1
00:00:00,830 --> 00:00:10,582
हमारी विस्तृत चर्चा के बीच में
मुक्ति के मार्ग पर

2
00:00:10,582 --> 00:00:24,622
ब्रह्म सूत्रों के माध्यम से हमने इस विषय में प्रवेश किया।
एकाग्रता और ध्यान के कारण

3
00:00:24,622 --> 00:00:34,660
मुझे बताया गया था कि आप सुनना चाहेंगे
अध्ययन के उस पहलू पर भी ध्यान देना होगा।

4
00:00:34,660 --> 00:00:48,100
मैंने पिछली बार आपसे इस बारे में जो कहा था
संबंध यह है कि ज्यादातर आम लोग

5
00:00:48,100 --> 00:00:56,618
मन को एकाग्र करना आसान नहीं होगा
किसी भी चीज पर बुनियादी कमी के कारण

6
00:00:56,618 --> 00:01:04,034
अपने मन के ज्ञान का।
आपको यह भी नहीं पता कि आप हैं या नहीं।

7
00:01:04,034 --> 00:01:09,950
अपने मन को अपने भीतर या अपने अंदर रखना
आप स्वयं ही मन हैं।

8
00:01:09,950 --> 00:01:14,650
उस प्रश्न का उत्तर भी आसानी से नहीं दिया जा सकता।

9
00:01:14,650 --> 00:01:24,470
जब हम "मेरा दिमाग", "आपका दिमाग", आदि की बात करते हैं,
आप अपने बीच गलत अंतर करते हैं

10
00:01:24,470 --> 00:01:30,509
और मन, जो आप प्रतीत होते हैं
किसी वस्तु के रूप में स्वामित्व रखना।

11
00:01:30,509 --> 00:01:35,060
आप "मेरा दिमाग" शब्द का प्रयोग क्यों करते हैं?

12
00:01:35,060 --> 00:01:37,930
इस कथन का क्या महत्व है?

13
00:01:37,930 --> 00:01:45,369
क्या आप स्वयं मन हैं, या आपका अस्तित्व हो सकता है?
क्या यह मन से स्वतंत्र है?

14
00:01:45,369 --> 00:01:47,862
यह एक बहुत ही दिलचस्प मुद्दा है।

15
00:01:47,862 --> 00:01:54,909
जब आप कहते हैं, "मेरा दिमाग ऐसा है", तो आप यह संकेत देते हैं कि
अतः तुम मन नहीं हो।

16
00:01:54,909 --> 00:01:59,079
क्या आपको यकीन है कि आप अलग हैं?
मन से?

17
00:01:59,079 --> 00:02:03,510
गलत बयान न दें।

18
00:02:03,510 --> 00:02:11,770
यदि आप इससे यह तात्पर्य निकालते हैं कि मन नहीं है
तो फिर तुम क्या हो?

19
00:02:11,770 --> 00:02:17,233
सोच में ही मूलभूत भ्रम निहित है।
बिना यह जाने कि क्या है

20
00:02:17,233 --> 00:02:22,390
अंदर जो हो रहा है, हम यही कहते रहते हैं
किसी बात को सहजता से कहना,

21
00:02:22,390 --> 00:02:30,620
कहीं से कुछ सुनकर, रटकर याद करके।
किसी किताब से कुछ पढ़ना, इत्यादि।

22
00:02:30,620 --> 00:02:39,190
आपको यह समझना होगा कि मन स्वयं आप ही हैं;
आप मन को भीतर नहीं रख रहे हैं क्योंकि

23
00:02:39,190 --> 00:02:42,099
मन के बिना आपका अस्तित्व ही नहीं है।

24
00:02:42,099 --> 00:02:48,750
हालाँकि एक पारलौकिक तरीके से आप ऐसा कर सकते हैं
मान लीजिए कि आप इससे स्वतंत्र रूप से विद्यमान हो सकते हैं।

25
00:02:48,750 --> 00:02:56,379
ध्यान दें, इस विषय पर हमें ध्यान देने की आवश्यकता नहीं है।
अभी, व्यावहारिक रूप से देखा जाए तो

26
00:02:56,379 --> 00:02:59,590
वह व्यक्ति है।

27
00:02:59,590 --> 00:03:02,260
जैसा आप सोचते हैं, वैसे ही आप बन जाते हैं।

28
00:03:02,260 --> 00:03:11,220
आपके सभी सुख-दुख कर्मों के फलस्वरूप हैं।
मन का।

29
00:03:11,220 --> 00:03:17,530
मैं खुश हूँ, मैं दुखी हूँ, जिसका अर्थ है कि
मन सुखी भी है और दुखी भी।

30
00:03:17,530 --> 00:03:23,840
यानी, आपने खुद को इससे जोड़ लिया है
मन; आप एक मनोवैज्ञानिक अस्तित्व हैं।

31
00:03:23,840 --> 00:03:31,560
हालांकि यह अंतिम वास्तविकता नहीं है
अपने आप को।

32
00:03:31,560 --> 00:03:36,764
अब एकाग्रता के मुद्दे पर आते हैं।
और ध्यान।

33
00:03:36,764 --> 00:03:47,591
मैंने पिछली बार जिक्र किया था कि जब आप निर्देशन करते हैं
किसी ऐसी चीज पर आपका ध्यान जो आप

34
00:03:47,591 --> 00:03:57,200
अपने आदर्श के रूप में विचार करें, आप एक साथ
किसी और बात के विचार को एक तरफ रखने की कोशिश करें

35
00:03:57,200 --> 00:04:00,660
वह चीज जिसे आप अपना आदर्श नहीं मानते।

36
00:04:00,660 --> 00:04:11,159
आपको लगता है कि अब सब ठीक है, क्योंकि
आपने एक विचार के प्रवेश को रोक दिया है जो

37
00:04:11,159 --> 00:04:21,049
इसमें ऐसी बातें शामिल हैं जिनका कोई लेना-देना नहीं है।
मन द्वारा एकाग्रचित्त होकर ध्यान केंद्रित करने के प्रयास के लिए

38
00:04:21,049 --> 00:04:22,049
एक चुना हुआ आदर्श।

39
00:04:22,049 --> 00:04:29,841
लेकिन ऐसा नहीं है। आप अभी भी इसमें हैं।
उदासी। यह संभव नहीं है कि

40
00:04:29,841 --> 00:04:39,650
एक चुने हुए व्यक्ति की ओर निर्देशित एक अकेला विचार
एक साथ आदर्श

41
00:04:39,650 --> 00:04:46,030
इस बात से अवगत होना कि एक और विचार भी है
उससे जुड़ा हुआ जिसे आप नहीं चाहते

42
00:04:46,030 --> 00:04:52,050
इसे अपने अध्ययन क्षेत्र में लाना।

43
00:04:52,050 --> 00:04:57,430
किसी चीज की चाहत का मतलब है कि आप उसे चाहते हैं।
मुझे कुछ और नहीं चाहिए।

44
00:04:57,430 --> 00:05:04,220
केवल इच्छाएँ रखना संभव नहीं है, बिना
कोई चाहत नहीं।

45
00:05:04,220 --> 00:05:16,720
तो फिर आप पूरी तरह से ध्यान कैसे केंद्रित करेंगे?
क्या आपका मन किसी चुने हुए आदर्श पर केंद्रित है?

46
00:05:16,720 --> 00:05:19,293
'entirely' शब्द को रेखांकित किया जाना है।

47
00:05:19,293 --> 00:05:24,830
मन समग्र रूप से कार्य करता है।

48
00:05:24,830 --> 00:05:32,301
आप मन को टुकड़ों में, आधे में नहीं काट सकते।
वांछित उद्देश्य के लिए आधा, और आधा

49
00:05:32,301 --> 00:05:38,280
अवांछनीय। ऐसा नहीं किया जा सकता।

50
00:05:38,280 --> 00:05:44,373
मन एक जीव-प्रधान, जीव-संबंधी प्रक्रिया है।
पूर्णता, ठीक उसी तरह जैसे आपकी

51
00:05:44,373 --> 00:05:51,330
व्यक्तित्व समग्र रूप से एक संपूर्ण जीव है।

52
00:05:51,330 --> 00:05:56,789
आप खुद को दो भागों में नहीं बांट सकते --
वांछित भाग और अवांछित भाग।

53
00:05:56,789 --> 00:06:02,220
मन भी ऐसा ही है, क्योंकि तुम ही मन हो।

54
00:06:02,220 --> 00:06:09,410
इसलिए, आपको अपने भीतर थोड़ा गहराई से उतरना होगा।
स्वयं।

55
00:06:09,410 --> 00:06:17,000
ध्यान में कठिनाई ही सबसे बड़ी परेशानी है।
आप दो प्रकारों के बीच सामंजस्य स्थापित करने में सहज महसूस करते हैं

56
00:06:17,000 --> 00:06:27,530
हालांकि आप शायद एक ही समय में विचारों के बारे में सोच रहे हों।
यह सोचो कि केवल एक ही विचार है।

57
00:06:27,530 --> 00:06:34,630
आप शायद सोच रहे होंगे कि आपके पास केवल एक ही है
चुने हुए आदर्श के बारे में सोचा, लेकिन वहाँ है

58
00:06:34,630 --> 00:06:38,949
एक और विचार, जो धीरे-धीरे
तुम्हारे कानों में फुसफुसाते हुए,

59
00:06:38,949 --> 00:06:43,865
"मैं भी यहीं हूं, मुझे नजरअंदाज मत करो।"

60
00:06:43,865 --> 00:06:54,270
वह दूसरा विचार किसी बात से संबंधित है
जिसे आप अपना चुना हुआ आदर्श नहीं मानते।

61
00:06:54,270 --> 00:07:02,738
यदि वह चीज, जो दूसरी तरफ है, आपकी नहीं है
चुना हुआ आदर्श, इसका आपसे कोई संबंध नहीं है।

62
00:07:02,738 --> 00:07:09,153
अगर इसका आपसे कोई संबंध नहीं है, तो फिर यह क्यों है?
फुसफुसाते हुए कि

63
00:07:09,153 --> 00:07:12,278
मैं भी यहाँ हूँ, आप मुझे अनदेखा नहीं कर सकते?

64
00:07:12,278 --> 00:07:25,800
ऐसा इसलिए है क्योंकि आपने मन को खंडों में बांट दिया है।
दो भागों में विभाजित: आदर्श और गैर-आदर्श।

65
00:07:25,800 --> 00:07:33,629
मन एक समग्र इकाई के रूप में, एक समग्र स्वरूप में कार्य करता है।
आधुनिक शब्दावली में इसे यही कहते हैं।

66
00:07:33,629 --> 00:07:40,660
आप मन के किसी हिस्से को अलग नहीं कर सकते
एक और खंड।

67
00:07:40,660 --> 00:07:47,870
जब आप भोजन करते हैं, तो पूरा
व्यक्तित्व सक्रिय है।

68
00:07:47,870 --> 00:07:51,148
आप पेट के बारे में नहीं बता सकते,
तुम अपने काम से मतलब रखो।

69
00:07:51,148 --> 00:07:56,147
तुम खाना ले लो, लेकिन मैं कुछ सोच रहा हूँगा।
मन में कुछ और चल रहा है, उसके साथ कुछ और किया जा रहा है।

70
00:07:56,147 --> 00:07:58,855
मैं हाथ से चलूंगा और पैर से चलूंगा।

71
00:07:58,855 --> 00:08:02,090
इस तरह की हरकत बर्दाश्त नहीं की जाएगी।

72
00:08:02,090 --> 00:08:10,271
संपूर्ण शरीर को भोजन ग्रहण करना होता है; केवल
तब इसे पचाया जा सकता है, और यह हो सकता है

73
00:08:10,271 --> 00:08:14,139
इसे आत्मसात कर लें, और यह आपको ऊर्जावान बनाएगा।

74
00:08:14,139 --> 00:08:17,895
आप खाने की थाली लेकर सड़क पर चलते हैं।
आपके हाथ में, कुछ सोच रहा हूँ

75
00:08:17,895 --> 00:08:20,599
गणितीय हल निकालें, और फिर खाना खाएं।

76
00:08:20,599 --> 00:08:22,610
देखते हैं तुम्हारे साथ क्या होता है।

77
00:08:22,610 --> 00:08:26,060
यह भोजन करने का सही तरीका नहीं है।

78
00:08:26,060 --> 00:08:29,509
यह भोजन करने की पवित्र क्रिया का अपमान है।

79
00:08:29,509 --> 00:08:33,649
जैसे कि यह ध्यान की क्रिया है।

80
00:08:33,649 --> 00:08:41,669
मन का स्वरूप सार्वभौमिक है,
वह बात जिसे आपको मूल रूप से स्वीकार करना होगा।

81
00:08:41,669 --> 00:08:50,930
जब मैं कहता हूं कि मन समग्र है, तो इसका अर्थ है कि वह असमर्थ है।
ब्रह्मांड के किसी भी भाग से विभाजन का।

82
00:08:50,930 --> 00:08:58,860
मन में, हर जगह, हर बिंदु पर
अंतरिक्ष में, रेत के प्रत्येक कण में, से लेकर

83
00:08:58,860 --> 00:09:05,910
आकाशगंगाओं से लेकर सबसे निचली कोशिकाओं तक
और परमाणु।

84
00:09:05,910 --> 00:09:17,150
यही मन का वास्तविक संपूर्ण स्वरूप है, जो कि है
आप किसी एक भाग पर ध्यान केंद्रित क्यों नहीं कर सकते, इसका कारण यही है।

85
00:09:17,150 --> 00:09:22,470
ब्रह्मांड के एक भाग पर मन का ध्यान केंद्रित करना।
जब आप कहते हैं "मैं अपना ध्यान केंद्रित करता हूँ

86
00:09:22,470 --> 00:09:30,177
एक चुना हुआ आदर्श," तुमने ब्रह्मांड को काट दिया है
इसे भी दो भागों में विभाजित किया गया है: वह जो आप

87
00:09:30,177 --> 00:09:34,968
अपने आदर्श के रूप में विचार करें, और वह जो
आप इसे अपना आदर्श नहीं मान रहे हैं।

88
00:09:34,968 --> 00:09:41,870
आपने देवताओं और उनके बीच युद्ध छेड़ दिया है।
इस ध्यान में असुर शामिल हैं।

89
00:09:41,870 --> 00:09:48,880
देव वही है जिसे आप वस्तु मानते हैं
ध्यान; दूसरा असुर है।

90
00:09:48,880 --> 00:09:57,757
लेकिन, जैसा कि भगवद्गीता में महान भगवान ने कहा है
यह बात आप सभी से, देवताओं और असुरों दोनों से, कही जाती है।

91
00:09:57,757 --> 00:10:03,673
उन्होंने स्वयं को दाहिने हाथ के रूप में प्रकट किया
और मानो किसी रचनात्मक व्यक्ति का बायां हाथ

92
00:10:03,673 --> 00:10:09,422
गतिविधि। भूत-भावोद्भव-करो,
विसर्गः कर्म-संज्ञितः।

93
00:10:09,422 --> 00:10:14,838
उस सार्वभौमिक कर्म या क्रिया में
संपूर्ण ब्रह्मांड का उत्सर्जन

94
00:10:14,838 --> 00:10:21,587
रचनात्मक सिद्धांत, तथाकथित
देव और असुर के खंडित पहलू,

95
00:10:21,587 --> 00:10:29,919
सकारात्मक और नकारात्मक, लुढ़के हुए
स्वयं को एक ही महासागरीय प्रवाह में समाहित कर लेते हैं

96
00:10:29,919 --> 00:10:41,793
मानो सार्वभौमिक समग्रता से बाढ़ आ रही हो,
और फिर, दोनों में उलझ जाने के कारण

97
00:10:41,793 --> 00:10:46,863
अंतरिक्ष और समय के सिद्धांतों में बाधा उत्पन्न करना,
वे अलग हो गए।

98
00:10:46,863 --> 00:10:53,333
इन दो अलग-अलग चीजों में
एक साथ लाया जाना।

99
00:10:53,333 --> 00:11:00,770
जब आप एक बात सोचते हैं, तो आप दूसरी बात सोचते हैं।
एक ही समय में एक काम।

100
00:11:00,770 --> 00:11:06,170
यह विचार कि कोई दूसरी चीज भी है, संभव नहीं है
जब तक कोई तीसरा पक्ष न हो, तब तक यह विचार आपके मन में नहीं उठेगा।

101
00:11:06,170 --> 00:11:11,600
मन, मन का तीसरा पहलू, जो
दोनों विचारों को जोड़ता है।

102
00:11:11,600 --> 00:11:18,000
अंत में मैंने इसी विषय को उठाया।
पिछली बार मेरे भाषण के बारे में।

103
00:11:18,000 --> 00:11:25,980
आवश्यक और अनावश्यक पहलू
विचार का अस्तित्व भी ज्ञात नहीं हो सकता है और

104
00:11:25,980 --> 00:11:33,190
जब तक कोई तीसरा संश्लेषणकर्ता मौजूद न हो, तब तक यह क्रियाशील रहेगा।
वह मन जो आवश्यक और असंभव दोनों से परे है

105
00:11:33,190 --> 00:11:34,190
और अनावश्यक।

106
00:11:34,190 --> 00:11:45,770
ठीक उसी प्रकार जैसे किसी विशेष विषय और वस्तु में अंतर होता है।
वाक्य को एक सिद्धांत द्वारा सामंजस्यित किया जाता है जिसे कहा जाता है

107
00:11:45,770 --> 00:11:52,910
क्रिया के बिना वाक्य नहीं बन सकता
वहाँ रहो, इसलिए तुम यह नहीं जान सकते कि वहाँ हैं

108
00:11:52,910 --> 00:11:58,510
दो बातें, जब तक आप वहां मौजूद न हों
दोनों चीजों के बीच।

109
00:11:58,510 --> 00:12:08,230
अतः मन का एक तीसरा, अलौकिक पहलू भी है।
यह जानबूझकर या अनजाने में तब काम करता है जब आप

110
00:12:08,230 --> 00:12:15,656
वे किसी पहलू को अलग करने में व्यस्त हैं।
मन के एक वांछनीय पहलू के रूप में, और दूसरे के रूप में

111
00:12:15,656 --> 00:12:17,380
इस पहलू को अवांछनीय माना जाता है।

112
00:12:17,380 --> 00:12:22,030
यही कारण है कि मन ऐसा नहीं कर सकता
किसी भी चीज पर ध्यान केंद्रित करें,

113
00:12:22,030 --> 00:12:27,449
क्योंकि इसका विरोध हो रहा है
दूसरा पक्ष, जिसे इसने नजरअंदाज कर दिया है।

114
00:12:27,449 --> 00:12:32,570
मैंने पिछली बार आपसे कहा था कि वहाँ
यह हमेशा एक निरंतर चलने वाली गतिविधि है।

115
00:12:32,570 --> 00:12:37,880
स्थिति, विरोध और संश्लेषण के बारे में।

116
00:12:37,880 --> 00:12:45,639
यह स्थिति अंतहीन रूप से जारी रहती है।
अंतहीन रूप से, जब तक, अगर मुझे ठीक से याद है, मैंने बताया

117
00:12:45,639 --> 00:12:56,734
आप एक ऐसी अवस्था तक पहुँचते हैं जहाँ आपको सर्वोच्च स्थिति प्राप्त होती है।
और विरोध, ईश्वर और दुनिया, एक

118
00:12:56,734 --> 00:13:01,440
संश्लेषण जो परम है, उसकी ओर
जिससे मन जागृत होता है।

119
00:13:01,440 --> 00:13:06,720
आपमें थोड़ी-बहुत दार्शनिक प्रवृत्ति तो अवश्य ही होगी।
इसके अलावा, एक मनोवैज्ञानिक के अलावा।

120
00:13:06,720 --> 00:13:14,339
मैं इस विषय पर गहराई से चर्चा नहीं करना चाहता।
अब क्योंकि समय कम है, और हमारे पास समय नहीं है

121
00:13:14,339 --> 00:13:16,520
इन बातों पर चर्चा करने के लिए यहां बहुत दिन बीत चुके हैं।

122
00:13:16,520 --> 00:13:26,930
आप सभी किसी न किसी सिद्धांत के अनुयायी हैं।
ईश्वरीयता; आप ईश्वर में विश्वास करते हैं, बस यही बात है।

123
00:13:26,930 --> 00:13:29,930
मुझे इसे मानकर चलना होगा।

124
00:13:29,930 --> 00:13:36,290
ईश्वर के बारे में आपकी जो भी धारणा हो,
अपने ध्यान का केंद्र बिंदु बनें।

125
00:13:36,290 --> 00:13:42,949
शुरुआत में आपको क्या करना चाहिए - मैं
मैं आपसे ऐसे बात कर रहा हूँ जैसे आप छोटे बच्चे हों।

126
00:13:42,949 --> 00:13:44,760
और चीजों के बारे में कुछ भी नहीं जानना।

127
00:13:44,760 --> 00:13:49,779
मुझे लगता है कि आपको कुछ भी नहीं पता।
ध्यान के बारे में।

128
00:13:49,779 --> 00:13:58,880
शुरुआत में आपको जो करना चाहिए वह यह है कि...
वांछित दिव्यता आपके सामने होनी चाहिए।

129
00:13:58,880 --> 00:14:08,029
ईश्वर आपके सामने नहीं हो सकता क्योंकि
यह इस दुनिया में नहीं है; इसलिए आप तैयारी करें

130
00:14:08,029 --> 00:14:15,910
इस दिव्यता का चित्र - एक ऐसी तस्वीर जो आप
रखना।

131
00:14:15,910 --> 00:14:28,820
वह तस्वीर वास्तव में एक वैचारिक हो सकती है
कलाकार द्वारा रचनात्मक रूप में प्रस्तुत किया गया रूप

132
00:14:28,820 --> 00:14:40,440
सर्वशक्तिमान, चाहे यीशु मसीह हों, राम हों या कृष्ण हों,
या देवी, या भगवान के बारे में आपकी जो भी धारणा हो।

133
00:14:40,440 --> 00:14:47,970
वह चित्र, चाहे उसमें जो भी दिव्यता हो
आप अपने मन में जो सोच रहे हैं, वह होना चाहिए

134
00:14:47,970 --> 00:14:50,750
आप के सामने।

135
00:14:50,750 --> 00:14:55,560
जब आप किसी चीज को देखते हैं, तो मन
वह उस चीज पर भी ध्यान केंद्रित करता है।

136
00:14:55,560 --> 00:14:59,709
जब आप आंखें बंद करेंगे, तो यह बस चलता रहेगा
अन्य दिशाओं में।

137
00:14:59,709 --> 00:15:06,670
अब जब मैं अपनी आंखें खोलता हूं और आप में से किसी एक को देखता हूं,
मैं आप के बारे में सोच रहा हूँ।

138
00:15:06,670 --> 00:15:10,740
मैं दूसरे लोगों के बारे में नहीं सोच रहा हूँ
उस समय।

139
00:15:10,740 --> 00:15:14,329
आंखें खोलने का यही फायदा है।
और चीजों को देखना।

140
00:15:14,329 --> 00:15:18,829
आप आंखें खोलकर इस दिव्य स्वरूप को देखते हैं।

141
00:15:18,829 --> 00:15:22,970
यह वही सर्वशक्तिमान दिव्य शक्ति है जो हमारे सामने है।
मेरा।

142
00:15:22,970 --> 00:15:30,649
उस दिव्यता से शक्तियाँ उत्पन्न हो रही हैं और
मुझे छूना।

143
00:15:30,649 --> 00:15:40,709
मुझे ऐसा लग रहा है कि बाम लगाने से मुझे ऊर्जा मिल रही है।
दिव्य शक्तियों का प्रकटीकरण।

144
00:15:40,709 --> 00:15:46,170
अब यह केवल एक चित्र के रूप में ही मौजूद है।

145
00:15:46,170 --> 00:15:55,399
यह एक आरेख हो सकता है, यह एक मंडल हो सकता है,
जैसा कि वे इसे कहते हैं, यह एक प्रतीक हो सकता है, यह हो सकता है

146
00:15:55,399 --> 00:16:03,079
यह एक मूर्ति हो सकती है, यह एक लिंगम हो सकता है; यह हो सकता है
कोई भी पवित्र वस्तु जो आपको याद दिलाएगी

147
00:16:03,079 --> 00:16:04,079
सर्वोच्च सत्ता।

148
00:16:04,079 --> 00:16:11,750
यह जप माला भी हो सकती है, यह छोटी सी चीज भी हो सकती है,
लघु भगवद्गीता, या बाइबिल, या जो भी हो

149
00:16:11,750 --> 00:16:16,500
धर्मग्रंथ, या धम्मपद, या जो भी हो
जो आपको याद दिलाएगा।

150
00:16:16,500 --> 00:16:23,050
जिस दिव्यता पर आप ध्यान केंद्रित कर रहे हैं
खुली आँखों से देखना इस बात का प्रतीक है कि आप क्या हैं।

151
00:16:23,050 --> 00:16:24,920
वास्तव में आप अपने मन में जिस चीज की आकांक्षा रखते हैं।

152
00:16:24,920 --> 00:16:34,910
ईश्वर को न तो देखा जा सकता है और न ही उसकी कल्पना की जा सकती है।
लेकिन प्रतीक आपको उस वास्तविक सच्चाई तक ले जाएंगे।

153
00:16:34,910 --> 00:16:43,269
अगला चरण यह महसूस करना होगा कि यह
वह रूप जो चित्र के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है

154
00:16:43,269 --> 00:16:45,560
यह सिर्फ एक ही जगह पर नहीं है।

155
00:16:45,560 --> 00:16:52,287
यह मेरे दाहिनी ओर है, यह मेरे बाईं ओर है, यह मेरे पीछे है।
यह आगे है, यह ऊपर है, यह नीचे है।

156
00:16:52,287 --> 00:16:55,399
जब आप अपनी आँखों को इस तरह घुमाते हैं, तो आपको पता चलता है
वह हर जगह।

157
00:16:55,399 --> 00:17:02,279
यह हर जगह है - हर जगह; यह रूप
मुझे हर जगह यही दिख रहा है।

158
00:17:02,279 --> 00:17:09,034
जब आप लंबे समय तक सूर्य को देखते हैं
और फिर अपनी आंखें बंद कर लो, तुम्हें सूरज दिखाई देगा

159
00:17:09,034 --> 00:17:14,534
हर जगह। हर जगह वह गोला मौजूद होगा।
सूर्य के प्रभाव के कारण दिखाई देता है

160
00:17:14,534 --> 00:17:18,117
इस तरह घूरने से तुम्हारी आँखों पर असर पड़ेगा।

161
00:17:18,117 --> 00:17:27,510
जिस पर आप ध्यान केंद्रित कर रहे हैं
खुली आँखों से देखने पर ऐसा प्रभाव उत्पन्न होगा।

162
00:17:27,510 --> 00:17:31,660
अपने मन में यह बात रखो कि बाद में तुम ऐसा नहीं कर पाओगे
कहीं और कुछ भी देखने को नहीं मिला।

163
00:17:31,660 --> 00:17:38,070
आप जिधर भी नजर डालेंगे, आपको वही दिखाई देगा
उतना ही।

164
00:17:38,070 --> 00:17:44,720
लेकिन फिर भी, यह एक बहुत बड़ी संख्या होगी।
जो फॉर्म आप देख रहे हैं।

165
00:17:44,720 --> 00:17:51,529
मुझे हर जगह वही चीज दिखाई दे रही है
अनेक अभिव्यक्तियों में।

166
00:17:51,529 --> 00:17:58,640
ऐसा लगता है मानो हर जगह एक ही व्यक्ति दिखाई दे रहा हो;
वही व्यक्ति यहाँ है, यहाँ है -- हर जगह।

167
00:17:58,640 --> 00:18:03,569
वही व्यक्ति। जैसे किसी पेड़ को देखना --
हर जगह आपको वही पेड़ दिखाई देगा।

168
00:18:03,569 --> 00:18:11,651
यह तीसरा चरण है, जहाँ वह जो
आपने अपनी खुली आँखों से देखा

169
00:18:11,651 --> 00:18:19,317
एक सर्वव्यापी व्यक्ति बन गया
पूरी जगह को भरते हुए,

170
00:18:19,317 --> 00:18:23,350
और उसके अलावा वहां कुछ भी नहीं है।

171
00:18:23,350 --> 00:18:29,130
यह हर पेड़ और हर झाड़ी में लगाया जाता है।
और हर पहाड़ और हर नदी और

172
00:18:29,130 --> 00:18:33,860
सूर्य, चंद्रमा और तारे --
हर जगह आपको पूरी दुनिया मिल जाएगी

173
00:18:33,860 --> 00:18:40,730
इस रूप में लोग मौजूद हैं। यह तीसरा चरण है।

174
00:18:40,730 --> 00:18:45,890
चौथे चरण में, आप इन्हें लाते हैं
रूपों को एक रूप में परिवर्तित करना।

175
00:18:45,890 --> 00:18:53,750
इन सभी रूपों को एक रूप में विलीन होने दो -- एक
विशाल ब्रह्मांडीय रूप।

176
00:18:53,750 --> 00:19:00,145
यह व्यावहारिक रूप से ईश्वर की वह अवधारणा है जो हम
हमारे मन में है। वह व्यक्ति जो है

177
00:19:00,145 --> 00:19:06,220
ईश्वर, सर्वोच्च पुरुष, जैसा कि हम
सभी धर्मों में ईश्वर की बात की जाती है

178
00:19:06,220 --> 00:19:15,500
हे सर्वशक्तिमान, स्वर्ग में विराजमान पिता, यही सब कुछ है।
दिव्यता मिश्रित होकर एक ही सत्ता में विलीन हो गई,

179
00:19:15,500 --> 00:19:22,710
हर अभिव्यक्ति से परे, हर रूप से परे,
हर दिशा में।

180
00:19:22,710 --> 00:19:26,809
तो अब आप क्या देख रहे हैं?

181
00:19:26,809 --> 00:19:35,016
आप वास्तव में किसी दृश्यमान चीज़ को नहीं देख रहे हैं,
एक वैचारिक चित्र, लेकिन एक ध्यानपूर्ण रूप।

182
00:19:35,016 --> 00:19:49,014
एक शक्तिशाली डूबने वाला आदर्श - आप इसे कह सकते हैं
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर है। आपको एक कंपन महसूस होगा।

183
00:19:49,014 --> 00:19:54,694
उस समय आपका शरीर; आपको
गहराई से ध्यान केंद्रित करें ताकि आप महसूस कर सकें

184
00:19:54,694 --> 00:20:00,934
वह कंपन। आपका संपूर्ण अस्तित्व होना चाहिए
संपूर्णता की उस अवधारणा में डूबा हुआ,

185
00:20:00,934 --> 00:20:11,110
एकीकृत, सर्वोच्च व्यक्ति, जो
सभी धर्म ईश्वर को सर्वशक्तिमान कहते हैं।

186
00:20:11,110 --> 00:20:14,690
इस विचार मात्र से ही आप कांप उठेंगे।
ऐसे प्राणी का।

187
00:20:14,690 --> 00:20:21,480
विश्वरूप वह नाम है जिससे हम
इस फॉर्म को भरें।

188
00:20:21,480 --> 00:20:29,130
शास्त्रों में, विशेषकर भारत में, हम
विश्वरूप के विभिन्न वर्णन मौजूद हैं।

189
00:20:29,130 --> 00:20:36,809
इसका एक उदाहरण विस्तृत विवरण है।
इस संबंध में हमारे पास ग्यारहवें में है

190
00:20:36,809 --> 00:20:46,190
भगवद्गीता का अध्याय, "हर जगह,
हर जगह, हर जगह, हर जगह।"

191
00:20:46,190 --> 00:20:51,214
इसलिए सर्वशक्तिमान सत्ता की यह अवधारणा
वह समावेशी अस्तित्व - संपूर्ण

192
00:20:51,214 --> 00:21:00,296
इस महान सत्ता के भीतर ब्रह्मांड समाहित है।
वह ध्यान का एक और चरण होगा।

193
00:21:00,296 --> 00:21:09,128
लेकिन फिर भी तुम इसके बाहर ही हो।
आपकी चेतना को जगाने के कारण

194
00:21:09,128 --> 00:21:15,429
आपकी एकाग्रता का स्तर
संपूर्ण चेतना

195
00:21:15,429 --> 00:21:23,040
उस संपूर्ण ब्रह्मांडीय व्यक्तित्व की पहचान पर,
आपको एक साथ यह महसूस होगा कि

196
00:21:23,040 --> 00:21:24,590
आप इसे देख रहे हैं।

197
00:21:24,590 --> 00:21:31,639
तो यह अभी भी एक ब्रह्मांडीय वस्तु है, और आप हैं
एक व्यक्तिगत विषय। यह है

198
00:21:31,639 --> 00:21:39,791
ध्यान की अंतिम अवस्था से पहले वाली अवस्था, जहाँ आप
आपको हर जगह ईश्वर दिखाई देता है, लेकिन आप स्वयं उससे बाहर हैं।

199
00:21:39,791 --> 00:21:47,389
हमारे पास मौजूद विवरणों के अनुसार
पतंजलि के योग सूत्र में, यह इसके बराबर है।

200
00:21:47,389 --> 00:21:54,373
सविकल्प समाधि, में विलय
एक साथ ईश्वर का होना

201
00:21:54,373 --> 00:21:58,210
स्वतंत्रता की भावना बरकरार रही
अपने द्वारा।

202
00:21:58,210 --> 00:22:08,910
इस तरह की स्वतंत्रता की अनुमति नहीं दी जा सकती।
अंततः, क्योंकि समान स्थिति, विपक्ष

203
00:22:08,910 --> 00:22:16,490
और संश्लेषण के सिद्धांत लागू होंगे और
मैं आपको बता दूं कि यह काम नहीं करेगा क्योंकि

204
00:22:16,490 --> 00:22:27,890
यदि आपने सर्वशक्तिमान को एक शक्तिशाली रूप में देखा है,
आप एक रचनात्मक व्यक्ति हैं और फिर भी आप इससे बाहर हैं।

205
00:22:27,890 --> 00:22:36,380
और इसे देखकर लगता है कि इसमें कुछ न कुछ जरूर है।
जो इस धारणा का कारण बनता है।

206
00:22:36,380 --> 00:22:41,110
आप एक तरफ हैं, जो आप देख रहे हैं
दूसरी तरफ है।

207
00:22:41,110 --> 00:22:46,100
इन दोनों को आपस में जोड़ना होगा ताकि
अनुभूति संभव है।

208
00:22:46,100 --> 00:22:51,324
किसी वस्तु की अनुभूति तब तक संभव नहीं है जब तक
देखने वाले और के बीच एक संबंध है

209
00:22:51,324 --> 00:22:54,823
जो माना जाता है। यहाँ, इसे मानकर चलना।

210
00:22:54,823 --> 00:23:01,739
कि सर्वशक्तिमान परम सत्ता आपकी है
ध्यान का विषय, तुम

211
00:23:01,739 --> 00:23:09,090
वे ही इसके दर्शक और बोधकर्ता हैं
इस रूप में, आप इस एकाग्रता को प्राप्त नहीं कर सकते।

212
00:23:09,090 --> 00:23:14,610
उस तरह से जब तक कोई तत्व न हो
जो इन दोनों को आपस में जोड़ता है।

213
00:23:14,610 --> 00:23:21,880
किसी भी चीज को समझने की असंभवता
बिना किसी हस्तक्षेप के एक बाहरी वस्तु

214
00:23:21,880 --> 00:23:24,690
बीच में एक तीसरे सिद्धांत का,

215
00:23:24,690 --> 00:23:27,750
यह सिद्धांत यहाँ भी लागू होता है, ईश्वर में।
धारणा।

216
00:23:27,750 --> 00:23:35,859
इस प्रकार ईश्वर की बाह्यता पूरी तरह से समाप्त हो जाती है।
एक संबंध स्थापित करने की आवश्यकता के कारण

217
00:23:35,859 --> 00:23:41,025
स्वयं को प्रेक्षक सिद्धांत के रूप में समझने का संबंध,
और सर्वशक्तिमान ईश्वर को देखा गया।

218
00:23:41,025 --> 00:23:45,610
आप व्यक्तित्व की उस अवधारणा से भी परे हैं।

219
00:23:45,610 --> 00:23:49,130
आप उसमें प्रवेश करते हैं; ईश्वर स्वयं को देखता है।

220
00:23:49,130 --> 00:23:57,440
जब आप उस स्तर पर पहुँचते हैं, तो आपके पास
ध्यान की चरम अवस्था को प्राप्त किया।

221
00:23:57,440 --> 00:24:08,439
ब्रह्म सूत्र, जो हमारा वास्तविक विषय था
जिससे हमने शुरुआत की और जिससे हम

222
00:24:08,439 --> 00:24:12,250
अंत में, यही उद्धार की पुस्तक है।

223
00:24:12,250 --> 00:24:24,811
आप अपनी ही अपर्याप्तता से बंधे हुए हैं,
मानसिक की खंडित क्रियाएँ

224
00:24:24,811 --> 00:24:31,080
मेकअप। इसे व्यक्तित्व या जीव कहा जाता है।

225
00:24:31,080 --> 00:24:37,726
आपकी विशिष्टता, एक के रूप में आपका अस्तित्व
व्यक्तित्व वास्तव में अस्तित्व है

226
00:24:37,726 --> 00:24:47,130
एक पृथक मानसिकता, झूठी
ब्रह्मांडीय मन से भिन्न।

227
00:24:47,130 --> 00:24:53,933
जब आप इसमें उलझ जाते हैं
व्यक्तित्व। आप पर थोपा गया

228
00:24:53,933 --> 00:25:02,348
कारण चाहे जो भी हो, आप कार्य करते हैं।
कार्य किसी उद्देश्य के लिए किए जाते हैं

229
00:25:02,348 --> 00:25:08,960
जीवन के दुखों से मुक्ति पाना,
जो परिणामस्वरूप हैं

230
00:25:08,960 --> 00:25:17,169
व्यक्तिवाद की अवधारणा पर ही, और
जब तक कोई भी दुःख से मुक्त नहीं हो सकता

231
00:25:17,169 --> 00:25:20,520
व्यक्ति अपनी पृथक वैयक्तिकता के प्रति सचेत रहता है।

232
00:25:20,520 --> 00:25:28,870
जो कुछ भी सीमित है, वह दुख का स्रोत है;
और यदि प्रत्येक व्यक्ति सीमित है, तो प्रत्येक

233
00:25:28,870 --> 00:25:31,860
मनुष्य केवल दुखों का बिस्तर है।

234
00:25:31,860 --> 00:25:42,960
क्योंकि हमेशा ऐसा होना असंभव है
घोर शोक और पीड़ा की अवस्था में,

235
00:25:42,960 --> 00:25:52,690
व्यक्ति बाह्यता की संभावनाओं को प्रकट करता है
इन्हें इंद्रिय अंग कहते हैं, और फिर चीजों को पकड़ लेता है।

236
00:25:52,690 --> 00:26:01,360
एक ऐसी गतिविधि के माध्यम से दुनिया को स्थापित करना जो
अपनी प्रकृति के अनुसार प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न करना - वह प्रतिक्रिया

237
00:26:01,360 --> 00:26:06,150
इसे कर्म या कर्म का फल कहा जाता है।

238
00:26:06,150 --> 00:26:16,669
जीवन के अनुभवों का निर्धारण इसी से होता है; न कि
जीवन के अनुभव ही नहीं, बल्कि यह भी निर्धारित करता है

239
00:26:16,669 --> 00:26:21,010
वह जीवनकाल जिसकी आपको अनुमति दी जाएगी
इस दुनिया में जीने के लिए।

240
00:26:21,010 --> 00:26:29,409
जब कर्म की शक्ति समाप्त हो जाती है
इस विशेष शरीर के माध्यम से अनुभव,

241
00:26:29,409 --> 00:26:36,503
शरीर को बाहर निकाल दिया जाता है क्योंकि उस बल के कारण
संचयी ऊर्जा, जिसे कर्म फल कहा जाता है,

242
00:26:36,503 --> 00:26:41,000
अब इस शरीर को नहीं चाहता
उपयुक्त उपकरण।

243
00:26:41,000 --> 00:26:45,200
जब उपकरण बेकार हो जाए,
आप इसे फेंक देते हैं।

244
00:26:45,200 --> 00:26:51,070
यदि फाउंटेन पेन की निब टूटी हुई है,
आप फाउंटेन पेन फेंक देते हैं और एक नया पेन ले लेते हैं।

245
00:26:51,070 --> 00:26:55,292
फाउंटेन पेन। यह फाउंटेन पेन जैसा है।
कर्म शक्तियों द्वारा प्रयुक्त,

246
00:26:55,299 --> 00:27:02,600
और यह पूरी तरह से टूट गया है।
और इसका कोई उपयोग नहीं है।

247
00:27:02,600 --> 00:27:09,749
फिर क्या होता है? ये ताकतें
शेष कर्म स्वयं ही संघनित हो जाते हैं।

248
00:27:09,749 --> 00:27:15,340
एक ऐसे रूप में जम जाना जो इसके लिए उपयुक्त हो
शेष कर्मों के सुख और दुख,

249
00:27:15,340 --> 00:27:26,500
और फिर वह एक बिल्कुल नए प्रकार का नया जन्म लेता है।

250
00:27:26,500 --> 00:27:35,860
क्योंकि हमारे कर्मों का एक हिस्सा
हमारे पिछले जन्म में जो था वह बिल्कुल अलग था।

251
00:27:35,860 --> 00:27:42,870
प्रकृति में उस प्रकार के कर्म से जो
इस विशेष शरीर को जन्म देने वाला कोई नहीं

252
00:27:42,870 --> 00:27:48,452
पिछले जन्म को याद रख सकता है,
और आप यह भी नहीं जान सकते कि क्या है

253
00:27:48,452 --> 00:27:50,850
भविष्य में आपका जन्म किस प्रकार का होगा।

254
00:27:50,850 --> 00:27:57,649
किसी विशिष्ट व्यक्तित्व के प्रति लगाव
यह इतना मजबूत है कि यह स्मृति को भी अवरुद्ध कर देता है।

255
00:27:57,649 --> 00:28:01,190
अतीत और भविष्य के बारे में किसी भी प्रकार की धारणा।

256
00:28:01,190 --> 00:28:07,659
इसलिए हम इस दुनिया में ऐसे रहते हैं मानो हम किसी और दुनिया में हों।
मूर्खों का स्वर्ग, सब कुछ ठीक लग रहा है।

257
00:28:07,659 --> 00:28:13,419
लेकिन हम यह नहीं जानते कि हम पूरी तरह से
अतीत के दबाव से प्रभावित

258
00:28:13,419 --> 00:28:16,490
और भविष्य की उम्मीदें।

259
00:28:16,490 --> 00:28:19,500
हम दो दिशाओं में खिंचे चले जा रहे हैं।

260
00:28:19,500 --> 00:28:30,071
और हम स्थिर हैं और इस तरह विद्यमान हैं जैसे हम हैं
असमान शक्तियों का गतिशील प्रवाह नहीं,

261
00:28:30,071 --> 00:28:40,470
यह विचार उस तनाव के कारण उत्पन्न होता है जो
अतीत और भविष्य दोनों का समान रूप से प्रभाव पड़ता है

262
00:28:40,470 --> 00:28:45,450
और हम एक तरह से दुविधा में हैं।

263
00:28:45,450 --> 00:28:48,180
हम इस तरफ या उस तरफ गिर सकते हैं।

264
00:28:48,180 --> 00:28:50,780
मूल रूप से कहें तो, एक व्यक्तित्व
मौजूद नहीं होना।

265
00:28:50,780 --> 00:29:06,909
यह सिर्फ एक तैरता हुआ बुलबुला है जिसे दिखने के लिए बनाया गया है।
किसी विद्यमान वस्तु के रूप में, धक्का लगने के कारण

266
00:29:06,909 --> 00:29:09,690
अतीत और भविष्य का आकर्षण।

267
00:29:09,690 --> 00:29:13,750
वर्तमान जैसी कोई चीज नहीं होती।

268
00:29:13,750 --> 00:29:21,770
यह केवल एक रहस्यमय अवधारणा है जो बीत जाती है
जिस क्षण आप इसके बारे में सोचना शुरू करते हैं।

269
00:29:21,770 --> 00:29:32,100
हमारे सामने बुद्ध का दर्शन प्रस्तुत है:
कुछ भी स्थिर नहीं है, सब कुछ गतिमान है, सब कुछ प्रवाहित हो रहा है;

270
00:29:32,100 --> 00:29:37,049
हर जगह बिना किसी चीज के उड़ान भरी जा रही है
यह सचमुच उड़ता है।

271
00:29:37,049 --> 00:29:41,354
वैयक्तिकता एक वैचारिक बुलबुला है।

272
00:29:41,354 --> 00:29:43,179
यह एक ठोस अस्तित्व नहीं है।

273
00:29:43,179 --> 00:29:53,090
ऐसा प्रतीत होता है कि यह क्षण भर के लिए अस्तित्व में है।
यह समान रूप से शक्तिशाली द्वारा निर्मित एक भ्रम है

274
00:29:53,090 --> 00:29:59,260
दो तरफ से दबाव डाला जा रहा है,
अतीत और भविष्य।

275
00:29:59,260 --> 00:30:02,059
इन सभी बातों को समझना कठिन है।

276
00:30:02,059 --> 00:30:05,650
लेकिन मुख्य बात यह है कि हम पुनर्जन्म लेते हैं।

277
00:30:05,650 --> 00:30:07,650
पुनर्जन्म लेने पर आपके साथ क्या होगा?

278
00:30:07,650 --> 00:30:16,300
आपने अपने मन में जो कुछ भी सोचा है
इस दुनिया में, तुमने जो कुछ भी किया है, उसका हिसाब रखा जाएगा।

279
00:30:16,300 --> 00:30:25,980
वे स्वयं को एक ऐसी शक्ति में परिवर्तित करते हैं जो जेट की तरह गति करती है
उस दिशा में जिसकी ओर आपको जाना है

280
00:30:25,980 --> 00:30:30,779
चाहे आपको आनंद लेना हो या वह कष्ट सहना पड़े।

281
00:30:30,779 --> 00:30:33,940
न कोई आपको दंडित करता है और न कोई आपको पुरस्कृत करता है।

282
00:30:33,940 --> 00:30:36,680
आप खुद को पुरस्कृत भी करते हैं और खुद को दंडित भी करते हैं।

283
00:30:36,680 --> 00:30:46,679
ऐसा इसलिए है क्योंकि शुरुआत से ही
तथाकथित की एक गलत चाल है

284
00:30:46,679 --> 00:30:58,302
पृथक व्यक्ति, अहम का सिद्धांत,
धर्मशास्त्रीय शब्दों में, आप इसे पतित मनुष्य कहते हैं।

285
00:30:58,302 --> 00:31:02,090
इसके कारण सोच में उथल-पुथल मची हुई है।
पतन।

286
00:31:02,090 --> 00:31:16,030
ईश्वर से पतन एक उलटी-सीधी दौड़ है
पृथ्वी तल तक; कुछ इस तरह का

287
00:31:16,030 --> 00:31:19,716
सिर नीचे होने पर जो होता है
और पैर ऊपर है,

288
00:31:19,716 --> 00:31:23,882
और हमें सब कुछ उल्टा-पुल्टा दिखाई देता है।

289
00:31:23,882 --> 00:31:29,780
वह दुनिया जो तुम्हारे जन्म से पहले भी मौजूद थी
जन्म आपकी धारणा की वस्तु जैसा प्रतीत होता है।

290
00:31:29,780 --> 00:31:35,049
और आप स्वयं, जो बहुत बाद में आए।
विकास की प्रक्रिया, बहुत शक्तिशाली दिखती है

291
00:31:35,049 --> 00:31:39,640
सभी विशेषाधिकारों से युक्त व्यक्ति।

292
00:31:39,640 --> 00:31:44,789
आप संसार के ज्ञाता और अनुभवकर्ता हैं।
वह बाहर है।

293
00:31:44,789 --> 00:31:49,462
आप एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं
प्रत्यक्षदर्शी, जो कुछ था उसका ज्ञाता

294
00:31:49,462 --> 00:31:50,990
ये आपके जन्म से पहले से ही मौजूद थे।

295
00:31:50,990 --> 00:31:53,400
यह एक उलटी-सीधी धारणा है।

296
00:31:53,400 --> 00:31:58,420
असल में विषय तो दुनिया ही है।
तुम ही वस्तु हो, तुम बाद में आए।

297
00:31:58,420 --> 00:32:03,279
पूरी दुनिया आपको देख रही है, और
आप नहीं, बल्कि आप ही दुनिया का अवलोकन कर रहे हैं।

298
00:32:03,279 --> 00:32:09,960
यह तो मौजूदा स्थिति के बिल्कुल विपरीत है।
जगह। और फिर, इस विपरीत के कारण

299
00:32:09,960 --> 00:32:19,625
धारणा के कारण, कई अन्य दुख भी आते हैं।
वे लगातार, लगातार, लगातार बने रहते हैं।

300
00:32:19,625 --> 00:32:24,291
ऐसे ही आओ। तुम स्वर्ग जाओगे।
तुम नरक में जा सकते हो, तुम कहीं भी जा सकते हो।

301
00:32:24,291 --> 00:32:29,499
क्षेत्र, या आप इस पर वापस आ सकते हैं
पृथ्वी, जैसा भी मामला हो, के अनुसार

302
00:32:29,499 --> 00:32:34,440
आपकी इच्छाओं को। कुछ हद तक हम कर सकते हैं।
जान लो कि अगले जन्म में तुम क्या बनोगे।

303
00:32:34,440 --> 00:32:38,890
आपको यह नहीं कहना चाहिए, "मुझे कुछ नहीं पता।"
मैं बेबस हूँ।

304
00:32:38,890 --> 00:32:45,913
क्या आपको पता है कि आप क्या सोच रहे हैं?
आज सुबह से ही, उन चीजों की तो बात ही छोड़ो

305
00:32:45,913 --> 00:32:50,299
जिसे आपने जन्म से ही सही समझा था
-- ये सब भूल जाओ।

306
00:32:50,299 --> 00:32:55,000
आज सुबह से लेकर आज तक
उस समय तुम क्या सोच रहे थे?

307
00:32:55,000 --> 00:33:01,529
इससे आपको पता चलेगा कि आप किस तरह के व्यक्ति हैं।
आप क्या हैं और आपको अपने अगले जन्म में क्या मिलेगा।

308
00:33:01,529 --> 00:33:04,039
बहुत भ्रम की स्थिति।

309
00:33:04,039 --> 00:33:10,520
आपको यह जानकर घोर हैरानी होगी कि वहाँ
आज ही आपके मन में बहुत बड़ी उलझन थी।

310
00:33:10,520 --> 00:33:13,090
ठीक सुबह से ही।

311
00:33:13,090 --> 00:33:19,679
आपको अभी याद नहीं आ रहा कि आप क्या थे
सोच-विचार करना— एक उलझन, अराजकता का ढेर, बस यही है।

312
00:33:19,679 --> 00:33:20,679
सब कुछ दिमाग में था।

313
00:33:20,679 --> 00:33:27,340
आप आनंद और संतुष्टि की अपेक्षा कैसे करेंगे?
नए जन्म से संतुष्टि?

314
00:33:27,340 --> 00:33:33,990
यदि आप आज एकीकृत नहीं होते हैं, तो आपको
अगले जन्म में इसका समावेश नहीं होगा।

315
00:33:33,990 --> 00:33:40,059
यदि आप अभी मजबूत नहीं होंगे, तो आप सफल नहीं हो पाएंगे।
अगले जन्म में बलवान।

316
00:33:40,059 --> 00:33:46,020
जब तक आप आज निस्वार्थ नहीं होंगे, तब तक आप ऐसा नहीं कर सकते।
अगले जन्म में निस्वार्थ रहना।

317
00:33:46,020 --> 00:33:57,909
यदि आपने चीजें तो हथिया लीं लेकिन कुछ दिया नहीं;
आपके पास बहुत कुछ है लेकिन आपने हार नहीं मानी।

318
00:33:57,909 --> 00:34:03,779
दान - कुछ नहीं - आप कल्पना कर सकते हैं कि क्या होगा
आपको अगले जन्म में यह प्राप्त होगा।

319
00:34:03,779 --> 00:34:08,859
आपको कुछ नहीं मिलेगा।

320
00:34:08,859 --> 00:34:13,780
जो तुमने दिया है, वही तुम्हें वापस मिलेगा।

321
00:34:13,780 --> 00:34:21,369
जिस चीज का आपने गलत तरीके से आनंद लिया है, वह
तुमसे भाग जाना।

322
00:34:21,369 --> 00:34:29,940
जितना अधिक आप देंगे, उतना ही अधिक आपको मिलेगा।
प्राप्त करें।

323
00:34:29,940 --> 00:34:39,190
किसी को भी यह नहीं सोचना चाहिए कि यह दुनिया ही सब कुछ है।
और उसके बाद कुछ नहीं होगा।

324
00:34:39,190 --> 00:34:44,020
आप जो भी सोचते हैं, महसूस करते हैं और कार्य करते हैं, वह
यही आपका भविष्य होगा।

325
00:34:44,020 --> 00:34:49,550
यह मत कहो कि "भगवान मेरी रक्षा करेंगे"; ऐसा कुछ नहीं है।
भगवान आपकी रक्षा करें।

326
00:34:49,550 --> 00:34:55,355
आपने शुरुआत में ही गलती कर दी है।
और कभी-कभी ईश्वर न्यायपालिका की भूमिका निभाता है।

327
00:34:55,355 --> 00:34:59,980
वह आपको वही देगा जिसके आप हकदार हैं।
यहां न तो वह है, न वह है, न ही कुछ और है।

328
00:34:59,980 --> 00:35:04,437
यह भी एक प्रकार का मानवरूपी रूप है
हमारे मन में बनी धारणा।

329
00:35:04,437 --> 00:35:09,650
ब्रह्मांड का नियम लगभग इस प्रकार कार्य करता है:
एक स्वचालित कंप्यूटर प्रणाली, और कोई भी नहीं है

330
00:35:09,650 --> 00:35:15,500
वे आपको दंडित करने के लिए हैं, और कोई भी वहां नहीं है
आपको भी इनाम मिलेगा।

331
00:35:15,500 --> 00:35:27,434
आप खुद को दंडित करते हैं, आप खुद को पुरस्कृत करते हैं।
आप एक गर्म और शक्तिशाली चुंबकीय क्षेत्र में जाते हैं

332
00:35:27,434 --> 00:35:31,642
और इसे छूकर देखो, और तुम्हें पता चल जाएगा कि क्या होगा।
ऐसा होगा। इससे आपको मजा आएगा।

333
00:35:31,642 --> 00:35:34,642
अगर आप दूर हैं, तो इससे कुछ नहीं होगा।

334
00:35:34,642 --> 00:35:40,050
चुंबकीय क्षेत्र किसी भी चीज के लिए जिम्मेदार नहीं है।
आपके साथ ऐसा हुआ है।

335
00:35:40,050 --> 00:35:43,630
आपने इसे गलत तरीके से समझा है, बस इतना ही।

336
00:35:43,630 --> 00:35:51,230
यदि आप एक अच्छे व्यक्ति हैं, यदि आपने दिया है
आप कहेंगे, "मैं क्या दे सकता हूँ?"

337
00:35:51,230 --> 00:35:53,040
मैं खुद एक गरीब आदमी हूँ?

338
00:35:53,040 --> 00:36:00,430
दुनिया में कोई भी इतना गरीब नहीं है जितना कि...
किसी दूसरे व्यक्ति को कुछ देने में सक्षम होना।

339
00:36:00,430 --> 00:36:04,860
ऐसी गरीबी अकल्पनीय है।

340
00:36:04,860 --> 00:36:10,387
आपके पास भौतिक संपत्ति न हो सकती है,
लेकिन आपके पास बुद्धि है।

341
00:36:10,387 --> 00:36:18,678
क्या तुम मन से भी गरीब हो? क्या तुम गरीब हो?
शब्दों में? आप शायद कुछ भी न दें

342
00:36:18,678 --> 00:36:23,721
किसी को भी भौतिक रूप से नुकसान पहुंचाना क्योंकि आप ऐसा करते हैं
आपके अलावा किसी और चीज पर अधिकार न रखें

343
00:36:23,721 --> 00:36:32,470
मन चीजों की ओर जाएगा, और आप बोलेंगे
मीठे शब्द, दिलासा देने वाले शब्द।

344
00:36:32,470 --> 00:36:41,119
दानशीलता मन की एक प्रवृत्ति है।
वस्तुओं से अलग होने के भौतिक कार्य से कहीं अधिक

345
00:36:41,119 --> 00:36:45,380
जो स्वभाव से समझदार होते हैं।

346
00:36:45,380 --> 00:36:54,756
आप जो चाहें, दुनिया आपको वही दे रही है।
लेकिन आपको बदले में कुछ देना भी होगा।

347
00:36:54,756 --> 00:36:56,839
दुनिया ने आपको जो कुछ भी दिया है।

348
00:36:56,839 --> 00:37:02,390
एक सहयोगात्मक गतिविधि चल रही है
अपने और दुनिया के बीच।

349
00:37:02,390 --> 00:37:08,569
बिना दिए कुछ लेना संभव नहीं है।

350
00:37:08,569 --> 00:37:17,045
ब्रह्मांड संतुलन बनाए रखता है।
लेन-देन का। यह संभव नहीं है।

351
00:37:17,045 --> 00:37:22,711
भारी बहुमत प्राप्त करने के लिए
एक तरफ कुछ नहीं और दूसरी तरफ कुछ भी नहीं।

352
00:37:22,750 --> 00:37:27,115
अगर ऐसा होता है, अगर ऐसी प्रवृत्ति है तो
कुछ ऐसा ही चल रहा है,

353
00:37:27,115 --> 00:37:29,820
तुरंत ही भूकंप आएगा।

354
00:37:29,820 --> 00:37:35,980
प्रकृति एक प्रलयकारी घटना को जन्म देगी और
एक बड़ा धमाका; और दुनिया में कुछ भी हो सकता है

355
00:37:35,980 --> 00:37:40,300
दोनों बिंदुओं को आपस में जोड़ने के लिए क्या किया जा सकता है?

356
00:37:40,300 --> 00:37:49,670
इसलिए अपने आप से सामंजस्य बनाए रखें, अपने अनुरूप रहें।
अपने मन में भावनाओं का विभाजन न होने दें और

357
00:37:49,670 --> 00:37:55,910
दुखद विचारों से दूर रहो और शांत रहो।
अपने भीतर।

358
00:37:55,910 --> 00:38:05,497
एक संतुष्ट और संतुलित व्यक्ति बनें।
व्यक्तित्व का। किसी भी मामले में तटस्थ न रहें।

359
00:38:05,497 --> 00:38:08,210
आपकी मनोवैज्ञानिक विशिष्टता।

360
00:38:08,210 --> 00:38:13,880
फिर आपको भी संरेखित होना चाहिए
प्रकृति, समाज के साथ।

361
00:38:13,880 --> 00:38:18,010
आपके पास चार चीजें हैं
खुद को संरेखित करने के लिए।

362
00:38:18,010 --> 00:38:24,050
सबसे पहले, अपने आप से - यह व्यक्तिगत मामला है।
संरेखण, मनोवैज्ञानिक संरेखण

363
00:38:24,050 --> 00:38:25,970
व्यक्तित्व की कई परतें होती हैं।

364
00:38:25,970 --> 00:38:30,619
फिर आपको खुद को इसके अनुरूप ढालना होगा
लोगों का समाज, और समस्त सृष्टि,

365
00:38:30,619 --> 00:38:32,960
जो भी आपके दिमाग में आए।

366
00:38:32,960 --> 00:38:35,670
फिर आपको खुद को उसके अनुरूप ढालना होगा।
प्राकृतिक शक्तियों के साथ।

367
00:38:35,670 --> 00:38:40,119
आप प्रकृति की गतिविधियों का विरोध नहीं कर सकते;
तब तुम बीमार पड़ जाओगे और मर जाओगे।

368
00:38:40,119 --> 00:38:44,620
फिर अंत में, इसके साथ एक संरेखण होना चाहिए।
स्वयं भगवान।

369
00:38:44,620 --> 00:38:49,500
आपको ईश्वर की तरह सोचने का प्रयास करना होगा।

370
00:38:49,500 --> 00:38:59,865
भगवान ने दुनिया बनाई - ठीक है, रहने दो।
अस्तित्व में होना—परन्तु सृष्टि से पहले केवल ईश्वर ही था।

371
00:38:59,865 --> 00:39:03,198
आप कह सकते हैं कि ईश्वर हमारे बारे में सोच रहा है।
संपूर्ण ब्रह्मांड, क्योंकि उन्होंने ही इसकी रचना की है।

372
00:39:03,198 --> 00:39:08,697
लेकिन इससे पहले वह क्या सोच रहा था?
क्या उन्होंने ही ब्रह्मांड की रचना की?

373
00:39:08,697 --> 00:39:14,450
अब, उस सिद्धांत पर ध्यान केंद्रित करें।

374
00:39:14,450 --> 00:39:20,170
संसार से पहले ईश्वर किस बात से अवगत थे?
में अंदर आना?

375
00:39:20,170 --> 00:39:23,420
वह स्वयं को सर्वव्यापी रूप में जानते थे।

376
00:39:23,420 --> 00:39:25,930
यही परम सत्य है।

377
00:39:25,930 --> 00:39:30,119
क्या आप ईश्वर की तरह, सर्वव्यापी ईश्वर की तरह सोच सकते हैं?

378
00:39:30,119 --> 00:39:34,410
यह मत कहो, "मैं पूरी सृष्टि के बारे में सोच रहा हूँ।"

379
00:39:34,410 --> 00:39:36,859
उससे पहले कोई सृष्टि नहीं थी।
दुनिया की रचना की।

380
00:39:36,859 --> 00:39:44,524
वह पवित्र सत्ता, जो सर्वशक्तिमान ईश्वर है
ईश्वर शुद्ध सत्ता है, वह मनुष्य नहीं है।

381
00:39:44,524 --> 00:39:50,525
कोई प्राणी, कोई व्यक्ति, या कोई भी अवलोकनीय वस्तु
इंद्रियों के माध्यम से।

382
00:39:50,525 --> 00:40:00,750
न्यायसंगत अस्तित्व का शुद्ध सार
सभी चीजों में मौजूद, एक सामान्य कारक

383
00:40:00,750 --> 00:40:08,960
जो हर चीज को अस्तित्व के रूप में जोड़ता है
सभी प्राणी - शुद्ध सत्ता, सर्वोच्च सत्ता,

384
00:40:08,960 --> 00:40:15,250
जिसका आप एक हिस्सा हैं - उस पर, यदि
आप ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, आप सभी परेशानियों से मुक्त हो जाएंगे।

385
00:40:15,250 --> 00:40:17,180
संसार के पाप।

386
00:40:17,180 --> 00:40:21,770
पापों से मुक्ति पाने में सिर्फ एक मिनट लगता है।

387
00:40:21,770 --> 00:40:26,521
आप कहेंगे, "मैंने तो बहुत सारे अपराध किए हैं।"
गलतियाँ।" इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

388
00:40:26,530 --> 00:40:36,460
लेकिन एकाग्रता की शक्ति की यह अग्नि
इस शानदार, प्राप्य, शुद्ध अस्तित्व पर

389
00:40:36,460 --> 00:40:44,230
पुआल के पहाड़ों में आग लगा देगा।
जो उन पापों के समान हैं जिनके बारे में आप सोचते हैं।

390
00:40:44,230 --> 00:40:50,680
ईश्वर के राज्य में कोई पाप नहीं हैं; वे
यह सब तब शुरू हुआ जब आप गिर गए थे।

391
00:40:50,680 --> 00:40:59,839
शुद्ध सत्ता निष्पाप है, वह दूरदर्शी है;
यह बहुत ही शानदार है, वहां रात नहीं होती।

392
00:40:59,839 --> 00:41:04,807
अभी तो सिर्फ दिन है; वहां समय का कोई अस्तित्व नहीं है।
यह सब अनंत है; वहां मृत्यु नहीं है।

393
00:41:04,807 --> 00:41:08,015
यही तो जीवन है; इसमें कोई दुख नहीं है।
यह सब आनंदमय है।

394
00:41:08,015 --> 00:41:14,320
इसका वर्णन करना असंभव है।
पारलौकिक अवस्था।

395
00:41:14,320 --> 00:41:22,670
अगर यह आकांक्षा आपके मन में है, जैसा कि मैंने उल्लेख किया है
आखिरी बार, आपकी आत्मा को ले जाया जाएगा

396
00:41:22,670 --> 00:41:29,660
सूर्य की किरणें सूर्य के गोले तक,
जैसा कि उपनिषदों में बताया गया है।

397
00:41:29,660 --> 00:41:37,290
धीरे-धीरे ऊपर चढ़ते हुए आप पहुँच जाएँगे।
स्वयं ईश्वर का सृजनात्मक सिद्धांत।

398
00:41:37,290 --> 00:41:46,000
आप जो कुछ भी चाहते हैं, आपको मिलेगा, और यदि आपका
चाहत तो केवल उस सर्वशक्तिमान सत्ता की है जिसने सृष्टि की रचना की है।

399
00:41:46,000 --> 00:41:52,468
इस ब्रह्मांड में, आपको ले जाया जाएगा।
इसे क्रम मुक्ति कहते हैं, एक क्रमिक मुक्ति।

400
00:41:52,468 --> 00:41:59,509
निचले स्तर से ऊपर की ओर जाने की प्रणाली
उच्चतर चरणों तक, चरण दर चरण

401
00:41:59,509 --> 00:42:05,900
भौतिक अस्तित्व से लेकर
जैविक अस्तित्व, जैविक से

402
00:42:05,900 --> 00:42:12,700
अस्तित्व से मनोवैज्ञानिक अस्तित्व तक,
मनोवैज्ञानिक अस्तित्व से लेकर तर्कसंगत अस्तित्व तक,

403
00:42:12,700 --> 00:42:21,579
तार्किक अस्तित्व से आध्यात्मिक अस्तित्व की ओर,
और उससे परे, कुछ ऐसा जिसे हम नहीं कर सकते

404
00:42:21,579 --> 00:42:25,839
भाषा में वर्णन करना -- यथावत अस्तित्व।

405
00:42:25,839 --> 00:42:29,910
आपको उस स्तर तक ले जाया जाएगा।
यह एक क्रमिक प्रक्रिया है।

406
00:42:29,910 --> 00:42:35,129
व्यवस्थित कार्रवाई हो रही है
आपके कारण स्वचालित रूप से

407
00:42:35,129 --> 00:42:43,270
ईश्वर की अवधारणा में तल्लीनता - सच्चे ईश्वर में।
वह झूठा ईश्वर नहीं जिसे तुमने बनाया है

408
00:42:43,270 --> 00:42:47,460
आपकी व्यक्तित्व का विभाजन
उससे।

409
00:42:47,460 --> 00:42:53,293
संपूर्ण अस्तित्व स्वयं को संपूर्ण पर केंद्रित कर रहा है।
ब्रह्मांड का हिस्सा। आपका संपूर्ण अस्तित्व।

410
00:42:53,293 --> 00:42:58,430
वह व्यक्ति उस विचार में लीन है
संपूर्ण ब्रह्मांड का संपूर्ण अस्तित्व।

411
00:42:58,430 --> 00:43:05,099
संपूर्ण, संपूर्ण पर ध्यान केंद्रित कर रहा है, न कि
इसका एक हिस्सा अपने से बाहर की किसी चीज पर ध्यान केंद्रित कर रहा है।

412
00:43:05,099 --> 00:43:08,500
क्योंकि जो कुछ भी उस हिस्से के बाहर है
वह भी केवल एक हिस्सा होगा।

413
00:43:08,500 --> 00:43:15,480
किसी और चीज़ के बारे में सीमित सोच रखना उसके समान है।
सीमित सोच एक और सीमित सोच है, लेकिन यहाँ है

414
00:43:15,480 --> 00:43:18,748
कुछ अलग। पूरी बात
पूरे पर ध्यान केंद्रित कर रहा है

415
00:43:18,748 --> 00:43:22,790
जिसमें दो पूर्ण इकाइयाँ आपस में विलीन हो जाती हैं --
पूर्णमदः पूर्णमिदम्,

416
00:43:22,790 --> 00:43:28,050
पूर्णमुदच्यते, पूर्णस्य
पूर्णमादाय, पूर्णमेव वशिष्यते।

417
00:43:28,050 --> 00:43:36,410
संपूर्ण ने स्वयं को संपूर्ण के रूप में प्रकट किया है।
ब्रह्मांड, और संपूर्ण ब्रह्मांड इसके सामने है

418
00:43:36,410 --> 00:43:39,650
आप अपने आप में संपूर्ण हैं।

419
00:43:39,650 --> 00:43:47,786
व्यक्ति एक संपूर्ण इकाई है, ब्रह्मांड एक संपूर्ण इकाई है।
एक संपूर्ण, ईश्वर एक संपूर्ण है - इसलिए कई संपूर्णताएँ

420
00:43:47,786 --> 00:43:52,244
वे एक दूसरे के ऊपर लुढ़क रहे हैं।
-- पूर्णमदः पूर्णमिदम, पूर्णत

421
00:43:52,244 --> 00:43:55,480
पूर्णमुदच्यते, पूर्णस्य
पूर्णमादाय, पूर्णमेव वशिष्यते।

422
00:43:55,480 --> 00:43:59,800
यह सब ईश्वर से आया है, और
संपूर्णता ईश्वर की ओर वापसी है।

423
00:43:59,800 --> 00:44:03,549
भिन्नों का संबंध ईश्वर से नहीं है।
और अंश भगवान के पास नहीं जा रहे हैं।

424
00:44:03,549 --> 00:44:07,950
और भिन्न भी मौजूद नहीं होते, यहाँ तक कि
अभी। अभी भी, इस पल में,

425
00:44:07,950 --> 00:44:12,367
भिन्नों का अस्तित्व नहीं है। केवल भिन्न ही होते हैं।
एक दूसरे के ऊपर लुढ़कते हुए छेद।

426
00:44:12,367 --> 00:44:20,710
यदि यह ध्यान संभव हो तो आप
मुझे पूरा यकीन है कि आपका इस दुनिया में कभी पुनर्जन्म नहीं होगा।

427
00:44:20,710 --> 00:44:26,365
दुःखों का संसार। यही क्रम मुक्ति है।
क्रमिक मुक्ति, चरण दर चरण,

428
00:44:26,365 --> 00:44:33,655
निम्न, भौतिक स्थिति से उत्पन्न,
जैविक, मनोवैज्ञानिक, आदि, जब तक आप

429
00:44:33,655 --> 00:44:37,863
आध्यात्मिक अस्तित्व की पूर्णता को प्राप्त करना।

430
00:44:37,863 --> 00:44:44,570
लेकिन शास्त्र, ब्रह्म सूत्र, हमें बताता है
यह भी ज्ञात है कि सद्यो मुक्ति क्या है:

431
00:44:44,570 --> 00:44:45,700
तत्काल मुक्ति।

432
00:44:45,700 --> 00:44:54,950
इसका अर्थ है कि मुक्ति तत्काल है; ऐसा नहीं है।
धीरे-धीरे, एक चींटी की तरह आगे बढ़ते हुए।

433
00:44:54,950 --> 00:45:00,420
ऐसा तब हो सकता है जब आपका अस्तित्व चरम सीमा पर हो।
मैं अभी भगवान के साथ हूँ।

434
00:45:00,420 --> 00:45:04,370
मैं केवल उसी शब्द का प्रयोग कर सकता हूँ।

435
00:45:04,370 --> 00:45:10,020
आपका पूरा अस्तित्व फट रहा है क्योंकि
ईश्वर के प्रवेश का।

436
00:45:10,020 --> 00:45:13,984
श्री रामकृष्ण परमहंस देव
उदाहरण देने के लिए प्रयुक्त:

437
00:45:13,984 --> 00:45:20,640
ईश्वर का मनुष्य में प्रवेश करना कुछ इस प्रकार है:
एक पागल हाथी घास-फूस की झोपड़ी में घुस रहा है।

438
00:45:20,640 --> 00:45:27,160
इससे झोपड़ी के टुकड़े-टुकड़े हो जाएंगे।
इसे कूट-कूट कर टुकड़े-टुकड़े कर दो और चले जाओ।

439
00:45:27,160 --> 00:45:35,106
यदि ईश्वर किसी अप्रस्तुत व्यक्ति में प्रवेश करता है,
आपको अंदर तक गहरा सदमा लगेगा

440
00:45:35,106 --> 00:45:41,740
आपका दिल, आप बीमार पड़ सकते हैं, और आप
हो सकता है कि उसी क्षण उसकी मृत्यु हो जाए।

441
00:45:41,740 --> 00:45:50,119
लेकिन अगर आप रहे हैं तो आपको नष्ट होने की आवश्यकता नहीं है।
सुगठित, मजबूत व्यक्तित्व और अनुशासित स्वभाव वाला व्यक्ति।

442
00:45:50,119 --> 00:45:53,100
शुरू से ही अभ्यास करना शुरू कर दें।

443
00:45:53,100 --> 00:45:57,410
एक ही झटके में संपूर्ण ईश्वर आप में प्रवेश कर जाता है;
तुम्हारा क्या होगा?

444
00:45:57,410 --> 00:45:59,839
इसे सद्यो मुक्ति कहते हैं।

445
00:45:59,839 --> 00:46:03,230
आप ईश्वर में प्रवेश नहीं कर रहे हैं;
ईश्वर आप में प्रवेश कर रहा है।

446
00:46:03,230 --> 00:46:06,490
यही क्रमा के बीच का अंतर है।
मुक्ति और सद्यो मुक्ति।

447
00:46:06,490 --> 00:46:13,680
जब आप ईश्वर के मार्ग तक पहुंचना चाहते हैं
इसे क्रमिक मुक्ति का चरण कहा जाता है।

448
00:46:13,680 --> 00:46:19,580
जब ईश्वर आप में प्रवेश करना चाहता है, तो यह ऐसा होता है जैसे...
समुद्र नदियों में प्रवेश करना चाहता है, और नहीं

449
00:46:19,580 --> 00:46:21,970
समुद्र में गिरने वाली नदियाँ।

450
00:46:21,970 --> 00:46:25,790
क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि ईश्वर आपको चाहेगा?

451
00:46:25,790 --> 00:46:28,290
क्या ऐसा संभव है?

452
00:46:28,290 --> 00:46:37,806
यदि आप ईश्वर को चाहते हैं, तो आप एक धन्य व्यक्ति हैं।
लेकिन अगर भगवान आपको चाहते हैं, तो वह शर्त क्या है?

453
00:46:37,806 --> 00:46:41,970
अगर आप इसकी कल्पना कर सकते हैं,
आपको अभी-अभी रिहा किया गया है।

454
00:46:41,970 --> 00:46:43,340
हरि ओम तत् सत्।

455
00:46:43,340 --> 00:46:44,370
भगवान आपका भला करे।