खुशी, वह चीज जो किसी चीज से दूर भागती है, वही है... आपके अस्तित्व की गुणवत्ता। यह गुणवत्ता नहीं है
आप जो कर रहे हैं, उसकी गुणवत्ता ही मायने रखती है। आपका अस्तित्व क्या है।
आप अपने मन में बिल्कुल स्पष्ट हैं, बेशक। इस दुनिया में कुछ भी सार्थक नहीं है अगर आप
अगर आपके भीतर आनंद नहीं है, तो आप खुश नहीं हो सकते। यह न जानते हुए कि यह आनंद कहाँ से उत्पन्न होता है,
हम खुशी की उम्मीद कहाँ से कर सकते हैं? हम दसों में इधर-उधर भागते रहते हैं
दुनिया की दिशाएँ, कुछ भी करना और सब कुछ, इस धारणा के तहत
कि ये गतिविधियाँ इससे जुड़ी हुई हैं दुनिया में कई चीजें किसी न किसी रूप में मौजूद हैं।
प्रक्रिया से संबंधित तरीका अपने भीतर की खुशी को बढ़ाएं।
यदि किसी भी दिशा में आपके सभी प्रयास विफल हो गए हैं डिग्री को बेहतर बनाने के लिए कुछ भी नहीं लाया गया
अपने भीतर की खुशी के लिए, आपको बहुत सतर्क और सावधान रहते हुए यह ध्यान देना कि क्या है
आपने जो कुछ भी किया है, उसमें कुछ भी गलत नहीं है। एक व्यथित, संकटग्रस्त, भावनात्मक रूप से
अपनी व्यक्तिगतता की उदास, नीरस भावना इसे किसी भी संकेत के रूप में नहीं माना जा सकता है
जीवन में सार्थक सफलता। आप देख सकते हैं हर दिन अपने जीवन के थर्मामीटर पर नज़र रखें।
और आनंद की मात्रा देखें
क्या यह आपके प्रदर्शन में दिखता है? क्या यह बढ़ता है? कम से कम थोड़ा सा? आप इसे कैसे पढ़ेंगे?
थर्मामीटर, स्वयं की जांच हर दिन की भावनाएँ? आवेग का उफान
बाह्य गतिविधियों की ओर बढ़ने से आपको रोका जा सकता है अपनी चेतना को अंतर्मुखी करने से,
और आपको जीवन भर की खोज में संलग्न करना। विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ, जो आपको नहीं दी जा रही हैं
यह पता लगाने के लिए एक मिनट का समय है कि क्या है तुम्हारे अंदर क्या चल रहा है? तुम ऐसा चाहते हो।
दुनिया में कई चीजें घटित होने वाली हैं। इसमें बहुत कुछ करना बाकी है
दिशा या अन्य। खैर, आप देख सकते हैं। दुनिया में हो रहे बदलाव या
जो लाभ प्राप्त होते प्रतीत हो रहे हैं मानव गतिविधि द्वारा निर्मित समाज,
लेकिन आपका क्या? आप कोशिश कर रहे हैं। दूसरों को खुश करना। यही है
किसी भी प्रकार के कार्य में आपका मुख्य उद्देश्य। क्या आप उन लोगों में से नहीं हैं जो
क्या आंतरिक रूप से भी खुश रहना संभव है? क्या इसका मतलब यह है कि आपको सूखना होगा?
अपने भीतर की खुशी को बढ़ाएं ताकि आप पूरी दुनिया को जलमग्न कर सकता है
संतोष का जल? बिल्कुल इस महत्वपूर्ण जांच प्रक्रिया
दयालुता को प्रतिदिन जारी रखना चाहिए। जांच का तर्क इस पर भी लागू होता है
योग का अभ्यास। कुछ भी और हर चीज को माना जाता है
योग अभ्यास का सहायक अंग। सबके सिर पर एक योगा हैट होती है।
और इसके बारे में कोई भी कुछ भी कह सकता है। कई लोगों का मानना ​​है कि यह एक प्रदर्शन है। "मैं करता हूँ
"योग," वे कहते हैं। 'करना' शब्द का प्रयोग किया जाता है। इसलिए योग को एक प्रकार की क्रिया माना जाता है।
और वास्तव में ऐसा नहीं है। आप यह बात भूल जाते हैं। यदि आपका अस्तित्व अनुपस्थित है, तो आपका कर्म भी व्यर्थ है।
राख पर घी डालना। तो आप ऐसा क्यों करते हैं? "मैं योग करता हूँ" कहना? यह भाषा उपयुक्त नहीं है।
अपने असली इरादे को व्यक्त करने के लिए। क्योंकि इस अभ्यास से जुड़े इस विचार को करने के बारे में।
योग के लिए, आपको शारीरिक व्यायाम के स्कूलों में जाना पड़ता है। आसन कहलाते हैं - शरीर के अनुशासन।
मांसपेशियां, नसें, और वो सब। आप शुरू करते हैं अपनी सांसों को गिनना,
और आपकी इस गिनती प्रक्रिया द्वारा आपको ऐसा लग रहा है कि आप सांस ले रहे हैं,
मैं योगाभ्यास कर रहा हूँ। आप विभिन्न प्रकार के योगाभ्यास कर सकते हैं। पूजा-अर्चना करो, मंदिरों में जाओ, पवित्र वस्तुओं का सेवन करो
नदियों में स्नान करना, महात्माओं के दर्शन करना, किताबें पढ़ना; हम इन्हीं योगों पर विचार कर रहे हैं।
हमारा मन। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि आप जो कुछ भी करते हैं, उसमें आप चिंतित रहते हैं।
बहुत ज्यादा। जब तक आप अपना योगदान नहीं देते। आप जो कर रहे हैं, उसमें आपका पूरा अस्तित्व झलकना चाहिए।
धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष तरीके से, गतिविधि आपका अस्तित्व तत्व से रहित होगा।
अस्तित्वहीन हो जाएगा। इसके पीछे एक रहस्य छिपा है। उदाहरण के लिए, भगवद्गीता की शिक्षाएँ,
जिसे लोग कभी समझ नहीं पाए।
ज्ञान के विद्वान आपको कई बातें बता सकते हैं।
भगवद्गीता के बारे में; इसका मूल तत्व हमेशा यही रहता है। पकड़ से बच निकलना। गतिविधि बांधती है। हर
कार्य बाध्यकारी होता है क्योंकि यह एक प्रतिक्रिया उत्पन्न करता है। यह बात तो सभी को पता है, लेकिन महान
भगवद्गीता के गुरु आपको बताते हैं कि एक प्रकार की गतिविधि जो आपको बांध नहीं सकती।
वे इसे तकनीकी शब्दावली में कर्म कहते हैं। योग, एक ऐसी क्रिया जो स्वयं योग में परिवर्तित हो जाती है।
यह कोई क्रिया नहीं है जो की जाती है, बल्कि एक क्रिया है। जो योग में परिवर्तित हो जाता है। योग क्या है?
ताकि यह तत्व को रूपांतरित कर सके क्या किसी भी प्रकार के काम में हमें किसी प्रकार की कंडीशनिंग का सामना करना पड़ता है?
यदि योग किसी कर्म के पीछे नहीं है,
यह महज क्रिया बन जाती है, जो एक परिणाम उत्पन्न करती है। प्रतिक्रिया का शत्रु। यदि योग उपस्थित हो,
यह आपके सभी काम के लोहे को परिवर्तित कर देगा। आंतरिक संतुष्टि का स्वर्ण। यह कौन सा योग है जो
भगवद्गीता आपको क्या बता रही है? श्री अर्जुन, महान शिष्य भी इस महान बात को समझ नहीं पाया।
बहुत ही प्रभावशाली शिक्षा। बार-बार वे यही कहते थे। प्रश्न पूछना: 'लेकिन', 'क्यों' और 'फिर'
और 'और', और वो सब। उसके सवाल बंद हो गए। जब महान गुरु ने स्वयं को प्रकट किया
सार्वभौमिक आत्मा, जिसने स्वयं को समाहित कर लिया था प्रश्नकर्ता का अस्तित्व। "मैं कर रहा हूँ"
सब कुछ, और मैंने पहले ही वह सब कर लिया है जो करना था किया जाना है।" ये कुछ शब्द हैं।
जिसे आप ग्यारहवें अध्याय में पढ़ सकते हैं। भगवद्गीता का वह भाग, जहाँ ब्रह्मांडीय
सार्वभौमिक चेतना प्रदान करती प्रतीत होती है मानवता के लिए शाश्वतता का संदेश। यह क्या है?
यह "मैंने सब कुछ कर दिया है"? यह "मैं" कौन है? ब्रह्मांड की संपूर्ण सत्ता बोल रही है।
यानी, सभी गतिविधि एक क्रिया है। ब्रह्मांड के संपूर्ण अस्तित्व का।
यह कार्रवाई किसी को बाध्य नहीं कर सकती। बंधन नहीं हो सकता, क्योंकि कोई व्यक्तित्व नहीं है।
प्रदर्शन के पीछे। मुझे उम्मीद है कि आप वे मेरी बात को समझ पा रहे हैं।
और इसे समझें। आपकी भावना की सीमा इस सार्वभौमिकता के साथ सामंजस्य स्थापित करना
हर विशिष्टता के पीछे उसका विस्तार भी छिपा होता है। इस कार्य को पूरा करने में आपको जो सफलता प्राप्त होती है, उसका
कर्म बंधन नहीं बनाता। केवल सार्वभौमिक सत्ता कर्म के बंधन से मुक्त है।
क्योंकि कर्म की बात इस संदर्भ में की गई है सार्वभौमिक सत्ता की गतिविधियाँ उसका उत्सर्जन हैं।
स्वयं अस्तित्व का। ईश्वर के कार्य हैं हाथों और पैरों द्वारा किए गए कार्य नहीं
ईश्वर; वे स्वयं उस सत्ता का विकिरण हैं। सर्वोच्च सत्ता का। यह एक उदाहरण है।
आपको किस प्रकार व्यवहार करना है दुनिया। अगर आप जो कुछ भी करते हैं वह एक उत्सर्जन है
आप जो हैं, उसे कोई भी क्रिया आपको बांध नहीं सकती। क्योंकि तुम अपने आप को बांध नहीं सकते
स्वयं। यह आपसे भिन्न कोई और चीज है जो आपको बांधता है। यदि आप जो काम करते हैं वह एक
यह एक श्रमसाध्य कार्य है, एक गुलामी भरा काम है जो आप कर रहे हैं। किसी के लिए कुछ करना
खातिर, यह आपको बांध सकता है। लेकिन आप जो भी करें यह दुनिया आपके भीतर की आनंदमय अभिव्यक्ति है।
अस्तित्व। तुम्हें कौन बांध सकता है? तुम खुद को नहीं बांध सकते। आपका स्वयं का अस्तित्व। आपके कार्यक्षेत्र का संपूर्ण हिस्सा
यह आपके स्वयं के व्यापक विस्तार के समान है। व्यक्तित्व। यदि यह चेतना नहीं है
आपके भीतर जो भी जागृति उत्पन्न हुई है, आप जो भी करेंगे, वह सब कुछ उसी के अनुरूप होगा। तुम्हें बांध दो। तुम्हारा पुनर्जन्म होगा। अब मैं हूँ।
अब बात करते हैं कि योग क्या है। यह आपके आंतरिक भावों के सामंजस्य का एक तत्व है।
आगे मौजूद विशाल सत्ता के साथ रहना आपमें से। आप कह सकते हैं कि इसमें विभिन्न स्तर होते हैं।
आपके अस्तित्व की विशालता, जब तक कि वह पहुँच न जाए परम सत्ता का उच्चतम विस्तार
सार्वभौमिकता। यहाँ तक कि एक मिलीमीटर भी। आपने जो दूरी तय की है
इस उपलब्धि की दिशा आपमें सार्वभौमिकता उस हद तक मौजूद है।
कर्म आपको बांध नहीं पाएगा। आप जो चाहें कर सकते हैं। योगासन के साथ-साथ आप सांस लेने का अभ्यास भी कर सकते हैं।
अभ्यास में, आप मोतियों को गिन सकते हैं। और सांसों की संख्या की गणना करें;
लेकिन यह काम जो आप कर रहे हैं वह नहीं है किसी प्रेरणा से किया गया कार्य
बाहर जाकर कुछ करो। यही तुम्हारा पूरा जीवन है। ऊपर उठना, उमड़ना
संतुष्टि की प्रचुरता के रूप में इस प्रदर्शन का। काम बन जाता है
आनंद। कोई भी गतिविधि पूजा बन जाती है। यह एहसास कि हर चीज में जो आप
आप पूजा-अर्चना करें या कुछ और करें, आप उपस्थित हैं। वहाँ। यदि आप अपने काम में पूरी तरह से उपस्थित नहीं हैं,
यह कर्म योग नहीं है। आप इस बारे में सोचें कि कितने दुनिया भर के लोग खुद को ऐसी स्थिति में पा सकते हैं
काम। लोग काम क्यों करते हैं? सब कुछ सबके लिए स्पष्ट नहीं है। "ओह,
मुझे ये करना है, मुझे वो करना है। -- कुछ बेहद ही अस्पष्ट उत्तर आता है।
गतिविधि, कार्यालय जाना, कारखाने में काम करना, मेहनत करना, परिश्रम करना, जो भी हो, वह एक
स्वचालित आवेग जो उत्पन्न हो रहा है अपने भीतर विस्तार करने के लिए
आपके कार्यक्षेत्र का निर्धारण करना होगा। मैं जो भी वाक्य बोलूं, ध्यान से सुनो।
जब तक आपका स्व स्वयं का विस्तार नहीं कर लेता आपके कार्यक्षेत्र के लिए
जो काम आप बाहर करते हैं, वह आपका नहीं है। काम। इसलिए, यह आपको कोई फल नहीं दे सकता।
यह केवल प्रतिक्रिया कर सकता है, ठीक वैसे ही जैसे बिजली का झटका लगने पर होता है। अगर आप किसी जीवित तार को छूते हैं तो आपको इसका परिणाम भुगतना पड़ता है। इसलिए योग।
परिचय के तौर पर संक्षेप में बता दूं, यह आपके अस्तित्व का व्यापक जगत के साथ एकीकरण है।
अस्तित्व। वह वृहद अस्तित्व जो भी हो, वह है यह आप पर निर्भर करता है कि आप इसे क्या समझते हैं। बड़ा
अस्तित्व आपके बाहर नहीं है, जैसे कोई कमीज जिसे आप पहनते हैं। पहनना। जब आप कोट या कमीज पहनते हैं,
आपका अस्तित्व विस्तृत होता है, और आप अधिक खुश महसूस करते हैं। "अब मैं और बड़ा हो गया हूँ।" लेकिन ऐसा नहीं है।
आपके बाहर। कोट, कमीज़ और सजावट आपके अस्तित्व का हिस्सा नहीं है।
तो किसी भी तरह के कपड़े और मेकअप, चाहे जो भी हो, इससे वृद्धि नहीं हो सकती।
आपके अस्तित्व की मात्रा, क्योंकि अस्तित्व वही है जो वह है; वह कुछ नहीं हो सकता।
जो आप स्वयं पर थोपते हैं। यदि गतिविधियाँ दुनिया में सिर्फ एक ही तरह की कमीजें मिलती हैं।
जिससे आप अद्भुत प्रतीत होते हैं, यानी, आपके पास जो अस्तित्व है, उसमें से उसे घटा दिया जाए।
इसी कारण निरर्थकता है। अंत में, डैमोकल्स की तलवार की तरह लटकता हुआ
सबके सिर पर बोझ। आप तंग आ जाएंगे। किसी भी प्रकार के काम के साथ।
मैं थक गया हूँ, निराश हूँ। सब कुछ "बेकार," उन लोगों से कहो जो रहे हैं
40-50 साल से काम कर रहा हूँ। मैं थक गया हूँ। काम यह अब मेरे लिए नहीं है। मैं एक शांत जगह पर जाऊँगा।
मैं किसी शांत स्थान पर जाऊँगा। मैं आश्रम जाऊंगा, किसी पवित्र तीर्थ में जाऊंगा, और इसी तरह आगे भी।
इस प्रकार आश्रम जाने से कोई लाभ नहीं होगा। तुम, क्योंकि तुम भी वही दोषपूर्ण हो
वह व्यक्तित्व जो स्वर्ग में प्रवेश करने का प्रयास कर रहा है आश्रम का। इसे समझना मुश्किल है।
योग अभ्यास का आंतरिक सार। आप ऐसे लोग बहुत कम मिलते हैं जो ऐसा करेंगे
आपमें उनकी इतनी रुचि है कि वे
अपने भीतर के उच्चतर अस्तित्व को समाहित करें। गुरु द्वारा की जाने वाली एक प्रकार की क्रिया को दीक्षा कहा जाता है।
दीक्षा कोई मंत्र नहीं है: "कुछ करो।" गुरु शिष्य के मन में प्रवेश करते हैं।
गुरु आत्मा का एक व्यापक आयाम है। यदि गुरु शिष्य से बड़ा नहीं है
भीतर आध्यात्मिकता की समझ, वह दीक्षा व्यर्थ है। गुरु वाणी नहीं बोलते।
जितना वह आवश्यक महसूस करता है शिष्य के आंतरिक अस्तित्व को अभिभूत कर देना,
और उसके अस्तित्व का एक हिस्सा इसके माध्यम से काम करता है शिष्य का मन।
अब, ये सब बातें जो मैं आपसे कह रहा हूँ इसका मतलब यह कहना है कि
'होना' सबसे महत्वपूर्ण चीज है। अगर आपके पास है वर्षों की गतिविधि के बाद भी आंतरिक रूप से कोई परिवर्तन नहीं हुआ है।
या शोध प्रबंध लेखन या प्रोफेसर संबंधी गतिविधियों में, आप वही सूखी हड्डी है, और वापस आने पर
घर थक गया है। "यह सब क्या है? मेरे पास है समय नहीं है। मैं जा रहा हूँ, बस इतना ही।
और योग नहीं चाहता कि आप वैसे बनें। नई शिक्षा में ये सब कुछ शामिल है। पूरा
संपूर्ण शैक्षिक पाठ्यक्रम जिसके साथ
आप जानते हैं कि यह एक उलटी-सीधी गतिविधि है। ऐसा चल रहा है, जहाँ आप बाहर को अंदर की तरह देखते हैं।
और अंदर का हिस्सा बाहर जैसा दिखता है। यह देखने जैसा है अपना चेहरा आईने में देखो और कोशिश करो
इसे सजाने और सुंदर बनाने के लिए, और इसे लेने के लिए उसकी देखभाल करना, उसे गले लगाना, उसकी पूजा करना,
यह सोचना कि आप दर्पण में मौजूद हैं। आप खुद को गलत नजरिए से देख रहे हैं
दुनिया का दर्पण, और जा रहे हैं बाहर की ओर देखकर पता चलता है कि तुम कहाँ हो।
आपको हर जगह यह दर्पण मिलेगा स्थान और समय, जहाँ आपका प्रतिबिंब दिखाई देता है,
और तुम इधर-उधर भागते हो। "मैं यहाँ हूँ, मैं यहाँ हूँ, और मुझे आनंद मिलेगा। इसे पकड़ो।
अगर मैं इस परछाई को पकड़ लूँ, तो मैं और अधिक बन जाऊँगा। क्योंकि मैं हर जगह मौजूद प्रतीत हो रहा हूँ
क्योंकि मुझमें मेरी ही छवि प्रतिबिंबित होती है हर जगह, हर चीज़ में।" लेकिन आप देखते हैं
केवल प्रतिबिंब, जैसे किसी हॉल में कुत्ता भौंक रहा हो जहां कई दर्पण रखे जाते हैं क्योंकि
यह खुद को हर जगह देख रहा है। अब, आप आप योगासन कर सकते हैं। अधिकतर, जब आप
योगासन जैसे व्यायाम करें, इससे आपका शारीरिक स्वास्थ्य बेहतर होगा। शरीर को बहुत अच्छी तरह से प्रशिक्षित किया गया है। उस समय, क्या होगा?
क्या आप अपने मन में सोच रहे हैं? मन आसन भी करना होगा। जब आप ऐसा करते हैं
शीर्षासन में आपका शरीर उल्टा हो जाता है। उलट-पुलट होने पर, आपको यह नहीं भूलना चाहिए कि
मन भी इस शरीर के साथ ही है। इसे उसी तरह नहीं सोचना चाहिए जैसे यह सोचता है
सोच रहा था कि जब सिर ऊपर हो और पैर नीचे है। दरअसल, यह
उलटी-सीधी मुद्रा, मनोवैज्ञानिक रूप से बोलना, स्थानांतरण के अलावा और कुछ नहीं है।
बाह्यता का आंतरिकता में परिवर्तन। दुनिया बाहर का वातावरण आप में प्रवेश करता है, और आप अंदर प्रवेश करते हैं।
बाहरी दुनिया, ताकि जो कुछ भी है उसके बीच सुलह हो रही है
आप खुद को क्या समझते हैं और आप क्या देखते हैं दुनिया। जब यह मनोवैज्ञानिक
यह प्रक्रिया साथ-साथ चलती रहती है।
आपके योगाभ्यास के साथ मिलकर, यह बन जाता है असली योग। यहां तक ​​कि योगासन भी योग का ही एक हिस्सा है।
गिनती के मामले में भी यही बात लागू होती है। सांस लेना, या माला जपना, या ध्यान केंद्रित करना
किसी विशेष चीज़ पर। जब आप किसी चीज पर ध्यान केंद्रित करो, तुम्हें ऐसा महसूस होगा
आप योगाभ्यास कर रहे हैं। आप किस पर योगाभ्यास कर रहे हैं? क्या आप ध्यान केंद्रित कर रहे हैं? आप ध्यान केंद्रित कर रहे हैं।
किसी ऐसी चीज़ पर जो आपका अस्तित्व नहीं है बिलकुल भी नहीं। आप एक अस्तित्वहीन वस्तु पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं।
जो कुछ भी आपका अस्तित्व नहीं है, वह अस्तित्व में नहीं है। अस्तित्वहीनता के रूप में माना जाता है, और अस्तित्वहीनता
इससे आपको कोई संतुष्टि नहीं मिल सकती। अस्तित्व। जब तक एकाग्रता का लक्ष्य न हो।
यह आपके अपने अस्तित्व में परिवर्तित हो जाता है और आप तथाकथित बाह्य वस्तु को एक के रूप में मानें
आपके अपने अस्तित्व का बड़ा, विस्तृत भाग, केंद्रित वस्तु से आपको कोई लाभ नहीं होगा।
संतोष। सब कुछ सरल है। जीवन का बाहरी परिदृश्य,
चाहे उसका स्वरूप कुछ भी हो, उसे उसका हिस्सा बनना ही होगा।
और आपके अस्तित्व का एक अभिन्न अंग है। अंततः, ईश्वर इसे अस्तित्व कहते हैं - सत। वह क्रिया नहीं है।
लेकिन अस्तित्व—वह अस्तित्व जो चेतन है, और इसलिए यह सुखी है। सच्चिदानंद ही हैं।
सर्वोच्च सत्ता का नाम। क्या आपका अस्तित्व है? अपने भीतर की खुशी के प्रति चेतना - या
आपका अस्तित्व, भौतिक और मनोवैज्ञानिक रूप से व्यक्ति को लगता है कि आपकी खुशी
बाहर किसी पेड़ पर, या किसी दुकान में स्थित, या किसी बाहरी वस्तु में? यदि आपकी खुशी
यदि यह कहीं और स्थित है, तो यह कैसे प्रवेश करेगा? आपका दिल? आप उधार लेने जा रहे हैं
खुशी की अवधारणा प्रतीत होती है कहीं और मौजूद होना। आपको करना होगा।
एक बार फिर याद रखें कि वातावरण आपके चारों ओर आपकी त्वचा का ही एक हिस्सा मौजूद है।
यह आपको छू रहा है। यह सिर्फ छूना ही नहीं है। आपको कोई बाहरी चीज़ पसंद है, जैसे मेरी उंगली।
मेज को छूते ही वह अंदर प्रवेश कर जाता है। यह त्वचा पर कंपन करता है और आपकी त्वचा के माध्यम से फैलता है।
पूरी दुनिया तुम्हारे कारण कंपन कर रही है त्वचा, नसें और धमनियां।
इसलिए आप इससे प्रभावित हैं। अन्यथा, आपको इस बारे में ज़रा भी बुरा नहीं लगेगा
दुनिया के अस्तित्व के बारे में आप क्यों सोच रहे हैं? दुनिया का? क्योंकि यह आपको छोड़कर नहीं जा रहा है
ठीक वैसे ही। यह आपके व्यक्तित्व का बाह्य रूप है। अन्यथा सार्वभौमिक अस्तित्व। लेकिन
इसका बाह्य पहलू होना चाहिए उस सार्वभौमिक में रूपांतरित हो गया जो है
सचमुच वहीं। तो, सारी खुशियाँ और आंतरिक संतुष्टि का विस्तार होता है
आपका अस्तित्व। यह अस्तित्व आपके साथ एकसमान है। चेतना। यदि आपकी चेतना है
शरीर के बाहर प्राणी सुखी नहीं रह सकता। जब भी आप किसी बाहरी चीज़ के बारे में सोचते हैं,
आप स्वयं से बाहर निकल रहे हैं आप जो नहीं हैं, उसकी दिशा। यह एक
गहन दार्शनिक, आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक
जो परिचय मैं आपको दे रहा हूँ, उससे पहले आप योग के वास्तविक अभ्यास में प्रवेश करें।
योग-वेदांत अकादमी नामक संस्थान इससे संबद्ध है। 'योग' और 'वेदांत' शब्दों के साथ। यह क्या है?
यह योग और वेदांत क्या हैं? ये दोनों क्या हैं? बातें? कुछ हद तक मैंने इसका जिक्र किया है।
आप जानते हैं कि योग क्या है। यह एक प्रकार का अभ्यास है। वह ज्ञान जो होना चाहिए
इसे वेदांत के नाम से जाना जाता है। वेदांत कोई
वह पाठ्यपुस्तक जिसे आप खरीद सकते हैं दुकान। यह एक प्रकार का ज्ञान है, जो कि
आपके में वृद्धि कहने का एक और तरीका समझने की क्षमता। आपकी क्षमता।
ज्ञान मनुष्य के अस्तित्व में समा जाता है। जो आप सीख रहे हैं। और यह आपके दायरे से बाहर नहीं है।
कक्षा में आप जो कुछ भी हैं, वह आपमें ही निहित है। ज्ञान आपके भीतर है; यह बाहर नहीं है।
ऐसा नहीं है कि आप इस विषय में विद्वान व्यक्ति हैं। कक्षा और आपके बेडरूम में एक बेचारा।
ऐसा नहीं हो सकता। यदि आप विद्वान व्यक्ति हैं, आप हर जगह एक विद्वान व्यक्ति हैं। यदि आप एक हैं
खुश रहो, तुम हर जगह खुश रहो। बाजार में भी। इसलिए, आप नहीं हो सकते।
एक चीज अंदर और दूसरी चीज बाहर। योग। यह आपके अस्तित्व के इस प्रकार के द्वंद्व को प्रतिबंधित करता है।
आपको बता दें कि वेदांत एक आध्यात्मिक विद्या है। पृष्ठभूमि, दार्शनिक आधार
इसका क्रियान्वयन योग है। योग ही है वास्तविक कार्यान्वयन
जांचों से प्राप्त ज्ञान का वेदांत की प्रक्रियाओं के माध्यम से आगे बढ़ाया गया।
इसलिए योग और वेदांत सही मार्ग नहीं हैं। इसे व्यक्त करने का। इसमें 'और' नहीं है; यह है
केवल एक हाइफ़न। यह सत-चित जैसा है। सत और 'चिट' दो चीजें नहीं हैं। यहां तक ​​कि एक हाइफ़न भी।
वास्तव में अनुमति नहीं है। यह शनिवार है। चित। योग ही वेदांत है। फिर से,
जो बात मैंने आपको थोड़ी देर पहले बताई थी, उसे दोहराते हुए, वह सार्वभौमिकता जो हर प्रकार के पीछे है
प्रदर्शन। वेदांत, प्रदर्शन का ज्ञान है। सार्वभौमिक। योग इसका क्रियान्वयन है।
इसे अपने दैनिक जीवन में लागू करें। बिना कुछ जाने आप कुछ नहीं कह सकते।
इसे अमल में लाओ। आप इसके बिना काम नहीं कर सकते। ज्ञान। किस प्रकार का ज्ञान?
आप कहेंगे, "मैं बहुत पढ़ा-लिखा हूँ।"
यह वह ज्ञान नहीं है जो हम हैं बात हो रही है। यही वह ज्ञान है जो...
इस ज्ञान के कार्यान्वयन को रूपांतरित करें आपके अस्तित्व की समग्रता में ही समाहित हो जाता है। हर पल
जैसे-जैसे हर कदम बढ़ता है, आपकी खुशी भी बढ़ती जाती है। आज आपकी तनख्वाह बढ़ती जा रही है। आज यह है
सौ; कल दो सौ। हर दिन ऐसा ही होता है। आपका आनंद भी निरंतर बढ़ता हुआ प्रतीत होता है।
तुलनात्मक और आनुपातिक रूप से। यह एक वेतन जो बाहर से आ रहा है।
अपने स्वयं के व्यापक आयाम से। इसलिए 'वेदांत'। यह एक ऐसा शब्द है जो उस ज्ञान को दर्शाता है जो
इससे व्यापक अस्तित्व से जुड़ा हुआ है पूरी सृष्टि। सब कुछ, यहाँ तक कि एक छोटी सी चीज भी।
झाड़ू की डंडी का अस्तित्व कहीं अधिक व्यापक है। यह ऐसा दिखता है। एक छोटे से टुकड़े की तरह, लेकिन यह किसी चीज़ से बना है
ऐसा पदार्थ जो हर जगह पाया जा सकता है। जिस ईंट का उपयोग आप इमारत बनाने के लिए कर रहे हैं
घर पृथ्वी सिद्धांत का एक हिस्सा है, और मिट्टी केवल ईंट में ही नहीं होती; यह
हर जगह। हर वस्तु हर जगह मौजूद है यदि आप उस पदार्थ पर विचार करें जिससे
यह बनाया जाता है। आपके साथ भी ऐसा ही है। शारीरिक संरचना, चाहे उसका स्वरूप कुछ भी हो
इस शरीर का एक भाग एक पदार्थ से बना होता है। जो हर जगह व्याप्त है।
हमारे शरीर में भौतिक पदार्थ, पृथ्वी तत्व मौजूद हैं। शरीर। इसमें जल तत्व है। इसमें ऊष्मा है।
हमारे अंदर हवा है, जगह भी है। सभी पांच तत्व हमारे भीतर ही मौजूद हैं। वास्तव में,
आपको यह नहीं कहना चाहिए कि वे अंदर हैं; वे हैं जो आपके व्यक्तित्व की संरचना का निर्माण करता है।
ये पाँच तत्व हैं – पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु। और ईथर - ये आपके स्वयं के निर्माण खंड हैं
व्यक्तित्व। इन मूलभूत तत्वों के बिना, आप अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। आप सारी ईंटें निकाल लें।
और इमारत में सीमेंट और स्टील का उपयोग किया गया है, इमारत मौजूद नहीं है। इन पाँच को छोड़कर
तत्व, तुम्हारा कोई अस्तित्व नहीं है। इसलिए यह व्यर्थ है। आपको यह सोचने के लिए प्रेरित करना कि आप स्वतंत्र रूप से ऐसा कर सकते हैं
दुनिया के प्रति आपकी चिंता के बिना अस्तित्व भौतिक और सामाजिक अस्तित्व। आप हैं
पदार्थ, प्रकृति, वायु, सूर्य से संबंधित। चाँद, तारे, पानी, समाज, लोग।
ऐसी कोई भी चीज नहीं जिससे आपका संबंध न हो। यह बड़ा संबंध जो आपके पास प्रतीत होता है
भीतर की गहराई को चेतना के स्तर तक खोदकर निकालना होगा। आपके व्यक्तित्व का। और हर कदम में
योग का अभ्यास आपको करीब लाता है और विश्वव्यापी के करीब,
वह आनंद की बाढ़ जो हमेशा आपके चारों ओर व्याप्त रहती है। योग आनंद है. आनंदद्द ह्य एव खल्व इमानी
भूटानी जयन्ते: भगवान के आनंद से, दुनिया आ गई है. आनंदेना जातानि जीवन्ति:
ईश्वर की कृपा से ही संसार चल रहा है। स्वयं. आनंदम प्रयान्ति अभिसंविसन्ति:
यह संसार ईश्वर के आनंद में विलीन हो जाएगा। दिन, और ईश्वर बाह्य रूप से प्रकट की गई चीजों को वापस ले लेगा।
उनके आनंद का स्वरूप उनके सार्वभौमिक स्वरूप में समाहित है। पूरी बात आनंदमय है। ईश्वर का आनंद ही आनंद है।
हर छोटी-छोटी चीज़ के रूप में फैलते हुए कुछ चीजें, जिनमें आप भी शामिल हैं। लेकिन आपको अवश्य ही।
चीजों को वैसे देखो जैसे ईश्वर देखता है। यही वह दृष्टिकोण है।
विराटस्वरूप की दृष्टि से योग का उच्चतम रूप। हालांकि यह एक दिन में हासिल नहीं किया जा सकता है - फिर भी
एक शानदार साहसिक यात्रा - आप कम से कम इसमें शामिल हो सकते हैं। आप इस महान सफलता के लिए तैयार हैं।
जीवन के इस युद्धक्षेत्र में उम्मीद करना, जो कि परिमित के बीच संघर्ष के अलावा और कुछ नहीं
और अनंत, तथाकथित आंतरिक और बाहरी. योग एक चमत्कार है. अश्चर्यवत् पश्यति
कश्चिद् एनं अश्चर्यवद वदति तथैव canyah: योग क्या है, इसे एक व्यक्ति देख सकता है
आपके सामने एक अद्भुत चमत्कार है। ओह, कितना अद्भुत! आश्चर्य! यह क्या है! और वह व्यक्ति जो
जो आपको योग सिखा सकता है, वह एक चमत्कार है। इस ज्ञान को प्राप्त कर पाना आश्चर्य की बात है, और
इसके बाद जो परिणाम सामने आता है वह भी आश्चर्यजनक है। यह सब कुछ हर जगह एक आश्चर्य है - भव्यता,
दिव्यता, आनंद, प्रचुरता और पूर्णता हर जगह। जिस तरह से आप रख सकते हैं
आपके मन में ये सभी विचार इस बात का संकेत हैं। आपके भविष्य में आने वाली खुशियों के लिए।
हरि ओम तत् सत्।