1
00:00:02,510 --> 00:00:17,165
शुरुआती दिनों में हमने जिन सभी बातों पर विचार
किया, उनके आधार पर यह संभव था कि...

2
00:00:17,165 --> 00:00:36,190
मैंने यह देखा कि आध्यात्मिक जीवन का रोमांच, योग
साधना, किसी एक व्यक्ति का मामला नहीं है।

3
00:00:36,190 --> 00:00:49,202
'मैं साधना करूंगा' जैसी कोई बात नहीं
है, क्योंकि साधना ही मूल तत्व है।

4
00:00:49,202 --> 00:00:57,690
इस 'मैं' को समाप्त करने की प्रक्रिया,
ताकि 'मैं' साधना न कर सकूँ।

5
00:00:57,690 --> 00:01:11,479
इसके अलावा, हमारे तथाकथित व्यक्तित्व का
सभी चीजों के साथ जो गहरा संबंध है।

6
00:01:11,479 --> 00:01:26,156
जैसा कि हमने पहले भी देखा है, दुनिया में
ऐसी कोई धारणा रखने से हमें रोका जाता है।

7
00:01:26,156 --> 00:01:40,000
क्योंकि योग की उपलब्धि एक व्यक्तिगत
उद्देश्य की पूर्ति है।

8
00:01:40,000 --> 00:01:52,903
यह 'मेरी' मुक्ति के लिए नहीं है, यह 'आपकी' मुक्ति
के लिए भी नहीं है, क्योंकि 'मेरी' केवल

9
00:01:52,903 --> 00:02:02,740
'मैं' का विशेषण है, और 'तुम' 'मैं' का सहसंबंधी
है; इसलिए जब एक चीज चली जाती है, तो सब कुछ

10
00:02:02,740 --> 00:02:05,049
तीनों जाते हैं।

11
00:02:05,049 --> 00:02:16,290
जिस प्रकार 'मेरी साधना' जैसी कोई चीज नहीं होती, उसी
प्रकार 'मेरी मुक्ति' जैसी भी कोई चीज नहीं होती।

12
00:02:16,290 --> 00:02:29,209
क्योंकि यदि आप यह सोचने की अपनी पुरानी आदत पर कायम रहते
हैं कि 'आप' आध्यात्मिक कार्यों में लगे हुए हैं

13
00:02:29,209 --> 00:02:39,000
अपनी मुक्ति के लिए अभ्यास करो, आगे चलकर तुम्हें ऐसी बड़ी
समस्याओं का सामना करना पड़ेगा जिनका समाधान असंभव होगा।

14
00:02:39,000 --> 00:02:51,900
प्रकृति में, क्योंकि वही पुराना सवाल उठेगा,
जो हर किसी के मन को परेशान करता है: "कब"

15
00:02:51,900 --> 00:03:01,410
मुझे मोक्ष प्राप्त हो जाता है, उन लोगों का क्या
होता है जिन्हें मोक्ष प्राप्त नहीं हुआ है?

16
00:03:01,410 --> 00:03:12,420
यदि तुम फिर से अपनी इस मूर्खता पर अड़े रहोगे कि दूसरे
लोग वहाँ हैं और तुम पूरी तरह से स्वतंत्र हो

17
00:03:12,420 --> 00:03:22,030
मुक्ति की अवस्था में सर्वोच्च स्वर्ग में,
आपको एक और कठिनाई का सामना करना पड़ेगा।

18
00:03:22,030 --> 00:03:32,290
यानी, मोक्ष में प्राप्त सर्वज्ञता में,
आप अपने बाहर की दुनिया को देखेंगे।

19
00:03:32,290 --> 00:03:39,750
अनेक बंधी हुई आत्माएं जिन्होंने अभी
तक मोक्ष प्राप्त नहीं किया है।

20
00:03:39,750 --> 00:03:53,020
जब आप अपने से बिल्कुल अलग, पूरी तरह से असंबद्ध,
मुक्त न हुई किसी चीज को देख सकते हैं,

21
00:03:53,020 --> 00:04:07,640
यदि यह किसी मुक्त धारणा से संबंधित है, तो
वह मोक्ष नहीं होगा क्योंकि यह पहले से ही

22
00:04:07,640 --> 00:04:14,480
यह बताया गया है कि मोक्ष अनंत की प्राप्ति
है, जहाँ व्यक्ति देखता है

23
00:04:14,480 --> 00:04:22,258
और कुछ नहीं, और कुछ नहीं सुनता,
और और कुछ नहीं देखता।

24
00:04:22,258 --> 00:04:28,341
पश्यति नान्यच-चरणोति नान्यद-विजानाति
स भूमा, यो वै भूमा तद-अमृतम:

25
00:04:28,341 --> 00:04:36,900
अमरता स्वयं में ही पर्याप्त है, और उसे
किसी और की धारणा की आवश्यकता नहीं है।

26
00:04:36,900 --> 00:04:44,672
लेकिन उद्धार के संबंध में आपकी सर्वज्ञता स्वाभाविक
रूप से आपके सामने संपूर्ण स्थिति प्रस्तुत कर देगी।

27
00:04:44,672 --> 00:04:53,539
अमुक्त आत्माओं की दुनिया, बंधे हुए जीव, इसलिए
आपके वर्तमान में आपका विरोधाभास है।

28
00:04:53,539 --> 00:04:58,200
मोक्ष प्राप्त करने के बाद भी सांसारिक जीवन बना रहेगा।

29
00:04:58,200 --> 00:05:06,169
अतः मोक्ष की प्राप्ति न करना और पृथ्वी पर ही
रहना बेहतर होगा, यदि यही एकमात्र विकल्प है।

30
00:05:06,169 --> 00:05:12,610
मोक्ष की राह में आपको जिस दुविधा का सामना
करना पड़ेगा, वही आप भी करेंगे।

31
00:05:12,610 --> 00:05:20,670
ये ऐसी सरल चीजें नहीं हैं जिन्हें
आप यूं ही नजरअंदाज कर सकें।

32
00:05:20,670 --> 00:05:30,370
आपके मन में जो भ्रम बना रहेगा और जो आपकी उपलब्धि के अंत
तक कायम रहेगा, वह आपके रास्ते में बाधा उत्पन्न करेगा।

33
00:05:30,370 --> 00:05:39,450
एक दिन अपनी दृष्टि को ऊँचा करो, वरना तुम
त्रिशंकु की तरह बीच में लटके रहोगे।

34
00:05:39,450 --> 00:05:48,400
धरती और आकाश, न यहाँ न वहाँ, पूरी
तरह भ्रमित, न इस दुनिया में न

35
00:05:48,400 --> 00:05:52,389
किसी अन्य स्थान पर।

36
00:05:52,389 --> 00:05:57,449
ध्यान में कई बाधाएं
आती हैं।

37
00:05:57,449 --> 00:06:01,729
ये बाधाएं किसी और की वजह से नहीं आतीं।

38
00:06:01,729 --> 00:06:07,370
ये आपके अपने बारे में और आपके रिश्तों के बारे में
आपकी अपनी गलत धारणाओं से उत्पन्न होते हैं।

39
00:06:07,370 --> 00:06:14,350
दूसरों के प्रति आपकी गलत धारणा, ईश्वर, अमरता
और मोक्ष के बारे में आपकी गलत सोच।

40
00:06:14,350 --> 00:06:22,380
विवेक, जो कि व्यवहार में एक
आवश्यक गुण माना जाता है।

41
00:06:22,380 --> 00:06:32,360
साधना का विषय इस स्थिति को स्पष्ट करता है, और यह आपको
यह समझने में सक्षम बनाता है कि क्या है और क्या नहीं।

42
00:06:32,360 --> 00:06:42,069
उचित और अनुचित, क्या सही है और क्या गलत,
क्या वास्तविक है और क्या अवास्तविक।

43
00:06:42,069 --> 00:06:56,419
आपमें से प्रत्येक उपस्थित व्यक्ति को अपने हृदय
में गहराई से झाँककर यह प्रश्न उठाना चाहिए।

44
00:06:56,419 --> 00:07:03,070
अपने आप से: "मैं किसके लिए आध्यात्मिक
साधना कर रहा हूँ?"

45
00:07:03,070 --> 00:07:09,960
जैसा कि पहले बताया गया है, इसका उपयोग आप
अपने निजी उद्देश्य के लिए नहीं कर सकते।

46
00:07:09,960 --> 00:07:14,020
यदि नहीं, तो किसका उद्देश्य है?

47
00:07:14,020 --> 00:07:21,319
क्या आप अपनी पत्नी और बच्चों की मुक्ति
के लिए योगाभ्यास में लगे हुए हैं?

48
00:07:21,319 --> 00:07:26,919
अगर नहीं, तो क्या यह सिर्फ आपके लिए है?

49
00:07:26,919 --> 00:07:33,530
यदि ऐसा नहीं है, तो
उद्धार किसका है?

50
00:07:33,530 --> 00:07:41,850
प्रत्येक व्यक्ति को इस प्रश्न का उत्तर स्वयं
अपने मन से निजी तौर पर देना चाहिए।

51
00:07:41,850 --> 00:07:49,710
मैं आपसे एक बार फिर अनुरोध करता हूं कि आप उन बातों
को याद रखें जो मैंने आपको पहले बताई थीं।

52
00:07:49,710 --> 00:07:58,530
इनमें से कई बातें शायद अब आपके दिमाग से निकल
गई होंगी क्योंकि मुझे नहीं पता कि कोई भी

53
00:07:58,530 --> 00:08:06,610
आपमें से एक व्यक्ति ध्यानपूर्वक बातें
सुन रहा है और नोट्स बना रहा है।

54
00:08:06,610 --> 00:08:14,687
अपनी छोटी डायरी में उठाए गए और प्रस्तुत किए
गए महत्वपूर्ण बिंदुओं को नोट कर लें।

55
00:08:14,687 --> 00:08:19,100
उचित तरीके से।

56
00:08:19,100 --> 00:08:32,140
अन्यथा, यदि आप केवल सुनते रहें और ध्यान न
दें, और बाद में याद न रख पाएं, तो आपका

57
00:08:32,140 --> 00:08:36,089
बैठने से कोई खास लाभ नहीं होगा।

58
00:08:36,089 --> 00:08:42,349
हम यहां इसलिए शोर नहीं मचा रहे हैं क्योंकि
हमारे पास करने के लिए और कोई काम नहीं है।

59
00:08:42,349 --> 00:08:45,779
यह सभी लोगों के हित में है।

60
00:08:45,779 --> 00:08:50,980
और यदि यह केवल किसी प्रवचन को सुनना
है, और इससे अधिक कुछ नहीं है, तो यह

61
00:08:50,980 --> 00:08:58,200
यह हमारे और आपके दोनों के लिए
एक व्यर्थ प्रयास होगा।

62
00:08:58,200 --> 00:09:00,680
लेकिन ऐसा न हो।

63
00:09:00,680 --> 00:09:09,690
यह एक ऊर्जावान प्रक्रिया है, एक स्फूर्तिदायक प्रक्रिया है, एक आत्मा
को तृप्त करने वाली प्रक्रिया है, एक पुनर्भरण प्रक्रिया है।

64
00:09:09,690 --> 00:09:10,190
स्वयं को जानना, जो कि एक प्रक्रिया है,
और उससे कहीं अधिक बनना जो हम हैं

65
00:09:10,190 --> 00:09:18,920
यह आध्यात्मिक अभ्यास की प्रक्रिया है।

66
00:09:18,920 --> 00:09:24,344
हर सेशन से आपको पहले से थोड़ा
बेहतर महसूस होना चाहिए।

67
00:09:24,344 --> 00:09:30,302
ऐसा नहीं है कि आप हर दिन एक ही व्यक्ति
रहेंगे और उसी रूप में वापस लौटेंगे।

68
00:09:30,302 --> 00:09:35,385
जिस रास्ते से आए थे, उसी ट्रेन
से आए और उसी ट्रेन से गए।

69
00:09:35,385 --> 00:09:38,620
और वही व्यक्ति आता है और वही व्यक्ति जाता है।

70
00:09:38,620 --> 00:09:45,260
यहां आने और इन पाठों में भाग लेने
का आपका उद्देश्य यह नहीं है।

71
00:09:45,260 --> 00:09:48,450
इसलिए इस मामले में सावधान रहें।

72
00:09:48,450 --> 00:09:55,424
आपकी अपनी स्वतंत्रता से ज्यादा गंभीर कुछ
नहीं हो सकता। यदि आप पर्याप्त रूप से

73
00:09:55,424 --> 00:10:02,149
अगर आप इस पर ध्यान दे रहे हैं, तो फिर
आप अपना ध्यान और किस पर लगाएंगे?

74
00:10:02,149 --> 00:10:09,779
जीवन के हर क्षेत्र में आप केवल अपनी
स्वतंत्रता की ही तलाश कर रहे हैं।

75
00:10:09,779 --> 00:10:16,820
आपको हर जगह किसी न किसी प्रकार की सीमा,
बंधन और अपर्याप्तता मिली है।

76
00:10:16,820 --> 00:10:19,440
जिससे आप छुटकारा पाना चाहते हैं।

77
00:10:19,440 --> 00:10:26,251
इसी उद्देश्य से आप अभ्यास की कुछ विधियों
को सुनने आए हैं, जिनके द्वारा आप

78
00:10:26,251 --> 00:10:33,519
आप दुनिया की चीजों के साथ गलत धारणाओं
के जाल से खुद को मुक्त कर पाएंगे।

79
00:10:33,519 --> 00:10:41,329
इन स्पष्टीकरणों को ध्यान में रखते हुए,
ध्यान के अभ्यास के लिए कमर कस लें।

80
00:10:41,329 --> 00:10:44,220
जो कि अंतिम योग है।

81
00:10:44,220 --> 00:10:52,430
ध्यान साधना के मूल तत्व,
उनकी बुनियादी बातें,

82
00:10:52,430 --> 00:11:00,000
इसका पहले ही उल्लेख किया जा चुका है,
और इसकी नींव पहले ही रखी जा चुकी है।

83
00:11:00,000 --> 00:11:07,079
यदि यह नींव मजबूत रही है, तो इसके ऊपर
की संरचना का निर्माण करना आसान है।

84
00:11:07,079 --> 00:11:14,730
योग अभ्यास के आगे के चरण।

85
00:11:14,730 --> 00:11:27,770
मैंने कल जिक्र किया था कि शुरुआत में आप सभी तरह
के सामाजिक संबंधों से खुद को मुक्त कर लें।

86
00:11:27,770 --> 00:11:32,550
साथ ही मनोवैज्ञानिक भी।

87
00:11:32,550 --> 00:11:40,827
फिर आराम की स्थिति में
वापस आ जाएं और किसी भी

88
00:11:40,827 --> 00:11:46,149
वह मुद्रा जो आपके लिए सुविधाजनक हो।

89
00:11:46,149 --> 00:12:00,769
आपके लिए कौन सा आसन उपयुक्त है, यह प्रत्येक व्यक्ति
को स्वयं चुनना है; विधि भी अलग-अलग हो सकती है।

90
00:12:00,769 --> 00:12:04,660
किसी दूसरे की पद्धति के अनुकूल न होना, इत्यादि।

91
00:12:04,660 --> 00:12:21,470
स्थिर सुखम आसनम: आसान, आरामदायक और
स्थिर मुद्रा ही निर्धारित है।

92
00:12:21,470 --> 00:12:25,589
यह आसान होना चाहिए।

93
00:12:25,589 --> 00:12:39,149
प्रयत्न शैथिल्य अनंत समापत्तिभ्यम्:
प्रयास के व्यक्तिगत तनाव से मुक्ति,

94
00:12:39,149 --> 00:12:51,810
मांसपेशियों और तंत्रिकाओं के तनाव में
कमी और मन की शांति का अनुभव होता है।

95
00:12:51,810 --> 00:13:03,779
ध्यान तकनीकों की शुरुआत,
पहला कदम।

96
00:13:03,779 --> 00:13:06,820
आप किस बात पर ध्यान लगाते हैं?

97
00:13:06,820 --> 00:13:13,980
मैंने आपसे पहले संक्षेप में जिस बात का जिक्र किया
था, मैं उस पर फिर से विस्तार से चर्चा करूंगा।

98
00:13:13,980 --> 00:13:23,480
आपके ध्यान का केंद्र वही है जो सबसे
प्रिय, सबसे निकट और सबसे प्यारा है।

99
00:13:23,480 --> 00:13:41,410
अपनी सुंदरता, भव्यता और उसे पूरा
करने की क्षमता में अतुलनीय।

100
00:13:41,410 --> 00:13:55,920
हो सकता है कि आपके मन में कोई चुनी हुई आकृति हो - किसी
देवता की छवि, किसी मूर्ति की छवि, किसी चित्र की छवि,

101
00:13:55,920 --> 00:14:02,320
किसी आरेख का, किसी अवधारणा का।

102
00:14:02,320 --> 00:14:12,389
फिर से अपने आप से एक प्रश्न का उत्तर दें:
क्या यह आरेख, यह छवि, यह लिंगम या

103
00:14:12,389 --> 00:14:21,370
मेरे लिए दुनिया में सबसे प्रिय
वस्तु मूर्ति है या चित्र?

104
00:14:21,370 --> 00:14:26,210
आप यह कहने में संकोच करेंगे
कि यह सबसे प्रिय है।

105
00:14:26,210 --> 00:14:29,639
एक चित्र दुनिया की सबसे प्रिय
वस्तु कैसे हो सकता है?

106
00:14:29,639 --> 00:14:39,860
इस प्रकार की कोई भी चुनी हुई वस्तु अंततः
आपकी सबसे प्रिय वस्तु नहीं हो सकती।

107
00:14:39,860 --> 00:14:45,459
तुम हमेशा-हमेशा के लिए गले मिल सकते हो, क्योंकि
दुनिया में तुम्हारे पास और भी प्यारी चीजें हैं।

108
00:14:45,459 --> 00:14:50,759
कौन कह सकता है कि वे वहां नहीं हैं?

109
00:14:50,759 --> 00:14:54,980
अब एक और रोमांच के लिए तैयार हो जाइए।

110
00:14:54,980 --> 00:15:05,699
यह निश्चित रूप से सच है कि आपने जो आदर्श
चुना है, जो रूप आपने चयनित किया है

111
00:15:05,699 --> 00:15:13,841
ध्यान के लिए, यह निःसंदेह सबसे प्रिय है। इसकी
तुलना किसी अन्य सुंदरता से नहीं की जा सकती।

112
00:15:13,841 --> 00:15:21,930
विश्व में भव्यता का कारण
एक केंद्रीय तथ्य है:

113
00:15:21,930 --> 00:15:30,630
ध्यान के लिए आपने जो आदर्श
चुना है, वह एक मार्ग है...

114
00:15:30,630 --> 00:15:44,254
असीम संतुष्टि का सबसे विस्तृत विस्तार।
यह व्यक्ति, व्यक्तित्व या आदर्श रूप

115
00:15:44,254 --> 00:15:50,230
चुनी गई वस्तु की विशिष्टता
एक प्रतिनिधित्व है

116
00:15:50,230 --> 00:16:02,670
अनंत शक्तियां इसमें समाहित हैं, इसे ऊर्जा प्रदान
करती हैं, और इसे समस्त सृष्टि से जोड़ती हैं।

117
00:16:02,670 --> 00:16:12,810
यदि आप किसी वस्तु को उसके अस्तित्व के सबसे गहरे मूल
तक, ब्रह्मांड के सबसे ऊपरी स्तर तक, स्पर्श करें

118
00:16:12,810 --> 00:16:15,810
संपर्क स्थापित किया गया है।

119
00:16:15,810 --> 00:16:23,740
आपने एक छोटी सी वस्तु पर जो प्रहार किया
है, उससे पूरी दुनिया कांप उठेगी।

120
00:16:23,740 --> 00:16:24,740
आपका ध्यान।

121
00:16:24,740 --> 00:16:36,870
यह एक मानसिक आघात है जिसमें अत्यधिक ध्यान
और अद्वितीय एकाग्रता की आवश्यकता होती है,

122
00:16:36,870 --> 00:16:45,288
आप इस वस्तु पर जो बमबारी कर
रहे हैं, उसे बार-बार करें।

123
00:16:45,288 --> 00:16:51,920
एकाग्रता और ध्यान बनाए रखें, और किसी भी प्रकार
के दोहराव से होने वाले ध्यान भटकाव को रोकें।

124
00:16:51,920 --> 00:17:00,040
इस विश्वास के साथ कि मेरे लिए यही सब कुछ
है क्योंकि यहीं अनंत का द्वार है।

125
00:17:00,040 --> 00:17:03,050
ब्रह्मांड के संसाधन।

126
00:17:03,050 --> 00:17:12,011
यह द्वार अनंत का द्वार तो नहीं है, लेकिन यह आपको सबसे
समृद्ध खजाने तक ले जाने वाला मार्ग अवश्य है।

127
00:17:12,011 --> 00:17:15,750
ब्रह्मांडीय उपलब्धि का।

128
00:17:15,750 --> 00:17:28,407
तब संसार की सभी प्रिय वस्तुएँ उस वस्तु में
समाहित हो जाएँगी। जैसे किसी वस्तु का शिखर

129
00:17:28,407 --> 00:17:42,405
त्रिभुज, यदि उसे उल्टी स्थिति में रखा जाए, तो आगे बढ़ने
के साथ-साथ उसका दायरा और भी अधिक बढ़ता जाता है।

130
00:17:42,405 --> 00:17:53,650
इसके आधार की ओर, इसी प्रकार, अपने
ध्यान में कल्पना करें कि यह वस्तु

131
00:17:53,650 --> 00:18:04,640
आपने ध्यान के लिए जिस बिंदु को चुना है,
वह एक उल्टे त्रिभुज का शीर्ष है क्योंकि

132
00:18:04,640 --> 00:18:16,309
यदि यह त्रिभुज के शीर्ष का एक छोटा सा बिंदु है,
तो आधार पर, इसमें विकास का बीज निहित है।

133
00:18:16,309 --> 00:18:24,020
त्रिभुज के आधार के व्यापक आयामों में स्वयं को विस्तारित
कर सकता है, जो स्वयं को आगे बढ़ा सकता है।

134
00:18:24,020 --> 00:18:27,860
अनंतता, समस्त ब्रह्मांड तक।

135
00:18:27,860 --> 00:18:39,770
एक ऐसे त्रिभुज की कल्पना कीजिए जो इस पूरी दुनिया जितना बड़ा
हो - एक छोटे से यूक्लिडियन ज्यामितीय आकार का नहीं।

136
00:18:39,770 --> 00:18:45,980
वह त्रिभुज जिसे आप अपनी गणित
की नोटबुक पर बनाते हैं।

137
00:18:45,980 --> 00:18:57,760
यह त्रिभुज दुनिया में कल्पना से परे सबसे बड़ा
है, और उल्टे त्रिभुज में स्थित बिंदु

138
00:18:57,760 --> 00:19:01,530
ध्यान का विषय स्थिति है।

139
00:19:01,530 --> 00:19:09,936
आपकी संतुष्टि के लिए, आगे
बढ़ें, ताकि पूरे वृक्ष का

140
00:19:09,936 --> 00:19:18,039
उल्टे त्रिभुज के शीर्ष पर स्थित इस छोटे
से बीज से ही ब्रह्मांड का उदय होगा।

141
00:19:18,039 --> 00:19:22,170
इससे आपको बहुत खुशी मिलेगी।

142
00:19:22,170 --> 00:19:32,820
ब्रह्मांडीय वृक्ष का पूरा बरगद मेरे
सामने एक छोटे से स्थान पर स्थित है।

143
00:19:32,820 --> 00:19:44,049
एकाग्रता में आसानी के लिए एकाग्रता
की वस्तु का बिंदु, क्योंकि

144
00:19:44,049 --> 00:19:52,180
शुरू में ही मन के लिए पूरी बात को एक
ही झटके में समझ पाना मुश्किल होगा।

145
00:19:52,180 --> 00:19:55,900
इसलिए किसी आदर्श का चुनाव करना
कोई मूर्खतापूर्ण बात नहीं है।

146
00:19:55,900 --> 00:20:04,500
यह ब्रह्मांड को एक बिंदु पर स्पर्श करने जैसा है।

147
00:20:04,500 --> 00:20:15,650
ब्रह्मांड के सभी बिंदु हर जगह मौजूद हैं;
इसलिए, यह बिंदु जिसे आपने चुना है

148
00:20:15,650 --> 00:20:21,635
क्योंकि आपका ध्यान भी उन सभी बिंदुओं का प्रतिनिधित्व
करता है जो पूरी दुनिया में हर जगह मौजूद हैं।

149
00:20:21,640 --> 00:20:28,280
इस प्रकार, आपने अपने ध्यान की इस छोटी सी वस्तु को
स्पर्श करके संपूर्ण सृष्टि को स्पर्श कर लिया है।

150
00:20:28,280 --> 00:20:36,890
चाहे वह लकड़ी की मूर्ति हो, पत्थर की प्रतिमा हो, या आपके
सामने काल्पनिक रूप से रखा गया त्रिकोण ही क्यों न हो।

151
00:20:36,890 --> 00:20:45,180
आपके मन से, या किसी भी बात से - स्वयं
ईश्वर का एक चित्र, जैसा कि आप

152
00:20:45,180 --> 00:20:50,529
मैं इसे लेना चाहूंगा।

153
00:20:50,529 --> 00:21:04,171
आपके जीवन की शुरुआत में आपके साथ क्या होने वाला
है, इसका विस्तृत विवरण यहाँ दिया गया है।

154
00:21:04,171 --> 00:21:13,570
ध्यान की प्रक्रिया से आपका
मनोबल तुरंत बढ़ जाएगा।

155
00:21:13,570 --> 00:21:18,020
आप उदास और निराश मन से ध्यान
के लिए नहीं बैठेंगे।

156
00:21:18,020 --> 00:21:24,650
"हो भी सकता है और नहीं भी"
- यह सवाल उठेगा ही नहीं।

157
00:21:24,650 --> 00:21:34,570
"ऐसा होगा, ऐसा होना ही चाहिए, और ऐसा होना
ही है, क्योंकि मैंने सही तरीका चुना है।"

158
00:21:34,570 --> 00:21:43,500
मैंने अपने मन को अपने उद्देश्य के अनुरूप
ढालने की पूरी विधि समझ ली है।"

159
00:21:43,500 --> 00:21:51,480
अत: अपने मन को उस वस्तु पर केंद्रित करें जिसे
आपने अपने इष्ट देवता के रूप में चुना है।

160
00:21:51,480 --> 00:22:06,789
यह इष्ट है क्योंकि आप इससे अतुलनीय और असीम प्रेम
करते हैं; यह एक देवता है, एक दिव्यता है।

161
00:22:06,789 --> 00:22:12,890
क्योंकि यह आपके सामने पूजे जाने वाले पूजनीय देवता हैं।

162
00:22:12,890 --> 00:22:17,250
यह भगवान क्यों है?

163
00:22:17,250 --> 00:22:23,520
क्योंकि यह एक लघु देवता है जो स्वयं को
अनंत ईश्वर के रूप में प्रकट करेगा।

164
00:22:23,520 --> 00:22:34,220
यह छोटी सी आकृति सर्वशक्तिमान ईश्वर
के विश्वरूप का एक छोटा अवतार है।

165
00:22:34,220 --> 00:22:40,867
लिंगम, यह चित्र, यह पोर्ट्रेट, दीवार
पर यह बिंदु, यह गुलाब का फूल, यह

166
00:22:40,867 --> 00:22:44,470
मोमबत्ती की लौ, चाहे जो भी हो।

167
00:22:44,470 --> 00:22:51,260
इसलिए, ध्यान के लिए दुनिया की
कोई भी चीज काफी अच्छी है।

168
00:22:51,260 --> 00:23:03,480
यदि यही इस मामले का संदर्भ या स्थान है, तो दुनिया
में कोई भी स्थान पर्याप्त रूप से अच्छा है।

169
00:23:03,480 --> 00:23:09,920
सभी चीजें पर्याप्त रूप से अच्छी हैं और इसलिए सभी स्थान
भी समान रूप से पर्याप्त रूप से अच्छे हैं, लेकिन

170
00:23:09,920 --> 00:23:16,790
आपको इससे डरना नहीं चाहिए,
चाहे ऐसा हो या न हो।

171
00:23:16,790 --> 00:23:26,210
संदेह हमें गद्दारों की तरह लुभाते हैं, हमारे दिल में
घुसपैठ करते हैं और ऐसा सुनिश्चित करते हैं कि हम

172
00:23:26,210 --> 00:23:29,090
कि हम सफल नहीं होते।

173
00:23:29,090 --> 00:23:38,484
नकारात्मक शक्ति की फुसफुसाहट आपको लगातार सुनाई देती
रहेगी, साथ ही आपके उच्चतर प्राणों की आवाज भी।

174
00:23:38,484 --> 00:23:46,817
आकांक्षाएं। राम और रावण हमारे भीतर ही हैं।

175
00:23:46,817 --> 00:23:53,400
राम बोल रहे होंगे और रावण
भी उसी समय बोल रहा होगा।

176
00:23:53,400 --> 00:23:55,649
सकारात्मक और नकारात्मक दोनों
मिलकर काम कर रहे हैं।

177
00:23:55,649 --> 00:24:02,059
दैव-असुर समापत्ति हमारे भीतर ही विद्यमान
है, जैसा कि इसमें वर्णित है।

178
00:24:02,059 --> 00:24:05,030
भगवद् गीता का सोलहवाँ अध्याय।

179
00:24:05,030 --> 00:24:11,220
दुनिया में घटित होने वाली हर घटना के गुण-दोष
हमारे व्यक्तित्व के भीतर ही उभरते हैं।

180
00:24:11,220 --> 00:24:16,360
हमारे भीतर मानवता का संपूर्ण
इतिहास प्रकाशमान है।

181
00:24:16,360 --> 00:24:22,539
संपूर्ण रामायण, विश्व के सभी महाकाव्य
- इलियड, ओडिसी, महाभारत - ये सभी

182
00:24:22,539 --> 00:24:25,811
ये सब हमारे भीतर ही घटित हो रहा है।

183
00:24:25,811 --> 00:24:31,644
वे घटित हो चुके हैं, वे घटित हो रहे हैं,
और वे शाश्वत रूप से घटित होते रहेंगे।

184
00:24:31,644 --> 00:24:36,310
महाकाव्य की गति एक शाश्वत प्रक्रिया है।

185
00:24:36,310 --> 00:24:42,393
यह प्राचीन ऐतिहासिक काल में
पहले कभी नहीं हुआ था।

186
00:24:42,393 --> 00:24:44,500
महाभारत की घटना घटी।

187
00:24:44,500 --> 00:24:51,010
यह शाश्वत रूप से घटित हो
रहा है, ठीक इसी क्षण भी।

188
00:24:51,010 --> 00:24:58,557
ये कहानियां ब्रह्मांडीय प्रक्रिया का शाश्वत
वर्णन हैं जो निरंतर घटित होती रहती है।

189
00:24:58,557 --> 00:25:03,080
कालातीत तरीके से।

190
00:25:03,080 --> 00:25:12,540
आपको अपने आप को उपदेश देना होगा, "यह
सही है, यह सही है, यह सही है।"

191
00:25:12,540 --> 00:25:20,110
जब आप दोबारा प्रार्थना करें, तो इन विवरणों
को अपने आप से दोहराएं, भले ही

192
00:25:20,110 --> 00:25:22,710
यह ऑडियो टेप के माध्यम से हो सकता है।

193
00:25:22,710 --> 00:25:29,428
यह आपको वही बात बताएगा: "यह रहा,
यह रहा, ऐसा ही है, सावधान रहें।"

194
00:25:29,428 --> 00:25:34,011
आपको शुरुआत से लेकर अंत तक एक
मार्गदर्शक की आवश्यकता होगी।

195
00:25:34,011 --> 00:25:45,450
वह मार्गदर्शक आपका गुरु माना जाता है, जो
आपको धरती से ऊपर तक हाथ पकड़कर ले जाएगा।

196
00:25:45,450 --> 00:25:48,539
सर्वोच्च स्वर्ग तक।

197
00:25:48,539 --> 00:25:54,133
ऐसा नहीं है कि गुरु आपको दीक्षा देकर
फिर आपको अधर में छोड़ देते हैं।

198
00:25:54,133 --> 00:25:56,466
अपना ख्याल रखना।

199
00:25:56,466 --> 00:26:06,549
सच्चे गुरु का मार्गदर्शन, जैसा कि आपको उन्हें
सही ढंग से समझना चाहिए, आपके साथ रहेगा।

200
00:26:06,549 --> 00:26:18,539
तुम जहाँ भी जाओ, मैं तुम्हें चुपके से कहता रहता हूँ,
"मैं यहीं हूँ; मैंने तुम्हें नहीं छोड़ा है।"

201
00:26:18,539 --> 00:26:28,520
उच्चतर आत्मा ही आपकी गुरु है, और
गुरु ही आपकी उच्चतर आत्मा है।

202
00:26:28,520 --> 00:26:39,420
आप यह उम्मीद कैसे कर सकते हैं कि उच्च आत्मा आपको छोड़कर
आपको स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ने में सक्षम बनाएगी?

203
00:26:39,420 --> 00:26:46,793
निम्न आत्मा उच्च आत्मा के साथ-साथ,
समवर्ती रूप से आगे बढ़ती है।

204
00:26:46,793 --> 00:26:50,279
जो कि आपका स्वयं का स्वरूप भी है।

205
00:26:50,279 --> 00:26:55,630
उच्चतर आवाज आपसे कहती है, "मैं हमेशा यहीं हूं।"

206
00:26:55,630 --> 00:27:00,370
आपको कभी भी अकेला नहीं छोड़ा जाएगा।"

207
00:27:00,370 --> 00:27:10,957
अतः, ध्यान की कला के लिए स्वयं को तैयार करें। एक
शांत वातावरण में गहरे स्वर में ओम का जाप करें।

208
00:27:10,957 --> 00:27:22,760
मधुर स्वर, संगीतमय आवाज में खूबसूरती
से गाया गया, जो आपको स्वयं भी भाए।

209
00:27:22,760 --> 00:27:36,169
इसे अपने कानों तक पहुंचाएं, ताकि यह मंत्र आपके व्यक्तित्व
में गूंज उठे और सभी को ऊर्जा प्रदान करे।

210
00:27:36,169 --> 00:27:39,495
आपके शरीर की कोशिकाएँ।

211
00:27:39,495 --> 00:28:02,908
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,

212
00:28:02,908 --> 00:28:28,405
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,

213
00:28:28,405 --> 00:28:44,279
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,

214
00:28:44,279 --> 00:28:46,279
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,

215
00:28:46,279 --> 00:28:48,903
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,

216
00:28:48,903 --> 00:28:50,986
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,

217
00:28:50,986 --> 00:29:11,525
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,
आआआआउउउउउउउम्म्म्म।

218
00:29:11,525 --> 00:29:31,522
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,
आआआआउउउउउउउम्म्म्म।

219
00:29:31,522 --> 00:29:49,853
आआआआउउउउउउउम्म्म्म,
आआआआउउउउउउउम्म्म्म।

220
00:29:49,853 --> 00:30:02,726
इस ओंकार, इस मंत्र का लगातार पंद्रह मिनट
तक सुंदर और संतोषजनक ढंग से जाप करें।

221
00:30:02,726 --> 00:30:07,392
संगीत की दृष्टि से, भावपूर्ण ढंग से।

222
00:30:07,392 --> 00:30:10,767
उस समय आपको कैसा महसूस होता है?

223
00:30:10,767 --> 00:30:20,891
तंत्र शास्त्रों में ब्रह्मांड की उत्पत्ति
एक केंद्रीय कंपन बिंदु से हुई है।

224
00:30:20,891 --> 00:30:28,098
एक बिंदु। एक बिंदु ही यह संपूर्ण ब्रह्मांड था।

225
00:30:28,110 --> 00:30:37,900
सृष्टि से पहले इतनी विशाल वस्तु मात्र
एक सूक्ष्म परमाणु बिंदु थी।

226
00:30:37,900 --> 00:30:50,429
संपूर्ण ब्रह्मांड—शास्त्रों में इसे ब्रह्मांडीय
अंडा कहा गया है—संभावित रूप से मौजूद था।

227
00:30:50,429 --> 00:31:03,539
इस सटीक अंडे के आकार के छोटे परमाणु बिंदु
में, जो स्वयं को इस रूप में प्रकट करता है

228
00:31:03,539 --> 00:31:07,220
इस विशाल, अकल्पनीय ब्रह्मांड का।

229
00:31:07,220 --> 00:31:11,639
क्या हुआ, हमें नहीं पता।

230
00:31:11,639 --> 00:31:17,529
धत्! कुछ तो हुआ होगा;
यह फट गया।

231
00:31:17,529 --> 00:31:22,480
वैज्ञानिक इसे बिग बैंग कहते हैं।

232
00:31:22,480 --> 00:31:24,350
यह क्या है, कैसी आवाज़ है!

233
00:31:24,350 --> 00:31:37,840
यह ब्रह्मांडीय ओम की ध्वनि है, केवल आपके द्वारा उत्पन्न
की गई ध्वनि नहीं, बल्कि ब्रह्मांडीय गर्जना है।

234
00:31:37,840 --> 00:31:49,840
लाखों सूर्यों के समान चमकीली बिजली, जो
धीरे-धीरे, थोड़ी-थोड़ी करके फैलती गई।

235
00:31:49,840 --> 00:32:00,240
जब तक कि वह आपके सामने दृश्यमान स्थान
में ठोस रूप से प्रकट न हो जाए।

236
00:32:00,240 --> 00:32:07,650
अंतरिक्ष कोई खालीपन नहीं है; इसमें ब्रह्मांड
की संपूर्ण भौतिक अभिव्यक्ति समाहित है।

237
00:32:07,650 --> 00:32:17,792
भौतिक अनुभूति के लिए यह शून्यता है। फिर
से एक जबरदस्त कंपन उत्पन्न होता है।

238
00:32:17,792 --> 00:32:23,639
इस ब्रह्मांडीय अंतरिक्ष में,
और इस जबरदस्त हलचल में

239
00:32:23,639 --> 00:32:35,873
इसे ही हम वायु कहते हैं - वह वायु नहीं जिसे
हम सांस लेते हैं, बल्कि प्राण का सार।

240
00:32:35,873 --> 00:32:44,250
इस संपूर्ण ब्रह्मांड में व्याप्त शक्ति, जो
उत्पन्न घर्षण के कारण प्रज्वलित होती है।

241
00:32:44,250 --> 00:32:50,080
स्वयं को ब्रह्मांडीय अग्नि की ऊष्मा में समाहित कर लिया।

242
00:32:50,080 --> 00:33:01,070
यह तब तक कंपन करता रहा जब तक कि इसमें धीरे-धीरे तरल
में परिवर्तित होने की प्रवृत्ति विकसित नहीं हो गई।

243
00:33:01,070 --> 00:33:07,661
उन ब्रह्मांडीय जल के बारे में, जिन पर शास्त्रों
के अनुसार हम नारायण कहते हैं।

244
00:33:07,661 --> 00:33:16,500
अनंत काल तक सोता है. आप एव ससर्जादौ तासु
ब्लजमवसृजात, ऐसा शास्त्र कहता है।

245
00:33:16,500 --> 00:33:26,617
सभी धर्मों के सृजन सिद्धांतों के अनुसार, ईश्वर
ने सबसे पहले ब्रह्मांडीय जल की रचना की।

246
00:33:26,650 --> 00:33:35,657
दुनिया। पानी का दायरा धीरे-धीरे कम होता जाता
है; धीरे-धीरे वह ठोस रूप ले लेता है।

247
00:33:35,657 --> 00:33:38,320
भौतिक ब्रह्मांड में।

248
00:33:38,320 --> 00:33:47,717
तस्माद् वा एतस्मादात्मना आकाशः सम्भूतः,
आकाशद्वयुः, वयोरग्निः,

249
00:33:47,717 --> 00:33:56,946
अग्नेरपः, अद्भ्यः पृथ्वी, पृथ्वी ओसाध्यः,
ओसाधिभ्योऽन्नम्, अन्नत्पुरुषः।

250
00:33:56,946 --> 00:34:01,440
तैत्तिरीय उपनिषद में संपूर्ण ब्रह्मांडीय
प्रक्रिया का संक्षिप्त वर्णन है।

251
00:34:01,440 --> 00:34:16,210
सर्वव्यापी सत्ता ने अस्तित्व के स्थानिक रूप में गर्जना
करते हुए प्रवेश किया, और वह धीरे-धीरे नीचे उतरी।

252
00:34:16,210 --> 00:34:31,659
इस संसार के भौतिक स्वरूप से, जिससे वृक्षारोपण,
खाद्य पदार्थ, भोजन आदि प्रकट हुए,

253
00:34:31,659 --> 00:34:38,240
जिससे मानव शरीर का निर्माण हुआ।

254
00:34:38,240 --> 00:34:47,540
इस प्रकार, हम इस संसार में इस व्यक्ति या
उस व्यक्ति के रूप में जन्म लेते हैं।

255
00:34:47,540 --> 00:34:53,810
यह वास्तविक ओंकार है, जिसका हमारा
जाप मात्र एक प्रतीक है।

256
00:34:53,810 --> 00:35:01,390
यह आपको केवल मूल वस्तु
की एक झलक देता है।

257
00:35:01,390 --> 00:35:04,300
इसलिए, ओम का जाप करें।

258
00:35:04,300 --> 00:35:12,290
अपने ध्यान के इस संपूर्ण भव्य विषय
को अपने मन में कल्पना कीजिए।

259
00:35:12,290 --> 00:35:17,910
यह अब कोई छोटी लकड़ी की मूर्ति नहीं
रही; यह बिल्कुल कुछ और ही है।

260
00:35:17,910 --> 00:35:27,290
यह एक लघु अवतार है, एक वामन जो त्रिविक्रम
अवतार बन सकता है, जैसा कि हमारे पास है।

261
00:35:27,290 --> 00:35:31,710
श्रीमद्भागवत महापुराण में वर्णित है।

262
00:35:31,710 --> 00:35:46,890
वामन एक छोटा, नन्हा मानव रूप था
जिसे परमेश्वर ने धारण किया था।

263
00:35:46,890 --> 00:35:49,860
स्वयं को एक निश्चित उद्देश्य के लिए समर्पित करना।

264
00:35:49,860 --> 00:35:57,280
जब समय आया, तो वह नन्हा प्राणी निश्चित रूप
से ब्रह्मांडीय विस्तार में विलीन हो गया।

265
00:35:57,280 --> 00:36:00,930
व्यक्तिगत, विराट पुरुष।

266
00:36:00,930 --> 00:36:13,640
ध्यान शुरू करने से पहले आपके
सामने कुछ रोचक बातें हैं।

267
00:36:13,640 --> 00:36:18,790
गहरी साँस लेना।

268
00:36:18,790 --> 00:36:31,843
जिस प्रकार आपने ओम का जाप किया है, उसी प्रकार शांत
भाव से, धीरे-धीरे, सुखद ढंग से, बिना विचलित हुए,

269
00:36:31,843 --> 00:36:35,926
सांस अंदर लें और सांस बाहर छोड़ें।

270
00:36:35,926 --> 00:36:42,258
छाती में हवा भरें।

271
00:36:42,258 --> 00:36:52,579
मैं आपको किसी भी प्रकार की नाक बंद करने और कुंभक
करने आदि के बारे में नहीं बता रहा हूँ, जो

272
00:36:52,579 --> 00:36:55,130
यह आपके लिए आवश्यक नहीं है।

273
00:36:55,130 --> 00:37:08,089
दोनों नथुनों से आराम से, लेकिन पूरी तरह
से गहरी सांस लें, ताकि आपको महसूस हो

274
00:37:08,089 --> 00:37:11,950
कि फेफड़े ताजी हवा से
पूरी तरह भर जाएं।

275
00:37:11,950 --> 00:37:21,470
अगर आप इसे एक सेकंड के लिए रोक सकते हैं, तो ठीक है,
लेकिन एक या दो सेकंड से ज्यादा देर तक न रोकें।

276
00:37:21,470 --> 00:37:23,586
सेकंड। मैं आपको बता रहा हूँ।

277
00:37:23,610 --> 00:37:26,740
मैं आपको यह नहीं बता रहा हूँ कि कुंभक क्या है।

278
00:37:26,740 --> 00:37:28,211
इसे जाने दो; हमें इसकी जरूरत नहीं है।

279
00:37:28,211 --> 00:37:38,970
इसलिए, प्राणायाम की यह प्रक्रिया, सहज श्वास ग्रहण
और श्वास निःस्वप्न, कुछ समय तक जारी रह सकती है।

280
00:37:38,970 --> 00:37:45,380
जब तक आप अपनी मांसपेशियों, नसों और
पूरे शरीर में स्थिर न हो जाएं।

281
00:37:45,380 --> 00:37:56,619
इस समय आपको लगेगा कि आपके लिए
कोई भी आसन पर्याप्त है।

282
00:37:56,619 --> 00:38:11,110
फिर, योग शास्त्रों में वर्णित वे चरण हैं
जो आपकी इंद्रियों से संबंधित हैं।

283
00:38:11,110 --> 00:38:25,880
जो आपके सामने दुनिया की, यहाँ तक कि स्वयं ईश्वर
की भी, एक बिल्कुल अलग तस्वीर पेश करते हैं।

284
00:38:25,880 --> 00:38:32,330
वे वास्तव में जो हैं, उससे।

285
00:38:32,330 --> 00:38:34,060
इंद्रिय बोध क्या है?

286
00:38:34,060 --> 00:38:37,430
हमारी इंद्रियां क्या कर रही हैं?

287
00:38:37,430 --> 00:38:39,900
और वे कहाँ हैं?

288
00:38:39,900 --> 00:38:54,190
आप शायद सोचते होंगे कि देखने वाली आंखें,
सुनने वाले कान, इत्यादि इंद्रिय अंग हैं।

289
00:38:54,190 --> 00:38:58,310
लेकिन वे केवल अंग हैं, संवेदनाएं नहीं।

290
00:38:58,310 --> 00:39:12,440
आपको कुछ संवेदनाएं महसूस हो सकती हैं,
जिनके बिना अंग सक्रिय नहीं होंगे।

291
00:39:12,440 --> 00:39:15,350
एक मृत शरीर में भी ये अंग होते हैं।

292
00:39:15,350 --> 00:39:21,670
इसमें आंखें, कान और सब कुछ है लेकिन इसमें कोई
संवेदना नहीं है, इसलिए आंखें खुली रहेंगी।

293
00:39:21,670 --> 00:39:25,404
लेकिन शव में कुछ भी दिखाई नहीं देगा।

294
00:39:25,404 --> 00:39:37,200
इसलिए द्रष्टा भौतिक आँख नहीं है, बल्कि दृश्यता
की एक अनुभूति है, एक ऐसा रूप जो

295
00:39:37,200 --> 00:39:39,300
स्वयं मन।

296
00:39:39,300 --> 00:39:46,810
इस स्थिति में मन क्या करता है?

297
00:39:46,810 --> 00:39:58,550
वास्तव में यह एकीकृत मन पांच अलग-अलग
किरणों में विभाजित हो जाता है।

298
00:39:58,550 --> 00:40:13,500
जैसे कि सूर्य की रोशनी, एक बर्तन के मुंह से
होकर गुजरती है जिसके तल में पांच छिद्र हैं।

299
00:40:13,500 --> 00:40:21,330
इसे पांच अलग-अलग चैनलों
पर प्रसारित किया जाएगा।

300
00:40:21,330 --> 00:40:36,990
लेकिन, यदि छेदों में अलग-अलग प्रकृति
और संरचना वाले कुछ लेंस लगाए जाएं,

301
00:40:36,990 --> 00:40:48,410
और रंग आदि, वही सूर्य की किरण, वही सूर्य
का प्रकाश जो भीतरी भाग से होकर गुजरता है

302
00:40:48,410 --> 00:41:02,030
बर्तन इन पांच छिद्रों से पांच अलग-अलग
तरीकों से बाहर निकलेगा।

303
00:41:02,030 --> 00:41:11,520
एक एकीकृत मानसिक प्रक्रिया के प्रक्षेपण
के ये पाँच अलग-अलग तरीके, ये

304
00:41:11,520 --> 00:41:14,280
शिष्टाचार को संवेदनाएँ कहा जाता है।

305
00:41:14,280 --> 00:41:25,555
इसलिए हम एक इंद्रिय के माध्यम से रंग देखते हैं, दूसरी इंद्रिय
के माध्यम से ध्वनि देखते हैं, और इसी तरह आगे भी।

306
00:41:25,555 --> 00:41:37,803
वास्तव में, रंग, ध्वनि, स्पर्श,
गंध आदि का मूल तत्व एक ही है।

307
00:41:37,803 --> 00:41:44,594
एक ही। हमारे अंदर पांच अलग-अलग
चीजें नहीं हैं।

308
00:41:44,630 --> 00:41:52,119
अलग-अलग लेंसों के कारण वे पाँच अलग-अलग
चीज़ों की तरह दिखते हैं।

309
00:41:52,119 --> 00:41:54,580
एक प्रकाश किरण गुजरती है।

310
00:41:54,580 --> 00:42:01,420
इस प्रकार, वे चीजों की गलत तस्वीर पेश करते हैं।

311
00:42:01,420 --> 00:42:09,839
यदि इन पांच छिद्रों से होकर गुजरने वाली विक्षुब्ध
प्रकाश किरणों को आगे प्रक्षेपित होने दिया जाए तो

312
00:42:09,839 --> 00:42:17,757
बाहरी चीजों को देखते हुए, भीतर का द्रष्टा,
जो मन है, पंचांग संसार को देखेगा।

313
00:42:17,757 --> 00:42:26,880
दुनिया की वास्तविकता से
बिल्कुल अलग धारणा रखना।

314
00:42:26,880 --> 00:42:29,440
हमारे साथ यही हुआ है।

315
00:42:29,440 --> 00:42:32,660
हम चीजों को वैसे नहीं देख सकते जैसी वे वास्तव में हैं।

316
00:42:32,660 --> 00:42:40,060
हम देखते हैं, सुनते हैं, छूते हैं, इत्यादि, उन इंद्रियों
के माध्यम से जो पहले से ही वातानुकूलित हैं।

317
00:42:40,060 --> 00:42:51,810
धारणा की संरचना या मार्ग,
संवेदनाओं के प्रकार।

318
00:42:51,810 --> 00:43:00,050
आपको प्रत्याहारा नामक प्रक्रिया का अभ्यास करना होगा।

319
00:43:00,050 --> 00:43:11,250
प्रत्याहारा का अर्थ है इंद्रियों की क्रियाओं का
अमूर्तन और केंद्र में ध्यान केंद्रित करना।

320
00:43:11,250 --> 00:43:19,832
इन संवेदनाओं की ऊर्जा का
स्रोत स्वयं मन ही है।

321
00:43:19,832 --> 00:43:24,665
यह प्रक्रिया कठिन है।

322
00:43:24,665 --> 00:43:28,039
ये भावनाएँ विद्रोही हैं।

323
00:43:28,039 --> 00:43:39,954
इन्द्रियाणि प्रमथिनि हरन्ति प्रशभं
मनः। वायुर नवं इवंभसि.

324
00:43:39,954 --> 00:43:47,580
भगवद् गीता में ये सभी उदाहरण यह बताने के
लिए दिए गए हैं कि यह विधि कितनी कठिन है।

325
00:43:47,580 --> 00:43:49,536
हालांकि आपके लिए इसे सुनना बहुत आसान है।

326
00:43:49,536 --> 00:44:06,940
जंगली हाथी, दहाड़ते शेर, खूंखार बाघ, भयंकर
बवंडर, चक्रवात आदि की तुलना की जा सकती है।

327
00:44:06,940 --> 00:44:10,430
इंद्रियों की क्रियाओं के लिए।

328
00:44:10,430 --> 00:44:23,199
अप्यब्धिपननमहतः सुमेरुन्मूलानदपि, अपि
वह्न्यासनत्सधो विषमस्चित्तनिग्रहः।

329
00:44:23,199 --> 00:44:33,364
योग वशिष्ठ में वशिष्ठ ने श्री राम को यह
निर्देश दिया था: "आप पी सकते हैं।"

330
00:44:33,364 --> 00:44:42,821
पूरे सागर को हिला सकते हो, मेरु पर्वत की जड़
को हिला सकते हो, आग पी सकते हो, लेकिन

331
00:44:42,821 --> 00:44:46,112
आप मन को नियंत्रित नहीं कर सकते।

332
00:44:46,112 --> 00:44:51,695
चंचलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि
बलवद् दृढम्

333
00:44:51,695 --> 00:44:59,152
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायुर इव सु-दुष्करम्:
"जैसे हवा को थोड़े में बांधना

334
00:44:59,152 --> 00:45:07,026
यह थैली आपकी इंद्रियों को नियंत्रित
करने का प्रयास है।"

335
00:45:07,026 --> 00:45:10,620
संवेदनाएं इच्छाओं के अलावा और कुछ नहीं हैं।

336
00:45:10,620 --> 00:45:18,710
सच कहें तो उनका भौतिक चीजों
से कोई संबंध नहीं है।

337
00:45:18,710 --> 00:45:28,320
हम गलत तरीके से यह महसूस करते हैं कि हम चीजों से प्यार करते हैं, चीजों
से नफरत करते हैं, चीजों को चाहते हैं और चीजों को नहीं चाहते हैं।

338
00:45:28,320 --> 00:45:33,730
भ्रामक क्रियाओं और इंद्रियों के
कार्य करने की रिपोर्टों के कारण

339
00:45:33,730 --> 00:45:36,560
इस तरह से।

340
00:45:36,560 --> 00:45:42,380
जंगली कुत्ते ये सनसनी पैदा करते हैं।

341
00:45:42,380 --> 00:45:52,510
वे भौंकते हैं और आप पर हमला भी कर सकते हैं।

342
00:45:52,510 --> 00:45:54,430
आप क्या करते हैं?

343
00:45:54,430 --> 00:46:02,311
इस इच्छा के बवंडर के प्रकट
होने से बहक मत जाना।

344
00:46:02,311 --> 00:46:09,290
प्रक्रिया। यहाँ भी एक प्रकार के
आत्म-विश्लेषण की आवश्यकता है।

345
00:46:09,290 --> 00:46:21,150
जैसा कि पहले ही बताया जा चुका है, संवेदनाएं केवल इच्छाएं
हैं जो इन पांच रूपों में स्वयं को प्रकट करती हैं।

346
00:46:21,150 --> 00:46:29,940
हम इस दुनिया में पाँच चीजें चाहते हैं: हम सुंदर
चीजें देखना चाहते हैं, हम मधुर संगीत चाहते हैं।

347
00:46:29,940 --> 00:46:37,430
हमें सुनने के लिए चीजें चाहिए, हमें सुगंधित चीजें
सूंघनी चाहिए, हमें स्वादिष्ट चीजें चखनी चाहिए।

348
00:46:37,430 --> 00:46:41,180
हमें छूने के लिए मुलायम चीजें चाहिए।

349
00:46:41,180 --> 00:46:44,510
इस संसार में तुम्हारी इसके
सिवा कोई और इच्छा नहीं है।

350
00:46:44,510 --> 00:46:49,420
भले ही आपको लगता हो कि आपकी लाखों इच्छाएं
हैं, लेकिन असल में वे केवल पांच ही हैं।

351
00:46:49,420 --> 00:46:56,710
अब आपको अपने मन को स्वयं निर्देश देना होगा।

352
00:46:56,710 --> 00:47:06,860
क्या आपको स्वादिष्ट चीजें, सुंदर वस्तुएं,
मधुर संगीत और मुलायम बिस्तर चाहिए?

353
00:47:06,860 --> 00:47:15,420
मुझे लगता है कि इस दुनिया में बहुत से लोगों के पास
ये सुविधाएं हो सकती हैं, लेकिन फिर भी वे बेहद

354
00:47:15,420 --> 00:47:17,720
दुखी लोग।

355
00:47:17,720 --> 00:47:29,466
सुंदर प्रस्तुति, स्वादिष्ट व्यंजन, मधुर संगीत, मुलायम बिस्तर,
मखमली वस्त्र - इन सबने किसी को अमीर नहीं बनाया।

356
00:47:29,466 --> 00:47:32,230
लोग खुश हैं।

357
00:47:32,230 --> 00:47:37,630
तो आपकी इंद्रियां आपको कुछ बहुत
ही शरारती बात बता रही हैं।

358
00:47:37,630 --> 00:47:47,780
भले ही आपके पास ये सब चीजें हों,
फिर भी आप वही दुखी इंसान हैं।

359
00:47:47,780 --> 00:47:50,680
ये चीजें आपके पास होने से पहले की थीं।

360
00:47:50,680 --> 00:47:53,630
यानी, ये संवेदनाएँ
बेहद भ्रामक हैं।

361
00:47:53,630 --> 00:48:00,800
और आप उन पर एक मिनट के लिए भी भरोसा नहीं कर सकते।

362
00:48:00,800 --> 00:48:05,712
कहने का तात्पर्य यह है कि आप जो देखते हैं उस पर भरोसा
नहीं कर सकते, जो सुनते हैं उस पर भरोसा नहीं कर सकते,

363
00:48:05,712 --> 00:48:08,680
किसी भी अनुभूति पर भरोसा करें।

364
00:48:08,680 --> 00:48:19,002
वे आपके सामने आपकी आत्मा को बाहर निकालने और उसे अनात्म
या किसी अन्य आत्मा की तरह दिखाने के लिए उपस्थित हैं।

365
00:48:19,002 --> 00:48:21,770
निर्जीव वस्तु।

366
00:48:21,770 --> 00:48:29,800
यह सजीव आत्मा, दृश्य वस्तुओं के रूप में बाहर
मौजूद एक मृत आत्मा से आसक्त होने लगती है।

367
00:48:29,800 --> 00:48:32,369
इस दुनिया में।

368
00:48:32,369 --> 00:48:37,916
यही जीवन का नाटक है, यही वह तरीका
है जिससे हम जी रहे हैं।

369
00:48:37,916 --> 00:48:49,690
अपने मन में प्राचीन काल के अनुभवों को बार-बार
दोहराते हुए, स्वयं से कहें कि वे अनुभव

370
00:48:49,690 --> 00:48:52,829
यहां से ऋषि-मुनि और संत भी गुजर चुके थे।

371
00:48:52,829 --> 00:48:55,680
उन्हें भी यही कठिनाई थी।

372
00:48:55,680 --> 00:49:00,839
वे भी हम जैसे ही छोटे
कद के लोग थे।

373
00:49:00,839 --> 00:49:09,037
वे अपनी सूझबूझ और कौशल
के कारण इतने बड़े बने।

374
00:49:09,037 --> 00:49:14,140
उन्होंने इंद्रियों को नियंत्रित
करने में जो सफलता प्राप्त की।

375
00:49:14,140 --> 00:49:31,200
जब आप ध्यान करते हैं, तो आपको अपने ठीक सामने एक ऐसी
चीज दिखाई देगी जो पूरी तरह से विरोधाभासी नहीं है।

376
00:49:31,200 --> 00:49:39,079
वहाँ आपको ऐसी चीजें भौतिक रूप से उपस्थित दिखाई देंगी,
जो काल्पनिक नहीं बल्कि वास्तविक रूप से मौजूद होंगी।

377
00:49:39,079 --> 00:49:40,079
जिसे तुम कभी प्यार करते थे।

378
00:49:40,079 --> 00:49:44,380
आपको लगेगा कि ये सिर्फ कल्पनाएं हैं।

379
00:49:44,380 --> 00:49:48,570
उस समय वे दर्शन नहीं होंगे।

380
00:49:48,570 --> 00:50:01,270
वे उसी रूप में प्रकट होंगे जिसे आप
कभी पसंद करते थे और प्यार करते थे।

381
00:50:01,270 --> 00:50:08,071
समय बीतता जाएगा, और वही व्यक्ति आपके सामने
होगा, वही खजाना आपके सामने रखा होगा।

382
00:50:08,071 --> 00:50:15,153
आप: "यह रहा। आप हम सबको छोड़कर
आ गए हैं। हम यहाँ हैं।"

383
00:50:15,153 --> 00:50:19,520
इन्हें भ्रामक कल्पनाएँ मत कहो।

384
00:50:19,520 --> 00:50:24,480
वे आपकी अपनी अधूरी इच्छाओं
के मूर्त रूप हैं।

385
00:50:24,480 --> 00:50:34,776
जब बुद्ध गहन ध्यान में थे, तब उन्होंने अपनी
पत्नी को अपने सामने बैठे हुए देखा।

386
00:50:34,776 --> 00:50:38,780
एक छोटे बच्चे के साथ।

387
00:50:38,780 --> 00:50:47,760
वह यह नहीं कह सकता था कि यह एक भ्रामक मानसिक
धारणा थी, क्योंकि वह बोल रही थी: "मेरी

388
00:50:47,760 --> 00:50:52,809
हे प्रभु, मैं यहाँ हूँ।

389
00:50:52,809 --> 00:50:55,490
तुम मुझे छोड़कर आ गए हो।

390
00:50:55,490 --> 00:50:57,780
यह रहा आपका बच्चा।

391
00:50:57,780 --> 00:51:00,400
क्या तुम्हें दया नहीं आती?

392
00:51:00,400 --> 00:51:01,897
तुम खुद को क्यों प्रताड़ित कर रहे हो?

393
00:51:01,897 --> 00:51:04,689
इस प्यारे बच्चे को देखिए।

394
00:51:04,689 --> 00:51:07,272
क्या मैं तुम्हारी प्रेमिका नहीं हूँ?

395
00:51:07,272 --> 00:51:11,521
क्या तुममें जरा भी दया नहीं है?

396
00:51:11,521 --> 00:51:15,521
कृपया, कृपया, कृपया सुनिए।"

397
00:51:15,521 --> 00:51:21,478
बुद्ध: "अरे, ये महिला
यहाँ कैसे आ गई?"

398
00:51:21,478 --> 00:51:32,602
नहीं, महाराज, मुझे प्रलोभन मत
दीजिए!" उसने स्वयं से कहा।

399
00:51:32,602 --> 00:51:38,760
मुझे अच्छी तरह पता है कि यह प्रस्तुति क्या है।

400
00:51:38,760 --> 00:51:48,210
यह मेरे स्वयं के पूर्व के इंद्रिय जीवन का दबाव है जो
अंततः अत्यंत वांछनीय रूप में संकुचित हो गया है।

401
00:51:48,210 --> 00:51:51,410
वह वस्तु जिससे मुझे कभी बहुत प्यार था।

402
00:51:51,410 --> 00:52:04,609
"खुद को टुकड़े-टुकड़े कर दो, खुद को चकनाचूर कर दो, हे सुंदरियों,"
उसने खुद से कहा, और अपना व्यक्तित्व पुनः प्राप्त कर लिया।

403
00:52:04,609 --> 00:52:13,060
"मेरे प्रिय स्वामी, आप पहाड़ी
की चोटी पर क्या कर रहे हैं?"

404
00:52:13,060 --> 00:52:20,096
"यहाँ तुम्हारे सामने पूरी दुनिया का खजाना
है - सारा सोना और चांदी," किसी ने कहा।

405
00:52:20,096 --> 00:52:27,428
यह बात ईसा मसीह ने तब कही थी जब वे एक
पर्वत की चोटी पर तपस्या कर रहे थे।

406
00:52:27,428 --> 00:52:39,801
रेगिस्तान में रहने वाले
प्राचीन ईसाई संत थे।

407
00:52:39,801 --> 00:52:43,720
उत्तरी अफ्रीका का।

408
00:52:43,720 --> 00:52:55,220
संत एंथोनी द ग्रेट एक ऐसा उदाहरण हैं जिनका जीवन हमें
बताता है कि वे अपने दिव्य दर्शनों से जूझते रहे।

409
00:52:55,220 --> 00:53:02,369
उसने अपने सामने अपनी प्रेमिका की भुजाएँ,
रोमन साम्राज्य के खजाने और धन-दौलत देखी।

410
00:53:02,369 --> 00:53:07,673
साम्राज्य। वे कोई कल्पनाएँ नहीं
थीं; वे सचमुच सामने थीं।

411
00:53:07,690 --> 00:53:16,320
उन्हें मृत्यु के कगार तक पहुंचने में समय लगा, तब जाकर उन्हें
एहसास हुआ कि उन्हें इन चुनौतियों पर काबू पाना होगा।

412
00:53:16,320 --> 00:53:20,079
ये किसी एक व्यक्ति की कहानियां नहीं हैं।

413
00:53:20,079 --> 00:53:27,045
यह मेरी कहानी है, आपकी कहानी है, सबकी कहानी है।

414
00:53:27,045 --> 00:53:35,503
आप बुद्ध हैं, आप ईसा मसीह हैं, आप
संत एंथोनी हैं, आप प्राचीन हैं।

415
00:53:35,503 --> 00:53:38,980
अपने आप में महारत हासिल करो।

416
00:53:38,980 --> 00:53:50,970
शास्त्रों में वर्णित इन सभी सुंदर और भव्य प्रस्तुतियों
को आपके समक्ष प्रस्तुत किया जाएगा।

417
00:53:50,970 --> 00:53:55,875
और शास्त्रों में लिखा है कि इंद्र अपने पूरे
दल के साथ आएंगे, और इसी तरह की अन्य बातें।

418
00:53:55,875 --> 00:54:02,457
यह इंद्र और उनके अनुयायी मन और इंद्रियों
के मूर्त रूप के अलावा और कुछ नहीं हैं।

419
00:54:02,457 --> 00:54:06,220
वे आपके सामने स्वयं को प्रस्तुत करते हैं,
दृढ़ता का एक चित्र प्रस्तुत करते हैं।

420
00:54:06,220 --> 00:54:09,589
आपको अपनी सुरक्षा करनी होगी।

421
00:54:09,589 --> 00:54:16,122
प्रत्याहार के कुछ मूलभूत सिद्धांतों के बारे
में संक्षेप में बताने के लिए यह लेख है।

422
00:54:16,122 --> 00:54:19,913
इंद्रियों पर नियंत्रण।

423
00:54:19,913 --> 00:54:30,619
एक बार जब आप इसमें सफलता प्राप्त कर लेते हैं,
तो आपने नब्बे प्रतिशत सफलता प्राप्त कर ली है।

424
00:54:30,619 --> 00:54:38,309
जब तक यह हासिल नहीं हो जाता, तब
तक यह सब एक कठिन संघर्ष है।

425
00:54:38,309 --> 00:54:50,440
उफनती नदी की धारा को पार करना
एक संघर्षपूर्ण कार्य है।

426
00:54:50,440 --> 00:55:02,720
बाद में, यदि आप अपने इस प्रयास में सफल हो जाते
हैं, तो नदी विपरीत दिशा में मुड़ जाएगी।

427
00:55:02,720 --> 00:55:06,657
और दुनिया आपका विरोध करने
के बजाय आपके साथ बहेगी।

428
00:55:06,657 --> 00:55:16,073
आपको एक असीम, अकल्पनीय आनंद का अनुभव
होगा। संघर्ष समाप्त हो जाएगा।

429
00:55:16,073 --> 00:55:24,697
शत्रु मित्र बन जाएंगे, भौतिक
वस्तुओं का रंग बदल जाएगा

430
00:55:24,697 --> 00:55:38,820
और आकृति, और सब कुछ आपके साथ अच्छा होगा,
बशर्ते यह भयानक, बहुत दर्दनाक प्रक्रिया

431
00:55:38,820 --> 00:55:48,940
यह केवल इंद्रियों के बंद होने की बात नहीं है,
बल्कि संवेदनाओं के वापस लेने की भी बात है।

432
00:55:48,940 --> 00:56:00,849
यह उपलब्धि प्राप्त हो गई है, और मन उन ऊर्जाओं
से भरपूर हो गया है जो पहले खर्च हो चुकी थीं।

433
00:56:00,849 --> 00:56:11,450
और इसने मन की आत्मा को ही चूस लिया,
और उसे चंचल और अनियंत्रित बना दिया।

434
00:56:11,450 --> 00:56:14,024
अंततः मन ही आप स्वयं होंगे।

435
00:56:14,024 --> 00:56:19,773
आपको यह महसूस होने के बजाय कि यह आपका मन है, बल्कि
आप स्वयं ही मन हैं, आपको यह महसूस होगा,

436
00:56:19,773 --> 00:56:23,310
आत्मा की अभिव्यक्ति का एक माध्यम।

437
00:56:23,310 --> 00:56:25,731
हरि ओम तत् सत्।