1
00:00:00,060 --> 00:00:18,665
यह सप्ताह साधना के बारीक पहलुओं पर
विचार करने के लिए समर्पित है।

2
00:00:18,665 --> 00:00:36,912
जिसका अर्थ है 'आध्यात्मिक अभ्यास'। संस्कृत
में 'साधना' शब्द का अर्थ है "प्रयास"।

3
00:00:36,912 --> 00:00:51,369
किसी उद्देश्य की प्राप्ति की दिशा में किया
गया प्रयास। इस अर्थ में, प्रत्येक प्रयास

4
00:00:51,369 --> 00:01:09,617
एक प्रकार की साधना इसलिए है क्योंकि यह किसी
इच्छित लक्ष्य की प्राप्ति की ओर ले जाती है।

5
00:01:09,617 --> 00:01:21,150
यहां, जिसे आध्यात्मिक साधना के रूप में जाना
जाता है, उसके संदर्भ में, हम क्या हैं?

6
00:01:21,150 --> 00:01:36,270
आपका लक्ष्य क्या है? यह प्रश्न प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं
से पूछना होगा, ताकि वह स्वयं संतुष्ट हो सके।  

7
00:01:36,270 --> 00:01:53,630
अंततः, आप क्या चाहते हैं? इसलिए, किसी भी अन्य बात पर विचार
करने से पहले इस स्पष्टता को प्राथमिकता देनी चाहिए।  

8
00:01:53,630 --> 00:02:05,734
साधना में सहायक सामग्री का एक प्रकार। यदि लक्ष्य स्पष्ट नहीं है, तो उसे प्राप्त
करने के लिए अपनाए गए किसी भी प्रकार के साधन का उपयोग किया जा सकता है।

9
00:02:05,734 --> 00:02:22,065
लक्ष्य धराशायी हो जाएगा, ठीक वैसे ही जैसे कमजोर नींव पर
खड़ी कोई विशाल संरचना। मैं एक बार फिर दोहराता हूँ,

10
00:02:22,065 --> 00:02:31,023
आपमें से प्रत्येक व्यक्ति अपने आप से यह प्रश्न
पूछे, "अंततः मैं क्या पाना चाहता हूँ?"

11
00:02:31,023 --> 00:02:48,354
एक अव्यवस्थित उत्तर, एक बेतरतीब प्रकार की
प्रतिक्रिया जिसमें कोई तर्क नहीं है,

12
00:02:48,354 --> 00:02:56,144
यह आपके मन में कभी नहीं आएगा। आप इस
प्रश्न का उत्तर कभी नहीं दे पाएंगे।

13
00:02:56,144 --> 00:03:08,934
आसानी से, क्योंकि जब आप यह तय कर लेते हैं
कि कोई विशेष चीज ही आपका लक्ष्य है और

14
00:03:08,934 --> 00:03:19,350
यदि यही आपका लक्ष्य है, तो इस मामले पर कुछ दिनों
तक विचार करने के बाद आपको पता चलेगा कि यह

15
00:03:19,350 --> 00:03:27,765
चुना हुआ लक्ष्य संतोषजनक नहीं है। तब आप अपने
पास जो है उससे अधिक की मांग करेंगे।

16
00:03:27,765 --> 00:03:38,389
आपने पहले इसे अपने लक्ष्य के रूप में चुना था। आप जितना
इस मामले पर विचार करेंगे, उतना ही आपको एहसास होगा कि

17
00:03:38,389 --> 00:03:46,310
आपका लक्ष्य आपसे दूर होता जा रहा है, और
आप उसे कभी भी प्राप्त नहीं कर पाएंगे।

18
00:03:46,310 --> 00:03:56,990
इस प्रश्न का अंतिम उत्तर दें क्योंकि
इसका उत्तर आपको ही देना है।

19
00:03:56,990 --> 00:04:12,884
प्रश्न यह है कि हम आंतरिक रूप से उलझन में हैं।
हमारा मन इसके उद्देश्य को लेकर भ्रमित है।

20
00:04:12,884 --> 00:04:22,133
उनके संचालन के बारे में। हम हर दिन अलग-अलग निर्णय लेते
हैं, जो उनके संचालन से बहुत प्रासंगिक नहीं होते।

21
00:04:22,133 --> 00:04:28,573
पिछले दिन लिए गए निर्णयों
के कारण। मनोदशाएँ और

22
00:04:28,573 --> 00:04:40,006
अस्थिर विचार जो हमें जीवन की सतह पर ही तैरते रहने
देते हैं, कभी भी गहराई में उतरने नहीं देते।

23
00:04:40,006 --> 00:04:52,838
अस्तित्व के अथाह सत्य की गहराई
में। वहाँ महान साधक थे।

24
00:04:52,838 --> 00:05:01,920
प्राचीन काल में, महान गुरुओं ने जीवन की
परम वास्तविकता के स्वरूप की खोज की।

25
00:05:01,920 --> 00:05:15,290
इनमें से एक प्रसिद्ध नाम नारद महर्षि
का है। वे हर विद्या के ज्ञाता थे।  

26
00:05:15,290 --> 00:05:24,320
दुनिया में उपलब्ध ज्ञान का प्रकार। वह गया और एक
महान व्यक्ति के सामने साष्टांग प्रणाम किया।  

27
00:05:24,320 --> 00:05:36,290
ब्रह्मा, सृष्टिकर्ता के प्रथम पुत्र, सनत्कुमार
के नाम से जाने जाने वाले गुरु। महान गुरु

28
00:05:36,290 --> 00:05:41,956
मैंने उससे पूछा, "तुम यहाँ कैसे
आए हो? तुम्हें क्या चाहिए?"

29
00:05:41,956 --> 00:05:51,372
"गुरुजी, मुझे मन की शांति नहीं है।" "आप
जो कुछ भी जानते हैं, मुझे बता दीजिए।"

30
00:05:51,372 --> 00:06:00,787
इस प्रश्न का उत्तर आपसे प्राप्त होने के बाद, मैं
आपको वह सब कुछ बताऊंगा जो मैं बता सकता हूँ।"

31
00:06:00,787 --> 00:06:13,260
नारद ने अपनी ज्ञान की पुस्तक खोली और
विज्ञान और कलाओं की एक सूची सुनाई।

32
00:06:13,260 --> 00:06:23,659
जिसमें वह निपुण था। "गुरुजी, मैं दुनिया के
हर विज्ञान और हर कला को जानता हूँ।"  

33
00:06:23,659 --> 00:06:30,923
मुझे तत्वमीमांसा का ज्ञान है, मुझे ज्ञान के सिद्धांत
का ज्ञान है, मुझे खगोल विज्ञान का ज्ञान है, मुझे

34
00:06:30,923 --> 00:06:42,657
मुझे भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, मनोविज्ञान,
मनोविश्लेषण, मूल्यमीमांसा का ज्ञान है।

35
00:06:42,657 --> 00:06:51,072
सौंदर्यशास्त्र, नीतिशास्त्र, समाजशास्त्र, राजनीति
विज्ञान, संस्कृति, धर्म, दर्शनशास्त्र।

36
00:06:51,072 --> 00:06:56,655
मुझे सब कुछ पता है, लेकिन फिर
भी मुझे मन की शांति नहीं है।

37
00:06:56,655 --> 00:07:08,112
महान गुरु ने उत्तर दिया, "तुमने जो कुछ भी सीखा है, वह
केवल शब्दों का एक समूह है, जिसका कोई सार नहीं है।"

38
00:07:08,112 --> 00:07:18,570
अंदर। आपने अपने व्यक्तित्व को दिखावटी
ज्ञान के आवरण से ढक लिया है।

39
00:07:18,570 --> 00:07:28,776
लेकिन आप उस छवि से बिल्कुल अलग हैं जो
आपने अपने व्यक्तित्व पर थोपी है।

40
00:07:28,776 --> 00:07:35,608
शर्ट व्यक्ति का प्रतिनिधित्व नहीं करती, इसलिए आपका
ज्ञान यह नहीं दर्शाता कि आप वास्तव में क्या हैं।"

41
00:07:35,608 --> 00:07:51,648
यह स्थिति किस ओर इशारा करती है? अगर हम जो कुछ
भी जानते हैं, उसका कोई अंतिम उपयोग नहीं है।

42
00:07:51,648 --> 00:08:03,021
हमारे लिए, हम इस दुनिया में किसलिए जी रहे हैं, यह
एक ऐसा प्रश्न होगा जो हम स्वयं से ही पूछेंगे।

43
00:08:03,021 --> 00:08:13,812
इस दृष्टिकोण से दिए गए उत्तर की
प्रकृति से यह स्पष्ट हो जाएगा।

44
00:08:13,812 --> 00:08:23,120
गुरु सनत्कुमार ने नारद से कहा, ऐसा प्रतीत होगा
कि जीवन में हमारे सभी प्रयास व्यर्थ हैं।

45
00:08:23,120 --> 00:08:35,180
अंततः व्यर्थ। वे हमें इस भ्रम में रखते हैं कि हम इस
दुनिया में अच्छी तरह से रह रहे हैं। धनी व्यक्ति,  

46
00:08:35,180 --> 00:08:46,432
धनवान व्यक्ति, स्वस्थ व्यक्ति, विश्व शासक,
वे एक बड़े भ्रम में जी रहे हैं।

47
00:08:46,432 --> 00:08:54,931
वे खुद को जैसा समझते हैं, वैसा
ही हैं, यह उनका भ्रम है।

48
00:08:54,931 --> 00:09:08,388
यह हमारे अस्तित्व के मूल में इस प्रकार प्रवेश कर गया
है, जैसे कोई लाइलाज बीमारी हमारा हिस्सा बन जाती है।

49
00:09:08,388 --> 00:09:14,887
और यह हमारे शरीर की हर कोशिका का अभिन्न अंग है।
हम यह जान ही नहीं सकते कि हम अज्ञानी हैं।

50
00:09:14,887 --> 00:09:22,400
हम उस भ्रम के बारे में कुछ नहीं जानते जिसमें
हम डूबे हुए हैं क्योंकि हमारा स्वयं का

51
00:09:22,400 --> 00:09:30,843
अस्तित्व, संपूर्ण व्यक्तित्व, स्वयं अज्ञान
से बना है। अंधकार ही अज्ञान है।

52
00:09:30,843 --> 00:09:38,296
हमारे व्यक्तित्व का सार। यदि हमारे
सामने कोई प्रकाश दिखाई देता है जो

53
00:09:38,296 --> 00:09:48,633
हम अपने दैनिक जीवन में देखते हैं कि यह बादलों
के घने आवरण से छनकर आने वाली एक चमक है।

54
00:09:48,633 --> 00:09:58,536
स्वयं अज्ञान का। अतः, गुरु सनत्कुमार द्वारा
नारद को दिया गया उत्तर बिलकुल सही है:

55
00:09:58,536 --> 00:10:06,589
"आपकी विद्या एक शानदार प्रकाश की तरह
है, बेशक, आपके सामने, लेकिन यह

56
00:10:06,589 --> 00:10:12,080
प्रकाश धुंधला हो जाता है और अपने गुजरने
की प्रक्रिया से ही दूषित हो जाता है।

57
00:10:12,080 --> 00:10:17,020
अज्ञान के उस घने बादल में,
जिससे तुम स्वयं बने हो।"  

58
00:10:17,020 --> 00:10:24,336
यदि किसी व्यक्ति को जकड़ लेने वाली बीमारी
ही उसके जीवन का मूल तत्व बन जाए तो...

59
00:10:24,336 --> 00:10:31,703
जब अज्ञानता ही एकमात्र कारण होती है, तो उस व्यक्ति
को यह पता ही नहीं चल पाता कि कोई बीमारी है।

60
00:10:31,703 --> 00:10:46,834
हमारे अस्तित्व का सार यही है कि इससे बाहर निकलने का कोई
रास्ता नहीं है। हमें किसी चमत्कार की आवश्यकता है।

61
00:10:46,834 --> 00:10:55,146
ताकि हम इस तथ्य से अवगत हो सकें
कि हमारे साथ क्या हो रहा है।

62
00:10:55,146 --> 00:11:05,290
एक पल के लिए खुद से कल्पना कीजिए: इस दुनिया
में वे कौन से खुश लोग हैं जो...

63
00:11:05,290 --> 00:11:14,020
क्या आप पूरी तरह से संतुष्ट हैं? तो विश्व यात्रा पर
निकलें; हर देश में जाएँ, सभी लोगों से मिलें और

64
00:11:14,020 --> 00:11:22,871
पूछें, "क्या आप खुश हैं?" इन लोगों से आपको
क्या जवाब मिलेगा, यह जानना दिलचस्प होगा।

65
00:11:22,871 --> 00:11:34,440
दुःख मानव स्वभाव के मूल को खोखला कर देता
है, और इसे एक धुंध से ढक दिया जाता है।

66
00:11:34,440 --> 00:11:48,155
स्वयं की पर्याप्तता का अहंकारपूर्ण दावा। क्योंकि हम
इस दुनिया में तुच्छ और महत्वहीन बनकर नहीं रह सकते।

67
00:11:48,155 --> 00:11:59,491
दुनिया में, हम लोगों की नजरों में और खुद अपनी नजरों
में भी शान दिखाने के लिए बहुत प्रयास करते हैं।

68
00:11:59,491 --> 00:12:07,323
कि हम वो नहीं हैं जो हम हैं। यहाँ तक कि अगर
तुम गिर भी जाओ, तो भी कहोगे, "मेरी नाक

69
00:12:07,323 --> 00:12:17,822
इससे कोई दुख नहीं होता। पूरी दुनिया में
एक भी संतुष्ट व्यक्ति न मिल पाना एक

70
00:12:17,822 --> 00:12:28,695
गहन चिंतन का विषय। हमारे साथ क्या गलत है?
यह जानते हुए आप कैसे जी सकते हैं कि

71
00:12:28,695 --> 00:12:40,611
क्या आपके सभी कार्य, विचार और शब्द गलत हैं?
हमें एक महान शक्ति की कृपा की आवश्यकता है।

72
00:12:40,611 --> 00:12:51,276
हमें मुक्त करने की शक्ति हमसे परे
है। दार्शनिक हलकों में, प्रश्न थे

73
00:12:51,276 --> 00:12:59,691
यह प्रश्न उठाया गया: व्यक्ति में ज्ञान का सृजन
कैसे होता है? ज्ञान का निर्माण कौन करता है?

74
00:12:59,691 --> 00:13:13,231
आप यह नहीं कह सकते कि आपने अपना ज्ञान सृजित
किया है क्योंकि ज्ञान सृजित करने के लिए

75
00:13:13,231 --> 00:13:19,536
अपने भीतर का ज्ञान, वह ज्ञान आपके
पास पहले से ही होना चाहिए।

76
00:13:19,536 --> 00:13:28,456
एक अज्ञानी व्यक्ति में इस ज्ञान का बीज नहीं
हो सकता जो प्रकाशमान प्रतीत होता है।

77
00:13:28,456 --> 00:13:39,055
जीवन। यदि आप ज्ञान के स्रोत नहीं हैं,
तो इस ज्ञान का सृजन किसने किया?

78
00:13:39,055 --> 00:13:48,560
क्या यह बाहर से आया है? ऐसा प्रतीत नहीं
होता कि यह आपसे आया है, क्योंकि

79
00:13:48,560 --> 00:13:57,820
अपने भीतर से ज्ञान प्रकट करने के लिए,
आपके भीतर पहले से ही यह होना चाहिए:

80
00:13:57,820 --> 00:14:02,950
उस ज्ञान की क्षमता। यदि वह क्षमता पहले से ही मौजूद है, तो
आपको ज्ञान की खोज करने की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है।

81
00:14:02,950 --> 00:14:12,760
यह एक कठिन विषय है। महान दत्तात्रेय महर्षि ने
अपनी अवधूत गीता में स्वयं ही यह बात कही है।

82
00:14:12,760 --> 00:14:20,141
उसका पहला श्लोक कहता है: ईश्वरानुग्रहाद-एव
पुम्सम अद्वैत-वासना;

83
00:14:20,141 --> 00:14:29,640
महद्भ्य-परित्राणत् विप्राणं उपजायते।
वह ज्ञान जो आपको भय से मुक्त कर दे

84
00:14:29,640 --> 00:14:40,448
जीवन का खतरा, मृत्यु का खतरा, किसी भी व्यक्ति के
लापरवाही भरे प्रयास से उत्पन्न नहीं होता है।

85
00:14:40,448 --> 00:14:48,344
ब्रह्मांड की कार्यप्रणाली में ही
एक चमत्कारिक घटना घटित होती है,

86
00:14:48,344 --> 00:14:57,340
हम इस प्रक्रिया के फायदे और नुकसान नहीं जान सकते, ठीक
वैसे ही जैसे हम यह नहीं जान सकते कि हम कैसे हैं।

87
00:14:57,340 --> 00:15:05,260
हम इस दुनिया में पैदा हुए हैं। हम अपने
साथ इस दुनिया में आना नहीं चाहते थे।

88
00:15:05,260 --> 00:15:11,410
प्रयास; हमें किसी और ने धकेला था। इसी
तरह, हमें इससे बाहर धकेल दिया जाएगा।

89
00:15:11,410 --> 00:15:20,080
हमारी इच्छा के बिना ही दुनिया। अगर हमारा आना-जाना हमारे
हाथ में नहीं है, तो फिर आपके हाथ में और क्या है?  

90
00:15:20,080 --> 00:15:28,630
क्या आपके हाथ में है? कृपया विचार करें। शुरुआत आपके
हाथ में नहीं है; अंत भी आपके हाथ में नहीं है।

91
00:15:28,630 --> 00:15:34,838
आपके हाथ; आप इतने घमंड से यह निष्कर्ष कैसे निकाल सकते
हैं कि आपके जीवन का केंद्र आपके हाथों में है?

92
00:15:34,838 --> 00:15:43,389
यह भी आपके नियंत्रण से परे है। संपूर्ण
जीवन पर नियंत्रण होता है।

93
00:15:43,389 --> 00:15:53,807
कोई ऐसी चीज जिसे हमारे पास उपलब्ध ज्ञान के
साधनों के माध्यम से जानना संभव नहीं है।

94
00:15:53,807 --> 00:16:05,209
यह महर्षि सनत्कुमार द्वारा दिए गए महान
प्रवचन का संक्षिप्त परिचय है।

95
00:16:05,209 --> 00:16:23,373
नारद महर्षि को दिया। कठिनाई केवल बाहरी
चीजों को जानने में ही नहीं है, बल्कि

96
00:16:23,373 --> 00:16:32,872
स्वयं को जानने में। अपने तरीके से स्वयं
से एक प्रश्न फिर से पूछें:  

97
00:16:32,872 --> 00:16:44,600
मैं किस तरह का इंसान हूँ? बहुत से लोगों के
बीच आप इस बारे में सोच नहीं पाएंगे।  

98
00:16:44,600 --> 00:16:56,870
शिष्टाचार। अपने कमरे में जाओ, दरवाजे बंद करो,
फोन नीचे रख दो, अपनी आंखें बंद कर लो।  

99
00:16:56,870 --> 00:17:08,750
और खुद से सोचिए: मैं किस तरह का इंसान हूँ?
आपको इसका जवाब खुद से ही मिल जाएगा।  

100
00:17:08,750 --> 00:17:20,491
जो आपके द्वारा स्वयं के बारे में सोचे गए स्वरूप के विपरीत है।
सामाजिक संबंधों से रहित, किसी भी प्रकार के बंधन से रहित।  

101
00:17:20,491 --> 00:17:34,910
शरीर पर एक भी वस्त्र न होते हुए भी, अकेले बैठकर
जीवन की समृद्धि से संपर्क स्थापित करना।  

102
00:17:34,910 --> 00:17:45,830
एक सुनसान कोने में, जहाँ आपके आस-पास कुछ भी ऐसा नहीं
है जिसे आप अपना कह सकें, उस परिस्थिति में,  

103
00:17:45,830 --> 00:17:55,460
अगर आप खुद से यह सवाल पूछें, "मैं क्या हूँ?" तो आप
खुद को क्या समझेंगे? दुख ही आपका जवाब होगा।  

104
00:17:55,460 --> 00:18:02,340
इस प्रश्न का उत्तर दें। आपको एहसास होगा
कि कुछ भी आपके हाथ में नहीं है।

105
00:18:02,340 --> 00:18:09,140
तुम आए, इसलिए तुम गए, इसलिए तुम जिए भी। तुम्हारा
महत्व काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि...

106
00:18:09,140 --> 00:18:21,406
सामाजिक संबंध, यानी वो जुड़ाव जो आप दुनिया
के लोगों के साथ स्थापित करते हैं।

107
00:18:21,406 --> 00:18:28,673
इन संबंधों के बिना, आप क्या हैं? जब
कोई आपको नहीं चाहता, जब आपके पास

108
00:18:28,673 --> 00:18:37,931
तुम्हारे पास अपना कुछ भी नहीं है,
पैरों तले ज़मीन भी कांप रही है।

109
00:18:37,931 --> 00:18:49,646
और तुम इस धरती पर खड़े नहीं रह सकते, सब कुछ खो चुके हो,
तुम्हारे पास अपना कहने के लिए कुछ भी नहीं बचा है।

110
00:18:49,646 --> 00:18:58,853
उस समय आपको कैसा महसूस होता है? उस समय आपको पता
चल जाएगा कि आप क्या हैं: एक खाली गुब्बारा।

111
00:18:58,853 --> 00:19:07,269
जो अहंकार से भरा हुआ था, जिसने
आपको जीवन भर सहारा दिया।  

112
00:19:07,269 --> 00:19:16,420
और अहंकार आपको पोषण नहीं दे सकता; यह आपके व्यक्तित्व
को नष्ट कर देता है। यह आपकी ऊर्जा को चूस लेता है।

113
00:19:16,420 --> 00:19:25,850
धारणा के एक ऐसे क्षेत्र में प्रवेश करना जो
भ्रामक है। आप जितने अधिक अहंकारी होंगे,

114
00:19:25,850 --> 00:19:31,185
आप कमजोर होते जाते हैं, हालांकि अहंकारी
व्यक्ति यह कल्पना करता है कि उसका महत्व

115
00:19:31,185 --> 00:19:40,373
उसके व्यक्तित्व की पुष्टि से यह और भी बढ़ जाता
है। आप कौन होते हैं खुद की पुष्टि करने वाले?

116
00:19:40,373 --> 00:19:50,042
इस परिस्थिति में? सब कुछ महत्वहीन
होकर चूर-चूर हो गया है।

117
00:19:50,042 --> 00:20:00,970
शरीर भी कांप रहा है, मन पागल शक्ति की तरह
इधर-उधर भटक रहा है। कुछ तो गड़बड़ है।

118
00:20:00,970 --> 00:20:07,720
जैसा कि महाकाव्य के महान नायक अर्जुन के साथ हुआ
था, जैसा कि हमें प्रथम अध्याय में वर्णित है।

119
00:20:07,720 --> 00:20:17,530
भगवद् गीता। सब कुछ चला गया; कुछ भी
शेष नहीं बचा। आपको नहीं पता कि आप

120
00:20:17,530 --> 00:20:20,126
उस पल रोना ही पड़ता है, या क्या करें।
आप डूब रहे हैं, आप टूट रहे हैं, आप...

121
00:20:20,126 --> 00:20:29,411
सब कुछ बिखर रहा है, और इस दुनिया में कोई भी तुम्हें
नहीं चाहता। उस समय, तुम्हारा क्या होगा?

122
00:20:29,411 --> 00:20:39,736
महत्व? यदि उस स्थिति में भी कोई महत्व शेष रह
जाता है, तो वही आपका वास्तविक स्वरूप है।

123
00:20:39,736 --> 00:20:52,059
यदि इन उत्पीड़नकारी परिस्थितियों में आपमें बिल्कुल
भी हिम्मत नहीं बची है, तो आप बड़ी मुश्किल में हैं।

124
00:20:52,059 --> 00:21:03,160
खतरे में। सनत्कुमार महर्षि ने महान ऋषि
नारद से कहा, "आप खतरे में हैं।"

125
00:21:03,160 --> 00:21:13,003
आपके ज्ञान के अहंकार के कारण।" घोषणाओं की एक
श्रृंखला में, महान गुरु सनत्कुमार ने कहा

126
00:21:13,003 --> 00:21:23,876
यह नारद के मन को व्यापक समझ की ऊंचाइयों
तक ले जाता है। यहाँ एक उदाहरण है।

127
00:21:23,876 --> 00:21:38,874
यह हमारे लिए ध्यान में रखने योग्य एक महत्वपूर्ण बिंदु
है। साधना की प्रक्रिया एक रोमांच है जिसके माध्यम से

128
00:21:38,874 --> 00:21:50,530
हम धीरे-धीरे, क्रमिक रूप से, स्वयं को समझने की
दिशा में आगे बढ़ते हैं। आप क्या सोचते हैं?

129
00:21:50,530 --> 00:21:59,710
"बोध" से क्या तात्पर्य है? फिर से, हमें सीखने
की उस सूची के जाल में नहीं फंसना चाहिए।

130
00:21:59,710 --> 00:22:15,520
जिसे नारद ने महर्षि सनत्कुमार के समक्ष प्रस्तुत किया।
वह महत्वपूर्ण बिंदु जिसे उनके समक्ष रखा गया

131
00:22:15,520 --> 00:22:30,743
इस संदर्भ में हमारा विचार यह है कि हम सामाजिक
संबंधों का समूह नहीं हैं क्योंकि ये

132
00:22:30,743 --> 00:22:38,801
जैसा कि आप लोगों के इतिहास की प्रक्रिया में देख
सकते हैं, रिश्ते किसी भी क्षण टूट सकते हैं।

133
00:22:38,801 --> 00:22:45,949
फिर क्या बचता है? केवल आपका शरीर। वह शरीर भरोसेमंद
नहीं है। किसी भी क्षण वह बदल सकता है।

134
00:22:45,949 --> 00:22:58,906
मृत्यु के बर्फीले हाथों द्वारा छीन लिया जाना।
फिर भी तुम बने रहोगे, जैसा कि तुम जानते हो।

135
00:22:58,906 --> 00:23:05,311
बहुत खूब। आपको कभी ऐसा महसूस नहीं होगा कि यहाँ तक कि किसी
चीज़ के उन्मूलन से भी आपका अस्तित्व समाप्त हो गया है।

136
00:23:05,311 --> 00:23:18,028
शारीरिक व्यक्तित्व और सभी सामाजिक संबंध।
आप हमेशा यह महसूस करते रहेंगे कि आप हैं,

137
00:23:18,028 --> 00:23:29,610
शरीर नहीं, मन नहीं, मित्र और रिश्तेदार
नहीं, धन नहीं। ऐसा कुछ भी नहीं है।

138
00:23:29,610 --> 00:23:36,817
अब आप खुद को वही कह सकते हैं जो आप हैं, क्योंकि
अब आप रिश्तों से छुटकारा पा रहे हैं।

139
00:23:36,817 --> 00:23:48,233
शारीरिक बोझ के बावजूद, और इस महान परिदृश्य
में अपनी स्थिति जानने की कोशिश करना

140
00:23:48,233 --> 00:24:01,870
ब्रह्मांड का वातावरण। नारद महर्षि को सनत्कुमार
द्वारा शिक्षित किया गया था।

141
00:24:01,870 --> 00:24:12,396
एक महान बुद्धिमान मनोवैज्ञानिक शिक्षक, जो एक महान
और आश्चर्यजनक निष्कर्ष की ओर ले जाता है।

142
00:24:12,396 --> 00:24:26,686
आपकी खुशी किसी भी चीज को हासिल करने में नहीं है।
असल खुशी तो उसे हासिल करने में ही निहित है।

143
00:24:26,686 --> 00:24:36,560
अपने आप में। पिछले विचारों से यह स्पष्ट हो चुका है
कि हम इसमें किसी भी चीज़ के मालिक नहीं हो सकते।

144
00:24:36,560 --> 00:24:44,684
दुनिया, यहाँ तक कि यह शरीर और हमारे मित्र और रिश्तेदार भी नहीं। फिर
भी हम अस्तित्व में हैं, एक ऐसी दुनिया के लिए तड़प रहे हैं जो...

145
00:24:44,684 --> 00:24:59,140
हमारे प्रश्न का अंतिम समाधान। सनत्कुमारा का
अंतिम उत्तर है कि आप कुछ भी नहीं जान सकते।

146
00:24:59,140 --> 00:25:11,638
जब तक आपको सब कुछ पता न हो, ठीक वैसे ही जैसे एक अच्छा चिकित्सक
शरीर के किसी हिस्से के दर्द को नहीं जान सकता।

147
00:25:11,638 --> 00:25:19,875
जब तक वह आपके शरीर की संपूर्ण शारीरिक, संरचनात्मक और संरचनात्मक
संरचना को नहीं जानता, तब तक वह आपके शरीर की जांच नहीं कर सकता।

148
00:25:19,875 --> 00:25:26,012
शारीरिक संरचना। शरीर के बारे में जानने
से पहले पूरे शरीर को जानना आवश्यक है।

149
00:25:26,012 --> 00:25:35,135
शरीर के किसी अंग में ऐसा हुआ। इसी प्रकार,
एक नैदानिक ​​विधि द्वारा जिसे हम

150
00:25:35,135 --> 00:25:44,550
यदि हम इसे स्वयं पर लागू करें, तो हम यह निष्कर्ष
निकाल सकते हैं कि हम सब कुछ मांग रहे हैं।  

151
00:25:44,550 --> 00:25:52,680
और केवल इस दुनिया में ही नहीं। इसीलिए
आपको जो कुछ भी प्रदान किया जाता है,  

152
00:25:52,680 --> 00:25:57,883
किसी भी प्रकार की प्रचुरता आपको संतुष्ट नहीं करेगी
क्योंकि आपको यह आभास होता है कि कुछ कमी है।

153
00:25:57,883 --> 00:26:06,673
जो आपके पास पहले से है, उससे कुछ अधिक। मैं
वह भी क्यों न ले लूँ? आपको अच्छा लगेगा।

154
00:26:06,673 --> 00:26:14,922
अगर संभव हो तो पृथ्वी पर शासन करने के लिए। लेकिन
आप केवल यहीं तक सीमित रहना पसंद नहीं करेंगे।

155
00:26:14,922 --> 00:26:21,296
पृथ्वी का आधार ही उसका सम्राट है। अज्ञानता
के कारण तुम्हें फिर से सताया जाएगा।

156
00:26:21,296 --> 00:26:29,462
आकाश और तारों के बारे में आपके जो विचार हैं।
वे हवा से ऊपर हैं, इस दुनिया से परे हैं।

157
00:26:29,462 --> 00:26:35,669
मुझे बता रहे हैं कि मैं उनके बारे में कुछ नहीं जानता।
आप सितारों पर विजय प्राप्त करना चाहते हैं।

158
00:26:35,669 --> 00:26:47,543
आकाश और संपूर्ण अंतरिक्ष। हमने यही निष्कर्ष निकाला
कि अधिकार जैसी कोई चीज नहीं होती। अगर ऐसा है तो

159
00:26:47,543 --> 00:26:54,417
इस मामले में, आप पृथ्वी, आकाश और तारों पर अधिकार
नहीं कर सकते। तो फिर आपका क्या मतलब है?

160
00:26:54,417 --> 00:26:57,390
क्या आप यह कहकर खुश रहना चाहते
हैं कि आपको सब कुछ जानना होगा?

161
00:26:57,390 --> 00:27:10,373
जिस चीज की आप खोज कर रहे हैं, उससे अविभाजित
होकर सब कुछ जान लेना, क्योंकि यदि

162
00:27:10,373 --> 00:27:15,730
आप जिस चीज की तलाश कर रहे हैं, चाहे वह पृथ्वी
हो या तारे, उससे आप अलग खड़े हैं।

163
00:27:15,730 --> 00:27:22,288
और आकाश, वे आपकी पकड़ से दूर रहेंगे, ठीक वैसे ही जैसे
आपके बाहर की कोई भी चीज़ आपकी पकड़ से बाहर रहेगी।

164
00:27:22,288 --> 00:27:29,954
तुम्हारी पकड़ से बच निकलना। जो तुम्हारी
पकड़ से नहीं बच पाएगा, और हमेशा रहेगा

165
00:27:29,954 --> 00:27:35,995
जो चीज आपसे अविभाज्य है, वही
आपके साथ बनी रहती है।

166
00:27:35,995 --> 00:27:45,285
तो महर्षि सनत्कुमार निष्कर्ष में
क्या कहते हैं? "यो वै भूमा तत्

167
00:27:45,285 --> 00:27:54,409
सुखम, नाल्पे सुखमस्ति। यत्र नान्यात् पश्यति
नान्यच-चरणोति नान्यद्-विजानाति

168
00:27:54,409 --> 00:28:01,325
स भूमा, अथ यत्रन्यत् पश्यति अन्यच-चरणोति
अन्यद्विजानाति तद-अल्पम्।

169
00:28:01,325 --> 00:28:12,365
"यो वै भूमा तत् सुखम।" यह सर्वोच्च न्यायालय
का प्रकृति पर अंतिम निर्णय है।

170
00:28:12,365 --> 00:28:24,520
मानवीय सुख: अनंत आनंद है; सीमित दुख है।
क्योंकि इस संसार में सब कुछ सीमित है,

171
00:28:24,520 --> 00:28:34,571
हमारे शरीर और व्यक्तित्व सहित,
सब कुछ घोर दुःख से शासित है।

172
00:28:34,571 --> 00:28:42,528
व्यक्तित्व की परिमितता की अपर्याप्तता।
परिमित व्यक्तित्व की अपर्याप्तता है

173
00:28:42,528 --> 00:28:51,094
हर किसी के भीतर गहराई में
विद्यमान अनंतता से अभिभूत

174
00:28:51,094 --> 00:29:02,560
सीमित अस्तित्व भी। जिस खाई पर हम खड़े प्रतीत होते
हैं, उसके पीछे एक गर्जना करता हुआ महासागर है।

175
00:29:02,560 --> 00:29:12,649
धारणा की सतह। वह गर्जना करता सागर
अनंत अस्तित्व है। अनंत नहीं है

176
00:29:12,649 --> 00:29:21,398
विवरणों का एक विशाल संग्रह। हम कहते हैं कि
किसी के पास असीमित धन है। यह सच नहीं है।

177
00:29:21,398 --> 00:29:26,189
हमें 'अनंत' शब्द को जिस अर्थ
में समझना चाहिए। अनंत धन एक

178
00:29:26,189 --> 00:29:35,521
परिमितताओं का संचित समूह। अनेक परिमितताएँ
अनंत नहीं बनातीं। इसलिए,

179
00:29:35,521 --> 00:29:41,645
दुनिया का सबसे अमीर आदमी, दुनिया का शासक,
खुश नहीं है। अनंत वह है, जिसके बाहर

180
00:29:41,645 --> 00:29:48,936
कुछ भी स्थिर नहीं रह सकता। Yatra nanyat pasyati:
उसके बाहर तुम कुछ भी नहीं देख सकते।

181
00:29:48,936 --> 00:29:57,100
आप अपने बाहर कुछ भी नहीं देख पाएंगे। कुछ
भी सुनाई नहीं देगा, कुछ भी नहीं होगा।  

182
00:29:57,100 --> 00:30:03,310
बुद्धि के माध्यम से स्वयं से बाह्य रूप
में समझा गया। यही महान, गौरवशाली है।  

183
00:30:03,310 --> 00:30:15,820
असीम। धर्म इस अवस्था को ईश्वर कहते हैं;
दार्शनिक इसे परम सत्य, सार कहते हैं।  

184
00:30:15,820 --> 00:30:27,098
परम सत्ता। ये सभी नाम इस अद्भुत,
चमत्कारी सत्ता से जुड़े हैं।

185
00:30:27,098 --> 00:30:36,638
दिल दहला देने वाला, मंत्रमुग्ध कर देने वाला,
शानदार सत्य कि हम इससे कहीं अधिक हैं

186
00:30:36,638 --> 00:30:43,596
हम अपने सामाजिक जीवन में, अपने सार्वजनिक जीवन में, यहाँ तक
कि अपने जीवन में भी, स्वयं को कैसा प्रदर्शित करते हैं।

187
00:30:43,596 --> 00:30:54,025
निजी जीवन। इसलिए अब समय आ गया है कि आप अपने
व्यक्तित्व की पूरी तरह से छानबीन करें, और

188
00:30:54,025 --> 00:31:03,593
दूसरों के प्रति ईमानदार होने से पहले,
स्वयं के प्रति ईमानदार रहो।

189
00:31:03,593 --> 00:31:13,883
सच हो। इस विषय पर, जब भी समय मिलेगा,
हम विस्तार से चर्चा करेंगे।

190
00:31:13,883 --> 00:31:20,517
आने वाले दिनों में, मुझे विश्वास
है कि आपको इससे बहुत लाभ होगा।

191
00:31:20,517 --> 00:31:24,257
हरि ओम तत् सत्।