1
00:00:01,090 --> 00:00:11,082
खुशी, वह चीज जो किसी चीज से दूर भागती है, वही है...
आपके अस्तित्व की गुणवत्ता। यह गुणवत्ता नहीं है

2
00:00:11,082 --> 00:00:16,582
आप जो कर रहे हैं, उसकी गुणवत्ता ही मायने रखती है।
आपका अस्तित्व क्या है।

3
00:00:16,582 --> 00:00:25,997
आप अपने मन में बिल्कुल स्पष्ट हैं, बेशक।
इस दुनिया में कुछ भी सार्थक नहीं है अगर आप

4
00:00:25,997 --> 00:00:34,538
अगर आपके भीतर आनंद नहीं है, तो आप खुश नहीं हो सकते।
यह न जानते हुए कि यह आनंद कहाँ से उत्पन्न होता है,

5
00:00:34,538 --> 00:00:42,370
हम खुशी की उम्मीद कहाँ से कर सकते हैं?
हम दसों में इधर-उधर भागते रहते हैं

6
00:00:42,370 --> 00:00:50,911
दुनिया की दिशाएँ, कुछ भी करना
और सब कुछ, इस धारणा के तहत

7
00:00:50,911 --> 00:00:59,035
कि ये गतिविधियाँ इससे जुड़ी हुई हैं
दुनिया में कई चीजें किसी न किसी रूप में मौजूद हैं।

8
00:00:59,035 --> 00:01:05,950
प्रक्रिया से संबंधित तरीका
अपने भीतर की खुशी को बढ़ाएं।

9
00:01:05,950 --> 00:01:15,157
यदि किसी भी दिशा में आपके सभी प्रयास विफल हो गए हैं
डिग्री को बेहतर बनाने के लिए कुछ भी नहीं लाया गया

10
00:01:15,157 --> 00:01:22,930
अपने भीतर की खुशी के लिए, आपको बहुत
सतर्क और सावधान रहते हुए यह ध्यान देना कि क्या है

11
00:01:22,930 --> 00:01:33,238
आपने जो कुछ भी किया है, उसमें कुछ भी गलत नहीं है।
एक व्यथित, संकटग्रस्त, भावनात्मक रूप से

12
00:01:33,238 --> 00:01:46,570
अपनी व्यक्तिगतता की उदास, नीरस भावना
इसे किसी भी संकेत के रूप में नहीं माना जा सकता है

13
00:01:46,570 --> 00:01:54,611
जीवन में सार्थक सफलता। आप देख सकते हैं
हर दिन अपने जीवन के थर्मामीटर पर नज़र रखें।

14
00:01:54,611 --> 00:01:58,090
और आनंद की मात्रा देखें

15
00:01:58,090 --> 00:02:10,870
क्या यह आपके प्रदर्शन में दिखता है? क्या यह बढ़ता है?
कम से कम थोड़ा सा? आप इसे कैसे पढ़ेंगे?

16
00:02:10,870 --> 00:02:23,274
थर्मामीटर, स्वयं की जांच
हर दिन की भावनाएँ? आवेग का उफान

17
00:02:23,274 --> 00:02:29,648
बाह्य गतिविधियों की ओर बढ़ने से आपको रोका जा सकता है
अपनी चेतना को अंतर्मुखी करने से,

18
00:02:29,648 --> 00:02:42,438
और आपको जीवन भर की खोज में संलग्न करना।
विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ, जो आपको नहीं दी जा रही हैं

19
00:02:42,438 --> 00:02:50,145
यह पता लगाने के लिए एक मिनट का समय है कि क्या है
तुम्हारे अंदर क्या चल रहा है? तुम ऐसा चाहते हो।

20
00:02:50,145 --> 00:02:55,311
दुनिया में कई चीजें घटित होने वाली हैं।
इसमें बहुत कुछ करना बाकी है

21
00:02:55,311 --> 00:03:04,935
दिशा या अन्य। खैर, आप देख सकते हैं।
दुनिया में हो रहे बदलाव या

22
00:03:04,935 --> 00:03:12,726
जो लाभ प्राप्त होते प्रतीत हो रहे हैं
मानव गतिविधि द्वारा निर्मित समाज,

23
00:03:12,726 --> 00:03:22,766
लेकिन आपका क्या? आप कोशिश कर रहे हैं।
दूसरों को खुश करना। यही है

24
00:03:22,766 --> 00:03:32,431
किसी भी प्रकार के कार्य में आपका मुख्य उद्देश्य।
क्या आप उन लोगों में से नहीं हैं जो

25
00:03:32,431 --> 00:03:41,290
क्या आंतरिक रूप से भी खुश रहना संभव है?
क्या इसका मतलब यह है कि आपको सूखना होगा?

26
00:03:41,290 --> 00:03:47,215
अपने भीतर की खुशी को बढ़ाएं ताकि आप
पूरी दुनिया को जलमग्न कर सकता है

27
00:03:47,215 --> 00:03:54,262
संतोष का जल? बिल्कुल
इस महत्वपूर्ण जांच प्रक्रिया

28
00:03:54,262 --> 00:04:03,261
दयालुता को प्रतिदिन जारी रखना चाहिए।
जांच का तर्क इस पर भी लागू होता है

29
00:04:03,261 --> 00:04:11,426
योग का अभ्यास। कुछ भी और
हर चीज को माना जाता है

30
00:04:11,426 --> 00:04:18,134
योग अभ्यास का सहायक अंग।
सबके सिर पर एक योगा हैट होती है।

31
00:04:18,134 --> 00:04:27,299
और इसके बारे में कोई भी कुछ भी कह सकता है।
कई लोगों का मानना ​​है कि यह एक प्रदर्शन है। "मैं करता हूँ

32
00:04:27,299 --> 00:04:35,881
"योग," वे कहते हैं। 'करना' शब्द का प्रयोग किया जाता है।
इसलिए योग को एक प्रकार की क्रिया माना जाता है।

33
00:04:35,881 --> 00:04:44,547
और वास्तव में ऐसा नहीं है। आप यह बात भूल जाते हैं।
यदि आपका अस्तित्व अनुपस्थित है, तो आपका कर्म भी व्यर्थ है।

34
00:04:44,547 --> 00:04:53,080
राख पर घी डालना। तो आप ऐसा क्यों करते हैं?
"मैं योग करता हूँ" कहना? यह भाषा उपयुक्त नहीं है।

35
00:04:53,080 --> 00:05:02,980
अपने असली इरादे को व्यक्त करने के लिए। क्योंकि
इस अभ्यास से जुड़े इस विचार को करने के बारे में।

36
00:05:02,980 --> 00:05:17,380
योग के लिए, आपको शारीरिक व्यायाम के स्कूलों में जाना पड़ता है।
आसन कहलाते हैं - शरीर के अनुशासन।

37
00:05:17,380 --> 00:05:25,375
मांसपेशियां, नसें, और वो सब। आप शुरू करते हैं
अपनी सांसों को गिनना,

38
00:05:25,375 --> 00:05:35,124
और आपकी इस गिनती प्रक्रिया द्वारा
आपको ऐसा लग रहा है कि आप सांस ले रहे हैं,

39
00:05:35,124 --> 00:05:39,360
मैं योगाभ्यास कर रहा हूँ। आप विभिन्न प्रकार के योगाभ्यास कर सकते हैं।
पूजा-अर्चना करो, मंदिरों में जाओ, पवित्र वस्तुओं का सेवन करो

40
00:05:39,832 --> 00:05:52,580
नदियों में स्नान करना, महात्माओं के दर्शन करना, किताबें पढ़ना;
हम इन्हीं योगों पर विचार कर रहे हैं।

41
00:05:52,580 --> 00:05:59,371
हमारा मन। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि
आप जो कुछ भी करते हैं, उसमें आप चिंतित रहते हैं।

42
00:05:59,371 --> 00:06:06,980
बहुत ज्यादा। जब तक आप अपना योगदान नहीं देते।
आप जो कर रहे हैं, उसमें आपका पूरा अस्तित्व झलकना चाहिए।

43
00:06:06,980 --> 00:06:16,910
धार्मिक या धर्मनिरपेक्ष तरीके से, गतिविधि
आपका अस्तित्व तत्व से रहित होगा।

44
00:06:16,910 --> 00:06:27,650
अस्तित्वहीन हो जाएगा। इसके पीछे एक रहस्य छिपा है।
उदाहरण के लिए, भगवद्गीता की शिक्षाएँ,

45
00:06:27,650 --> 00:06:31,575
जिसे लोग कभी समझ नहीं पाए।

46
00:06:31,575 --> 00:06:36,400
ज्ञान के विद्वान आपको कई बातें बता सकते हैं।

47
00:06:36,866 --> 00:06:48,020
भगवद्गीता के बारे में; इसका मूल तत्व हमेशा यही रहता है।
पकड़ से बच निकलना। गतिविधि बांधती है। हर

48
00:06:48,020 --> 00:06:56,330
कार्य बाध्यकारी होता है क्योंकि यह एक प्रतिक्रिया उत्पन्न करता है।
यह बात तो सभी को पता है, लेकिन महान

49
00:06:56,330 --> 00:07:07,737
भगवद्गीता के गुरु आपको बताते हैं कि
एक प्रकार की गतिविधि जो आपको बांध नहीं सकती।

50
00:07:07,737 --> 00:07:20,750
वे इसे तकनीकी शब्दावली में कर्म कहते हैं।
योग, एक ऐसी क्रिया जो स्वयं योग में परिवर्तित हो जाती है।

51
00:07:20,750 --> 00:07:29,234
यह कोई क्रिया नहीं है जो की जाती है, बल्कि एक क्रिया है।
जो योग में परिवर्तित हो जाता है। योग क्या है?

52
00:07:29,234 --> 00:07:40,816
ताकि यह तत्व को रूपांतरित कर सके
क्या किसी भी प्रकार के काम में हमें किसी प्रकार की कंडीशनिंग का सामना करना पड़ता है?

53
00:07:40,816 --> 00:07:45,440
यदि योग किसी कर्म के पीछे नहीं है,

54
00:07:45,440 --> 00:07:52,760
यह महज क्रिया बन जाती है, जो एक परिणाम उत्पन्न करती है।
प्रतिक्रिया का शत्रु। यदि योग उपस्थित हो,

55
00:07:52,760 --> 00:08:02,480
यह आपके सभी काम के लोहे को परिवर्तित कर देगा।
आंतरिक संतुष्टि का स्वर्ण। यह कौन सा योग है जो

56
00:08:02,480 --> 00:08:14,470
भगवद्गीता आपको क्या बता रही है? श्री अर्जुन,
महान शिष्य भी इस महान बात को समझ नहीं पाया।

57
00:08:14,470 --> 00:08:19,780
बहुत ही प्रभावशाली शिक्षा। बार-बार वे यही कहते थे।
प्रश्न पूछना: 'लेकिन', 'क्यों' और 'फिर'

58
00:08:19,780 --> 00:08:27,143
और 'और', और वो सब। उसके सवाल बंद हो गए।
जब महान गुरु ने स्वयं को प्रकट किया

59
00:08:27,143 --> 00:08:39,392
सार्वभौमिक आत्मा, जिसने स्वयं को समाहित कर लिया था
प्रश्नकर्ता का अस्तित्व। "मैं कर रहा हूँ"

60
00:08:39,392 --> 00:08:46,807
सब कुछ, और मैंने पहले ही वह सब कर लिया है जो करना था
किया जाना है।" ये कुछ शब्द हैं।

61
00:08:46,807 --> 00:08:53,223
जिसे आप ग्यारहवें अध्याय में पढ़ सकते हैं।
भगवद्गीता का वह भाग, जहाँ ब्रह्मांडीय

62
00:08:53,223 --> 00:09:04,222
सार्वभौमिक चेतना प्रदान करती प्रतीत होती है
मानवता के लिए शाश्वतता का संदेश। यह क्या है?

63
00:09:04,222 --> 00:09:11,138
यह "मैंने सब कुछ कर दिया है"? यह "मैं" कौन है?
ब्रह्मांड की संपूर्ण सत्ता बोल रही है।

64
00:09:11,138 --> 00:09:20,595
यानी, सभी गतिविधि एक क्रिया है।
ब्रह्मांड के संपूर्ण अस्तित्व का।

65
00:09:20,595 --> 00:09:29,170
यह कार्रवाई किसी को बाध्य नहीं कर सकती।
बंधन नहीं हो सकता, क्योंकि कोई व्यक्तित्व नहीं है।

66
00:09:29,170 --> 00:09:36,160
प्रदर्शन के पीछे। मुझे उम्मीद है कि आप
वे मेरी बात को समझ पा रहे हैं।

67
00:09:36,160 --> 00:09:46,550
और इसे समझें। आपकी भावना की सीमा
इस सार्वभौमिकता के साथ सामंजस्य स्थापित करना

68
00:09:46,550 --> 00:09:55,570
हर विशिष्टता के पीछे उसका विस्तार भी छिपा होता है।
इस कार्य को पूरा करने में आपको जो सफलता प्राप्त होती है, उसका

69
00:09:55,570 --> 00:10:04,910
कर्म बंधन नहीं बनाता। केवल
सार्वभौमिक सत्ता कर्म के बंधन से मुक्त है।

70
00:10:04,910 --> 00:10:14,840
क्योंकि कर्म की बात इस संदर्भ में की गई है
सार्वभौमिक सत्ता की गतिविधियाँ उसका उत्सर्जन हैं।

71
00:10:14,840 --> 00:10:24,170
स्वयं अस्तित्व का। ईश्वर के कार्य हैं
हाथों और पैरों द्वारा किए गए कार्य नहीं

72
00:10:24,170 --> 00:10:32,419
ईश्वर; वे स्वयं उस सत्ता का विकिरण हैं।
सर्वोच्च सत्ता का। यह एक उदाहरण है।

73
00:10:32,419 --> 00:10:37,376
आपको किस प्रकार व्यवहार करना है
दुनिया। अगर आप जो कुछ भी करते हैं वह एक उत्सर्जन है

74
00:10:37,376 --> 00:10:44,209
आप जो हैं, उसे कोई भी क्रिया आपको बांध नहीं सकती।
क्योंकि तुम अपने आप को बांध नहीं सकते

75
00:10:44,209 --> 00:10:50,125
स्वयं। यह आपसे भिन्न कोई और चीज है जो
आपको बांधता है। यदि आप जो काम करते हैं वह एक

76
00:10:50,125 --> 00:10:53,791
यह एक श्रमसाध्य कार्य है, एक गुलामी भरा काम है जो आप कर रहे हैं।
किसी के लिए कुछ करना

77
00:10:53,791 --> 00:11:03,170
खातिर, यह आपको बांध सकता है। लेकिन आप जो भी करें
यह दुनिया आपके भीतर की आनंदमय अभिव्यक्ति है।

78
00:11:03,170 --> 00:11:15,080
अस्तित्व। तुम्हें कौन बांध सकता है? तुम खुद को नहीं बांध सकते।
आपका स्वयं का अस्तित्व। आपके कार्यक्षेत्र का संपूर्ण हिस्सा

79
00:11:15,080 --> 00:11:24,162
यह आपके स्वयं के व्यापक विस्तार के समान है।
व्यक्तित्व। यदि यह चेतना नहीं है

80
00:11:24,162 --> 00:11:32,578
आपके भीतर जो भी जागृति उत्पन्न हुई है, आप जो भी करेंगे, वह सब कुछ उसी के अनुरूप होगा।
तुम्हें बांध दो। तुम्हारा पुनर्जन्म होगा। अब मैं हूँ।

81
00:11:32,578 --> 00:11:43,743
अब बात करते हैं कि योग क्या है।
यह आपके आंतरिक भावों के सामंजस्य का एक तत्व है।

82
00:11:43,743 --> 00:11:50,534
आगे मौजूद विशाल सत्ता के साथ रहना
आपमें से। आप कह सकते हैं कि इसमें विभिन्न स्तर होते हैं।

83
00:11:50,534 --> 00:11:58,199
आपके अस्तित्व की विशालता, जब तक कि वह पहुँच न जाए
परम सत्ता का उच्चतम विस्तार

84
00:11:58,199 --> 00:12:05,365
सार्वभौमिकता। यहाँ तक कि एक मिलीमीटर भी।
आपने जो दूरी तय की है

85
00:12:05,365 --> 00:12:11,364
इस उपलब्धि की दिशा
आपमें सार्वभौमिकता उस हद तक मौजूद है।

86
00:12:11,364 --> 00:12:16,988
कर्म आपको बांध नहीं पाएगा। आप जो चाहें कर सकते हैं।
योगासन के साथ-साथ आप सांस लेने का अभ्यास भी कर सकते हैं।

87
00:12:16,988 --> 00:12:26,200
अभ्यास में, आप मोतियों को गिन सकते हैं।
और सांसों की संख्या की गणना करें;

88
00:12:26,200 --> 00:12:34,445
लेकिन यह काम जो आप कर रहे हैं वह नहीं है
किसी प्रेरणा से किया गया कार्य

89
00:12:34,445 --> 00:12:41,777
बाहर जाकर कुछ करो। यही तुम्हारा पूरा जीवन है।
ऊपर उठना, उमड़ना

90
00:12:41,777 --> 00:12:48,276
संतुष्टि की प्रचुरता के रूप में
इस प्रदर्शन का। काम बन जाता है

91
00:12:48,276 --> 00:12:53,260
आनंद। कोई भी गतिविधि पूजा बन जाती है।
यह एहसास कि हर चीज में जो आप

92
00:12:53,260 --> 00:13:00,070
आप पूजा-अर्चना करें या कुछ और करें, आप उपस्थित हैं।
वहाँ। यदि आप अपने काम में पूरी तरह से उपस्थित नहीं हैं,

93
00:13:00,070 --> 00:13:08,800
यह कर्म योग नहीं है। आप इस बारे में सोचें कि कितने
दुनिया भर के लोग खुद को ऐसी स्थिति में पा सकते हैं

94
00:13:08,800 --> 00:13:13,720
काम। लोग काम क्यों करते हैं?
सब कुछ सबके लिए स्पष्ट नहीं है। "ओह,

95
00:13:13,720 --> 00:13:22,150
मुझे ये करना है, मुझे वो करना है।
-- कुछ बेहद ही अस्पष्ट उत्तर आता है।

96
00:13:22,150 --> 00:13:32,645
गतिविधि, कार्यालय जाना, कारखाने में काम करना,
मेहनत करना, परिश्रम करना, जो भी हो, वह एक

97
00:13:32,645 --> 00:13:40,978
स्वचालित आवेग जो उत्पन्न हो रहा है
अपने भीतर विस्तार करने के लिए

98
00:13:40,978 --> 00:13:47,685
आपके कार्यक्षेत्र का निर्धारण करना होगा।
मैं जो भी वाक्य बोलूं, ध्यान से सुनो।

99
00:13:47,685 --> 00:13:53,420
जब तक आपका स्व स्वयं का विस्तार नहीं कर लेता
आपके कार्यक्षेत्र के लिए

100
00:13:53,420 --> 00:13:59,660
जो काम आप बाहर करते हैं, वह आपका नहीं है।
काम। इसलिए, यह आपको कोई फल नहीं दे सकता।

101
00:13:59,660 --> 00:14:07,940
यह केवल प्रतिक्रिया कर सकता है, ठीक वैसे ही जैसे बिजली का झटका लगने पर होता है।
अगर आप किसी जीवित तार को छूते हैं तो आपको इसका परिणाम भुगतना पड़ता है। इसलिए योग।

102
00:14:07,940 --> 00:14:16,700
परिचय के तौर पर संक्षेप में बता दूं,
यह आपके अस्तित्व का व्यापक जगत के साथ एकीकरण है।

103
00:14:16,700 --> 00:14:26,660
अस्तित्व। वह वृहद अस्तित्व जो भी हो, वह है
यह आप पर निर्भर करता है कि आप इसे क्या समझते हैं। बड़ा

104
00:14:26,660 --> 00:14:33,290
अस्तित्व आपके बाहर नहीं है, जैसे कोई कमीज जिसे आप पहनते हैं।
पहनना। जब आप कोट या कमीज पहनते हैं,

105
00:14:33,290 --> 00:14:40,137
आपका अस्तित्व विस्तृत होता है, और आप अधिक खुश महसूस करते हैं।
"अब मैं और बड़ा हो गया हूँ।" लेकिन ऐसा नहीं है।

106
00:14:40,137 --> 00:14:46,219
आपके बाहर। कोट, कमीज़ और
सजावट आपके अस्तित्व का हिस्सा नहीं है।

107
00:14:46,219 --> 00:14:52,302
तो किसी भी तरह के कपड़े और मेकअप,
चाहे जो भी हो, इससे वृद्धि नहीं हो सकती।

108
00:14:52,302 --> 00:14:57,530
आपके अस्तित्व की मात्रा, क्योंकि
अस्तित्व वही है जो वह है; वह कुछ नहीं हो सकता।

109
00:14:57,530 --> 00:15:05,330
जो आप स्वयं पर थोपते हैं। यदि गतिविधियाँ
दुनिया में सिर्फ एक ही तरह की कमीजें मिलती हैं।

110
00:15:05,330 --> 00:15:12,330
जिससे आप अद्भुत प्रतीत होते हैं,
यानी, आपके पास जो अस्तित्व है, उसमें से उसे घटा दिया जाए।

111
00:15:12,330 --> 00:15:18,798
इसी कारण निरर्थकता है।
अंत में, डैमोकल्स की तलवार की तरह लटकता हुआ

112
00:15:18,798 --> 00:15:24,256
सबके सिर पर बोझ। आप तंग आ जाएंगे।
किसी भी प्रकार के काम के साथ।

113
00:15:24,256 --> 00:15:31,670
मैं थक गया हूँ, निराश हूँ। सब कुछ
"बेकार," उन लोगों से कहो जो रहे हैं

114
00:15:31,670 --> 00:15:41,087
40-50 साल से काम कर रहा हूँ। मैं थक गया हूँ। काम
यह अब मेरे लिए नहीं है। मैं एक शांत जगह पर जाऊँगा।

115
00:15:41,087 --> 00:15:50,962
मैं किसी शांत स्थान पर जाऊँगा।
मैं आश्रम जाऊंगा, किसी पवित्र तीर्थ में जाऊंगा, और इसी तरह आगे भी।

116
00:15:50,962 --> 00:15:55,127
इस प्रकार आश्रम जाने से कोई लाभ नहीं होगा।
तुम, क्योंकि तुम भी वही दोषपूर्ण हो

117
00:15:55,127 --> 00:16:04,084
वह व्यक्तित्व जो स्वर्ग में प्रवेश करने का प्रयास कर रहा है
आश्रम का। इसे समझना मुश्किल है।

118
00:16:04,084 --> 00:16:10,708
योग अभ्यास का आंतरिक सार। आप
ऐसे लोग बहुत कम मिलते हैं जो ऐसा करेंगे

119
00:16:10,708 --> 00:16:12,930
आपमें उनकी इतनी रुचि है कि वे

120
00:16:12,930 --> 00:16:20,700
अपने भीतर के उच्चतर अस्तित्व को समाहित करें।
गुरु द्वारा की जाने वाली एक प्रकार की क्रिया को दीक्षा कहा जाता है।

121
00:16:20,700 --> 00:16:31,740
दीक्षा कोई मंत्र नहीं है: "कुछ करो।"
गुरु शिष्य के मन में प्रवेश करते हैं।

122
00:16:31,740 --> 00:16:40,590
गुरु आत्मा का एक व्यापक आयाम है।
यदि गुरु शिष्य से बड़ा नहीं है

123
00:16:40,590 --> 00:16:49,050
भीतर आध्यात्मिकता की समझ, वह
दीक्षा व्यर्थ है। गुरु वाणी नहीं बोलते।

124
00:16:49,050 --> 00:16:59,577
जितना वह आवश्यक महसूस करता है
शिष्य के आंतरिक अस्तित्व को अभिभूत कर देना,

125
00:16:59,577 --> 00:17:07,659
और उसके अस्तित्व का एक हिस्सा इसके माध्यम से काम करता है
शिष्य का मन।

126
00:17:07,659 --> 00:17:13,560
अब, ये सब बातें जो मैं आपसे कह रहा हूँ
इसका मतलब यह कहना है कि

127
00:17:13,560 --> 00:17:20,670
'होना' सबसे महत्वपूर्ण चीज है। अगर आपके पास है
वर्षों की गतिविधि के बाद भी आंतरिक रूप से कोई परिवर्तन नहीं हुआ है।

128
00:17:20,670 --> 00:17:27,532
या शोध प्रबंध लेखन या प्रोफेसर संबंधी गतिविधियों में, आप
वही सूखी हड्डी है, और वापस आने पर

129
00:17:27,532 --> 00:17:32,614
घर थक गया है। "यह सब क्या है? मेरे पास है
समय नहीं है। मैं जा रहा हूँ, बस इतना ही।

130
00:17:32,614 --> 00:17:42,363
और योग नहीं चाहता कि आप वैसे बनें।
नई शिक्षा में ये सब कुछ शामिल है। पूरा

131
00:17:42,363 --> 00:17:46,500
संपूर्ण शैक्षिक पाठ्यक्रम जिसके साथ

132
00:17:46,500 --> 00:17:55,800
आप जानते हैं कि यह एक उलटी-सीधी गतिविधि है।
ऐसा चल रहा है, जहाँ आप बाहर को अंदर की तरह देखते हैं।

133
00:17:55,800 --> 00:18:04,080
और अंदर का हिस्सा बाहर जैसा दिखता है। यह देखने जैसा है
अपना चेहरा आईने में देखो और कोशिश करो

134
00:18:04,080 --> 00:18:11,026
इसे सजाने और सुंदर बनाने के लिए, और इसे लेने के लिए
उसकी देखभाल करना, उसे गले लगाना, उसकी पूजा करना,

135
00:18:11,026 --> 00:18:18,192
यह सोचना कि आप दर्पण में मौजूद हैं।
आप खुद को गलत नजरिए से देख रहे हैं

136
00:18:18,192 --> 00:18:23,733
दुनिया का दर्पण, और जा रहे हैं
बाहर की ओर देखकर पता चलता है कि तुम कहाँ हो।

137
00:18:23,733 --> 00:18:29,065
आपको हर जगह यह दर्पण मिलेगा
स्थान और समय, जहाँ आपका प्रतिबिंब दिखाई देता है,

138
00:18:29,065 --> 00:18:33,930
और तुम इधर-उधर भागते हो। "मैं यहाँ हूँ,
मैं यहाँ हूँ, और मुझे आनंद मिलेगा। इसे पकड़ो।

139
00:18:33,930 --> 00:18:42,064
अगर मैं इस परछाई को पकड़ लूँ, तो मैं और अधिक बन जाऊँगा।
क्योंकि मैं हर जगह मौजूद प्रतीत हो रहा हूँ

140
00:18:42,064 --> 00:18:46,836
क्योंकि मुझमें मेरी ही छवि प्रतिबिंबित होती है
हर जगह, हर चीज़ में।" लेकिन आप देखते हैं

141
00:18:46,836 --> 00:18:53,021
केवल प्रतिबिंब, जैसे किसी हॉल में कुत्ता भौंक रहा हो
जहां कई दर्पण रखे जाते हैं क्योंकि

142
00:18:53,021 --> 00:19:02,186
यह खुद को हर जगह देख रहा है। अब, आप
आप योगासन कर सकते हैं। अधिकतर, जब आप

143
00:19:02,186 --> 00:19:11,268
योगासन जैसे व्यायाम करें, इससे आपका शारीरिक स्वास्थ्य बेहतर होगा।
शरीर को बहुत अच्छी तरह से प्रशिक्षित किया गया है। उस समय, क्या होगा?

144
00:19:11,268 --> 00:19:21,383
क्या आप अपने मन में सोच रहे हैं? मन
आसन भी करना होगा। जब आप ऐसा करते हैं

145
00:19:21,383 --> 00:19:29,141
शीर्षासन में आपका शरीर उल्टा हो जाता है।
उलट-पुलट होने पर, आपको यह नहीं भूलना चाहिए कि

146
00:19:29,141 --> 00:19:35,057
मन भी इस शरीर के साथ ही है।
इसे उसी तरह नहीं सोचना चाहिए जैसे यह सोचता है

147
00:19:35,057 --> 00:19:39,473
सोच रहा था कि जब सिर ऊपर हो और
पैर नीचे है। दरअसल, यह

148
00:19:39,473 --> 00:19:46,680
उलटी-सीधी मुद्रा, मनोवैज्ञानिक रूप से
बोलना, स्थानांतरण के अलावा और कुछ नहीं है।

149
00:19:46,680 --> 00:19:56,387
बाह्यता का आंतरिकता में परिवर्तन। दुनिया
बाहर का वातावरण आप में प्रवेश करता है, और आप अंदर प्रवेश करते हैं।

150
00:19:56,387 --> 00:20:03,553
बाहरी दुनिया, ताकि
जो कुछ भी है उसके बीच सुलह हो रही है

151
00:20:03,553 --> 00:20:08,427
आप खुद को क्या समझते हैं और आप क्या देखते हैं
दुनिया। जब यह मनोवैज्ञानिक

152
00:20:08,427 --> 00:20:11,469
यह प्रक्रिया साथ-साथ चलती रहती है।

153
00:20:11,469 --> 00:20:19,740
आपके योगाभ्यास के साथ मिलकर, यह बन जाता है
असली योग। यहां तक ​​कि योगासन भी योग का ही एक हिस्सा है।  

154
00:20:19,740 --> 00:20:29,160
गिनती के मामले में भी यही बात लागू होती है।
सांस लेना, या माला जपना, या ध्यान केंद्रित करना  

155
00:20:29,160 --> 00:20:35,991
किसी विशेष चीज़ पर। जब आप
किसी चीज पर ध्यान केंद्रित करो, तुम्हें ऐसा महसूस होगा

156
00:20:35,991 --> 00:20:42,048
आप योगाभ्यास कर रहे हैं। आप किस पर योगाभ्यास कर रहे हैं?
क्या आप ध्यान केंद्रित कर रहे हैं? आप ध्यान केंद्रित कर रहे हैं।

157
00:20:42,048 --> 00:20:48,214
किसी ऐसी चीज़ पर जो आपका अस्तित्व नहीं है
बिलकुल भी नहीं। आप एक अस्तित्वहीन वस्तु पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं।

158
00:20:48,214 --> 00:20:54,172
जो कुछ भी आपका अस्तित्व नहीं है, वह अस्तित्व में नहीं है।
अस्तित्वहीनता के रूप में माना जाता है, और अस्तित्वहीनता

159
00:20:54,172 --> 00:21:00,450
इससे आपको कोई संतुष्टि नहीं मिल सकती।
अस्तित्व। जब तक एकाग्रता का लक्ष्य न हो।  

160
00:21:00,450 --> 00:21:08,170
यह आपके अपने अस्तित्व में परिवर्तित हो जाता है और आप
तथाकथित बाह्य वस्तु को एक के रूप में मानें

161
00:21:08,170 --> 00:21:15,919
आपके अपने अस्तित्व का बड़ा, विस्तृत भाग,
केंद्रित वस्तु से आपको कोई लाभ नहीं होगा।

162
00:21:15,919 --> 00:21:23,543
संतोष। सब कुछ सरल है।
जीवन का बाहरी परिदृश्य,

163
00:21:23,543 --> 00:21:28,020
चाहे उसका स्वरूप कुछ भी हो, उसे उसका हिस्सा बनना ही होगा।

164
00:21:28,020 --> 00:21:36,710
और आपके अस्तित्व का एक अभिन्न अंग है। अंततः, ईश्वर
इसे अस्तित्व कहते हैं - सत। वह क्रिया नहीं है।

165
00:21:36,710 --> 00:21:44,623
लेकिन अस्तित्व—वह अस्तित्व जो चेतन है,
और इसलिए यह सुखी है। सच्चिदानंद ही हैं।

166
00:21:44,623 --> 00:21:53,630
सर्वोच्च सत्ता का नाम। क्या आपका अस्तित्व है?
अपने भीतर की खुशी के प्रति चेतना - या

167
00:21:53,630 --> 00:22:03,288
आपका अस्तित्व, भौतिक और मनोवैज्ञानिक रूप से
व्यक्ति को लगता है कि आपकी खुशी

168
00:22:03,288 --> 00:22:12,203
बाहर किसी पेड़ पर, या किसी दुकान में स्थित, या
किसी बाहरी वस्तु में? यदि आपकी खुशी

169
00:22:12,203 --> 00:22:19,244
यदि यह कहीं और स्थित है, तो यह कैसे प्रवेश करेगा?
आपका दिल? आप उधार लेने जा रहे हैं

170
00:22:19,244 --> 00:22:26,701
खुशी की अवधारणा प्रतीत होती है
कहीं और मौजूद होना। आपको करना होगा।

171
00:22:26,701 --> 00:22:31,867
एक बार फिर याद रखें कि वातावरण
आपके चारों ओर आपकी त्वचा का ही एक हिस्सा मौजूद है।

172
00:22:31,867 --> 00:22:41,116
यह आपको छू रहा है। यह सिर्फ छूना ही नहीं है।
आपको कोई बाहरी चीज़ पसंद है, जैसे मेरी उंगली।

173
00:22:41,116 --> 00:22:49,250
मेज को छूते ही वह अंदर प्रवेश कर जाता है।
यह त्वचा पर कंपन करता है और आपकी त्वचा के माध्यम से फैलता है।  

174
00:22:49,250 --> 00:22:54,114
पूरी दुनिया तुम्हारे कारण कंपन कर रही है
त्वचा, नसें और धमनियां।

175
00:22:54,114 --> 00:23:00,239
इसलिए आप इससे प्रभावित हैं। अन्यथा,
आपको इस बारे में ज़रा भी बुरा नहीं लगेगा

176
00:23:00,239 --> 00:23:04,280
दुनिया के अस्तित्व के बारे में आप क्यों सोच रहे हैं?
दुनिया का? क्योंकि यह आपको छोड़कर नहीं जा रहा है  

177
00:23:04,280 --> 00:23:12,320
ठीक वैसे ही। यह आपके व्यक्तित्व का बाह्य रूप है।
अन्यथा सार्वभौमिक अस्तित्व। लेकिन

178
00:23:12,320 --> 00:23:16,130
इसका बाह्य पहलू होना चाहिए
उस सार्वभौमिक में रूपांतरित हो गया जो है

179
00:23:16,130 --> 00:23:25,444
सचमुच वहीं। तो, सारी खुशियाँ और
आंतरिक संतुष्टि का विस्तार होता है

180
00:23:25,444 --> 00:23:32,776
आपका अस्तित्व। यह अस्तित्व आपके साथ एकसमान है।
चेतना। यदि आपकी चेतना है

181
00:23:32,776 --> 00:23:38,567
शरीर के बाहर प्राणी सुखी नहीं रह सकता।
जब भी आप किसी बाहरी चीज़ के बारे में सोचते हैं,

182
00:23:38,567 --> 00:23:44,608
आप स्वयं से बाहर निकल रहे हैं
आप जो नहीं हैं, उसकी दिशा। यह एक

183
00:23:44,608 --> 00:23:48,720
गहन दार्शनिक, आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक  

184
00:23:48,720 --> 00:23:57,750
जो परिचय मैं आपको दे रहा हूँ, उससे पहले आप
योग के वास्तविक अभ्यास में प्रवेश करें।

185
00:23:57,750 --> 00:24:07,200
योग-वेदांत अकादमी नामक संस्थान इससे संबद्ध है।
'योग' और 'वेदांत' शब्दों के साथ। यह क्या है?

186
00:24:07,200 --> 00:24:15,312
यह योग और वेदांत क्या हैं? ये दोनों क्या हैं?
बातें? कुछ हद तक मैंने इसका जिक्र किया है।

187
00:24:15,312 --> 00:24:23,936
आप जानते हैं कि योग क्या है। यह एक प्रकार का अभ्यास है।
वह ज्ञान जो होना चाहिए

188
00:24:23,936 --> 00:24:26,991
इसे वेदांत के नाम से जाना जाता है। वेदांत कोई

189
00:24:26,991 --> 00:24:33,391
वह पाठ्यपुस्तक जिसे आप खरीद सकते हैं
दुकान। यह एक प्रकार का ज्ञान है, जो कि

190
00:24:33,391 --> 00:24:42,848
आपके में वृद्धि कहने का एक और तरीका
समझने की क्षमता। आपकी क्षमता।

191
00:24:42,848 --> 00:24:50,308
ज्ञान मनुष्य के अस्तित्व में समा जाता है।
जो आप सीख रहे हैं। और यह आपके दायरे से बाहर नहीं है।

192
00:24:50,308 --> 00:24:57,057
कक्षा में आप जो कुछ भी हैं, वह आपमें ही निहित है।
ज्ञान आपके भीतर है; यह बाहर नहीं है।

193
00:24:57,057 --> 00:25:02,764
ऐसा नहीं है कि आप इस विषय में विद्वान व्यक्ति हैं।
कक्षा और आपके बेडरूम में एक बेचारा।

194
00:25:02,764 --> 00:25:08,389
ऐसा नहीं हो सकता। यदि आप विद्वान व्यक्ति हैं,
आप हर जगह एक विद्वान व्यक्ति हैं। यदि आप एक हैं

195
00:25:08,389 --> 00:25:12,596
खुश रहो, तुम हर जगह खुश रहो।
बाजार में भी। इसलिए, आप नहीं हो सकते।

196
00:25:12,596 --> 00:25:19,471
एक चीज अंदर और दूसरी चीज बाहर। योग।
यह आपके अस्तित्व के इस प्रकार के द्वंद्व को प्रतिबंधित करता है।

197
00:25:19,471 --> 00:25:29,678
आपको बता दें कि वेदांत एक आध्यात्मिक विद्या है।
पृष्ठभूमि, दार्शनिक आधार

198
00:25:29,678 --> 00:25:35,340
इसका क्रियान्वयन योग है। योग ही है
वास्तविक कार्यान्वयन

199
00:25:35,340 --> 00:25:43,320
जांचों से प्राप्त ज्ञान का
वेदांत की प्रक्रियाओं के माध्यम से आगे बढ़ाया गया।

200
00:25:43,320 --> 00:25:48,300
इसलिए योग और वेदांत सही मार्ग नहीं हैं।
इसे व्यक्त करने का। इसमें 'और' नहीं है; यह है

201
00:25:48,300 --> 00:25:56,010
केवल एक हाइफ़न। यह सत-चित जैसा है। सत और
'चिट' दो चीजें नहीं हैं। यहां तक ​​कि एक हाइफ़न भी।

202
00:25:56,010 --> 00:26:02,730
वास्तव में अनुमति नहीं है। यह शनिवार है।
चित। योग ही वेदांत है। फिर से,

203
00:26:02,730 --> 00:26:09,240
जो बात मैंने आपको थोड़ी देर पहले बताई थी, उसे दोहराते हुए,
वह सार्वभौमिकता जो हर प्रकार के पीछे है

204
00:26:09,240 --> 00:26:15,000
प्रदर्शन। वेदांत, प्रदर्शन का ज्ञान है।
सार्वभौमिक। योग इसका क्रियान्वयन है।

205
00:26:15,000 --> 00:26:20,588
इसे अपने दैनिक जीवन में लागू करें।
बिना कुछ जाने आप कुछ नहीं कह सकते।

206
00:26:20,588 --> 00:26:24,337
इसे अमल में लाओ। आप इसके बिना काम नहीं कर सकते।
ज्ञान। किस प्रकार का ज्ञान?

207
00:26:24,337 --> 00:26:26,254
आप कहेंगे, "मैं बहुत पढ़ा-लिखा हूँ।"

208
00:26:26,254 --> 00:26:30,990
यह वह ज्ञान नहीं है जो हम हैं
बात हो रही है। यही वह ज्ञान है जो...

209
00:26:30,990 --> 00:26:39,540
इस ज्ञान के कार्यान्वयन को रूपांतरित करें
आपके अस्तित्व की समग्रता में ही समाहित हो जाता है। हर पल

210
00:26:39,540 --> 00:26:49,840
जैसे-जैसे हर कदम बढ़ता है, आपकी खुशी भी बढ़ती जाती है।
आज आपकी तनख्वाह बढ़ती जा रही है। आज यह है

211
00:26:49,840 --> 00:26:57,500
सौ; कल दो सौ। हर दिन ऐसा ही होता है।
आपका आनंद भी निरंतर बढ़ता हुआ प्रतीत होता है।

212
00:26:57,500 --> 00:27:04,300
तुलनात्मक और आनुपातिक रूप से। यह एक
वेतन जो बाहर से आ रहा है।

213
00:27:04,300 --> 00:27:16,455
अपने स्वयं के व्यापक आयाम से। इसलिए 'वेदांत'।
यह एक ऐसा शब्द है जो उस ज्ञान को दर्शाता है जो

214
00:27:16,455 --> 00:27:24,163
इससे व्यापक अस्तित्व से जुड़ा हुआ है
पूरी सृष्टि। सब कुछ, यहाँ तक कि एक छोटी सी चीज भी।

215
00:27:24,163 --> 00:27:31,453
झाड़ू की डंडी का अस्तित्व कहीं अधिक व्यापक है। यह ऐसा दिखता है।
एक छोटे से टुकड़े की तरह, लेकिन यह किसी चीज़ से बना है

216
00:27:31,453 --> 00:27:39,786
ऐसा पदार्थ जो हर जगह पाया जा सकता है।
जिस ईंट का उपयोग आप इमारत बनाने के लिए कर रहे हैं

217
00:27:39,786 --> 00:27:46,535
घर पृथ्वी सिद्धांत का एक हिस्सा है, और
मिट्टी केवल ईंट में ही नहीं होती; यह

218
00:27:46,535 --> 00:27:51,118
हर जगह। हर वस्तु हर जगह मौजूद है यदि
आप उस पदार्थ पर विचार करें जिससे

219
00:27:51,118 --> 00:27:56,320
यह बनाया जाता है। आपके साथ भी ऐसा ही है।
शारीरिक संरचना, चाहे उसका स्वरूप कुछ भी हो

220
00:27:56,320 --> 00:28:03,910
इस शरीर का एक भाग एक पदार्थ से बना होता है।
जो हर जगह व्याप्त है।

221
00:28:03,910 --> 00:28:11,980
हमारे शरीर में भौतिक पदार्थ, पृथ्वी तत्व मौजूद हैं।
शरीर। इसमें जल तत्व है। इसमें ऊष्मा है।

222
00:28:11,980 --> 00:28:20,590
हमारे अंदर हवा है, जगह भी है।
सभी पांच तत्व हमारे भीतर ही मौजूद हैं। वास्तव में,

223
00:28:20,590 --> 00:28:26,710
आपको यह नहीं कहना चाहिए कि वे अंदर हैं; वे हैं
जो आपके व्यक्तित्व की संरचना का निर्माण करता है।

224
00:28:26,710 --> 00:28:33,880
ये पाँच तत्व हैं – पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु।
और ईथर - ये आपके स्वयं के निर्माण खंड हैं

225
00:28:33,880 --> 00:28:39,040
व्यक्तित्व। इन मूलभूत तत्वों के बिना, आप
अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। आप सारी ईंटें निकाल लें।

226
00:28:39,040 --> 00:28:45,777
और इमारत में सीमेंट और स्टील का उपयोग किया गया है,
इमारत मौजूद नहीं है। इन पाँच को छोड़कर

227
00:28:45,777 --> 00:28:51,110
तत्व, तुम्हारा कोई अस्तित्व नहीं है। इसलिए यह व्यर्थ है।
आपको यह सोचने के लिए प्रेरित करना कि आप स्वतंत्र रूप से ऐसा कर सकते हैं

228
00:28:51,110 --> 00:28:57,984
दुनिया के प्रति आपकी चिंता के बिना अस्तित्व
भौतिक और सामाजिक अस्तित्व। आप हैं

229
00:28:57,984 --> 00:29:05,650
पदार्थ, प्रकृति, वायु, सूर्य से संबंधित।
चाँद, तारे, पानी, समाज, लोग।

230
00:29:05,650 --> 00:29:12,232
ऐसी कोई भी चीज नहीं जिससे आपका संबंध न हो।
यह बड़ा संबंध जो आपके पास प्रतीत होता है

231
00:29:12,232 --> 00:29:22,564
भीतर की गहराई को चेतना के स्तर तक खोदकर निकालना होगा।
आपके व्यक्तित्व का। और हर कदम में

232
00:29:22,564 --> 00:29:28,120
योग का अभ्यास आपको करीब लाता है और
विश्वव्यापी के करीब,

233
00:29:28,120 --> 00:29:39,100
वह आनंद की बाढ़ जो हमेशा आपके चारों ओर व्याप्त रहती है।
योग आनंद है. आनंदद्द ह्य एव खल्व इमानी

234
00:29:39,100 --> 00:29:45,670
भूटानी जयन्ते: भगवान के आनंद से,
दुनिया आ गई है. आनंदेना जातानि जीवन्ति:

235
00:29:45,670 --> 00:29:54,602
ईश्वर की कृपा से ही संसार चल रहा है।
स्वयं. आनंदम प्रयान्ति अभिसंविसन्ति:

236
00:29:54,630 --> 00:30:01,392
यह संसार ईश्वर के आनंद में विलीन हो जाएगा।
दिन, और ईश्वर बाह्य रूप से प्रकट की गई चीजों को वापस ले लेगा।

237
00:30:01,392 --> 00:30:07,767
उनके आनंद का स्वरूप उनके सार्वभौमिक स्वरूप में समाहित है।
पूरी बात आनंदमय है। ईश्वर का आनंद ही आनंद है।

238
00:30:07,767 --> 00:30:14,474
हर छोटी-छोटी चीज़ के रूप में फैलते हुए
कुछ चीजें, जिनमें आप भी शामिल हैं। लेकिन आपको अवश्य ही।

239
00:30:14,474 --> 00:30:17,430
चीजों को वैसे देखो जैसे ईश्वर देखता है। यही वह दृष्टिकोण है।

240
00:30:17,430 --> 00:30:24,330
विराटस्वरूप की दृष्टि से योग का उच्चतम रूप।
हालांकि यह एक दिन में हासिल नहीं किया जा सकता है - फिर भी  

241
00:30:24,330 --> 00:30:32,472
एक शानदार साहसिक यात्रा - आप कम से कम इसमें शामिल हो सकते हैं।
आप इस महान सफलता के लिए तैयार हैं।

242
00:30:32,472 --> 00:30:38,221
जीवन के इस युद्धक्षेत्र में उम्मीद करना, जो कि
परिमित के बीच संघर्ष के अलावा और कुछ नहीं

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और अनंत, तथाकथित आंतरिक और
बाहरी. योग एक चमत्कार है. अश्चर्यवत् पश्यति

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कश्चिद् एनं अश्चर्यवद वदति तथैव
canyah: योग क्या है, इसे एक व्यक्ति देख सकता है

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आपके सामने एक अद्भुत चमत्कार है। ओह, कितना अद्भुत!
आश्चर्य! यह क्या है! और वह व्यक्ति जो

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जो आपको योग सिखा सकता है, वह एक चमत्कार है।
इस ज्ञान को प्राप्त कर पाना आश्चर्य की बात है, और

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इसके बाद जो परिणाम सामने आता है वह भी आश्चर्यजनक है।
यह सब कुछ हर जगह एक आश्चर्य है - भव्यता,

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दिव्यता, आनंद, प्रचुरता और पूर्णता
हर जगह। जिस तरह से आप रख सकते हैं

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आपके मन में ये सभी विचार इस बात का संकेत हैं।
आपके भविष्य में आने वाली खुशियों के लिए।

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हरि ओम तत् सत्।