबी, बेबसी, मूर्खता का

347
00:40:13,375 --> 00:40:20,167
और इस शरीर को उसी मूर्खता से छोड़
दें जैसे हम जन्म के समय थे।

348
00:40:20,167 --> 00:40:21,750
मां के गर्भ से।

349
00:40:21,750 --> 00:40:27,500
और तुम इसी मूर्खता को जारी रखने
के लिए एक और जन्म लोगे।

350
00:40:27,500 --> 00:40:29,042
आपने यह शरीर छोड़ दिया है।

351
00:40:29,042 --> 00:40:35,834
मृत्यु जीवन की समस्याओं का समाधान नहीं है।
यह तो केवल समस्याओं की निरंतरता है।

352
00:40:35,834 --> 00:40:42,459
यह ठीक वैसा ही है जैसे किसी ऐसे लेनदार की नजरों
से बचना जिससे आपने बहुत सारा पैसा उधार लिया हो।

353
00:40:42,459 --> 00:40:47,167
आप कितनी दूर जा सकते हैं? लेनदार
आपका पीछा हर जगह करेगा।

354
00:40:47,167 --> 00:41:01,375
जैसे कोई छोटा बछड़ा गायों की बड़ी भीड़
के बीच अपनी मां से बिछड़ जाता है,

355
00:41:01,375 --> 00:41:08,500
यह टेढ़े-मेढ़े रास्ते पर चलता है, इधर-उधर दौड़ता है,
किसी तरह अपनी माँ को ढूंढ लेता है और आराम नहीं करता।

356
00:41:08,500 --> 00:41:13,292
जब तक वह अपनी माँ को नहीं ढूंढ लेता, तब तक आपके कर्म
आपका पीछा करते रहेंगे, चाहे आप कहीं भी जाएं।

357
00:41:13,292 --> 00:41:18,306
इसलिए मृत्यु कठिनाइयों का समाधान नहीं है।
आपके ऋण चुकाए नहीं जा सकते क्योंकि

358
00:41:18,306 --> 00:41:24,209
आपकी मृत्यु हो चुकी है। आपको ऋण चुकाना
होगा क्योंकि ऋण मन का दायित्व है।

359
00:41:24,209 --> 00:41:27,875
यह शारीरिक शरीर का दायित्व नहीं है।

360
00:41:27,875 --> 00:41:38,209
शरीर चाहे जैसे भी चले जाए, लेकिन जिस मन को यह श्रेय
प्राप्त हुआ है, वह इसे बहुत ही महत्वपूर्ण मानेगा।

361
00:41:38,209 --> 00:41:45,584
इसके साथ शक्तिशाली चुंबकीय ऊर्जा भी उत्पन्न होती
है, और आपको अगले जन्म में इसका ऋण चुकाना होगा।

362
00:41:45,584 --> 00:41:51,167
दुगनी ताकत के साथ, दुगने ब्याज के
साथ। तथ्यों से कोई बच नहीं सकता।

363
00:41:51,167 --> 00:41:54,542
तुमने कुछ गलत किया है, इसका परिणाम
तुम्हें भुगतना पड़ेगा।

364
00:41:54,542 --> 00:41:57,417
अगर आप कुछ अच्छा करेंगे तो
उसका फल आपको भी मिलेगा।

365
00:41:57,417 --> 00:41:59,542
लेकिन हम यहां अच्छे और बुरे के बारे में नहीं सोच रहे हैं।

366
00:41:59,542 --> 00:42:04,459
हम व्यक्तिगत अस्तित्व के बंधन से
मुक्ति के बारे में सोच रहे हैं।

367
00:42:04,459 --> 00:42:14,334
मैंने आपको जो कुछ भी बताया है, वह बहुत अजीब
लग सकता है क्योंकि इस तरह सोचना असंभव है।

368
00:42:14,334 --> 00:42:21,542
क्योंकि सर्वोच्च आशीर्वाद वह सबसे कठिन
खजाना है जिसकी आप कल्पना कर सकते हैं।

369
00:42:21,542 --> 00:42:28,250
आपको अपने वर्तमान स्वरूप से कहीं अधिक बनना होगा, अपने
वर्तमान स्वरूप से भिन्न बनना होगा, एक अर्थ में।

370
00:42:28,250 --> 00:42:30,709
विस्तारित अस्तित्व।

371
00:42:30,709 --> 00:42:37,959
आपको बड़ा होना होगा, लेकिन अपने शरीर की
चौड़ाई बढ़ाकर नहीं, बल्कि बड़ा होकर।

372
00:42:37,959 --> 00:42:43,917
अपनी चिंतनशील चेतना के आयाम में, ताकि आप
केवल एक ही बात के बारे में न सोचें।

373
00:42:43,917 --> 00:42:46,000
आप एक ही समय में सभी चीजों के बारे में सोचते हैं।

374
00:42:46,000 --> 00:42:54,960
यह योग तकनीक में स्वयं को बाहरी दुनिया
में खोजने की प्रक्रिया बताई गई है।

375
00:42:54,960 --> 00:43:01,024
स्वयं, और उस दृष्टिकोण से, वह स्थान
जो बाह्य रूप से, तथाकथित, आप हैं

376
00:43:01,024 --> 00:43:06,792
यहां खुद को देखो, ताकि इस शरीर के
प्रति तुम्हारा लगाव खत्म हो जाए।

377
00:43:06,792 --> 00:43:12,959
इस शरीर का कर्म आपसे नहीं जुड़ेगा।
आप पूरी तरह से मुक्त हैं।

378
00:43:12,959 --> 00:43:18,375
आप भौतिक प्रेक्षक के बजाय अतिभौतिक
दर्शक बन जाते हैं।

379
00:43:18,375 --> 00:43:29,042
यदि इस तकनीक को और आगे, एक व्यापक क्षेत्र
में विस्तारित किया जा सके,

380
00:43:29,042 --> 00:43:33,334
दुनिया की सभी चीजों की व्यापक समझ होने
पर, आप एक विश्व व्यक्ति बन जाते हैं।

381
00:43:33,334 --> 00:43:39,167
विश्वमानव, तुम वही बन जाओगे।
इसे ही सुपरमैन कहते हैं।

382
00:43:39,167 --> 00:43:47,292
दुनिया आपका शरीर बन जाती है। आप कल्पना कर
सकते हैं कि उस समय आपको कैसा महसूस होगा।

383
00:43:47,292 --> 00:43:53,292
इस छोटे से शरीर से चिपकी हुई तुम्हारी नन्ही
चेतना, पूरे संसार से चिपकी रहेगी।

384
00:43:53,292 --> 00:43:59,459
और हर जगह व्याप्त हो जाओ, और सब कुछ
तुम्हारा बाहरी रूप बन जाएगा।

385
00:43:59,459 --> 00:44:07,084
क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि पूरी दुनिया
को स्वयं के रूप में सोचना कैसा होगा?

386
00:44:07,084 --> 00:44:14,750
आप ऐसा नहीं कर सकते क्योंकि आप अपने भौतिक शरीर
की चेतना को स्थानांतरित करने में असमर्थ हैं।

387
00:44:14,750 --> 00:44:18,959
अस्तित्व को स्थापित करना और उसे ब्रह्मांड
के सार में समाहित करना।

388
00:44:18,959 --> 00:44:23,792
अपने स्वरूप से भिन्न
बनना बहुत कठिन है।

389
00:44:23,792 --> 00:44:25,959
इस शरीर से इतना अधिक लगाव।

390
00:44:25,959 --> 00:44:31,542
इसीलिए हम इस संस्था के खिलाफ एक
शब्द भी बर्दाश्त नहीं कर सकते।

391
00:44:31,542 --> 00:44:37,750
योग कठिन है; साधना बहुत कठिन है।

392
00:44:37,750 --> 00:44:52,875
साधना वह सर्वोच्च प्रयास है जो आपको अपने मानसिक विकास
को ईमानदारी से निखारने के लिए करना पड़ता है।

393
00:44:52,875 --> 00:45:05,625
और जैसा कि मैंने कल बताया था, आध्यात्मिक रूप से
सोचना शुरू करें, न कि मनोवैज्ञानिक रूप से।

394
00:45:05,625 --> 00:45:13,042
मनोवैज्ञानिक मन स्वयं को किसी अन्य वस्तु के दृश्य,
प्रेक्षक के रूप में प्रस्तुत करता है।

395
00:45:13,042 --> 00:45:20,834
आध्यात्मिक मन स्वयं को वही वस्तु मानता
है जिसका वह अवलोकन करता है, ताकि

396
00:45:20,834 --> 00:45:26,417
एक वस्तु और दूसरी वस्तु के बीच का संबंध समाप्त
हो जाता है, और वह संबंधहीन हो जाती है।

397
00:45:26,417 --> 00:45:30,584
सर्वव्यापी, विस्तारित चेतना।

398
00:45:30,584 --> 00:45:36,917
तुम कोई व्यक्ति नहीं हो; तुम किसी
के बेटे या बेटी नहीं हो।

399
00:45:36,917 --> 00:45:43,625
आप चेतना का एक अंश हैं, जिसने जन्म लिया
है, और जो भविष्य में भी जन्म लेगा।

400
00:45:43,625 --> 00:45:48,500
इस शरीर से बाहर निकलकर दूसरे
शरीर में अवतार ले।

401
00:45:48,500 --> 00:45:54,875
यह तथाकथित 'मैं' परलोक में नहीं जाएगा;
इसे यहीं फेंक दिया जाएगा।

402
00:45:54,875 --> 00:46:01,167
तो अगर यह तथाकथित 'मैं' ही फेंक दिया गया है, तो
वास्तव में आप क्या हैं जो आगे चलकर क्या करेंगे?

403
00:46:01,167 --> 00:46:04,209
दूसरी दुनिया? आप अभी इसके बारे
में क्यों नहीं सोचते?

404
00:46:04,209 --> 00:46:11,459
यदि आप निश्चित रूप से वह नहीं हैं जिसे मृत्यु के समय
बाहर फेंक दिया जाता है, तो आपको ऐसा क्यों लगता है?

405
00:46:11,459 --> 00:46:16,459
अब क्या है? अभी भी यह
आपसे काफी अलग है।

406
00:46:16,459 --> 00:46:20,792
ऐसा क्यों हो गया है कि इस तरह
सोचना असंभव हो गया है?

407
00:46:20,792 --> 00:46:26,209
यदि मृत्यु के समय जो वस्तु बाहर फेंकी जाती है वह
आप नहीं हैं, जैसा कि आप भलीभांति जानते हैं,

408
00:46:26,209 --> 00:46:31,292
तो फिर आप क्या हैं? यही
बात यहाँ सबसे अहम है।

409
00:46:31,292 --> 00:46:43,375
इस पर ध्यान केंद्रित करो, और देखो कि
पल भर में तुम इससे मुक्त हो जाओगे।

410
00:46:43,375 --> 00:46:47,875
गलत सोच के कारण आपमें जो सीमितता
का भाव भर दिया गया है।

411
00:46:47,875 --> 00:47:00,250
शिक्षा स्वयं के सर्वांगीण विकास की दिशा में
सही सोच विकसित करने की प्रक्रिया है।

412
00:47:00,250 --> 00:47:05,584
आप जो हैं उससे कहीं अधिक ऊंचे स्तर पर।