1
00:00:04,760 --> 00:00:23,480
अतीत के दौरान हमारे पूर्व विचार
कई दिन विशेष रूप से चिंताजनक थे

2
00:00:23,480 --> 00:00:38,600
आध्यात्मिक प्रक्रिया का विश्लेषण
अभ्यास। प्रदर्शन में निरंतरता है।

3
00:00:38,600 --> 00:00:56,840
आध्यात्मिक साधना के नाम से जानी जाने वाली प्रक्रिया में संलग्न होना,
और हमें विभिन्न चीजों पर एक नजर डालनी पड़ी

4
00:00:56,840 --> 00:01:11,000
इस अद्भुत प्रदर्शन के पहलुओं
मानव व्यक्ति का व्यक्तित्व

5
00:01:11,000 --> 00:01:35,280
एक ऐसे कार्य में संलग्न जो वास्तव में असाधारण है-
अवधारणात्मक, अपनी समझ को व्यक्त करना।

6
00:01:35,280 --> 00:01:48,800
संयोगवश, हमारे अवलोकन के दौरान हमने
यह देखा जा सकता था कि अधिकांश कठिनाई

7
00:01:48,800 --> 00:02:00,160
जिस समस्या का हम सामना कर रहे हैं, वह एक अस्पष्ट कारण से है,
हमारे मन में जो गलत धारणा है

8
00:02:00,160 --> 00:02:10,920
चीजों के साथ हमारा रिश्ता।
संबंध के प्रकार और प्रकारों को देखा जा सकता है

9
00:02:10,920 --> 00:02:23,000
इस दुनिया में, सब कुछ एक दूसरे से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है।
हालांकि, किसी न किसी रूप में बाकी सब चीजों से प्रभावित होता है।

10
00:02:23,000 --> 00:02:40,400
रहस्यमय प्रतीत होने पर, परीक्षण करने पर
गहन तार्किक विश्लेषण की प्रक्रिया।

11
00:02:40,400 --> 00:02:52,400
कुछ बुनियादी भय होते हैं जिनका सामना किसी को करना पड़ सकता है।
ध्यान की उन्नत अवस्थाओं में सामना करना

12
00:02:52,400 --> 00:03:08,280
ऐसी प्रथा जिसमें वे अपना सिर न दिखाएं
साधना के पूर्ववर्तियों में। सबसे महान

13
00:03:08,280 --> 00:03:21,680
एक ऐसी बाधा जिसका सामना शायद किसी को करना पड़ सकता है,
अंततः, एक प्रकार का अज्ञात भय प्रकट हो रहा है।

14
00:03:21,680 --> 00:03:32,560
किसी के पूरे वातावरण में व्याप्त होना
अस्तित्व का भय, एक ऐसा भय जो पहले नहीं था

15
00:03:32,560 --> 00:03:45,760
क्योंकि हमें इस बात पर भरोसा था
हमारी स्वयं की जांच-पड़ताल करने की क्षमता।

16
00:03:45,760 --> 00:03:55,200
आध्यात्मिक क्षेत्र में हम जो प्रगति करते हैं
अभ्यास वास्तव में एक प्रगति है जो

17
00:03:55,200 --> 00:04:00,080
हम घटते हुए बनाते हैं
हमारी तीव्रता

18
00:04:00,080 --> 00:04:13,880
अहंकारी व्यक्तित्व। हम बड़े प्रतीत होते हैं
और हमारे जीवन में बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि शायद

19
00:04:13,880 --> 00:04:27,440
किसी न किसी रूप में प्रमुख हस्तियाँ या
अन्य, लेकिन जैसे-जैसे आप आगे बढ़ते जाते हैं

20
00:04:27,440 --> 00:04:37,320
अपनी आध्यात्मिक साधना में निष्ठा रखने से, आप
यह महसूस करें कि आपका तथाकथित व्यक्तित्व

21
00:04:37,320 --> 00:04:52,560
इसका महत्व धीरे-धीरे कम होता जाता है।
आप अपने बारे में अपनी धारणा में और अधिक कम होते जाते हैं

22
00:04:52,560 --> 00:05:04,120
व्यक्तिगत रूप से शक्ति और क्षमता जितनी अधिक होगी,
यह वह भय है जो आपको चारों ओर से जकड़ लेगा।

23
00:05:04,120 --> 00:05:10,120
सामान्य तौर पर, ऐसा प्रतीत नहीं होता है
किसी भी चीज से डरना। हम हैं

24
00:05:10,120 --> 00:05:18,560
इस दुनिया में अच्छी तरह से आगे बढ़ पाना क्योंकि
यह धारणा कि हमारे पास अपनी खुद की ताकत है,

25
00:05:18,560 --> 00:05:32,360
जो किसी भी टकराव को टाल सकता है।
किसी भी तरह से भय उत्पन्न करना।

26
00:05:32,360 --> 00:05:43,080
अपने स्वयं के व्यक्तित्व का गहन ज्ञान,
जो हमारे ध्यान में धीरे-धीरे प्रकट होता है

27
00:05:43,080 --> 00:05:54,360
अभ्यास, साथ ही साथ खोखलेपन को भी उजागर करता है।
हमारी पिछली धारणाओं के बारे में, और हम महसूस करने लगते हैं

28
00:05:54,360 --> 00:06:06,160
हम अपने भीतर काफी भिन्न हैं
जो हमने पहले के दिनों में अनुमान लगाया था, उससे अलग।

29
00:06:06,160 --> 00:06:18,480
साधारण चीजें भी विशाल रूप ले लेंगी।
उन्नत युग में हमें बुरी तरह डराकर हमारी सुध-बुध खो देना

30
00:06:18,480 --> 00:06:32,560
आध्यात्मिक चिंतन के चरण। वस्तुएँ
दुनिया में जो चीजें व्यावहारिक रूप से महत्वहीन हैं,

31
00:06:32,560 --> 00:06:47,440
पहले अत्यधिक महत्व ग्रहण करना
आप। उन आशंकाओं में से जो हमें जकड़ सकती हैं,

32
00:06:47,440 --> 00:06:59,520
कम से कम तीन का उल्लेख किया जा सकता है
उनमें सर्वोपरि। भयानक दूरी

33
00:06:59,520 --> 00:07:14,400
हमें लगता है कि हमारे और उसके बीच एक दूरी है।
सृष्टिकर्ता भय का एक स्रोत है। ईश्वर कितनी दूर है?

34
00:07:14,400 --> 00:07:32,960
हमसे? वह बेहद दूर प्रतीत होता है।
और वह डर हमारे व्यक्तित्व को पूरी तरह से नष्ट कर सकता है।

35
00:07:32,960 --> 00:07:43,360
दूसरा डर, यानी अलगाव का डर।
जो हम उस दुनिया से महसूस करते हैं जिसमें हम हैं

36
00:07:43,360 --> 00:07:54,640
जीना। हम दुनिया से अलग-थलग महसूस करते हैं।
जो हमारा अपना आवास है। यह हमेशा ऐसा नहीं होता।

37
00:07:54,640 --> 00:08:05,800
हमें अक्सर लगता है कि यह एक सुरक्षित जगह है, और
हमें नहीं पता कि दुनिया वास्तव में

38
00:08:05,800 --> 00:08:18,920
अगर वह सचमुच हमारे साथ मित्रतापूर्ण व्यवहार करता है, तो वह हमें चाहता है।
तीसरी समस्या स्पष्ट है

39
00:08:18,920 --> 00:08:28,493
एक व्यक्ति की असंगतता
दुनिया में एक और व्यक्ति।

40
00:08:28,493 --> 00:08:33,360
न तो आप तुलना कर सकते हैं और न ही
एक की दूसरे से तुलना करें।

41
00:08:33,360 --> 00:08:46,400
अंत में, जब आप हमारे तार्किक अंत तक पहुँच जाते हैं
जांच पड़ताल। न ही आप यह जान सकते हैं कि कितनी दूर तक

42
00:08:46,400 --> 00:08:59,720
हालांकि यह आपके लिए परम वास्तविकता है
यह बात हमें डराने के लिए काफी स्पष्ट है कि

43
00:08:59,720 --> 00:09:13,080
यह बेहद दूर है, बहुत दूर, यहाँ तक कि
तारे। कि दुनिया भी अविश्वसनीय है।

44
00:09:13,080 --> 00:09:23,800
मित्र, जिस पर हमें बहुत सावधानी से चलना होगा
सावधानी भी एक ऐसा डर है जिससे हम आसानी से छुटकारा नहीं पा सकते।

45
00:09:23,800 --> 00:09:32,640
किसी भी मात्रा में वैज्ञानिक समझ या
अवलोकन। लोगों के साथ हमारे संबंधों के संबंध में।

46
00:09:32,640 --> 00:09:44,800
दुनिया में, जितना कम बोला जाए उतना ही अच्छा है। हम करते हैं।
मुझे नहीं पता कि लोगों की इस दुनिया में कैसे जीना है।

47
00:09:44,800 --> 00:09:59,720
ये तीन मूलभूत अवधारणाएँ,
ईश्वर और दुनिया के बीच संबंध

48
00:09:59,720 --> 00:10:14,960
और व्यक्ति की भी जांच-पड़ताल करनी होगी।
पूरी तरह से जर्जर कर दिया, कहीं ऐसा न हो कि डर हावी हो जाए

49
00:10:14,960 --> 00:10:30,320
हम पर पूरी तरह से कब्ज़ा कर सकता है। डर हो सकता है
यह इतना भयानक हो सकता है कि हम अपना होश खो बैठें।

50
00:10:30,320 --> 00:10:41,400
शायद हमारा जीवन ही। इसका यह मतलब नहीं है कि
हर कोई अपने व्यक्तिगत जीवन में ईश्वर को अनुभव करता है।

51
00:10:41,400 --> 00:10:53,600
एकल जीवन, हालांकि यह एक आकांक्षा है और
वह बिंदु जहाँ से अभ्यास शुरू किया जाता है।

52
00:10:53,600 --> 00:11:00,240
हमें ऐसा क्यों प्रतीत होता है कि
सृष्टिकर्ता हमसे इतना दूर है?

53
00:11:00,240 --> 00:11:12,040
हम दुनिया से अलग-थलग क्यों महसूस करते हैं?
हमारा अपना घर कौन सा है? हम इतने क्यों हैं?

54
00:11:12,040 --> 00:11:19,960
हमारे रिश्ते को लेकर संदेह है
दुनिया के लोगों के साथ? हम लेते हैं

55
00:11:19,960 --> 00:11:29,240
इन सभी कठिनाइयों को हल्के में लें और न लें
हम मामले की गहराई में जाते हैं, और इसे नजरअंदाज कर देते हैं।

56
00:11:29,840 --> 00:11:42,320
क्योंकि हम अक्सर बहुत गंभीर बीमारियों को नजरअंदाज कर देते हैं।
अंततः, शरीर का, हमारे अपने विनाश की ओर।

57
00:11:42,320 --> 00:11:52,640
आध्यात्मिक साधना जारी रखने का कोई लाभ नहीं है।
या फिर मन में छिपे भय के साथ ध्यान करना।

58
00:11:52,640 --> 00:11:59,680
सब कुछ डरावना है
यह स्थिति सुखद नहीं है।

59
00:11:59,680 --> 00:12:06,480
न तो तुम मेरे दोस्त हो, न ही दुनिया।
मेरे मित्र, न ही ईश्वर मेरे बहुत निकट प्रतीत होता है;

60
00:12:06,480 --> 00:12:18,720
फिर कुछ भी नहीं बचता। सब कुछ खत्म हो जाता है।
तुरंत, इस विश्वास के चले जाने के साथ कि

61
00:12:18,720 --> 00:12:34,720
ये तीनों स्पष्ट रूप से अलग-अलग इकाइयाँ हैं
जैविक रूप से संबंधित या संबद्ध नहीं।

62
00:12:34,720 --> 00:12:49,560
लेकिन क्या यह डर जायज़ है?
सवाल अंततः इस अवधारणा पर आधारित है कि

63
00:12:49,560 --> 00:13:00,120
एक वस्तु का दूसरी वस्तु से संबंध।
मैं फलां व्यक्ति से संबंधित हूं।

64
00:13:00,120 --> 00:13:11,640
यह एक ऐसा कथन है जो हम अक्सर अपने
अपने जीवन। यह किस प्रकार का संबंध है कि

65
00:13:11,640 --> 00:13:30,480
क्या आप किसी और व्यक्ति के साथ संबंध बनाए हुए हैं?
संबंध एक काल्पनिक, अस्पष्ट भावना है।

66
00:13:30,480 --> 00:13:44,160
जिसे प्रमाणित भी नहीं किया जा सकता।
तार्किक या वैज्ञानिक रूप से। एक संबंध

67
00:13:44,160 --> 00:13:53,520
यह मन की एक धारणा है।
जो भौतिक रूप से हमारे सामने मौजूद न हो,

68
00:13:53,520 --> 00:14:06,560
लेकिन वह अवधारणा जो गैर-भौतिक है
वह संपूर्ण विश्व पर उसके सभी स्तरों पर शासन करता है।

69
00:14:06,560 --> 00:14:18,240
हम महान सिद्धांतों के अभ्यस्त हो चुके हैं
अंतरिक्ष और समय के, जो दुनिया पर शासन करते हैं

70
00:14:18,240 --> 00:14:29,240
धारणा, जिसके बारे में हमने अध्ययन किया है
हमारे पिछले सत्रों में काफी कुछ हो चुका था।

71
00:14:29,240 --> 00:14:41,800
अंतरिक्ष का कार्य दूरी बनाना और
सब कुछ असंगत है। दूरी ही सब कुछ समझाती है।

72
00:14:41,800 --> 00:14:52,480
जीवन की समस्याएं। यदि कोई वास्तविक दूरी है
एक चीज़ और दूसरी चीज़ के बीच कुछ भी नहीं हो सकता।

73
00:14:52,480 --> 00:15:01,920
वास्तव में दुनिया की किसी भी अन्य चीज से संबंधित होना
हालांकि हम यह मान लेते हैं कि हम दोस्तों से संबंधित हैं,

74
00:15:01,920 --> 00:15:15,240
पारिवारिक संबंध, संपत्ति, वित्त और यहां तक कि
यह शरीर स्वयं। लेकिन वास्तव में, हस्तक्षेप

75
00:15:15,240 --> 00:15:23,400
स्थान, जो अपरिहार्यता के अलावा और कुछ नहीं है
वस्तुओं में दूरी की अवधारणा के बारे में --

76
00:15:23,400 --> 00:15:28,840
इस धारणा की भागीदारी -- इसमें कटौती करती है

77
00:15:28,840 --> 00:15:39,920
किसी भी प्रकार की सच्ची और भरोसेमंद दोस्ती की नींव में
इस दुनिया में हर चीज का किसी भी चीज से संबंध है।

78
00:15:39,920 --> 00:15:50,880
कोई किसी का नहीं हो सकता; कोई भी चीज़ किसी की नहीं हो सकती।
आपके लिए, क्योंकि वह दूरी जो स्थान बनाता है

79
00:15:50,880 --> 00:15:59,360
आपके और आपकी संपत्ति के बीच का अंतर समाप्त हो जाता है
किसी चीज के अपनेपन का विचार ही वास्तव में

80
00:15:59,360 --> 00:16:07,640
स्वयं को। इसलिए, सब कुछ काट दिया जाता है।
अंततः बाकी सब चीजों से अलग होकर

81
00:16:07,640 --> 00:16:16,120
शोक का तरीका -- विनाश
स्वयं की मृत्यु जैसी कोई चीज।

82
00:16:16,120 --> 00:16:26,480
या फिर उस चीज़ का लुप्त हो जाना जिसकी हमने कल्पना की थी।
स्वयं का होना। यह एक का उचित कार्य है।

83
00:16:26,480 --> 00:16:39,920
आध्यात्मिक साधक यह देखने के लिए कि कोई कैसे कर सकता है
दूरी की इस धारणा को दूर करना संभव है।

84
00:16:39,920 --> 00:16:57,600
क्या सच में दूरी जैसी कोई चीज होती है?
आधुनिक युग के सरल तकनीकी उपकरण,

85
00:16:57,600 --> 00:17:13,320
जैसे रेडियो, टेलीविजन, फैक्स और अन्य चीजें,
बहुत हद तक इस धारणा को कम कर दिया है

86
00:17:13,320 --> 00:17:25,680
दूरी। चीजें इतनी स्पष्ट नहीं लगतीं।
वे पहले जैसे दिखते थे, उससे बहुत दूर हैं।

87
00:17:25,680 --> 00:17:42,302
लेकिन, हालांकि ये तकनीकी उपकरण
ऐसा प्रतीत होता है कि वे बहुत तेजी से काम कर रहे हैं।

88
00:17:42,302 --> 00:17:55,160
स्पष्ट रूप से दूरी की धारणा को नष्ट करते हुए,
उन्होंने दूरी को नष्ट नहीं किया है।

89
00:17:55,160 --> 00:18:05,560
पूरी लगन से काम करो, लेकिन दूरी बनी रहती है।
चाहे आप कितनी भी तेज दौड़ें, बहुत ही रफ्तार से,

90
00:18:05,560 --> 00:18:12,240
और गंतव्य तक पहुंचें, गति
समाप्त नहीं करता

91
00:18:12,240 --> 00:18:23,320
दूरी। इसलिए, हमें आधुनिक सुख-सुविधाएँ उपलब्ध हैं।
हालांकि हमारी तकनीकें हमें इससे मुक्ति नहीं दिला सकतीं

92
00:18:23,320 --> 00:18:35,040
हमारा वास्तविक दुख जो किसी कारण से उत्पन्न होता है
अन्यथा, जिसका अध्ययन भी नहीं किया जा सकता है।

93
00:18:35,040 --> 00:18:53,920
न तो हम अपनी मानसिक क्षमताओं के माध्यम से इसे ठीक से समझ सकते हैं और न ही समझ सकते हैं।
विज्ञान के तकनीकी उपकरणों द्वारा इसे चुनौती दी जा सकती है।

94
00:18:53,920 --> 00:19:01,400
यानी, एक बुनियादी कठिनाई है
जो कि विचार प्रक्रिया से भी पहले होता है।

95
00:19:01,400 --> 00:19:13,640
स्वयं, जिसे एक हैंडलिंग द्वारा संभाला जाना है
मन को ही उचित तरीके से संचालित करना। नहीं

96
00:19:13,640 --> 00:19:23,600
यहां बाह्य प्रकृति का उपकरण हो सकता है
हमारी मदद के लिए आओ। पूरी दुनिया नहीं,

97
00:19:23,600 --> 00:19:28,720
किसी संपत्ति या राज्य के रूप में, यह हो सकता है
इस साहसिक कार्य में हमारे लिए कोई उपयोगिता है क्या?

98
00:19:35,200 --> 00:19:48,240
ईश्वर ने संसार की रचना की; यही वह है जो हम हैं।
सुनो। 'सृष्टि' शब्द ने ही मन को मोह लिया।

99
00:19:48,240 --> 00:19:58,640
तुरंत हमारे दिमाग में यह विचार आया कि
किसी चीज का सृष्टिकर्ता से अलग होना,

100
00:20:00,600 --> 00:20:10,280
ऐसा लगता है जैसे कोई टुकड़ा टूटकर अलग हो गया हो।
यह ईश्वर का शरीर है और यह एक रचना बन गया है।

101
00:20:10,280 --> 00:20:24,240
जो हमारे सामने है। सृजनात्मक सिद्धांतों के सिद्धांत
धार्मिक और दार्शनिक शब्दावली में प्रक्रिया

102
00:20:24,240 --> 00:20:37,560
मैं इस विचार से अंतहीन रूप से जूझता रहा हूँ।
ऐतिहासिक आंदोलन के माध्यम से युगों

103
00:20:37,560 --> 00:20:47,320
विचार प्रक्रिया, लेकिन वे अभी तक इस निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे हैं।
अंत में, एक निष्कर्ष। ईश्वर कैसे बन गया है?

104
00:20:47,320 --> 00:20:58,600
दुनिया? हमने इस दुनिया में देखा है
किसी चीज से कुछ उत्पन्न होने का अनुभव करना,

105
00:21:00,280 --> 00:21:08,280
एक चीज दूसरी चीज को जन्म देती है, और इसी तरह यह प्रक्रिया चलती रहती है।
केवल इन्हीं उपमाओं के माध्यम से हम

106
00:21:08,280 --> 00:21:19,800
कल्पना कीजिए कि भगवान ने इसे कैसे बनाया होगा।
दुनिया। हमारे सामने एक उदाहरण यह है कि

107
00:21:19,800 --> 00:21:28,240
विश्व के निर्मित सामान

108
00:21:28,240 --> 00:21:37,720
निर्माता और उसके साथ संबंध
वाद्ययंत्र। बढ़ई और

109
00:21:37,720 --> 00:21:52,680
मेज, कुम्हार और बर्तन, सुनार और
आभूषण हमारे सामने उदाहरण हैं। इसलिए,

110
00:21:52,680 --> 00:22:08,400
कुछ विचारधाराएँ हमें बताती हैं
कि ईश्वर ने किसी पदार्थ से संसार की रचना की।

111
00:22:08,400 --> 00:22:19,720
जिसे अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग नामों से जाना जाता है
दर्शन और धर्म के कुछ संप्रदाय

112
00:22:19,720 --> 00:22:30,560
इसे अक्रिय पदार्थ कहते हुए, कुछ इसे
प्रकृति, समस्त चीजों का आधार, ऐसा कुछ लोग कहते हैं।

113
00:22:30,560 --> 00:22:41,640
वहाँ एक शून्य था, और ईश्वर ने उसे बनाया।
शून्य की दुनिया, परिणाम स्वरूप

114
00:22:41,640 --> 00:22:48,038
जो इसके प्रचारक को ज्ञात नहीं है
यह सिद्धांत, क्योंकि अगर दुनिया में

115
00:22:48,038 --> 00:22:55,000
शून्य से निर्मित, संपूर्ण
दुनिया अपने सार में खोखली हो जाएगी, और

116
00:22:55,000 --> 00:23:02,560
हम जो दुनिया में शामिल हैं
वे खाली गुब्बारे होंगे जिनमें कुछ भी नहीं होगा।

117
00:23:02,560 --> 00:23:12,160
हमारे भीतर ठोसपन। एक चीज आ रही है।
दूसरी बात से,

118
00:23:12,160 --> 00:23:20,720
उससे बिल्कुल अलग होना
जो यह आया है,

119
00:23:20,720 --> 00:23:30,600
दार्शनिक शब्दावली में एक सिद्धांत के रूप में जाना जाता है
अरंभ-वड़ा के रूप में। न्याय दर्शन, द

120
00:23:30,600 --> 00:23:45,760
वैशेषिक और अन्य लोग छायांकन करने के शौकीन हैं।
इस सिद्धांत के बारे में उनका तर्क यह है कि,

121
00:23:45,760 --> 00:23:58,440
हालाँकि यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि ऐसा नहीं है
भौतिक वस्तु अंततः ईश्वर से पूरी तरह भिन्न होती है।

122
00:23:58,440 --> 00:24:10,480
इससे कुछ नवीनता तो अवश्य ही आती है।
जो उत्पन्न होता है, जैसे पानी बाहर निकलता है

123
00:24:10,480 --> 00:24:21,310
हाइड्रोजन और ऑक्सीजन। यह तो सभी जानते हैं।
कि दो गैसें निश्चित अनुपात में

124
00:24:21,310 --> 00:24:36,920
वे स्वयं को तदनुसार मिश्रित करते हैं
पानी, लेकिन पानी में एक ऐसा गुण है जो न तो

125
00:24:36,920 --> 00:24:48,560
इन गैसों में नवीनता है।
पानी में मौजूद होने से

126
00:24:48,560 --> 00:24:58,320
इन सिद्धांतों के दार्शनिकों का मानना है कि
इससे एक नई चीज निकल सकती है

127
00:25:00,120 --> 00:25:10,560
कुछ, हालांकि बहुत महत्वपूर्ण
जिस तरह से नई बनाई गई वस्तु होनी चाहिए

128
00:25:10,560 --> 00:25:22,960
कारण में मौजूद माना जाता है
जैसे धागों से कपड़ा बुना जाता है।

129
00:25:22,960 --> 00:25:28,320
क्या आपको लगता है कि कपड़ा
क्या यह थ्रेड्स द्वारा बनाया गया है?

130
00:25:32,400 --> 00:25:43,000
क्या कपड़ा, एक निर्मित वस्तु के रूप में, खड़ा है?
धागों के बाहर? कपड़ा खड़ा नहीं है

131
00:25:43,000 --> 00:25:56,680
धागों के बाहर। ये धागे ही हैं; फिर भी, वहाँ
यह कपड़े में एक नवीनता है। हम कपड़ा पहन सकते हैं।

132
00:25:56,680 --> 00:26:09,080
या कपड़े, लेकिन हम कपड़ों का ढेर नहीं पहन सकते।
धागे। यह आरंभवाद का भी एक पहलू है।

133
00:26:09,080 --> 00:26:19,280
या किसी नए अवलोकन योग्य वस्तु का निर्माण
किसी ऐसे कारण से उत्पन्न होने वाली घटना जो हो सकती है,

134
00:26:19,280 --> 00:26:25,640
अन्य कारणों से, इसमें शामिल हैं
इसका प्रभाव अपने आप में अंतर्निहित है।

135
00:26:25,640 --> 00:26:43,840
या फिर, हम दूध से दही या योगर्ट बनते हुए देखते हैं।
स्वयं को पूरी तरह से किसी और रूप में रूपांतरित करके।

136
00:26:43,840 --> 00:26:56,560
यहां, इस सिद्धांत को स्वीकार करने का खतरा यह है कि
वह दही फिर कभी दूध नहीं बन सकता।

137
00:26:56,560 --> 00:27:06,200
पूरी तरह से नष्ट हो गया है। क्या हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि ईश्वर
क्या उसने संसार बनकर स्वयं को नष्ट कर लिया है? यदि

138
00:27:06,200 --> 00:27:12,760
अगर ऐसा है तो ऐसी कोई बात नहीं होगी।
ईश्वर-प्राप्ति के रूप में, क्योंकि उनका अस्तित्व समाप्त हो गया है।

139
00:27:12,760 --> 00:27:20,640
वह इस ब्रह्मांड का दही बन गया है, और वह
वह फिर से स्वयं का दूध नहीं बन सकता।

140
00:27:20,640 --> 00:27:29,160
आत्म-रूपांतरण के इस सिद्धांत में एक दोष है,
या जिसे वे परिणामवाद कहते हैं।

141
00:27:31,960 --> 00:27:39,200
हम किसी भी परिस्थिति में ऐसा नहीं कर सकते।
समझें कि ईश्वर किस प्रकार संसार बन गया है।

142
00:27:39,200 --> 00:27:55,000
अब, एक और गंभीर प्रश्न, एक अलग प्रकार का प्रश्न,
यह हमारे सामने आता है। क्या वह सचमुच दुनिया बन गया है?

143
00:27:55,000 --> 00:28:03,320
यानी, इसकी शुरुआत अवश्य हुई होगी।
इस सृष्टि के लिए। अनादि सृष्टि

144
00:28:03,320 --> 00:28:13,680
कल्पना नहीं की जा सकती। शुरुआत की कल्पना करना असंभव है।
किसी भी चीज में समय के कारक को शामिल करना ही मुख्य बात है।

145
00:28:13,680 --> 00:28:21,200
समय बीतने के साथ ही हम यह जान सकते हैं
एक शुरुआत, एक मध्य, इत्यादि। लेकिन फिलहाल

146
00:28:21,200 --> 00:28:34,040
सृजनात्मक प्रक्रिया में निर्मित वस्तुओं में से एक
प्रक्रिया के दौरान, यह सृजन से पहले नहीं हो सकता था।

147
00:28:34,040 --> 00:28:37,920
इसलिए, यह कहना असंभव है कि वहाँ
वह समय था जब ईश्वर ने संसार की रचना की थी।

148
00:28:37,920 --> 00:28:43,280
क्योंकि समय की अवधारणा विरोधाभासी है

149
00:28:43,280 --> 00:28:51,680
स्वयं ही समय को कार्य से पहले रखकर
सृष्टि का ही, क्योंकि समय के बिना,

150
00:28:51,680 --> 00:28:58,040
सृष्टि संभव नहीं है। इसलिए संदेह उत्पन्न होता है।
क्या सचमुच ईश्वर ने दुनिया की रचना की है?

151
00:29:02,080 --> 00:29:08,000
इस तथ्य को स्वीकार करने में एक और समस्या है।
ईश्वर द्वारा संसार की रचना का एक पहलू यह है कि

152
00:29:08,000 --> 00:29:14,480
यदि दुनिया वास्तव में निर्मित है,
आप इससे बच नहीं सकते। हमें ऐसा करना ही होगा।

153
00:29:14,480 --> 00:29:23,560
मुझे हमेशा-हमेशा के लिए इसी कारागार में रहना होगा।
जब तक सृष्टि का संसार विद्यमान है,

154
00:29:23,560 --> 00:29:35,080
उत्पत्ति में ईश्वर की इच्छा से विवश
इन चीजों से हम मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकते।

155
00:29:35,080 --> 00:29:41,800
कुछ लोग तो इससे पूरी तरह बंधे हुए हैं।
वे सिद्धांतकार जो मानते हैं कि कोई संभावना नहीं है

156
00:29:41,800 --> 00:29:51,560
जब तक दुनिया है, व्यक्तिगत रूप से मुक्ति का मार्ग प्रशस्त होता है।
यह कायम रहता है, क्योंकि दुनिया आपको और इसे बांधे रखेगी।

157
00:29:51,560 --> 00:30:02,200
ईश्वर की इच्छा भी आपको जाने से रोकेगी।
स्वयं से ऊपर या अपनी सृष्टि के नियम से ऊपर।

158
00:30:02,200 --> 00:30:19,920
इससे जो बेहद दिलचस्प परिणाम निकलता है, वह यह है कि
इस सिद्धांत के अनुसार आपको तब तक इंतजार करना होगा

159
00:30:19,920 --> 00:30:27,960
ब्रह्मांड का विघटन ताकि आप
मोक्ष प्राप्त हो सकता है। तो, आप कहाँ बैठेंगे?

160
00:30:30,520 --> 00:30:40,040
जब आपको ईश्वर का ज्ञान प्राप्त हो जाए,
विघटन के समय तक? और,

161
00:30:40,040 --> 00:30:45,800
विघटन कब है?
क्या दुनिया में यही होने वाला है?

162
00:30:45,800 --> 00:30:53,040
यह सिद्धांत हमें बताता है कि व्यक्तिगत मुक्ति
यह संभव नहीं है, और किसी को भी मोक्ष प्राप्त नहीं हुआ है।

163
00:30:53,040 --> 00:30:58,080
अब तक, क्योंकि दुनिया ने ऐसा नहीं किया है
उसका अस्तित्व समाप्त हो गया; वह ईश्वर में समाहित नहीं हुआ है।

164
00:30:58,080 --> 00:31:05,040
ते ब्रह्म-लोकेषु परान्तकाले परान्तः
parimucyanti sarve. There is some

165
00:31:05,040 --> 00:31:09,720
इस सिद्धांत की पुष्टि में
मुंडकोपनिषद भी: के अंत में

166
00:31:09,720 --> 00:31:16,520
सृष्टि, वे सब ईश्वर में विलीन हो जाते हैं, नहीं
इससे पहले। यही वह अवधारणा है जो है

167
00:31:16,520 --> 00:31:27,920
सर्वमुक्ति के नाम से जानी जाने वाली, पूर्ण मोक्ष की प्राप्ति
संपूर्ण सृजनात्मक तंत्र। लेकिन यह मूलतः

168
00:31:29,440 --> 00:31:37,720
एक घुटन भरी विचारधारा। एक व्यक्ति का हृदय
इसे स्वीकार नहीं करता। हालाँकि हम इसका खंडन नहीं कर सकते।

169
00:31:37,720 --> 00:31:48,840
तार्किक रूप से, हमारा हृदय कहता है कि यह संभव नहीं है।
ऐसा नहीं लगता कि हमें इंतजार करना पड़ेगा।

170
00:31:48,840 --> 00:31:58,040
ईश्वर की सृष्टि की लौकिक प्रक्रिया में
आत्मज्ञान के लिए, क्योंकि ईश्वर शाश्वत है और

171
00:31:58,040 --> 00:32:05,280
समय से संबंधित नहीं। वे लोग जो
इस सिद्धांत की वकालत करना यह भूल जाता है कि ईश्वर है

172
00:32:05,280 --> 00:32:14,800
लौकिक प्रक्रिया में शामिल नहीं
या समय की गति। इसलिए,

173
00:32:14,800 --> 00:32:20,600
निष्कर्ष यह है कि हमें इंतजार करना होगा
अनंत काल तक कल्पना करना ही एकमात्र लक्ष्य है।

174
00:32:20,600 --> 00:32:23,960
जो कि असंभव है
क्योंकि समय का कोई अंत नहीं हो सकता।

175
00:32:23,960 --> 00:32:30,920
तो फिर इसका समाधान क्या है?

176
00:32:30,920 --> 00:32:40,240
यह संसार ईश्वर से कैसे उत्पन्न हुआ?
हमारा हृदय कहता है कि यह संभव है।

177
00:32:40,240 --> 00:32:55,200
यदि हमारी आत्मा वास्तव में
इसे माँगना। आत्मा स्वीकार नहीं करती।

178
00:32:55,200 --> 00:33:03,400
हृदय से यह कहना आवश्यक है कि
समय प्रक्रिया के अंत तक प्रतीक्षा करने के लिए

179
00:33:03,400 --> 00:33:14,920
ईश्वर को प्राप्त करना, क्योंकि ईश्वर सांसारिक चीज़ों से परे है।
प्रक्रिया। शाश्वतता लौकिक प्रक्रिया को चुनौती देती है।

180
00:33:14,920 --> 00:33:22,000
और कुछ समय तक इंतजार करने का विचार ही
यह ईश्वर की शाश्वतता के विपरीत है।

181
00:33:22,000 --> 00:33:33,120
अस्तित्व। इसलिए अनंत काल तक प्रतीक्षा करने की कोई आवश्यकता नहीं है।
क्योंकि समय नहीं है। इसलिए, तात्कालिक।

182
00:33:33,120 --> 00:33:42,040
मुक्ति संभव है। यही हमारे हृदय की वाणी है।
और सर्वमुक्ति आदि का प्रश्न है।

183
00:33:42,040 --> 00:33:51,680
यह अवधारणा उत्पन्न नहीं होती। ये सभी अनुभवजन्य धारणाएँ हैं।
निरर्थक तर्क के कारण टूटने की कगार पर पहुँच गया

184
00:33:51,680 --> 00:34:02,200
पांडित्यपूर्ण तत्वमीमांसाविदों का, जिनका हृदय
जब उनकी बुद्धि बहस कर रही हो तो काम न करें।

185
00:34:02,200 --> 00:34:14,480
ईश्वर की सृष्टि के बारे में दूसरा उदाहरण
ऐसा प्रतीत होता है कि एक दुनिया है,

186
00:34:14,480 --> 00:34:27,720
लेकिन वास्तव में यह वहां नहीं है। सबसे कठिन
सिद्धांत यह है। जबकि अन्य सिद्धांत हैं

187
00:34:27,720 --> 00:34:36,680
कुछ हद तक समझने योग्य, यह आखिरी वाला प्रतीत होता है
हमारी समझ को ही चुनौती देने के लिए। ऐसा क्यों होता है?

188
00:34:36,680 --> 00:34:46,000
दुनिया का अस्तित्व प्रतीत होता है, जबकि वास्तव में ऐसा नहीं है।
वहाँ? स्वप्न बोध आदि के चित्र।

189
00:34:46,000 --> 00:34:57,640
हमारे सामने असंख्य विकल्प मौजूद हैं, और सबसे आम
उदाहरण के तौर पर, रस्सी से सांप का आकार कैसे बनता है।

190
00:35:03,200 --> 00:35:09,440
रस्सी ने सांप को कैसे बनाया?
आप इसे बहुत अच्छी तरह जानते हैं।

191
00:35:09,440 --> 00:35:13,320
अवधारणात्मक प्रक्रिया में एक अंतःक्रिया

192
00:35:13,320 --> 00:35:26,960
उस स्पष्ट रूप से मौजूद चीज़ का कारण है
रस्सी के अंदर सांप है। तो,

193
00:35:26,960 --> 00:35:37,320
सृष्टि की संपूर्ण समस्या एक प्रतीत होती है
यह एक अवधारणात्मक विकार है। यह मन का रोग है।

194
00:35:37,320 --> 00:35:48,360
चेतना में उत्पन्न एक विरोधाभास जो
इसे बुद्धिजीवियों द्वारा नहीं समझा जाना चाहिए।

195
00:35:48,360 --> 00:35:57,640
तार्किक तर्क-वितर्क की प्रक्रिया, लेकिन इसके द्वारा
स्वयं के भीतर की पड़ताल, जहाँ

196
00:35:58,680 --> 00:36:15,200
आपका हृदय ही अन्य सभी कारणों का मूल कारण है।
यह आपको बताता है कि भावनाएँ हमारे भीतर ही मौजूद हैं।

197
00:36:15,200 --> 00:36:27,560
बुनियादी आकांक्षा, जो किसी को भी स्वीकार नहीं करती
दार्शनिक शैली में एक प्रकार का तर्क,

198
00:36:28,080 --> 00:36:39,520
इसके अपने निष्कर्ष हैं, और इसका निष्कर्ष
यह आपकी अपनी आकांक्षा की निश्चितता है।

199
00:36:39,520 --> 00:36:50,080
ईश्वर के लिए तड़प की तीव्रता किसी भी सीमा को पार कर जाती है।
एक बार समय की अवधारणा प्रक्रिया में शामिल हो जाती है

200
00:36:50,080 --> 00:36:56,200
साधना का अभ्यास। भीतर से कुछ हमें संकेत देता है।
हम स्वयं को यह विश्वास दिला सकते हैं कि हम इसे तुरंत प्राप्त कर सकते हैं।

201
00:36:56,200 --> 00:37:13,960
अहसास। जबकि सभी अवलोकन, प्रौद्योगिकी,
तर्क और दर्शन आपको डरा देंगे।

202
00:37:13,960 --> 00:37:21,880
ऐसी बात कहना व्यावहारिक नहीं है।
हमारे सामने मौजूद कार्य की विशालता के कारण,

203
00:37:21,880 --> 00:37:32,080
दिल पूरी समस्या बयां करता है
इसे पल भर में जादुई ढंग से हल किया जा सकता है।

204
00:37:32,080 --> 00:37:43,480
स्वप्न प्रक्रिया का दुःस्वप्न, जो
यह आपको मृत्यु के कगार तक डरा सकता है।

205
00:37:43,480 --> 00:37:57,440
जिसमें आप अनुभव प्राप्त कर सकते हैं
अनिश्चित वर्षों तक उथल-पुथल और पीड़ा

206
00:37:57,440 --> 00:38:13,560
और विभिन्न प्रकार की संलिप्तताएँ, लगभग
अपनी त्रासदीपूर्ण प्रकृति के कारण यह अघुलनशील है।

207
00:38:13,560 --> 00:38:26,800
एक ही क्षण में उदय होने से निरस्त हो जाता है
जागृत चेतना। सबसे लंबा जीवन जो

208
00:38:26,800 --> 00:38:30,680
ऐसा प्रतीत होता है कि हम स्वप्न प्रक्रिया में जी रहे थे।
स्वप्नलोक में,

209
00:38:30,680 --> 00:38:44,760
ऐसा प्रतीत होता है कि वह वहां बिल्कुल भी नहीं था।
सर्वमुक्ति के सिद्धांतवादियों को उत्तर

210
00:38:44,760 --> 00:38:54,000
जिस अवधारणा का जिक्र मैंने कुछ मिनट पहले आपसे किया था
इससे पहले, हमें अपनी मुक्ति के लिए इंतजार करना होगा।

211
00:38:54,000 --> 00:39:02,400
जब तक कि पूरा ब्रह्मांड उसमें समाहित न हो जाए
ईश्वर – एक व्यक्ति मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकता।

212
00:39:02,400 --> 00:39:08,480
सभी को इसे प्राप्त करना चाहिए, और जब तक सभी को यह प्राप्त नहीं हो जाता
ईश्वर की गोद में समाहित हो गया,

213
00:39:08,480 --> 00:39:17,215
किसी भी व्यक्ति को यह विशेषाधिकार प्राप्त नहीं हो सकता है
मुक्ति - यह भयावह सिद्धांत है

214
00:39:17,215 --> 00:39:24,440
इसका उत्तर स्वयं स्वप्न उपमा से ही मिल जाता है।
आपने बहुत से लोगों को देखा है

215
00:39:24,440 --> 00:39:34,920
आपकी सपनों की दुनिया। आपका परिवार जरूर रहा होगा।
आप उस विशाल साम्राज्य में राजा रहे होंगे।

216
00:39:34,920 --> 00:39:44,960
स्वप्नलोक का। संपूर्ण सृष्टि
वहाँ मौजूद सभी लोग, आपके दोस्त और रिश्तेदार

217
00:39:44,960 --> 00:39:54,080
वे तुम्हें गले लगा रहे थे, और तुम इसका आनंद ले रहे थे।
वहाँ आपका जीवन – और आप जाग गए। कौन जागा?

218
00:39:54,080 --> 00:39:59,800
आपने स्वयं से एक प्रश्न पूछा। यह कौन है?
जो वास्तव में इस सपने से जाग गया है

219
00:39:59,800 --> 00:40:10,280
जीवन की एक लंबी, बेहद कठिन कठिनाई का अनुभव
क्या यह स्वप्नलोक था? सब कुछ जाग गया है।

220
00:40:10,280 --> 00:40:21,000
ऊपर। आपके सभी दोस्त जिन्हें आपने देखा था
सपनों की दुनिया, क्या आपका मतलब यह है कि

221
00:40:21,000 --> 00:40:25,880
वे अभी भी वहीं हैं और आप

222
00:40:25,880 --> 00:40:30,960
आपने अकेले, स्वतंत्र रूप से, खुद को अलग कर लिया है
स्वप्नलोक की परेशानियों से बाहर निकलकर

223
00:40:30,960 --> 00:40:39,280
क्या वे अब भी जागृत अवस्था में हैं? क्या वे अब भी वहां मौजूद हैं?
पूरी दुनिया आपके दिमाग में समा गई है।

224
00:40:39,280 --> 00:40:44,240
जब सपने में बोध की दुनिया
जागृत चेतना में वापस लौटना,

225
00:40:44,240 --> 00:40:49,520
आपने जो कुछ भी देखा, जिसमें आपके दोस्त भी शामिल हैं और
आपके रिश्तेदार और आपकी सारी संपत्ति,

226
00:40:49,520 --> 00:40:57,240
सब कुछ कारण-कार्य संबंध में समाहित हो जाता है।
केंद्रक, जो कि जाग्रत चेतना है।

227
00:40:57,920 --> 00:41:07,600
इसी तरह की स्थिति स्पष्ट रूप से सामने आ रही है।
यह तब घटित होगा जब उद्धार होगा।

228
00:41:07,600 --> 00:41:24,800
स्वप्न की उपमा एक बहुत ही स्पष्ट उदाहरण है।
हमारे सामने उदाहरण है। हालांकि हमारा स्वप्ना संक्षिप्त है,

229
00:41:24,800 --> 00:41:40,680
जागृत जीवन को एक लंबी, खिंची हुई प्रक्रिया माना जाता है।
स्वप्न प्रक्रिया। स्वप्न जगत अपने सभी स्वरूपों के साथ।

230
00:41:40,680 --> 00:41:52,600
सहायक उपकरण संरचना में विलीन हो गए
जागृत मन और संपूर्ण साम्राज्य का प्रतिरूप

231
00:41:52,600 --> 00:42:03,480
एक पल में ही सारी सृष्टि लुप्त हो जाएगी
आत्मसाक्षात्कार में लुप्त हो जाना, इस तथ्य के कारण कि

232
00:42:03,480 --> 00:42:12,560
उस समय ब्रह्मांडीय मन संपूर्ण को आत्मसात कर रहा था।
सृष्टि का तंत्र क्योंकि ध्यान में,

233
00:42:12,560 --> 00:42:23,240
दरअसल, हमारा व्यक्तिगत मन इसके साथ तालमेल बिठा लेता है।
ब्रह्मांडीय मन। ध्यान मैं नहीं कर रहा हूँ।

234
00:42:23,240 --> 00:42:31,040
न ही आप; यह ब्रह्मांडीयता का तत्व है जो है
अपनी तथाकथित वैयक्तिकता का भेस बनाकर

235
00:42:31,040 --> 00:42:40,520
वह मन जो वास्तव में ध्यान करता है। अन्यथा, यदि ऐसा होता है तो
क्या यह वह व्यक्तिगत मन है जो दूसरे के बारे में सोचता है?

236
00:42:40,520 --> 00:42:47,080
स्पष्ट रूप से दूरस्थ रूप से विद्यमान ब्रह्मांडीय मन या ईश्वर,
दोनों के बीच कोई संबंध नहीं होगा।

237
00:42:47,080 --> 00:42:54,560
मैंने आपको पहले ही कठिनाई के बारे में बता दिया है।
संबंध की धारणा में। पारलौकिक है

238
00:42:54,560 --> 00:43:02,400
अंतर्निहित भी एक ऐसी चीज है जिसे हमें समझना होगा।
हमेशा याद रखना। सबसे दूर भी यहीं है।

239
00:43:02,400 --> 00:43:19,960
इस क्षण, अनंतता के कारण
जो संभावित रूप से प्रत्येक व्यक्ति में मौजूद हो सकता है,

240
00:43:19,960 --> 00:43:27,120
यह अनंत तरीके से अपने ही रास्ते पर आगे बढ़ रहा है।
ध्यान की प्रक्रिया अनंत क्रिया है

241
00:43:27,120 --> 00:43:37,480
अनंत तरीके से, और इसलिए यह बहुत ही है
एक आनंददायक प्रक्रिया। आप अपने जीवन में सबसे अधिक खुश महसूस करते हैं।

242
00:43:37,480 --> 00:43:49,200
ध्यान। लेकिन, अगर आप संघर्ष करते हैं और मूर्खतापूर्ण तरीके से
मान लीजिए कि ध्यान एक चिंतन प्रक्रिया है।

243
00:43:49,200 --> 00:43:57,040
जैसे ही आप सोच रहे होते हैं, आपके सामने एक दीवार आ जाती है,
अगर आप कुछ और सोच रहे हैं तो आपको ऐसा महसूस होगा

244
00:43:57,040 --> 00:44:06,640
बेचैन और चिड़चिड़ा महसूस कर रहा हूँ, और उठना चाहता हूँ।
जितनी जल्दी हो सके ध्यान से शुरुआत करें। लेकिन सच में,

245
00:44:06,640 --> 00:44:16,320
ध्यान प्रक्रिया जोड़ रही है
अपने तथाकथित परिमित को महत्वपूर्ण रूप से ऊपर उठाएं

246
00:44:16,320 --> 00:44:25,920
ब्रह्मांडीय मन के साथ मन, और यह
उसे ध्यान का कार्य करना होगा।

247
00:44:25,920 --> 00:44:35,800
आपके भीतर का 'मैं' उस आयाम तक पहुंचना चाहिए
वह विशाल व्यापक मस्तिष्क, ताकि

248
00:44:35,800 --> 00:44:42,800
ध्यान की क्रिया, संसार का संपूर्ण मन
विचार करना शुरू कर देता है, न कि व्यक्ति।

249
00:44:42,800 --> 00:44:53,000
श्रीमान फलां-फलां का, या इस व्यक्ति का या उस व्यक्ति का मन
फिर, एक अवर्णनीय आनंद उत्पन्न होता है।

250
00:44:53,000 --> 00:45:01,760
अनुभव की सतह में। एक शक्ति जो है
अज्ञात हम पर हावी हो जाता है। हमारा आयाम

251
00:45:01,760 --> 00:45:13,320
यह एक अवर्णनीय सीमा तक फैलता है, और हम
ध्यान से जागने पर आप एक बिल्कुल नए व्यक्ति बन जाते हैं।

252
00:45:13,320 --> 00:45:22,480
जैसे कि आपने किसी जलाशय में डुबकी लगाई हो
अमृत से नहाकर आप तरोताजा हो गए हैं।

253
00:45:22,480 --> 00:45:34,960
एक नया जीवन, असीम जोश, स्वास्थ्य और स्फूर्ति से भरपूर।
और आपके जीवन में पूर्णता का अहसास।

254
00:45:34,960 --> 00:45:41,560
अतः आध्यात्मिक जीवन जीना एक
महान महिमा, और जीवन के अन्य सभी प्रकार

255
00:45:41,560 --> 00:45:47,360
जिनसे हम इस दुनिया में परिचित हैं
औद्योगिक, राजनीतिक, सामाजिक, शैक्षिक,

256
00:45:47,360 --> 00:45:57,280
आप इसे जो भी नाम दें - ये सब संक्षेप में हैं
जीवन जीने के इस संपूर्ण तरीके के भीतर, जो आध्यात्मिक है

257
00:45:57,280 --> 00:46:09,000
आध्यात्मिक जीवन। आध्यात्मिक जीवन एक प्रकार का नहीं होता।
जीवन का। यह सर्व-समावेशी समग्रता है।

258
00:46:09,000 --> 00:46:19,680
हर संभव प्रकार के जीवन यापन के।
संपूर्ण जीवन आध्यात्मिक जीवन में समाहित है।

259
00:46:19,680 --> 00:46:27,160
आध्यात्मिक साधक किसी एक प्रकार का व्यक्ति नहीं होता;
वह अपने आप में सर्वस्वरूप है। सर्वस्व स्वरूप समाहित है।

260
00:46:27,160 --> 00:46:35,960
उस पर अधिकार। आत्मा ही सर्वस्व है।
प्रक्रिया में कहीं भी एक इकाई नहीं है

261
00:46:35,960 --> 00:46:41,840
सृष्टि। इसलिए भीतर की सच्ची आत्मा की तलाश।
हम सर्वस्व की मांग कर रहे हैं, और इसलिए

262
00:46:41,840 --> 00:46:49,000
आध्यात्मिक जीवन संपूर्ण जीवन है। इनके साथ
हमें अपनी मान्यताओं को शुरू करना चाहिए

263
00:46:49,000 --> 00:46:57,320
हमें ध्यान लगाना चाहिए और हमेशा खुश रहने की कोशिश करनी चाहिए।
और कभी भी शिकायत का अवसर न दें

264
00:46:57,320 --> 00:47:04,160
या पश्चाताप, अवसाद, निराशा,
किसी भी प्रकार की असंतुष्टि। एक आध्यात्मिक

265
00:47:04,160 --> 00:47:13,480
साधक इस संसार के लिए एक आशीर्वाद है, और वह
हमेशा खुश रहो। भगवान आपका भला करे। हरि ओम तत् सत्।