1
00:00:01,750 --> 00:00:18,870
आपने पहले जो सुना है, उससे आपने यह
भी देखा होगा कि योग अभ्यास भी

2
00:00:18,870 --> 00:00:26,029
साथ ही साथ सामाजिक कल्याण का कार्य भी करना।

3
00:00:26,029 --> 00:00:35,220
मनुष्य की प्रमुख विशेषता
हर चीज को गलत समझना है।

4
00:00:35,220 --> 00:00:43,840
वह कुछ भी कह दे, उसे तोड़-मरोड़
कर गलत दिशा में ले जाएगा।

5
00:00:43,840 --> 00:00:54,993
बार-बार, "स्वयं योगाभ्यास करने"
की पुरानी आदत बनी रहेगी, मानो

6
00:00:54,993 --> 00:01:02,370
इसका दुनिया के किसी भी व्यक्ति
से कोई लेना-देना नहीं है।

7
00:01:02,370 --> 00:01:13,950
यदि आपने इन दिनों हुई पिछली चर्चाओं से प्राप्त
निष्कर्षों को ठीक से एकत्रित कर लिया है, तो आप

8
00:01:13,950 --> 00:01:22,770
ध्यान को एक व्यक्तिगत मामला मानने की इस गलत
धारणा को त्यागने में सक्षम हो सकते थे।

9
00:01:22,770 --> 00:01:28,619
यह केवल एक ब्रह्मांडीय मामला नहीं
है, यह एक सामाजिक मामला भी है।

10
00:01:28,619 --> 00:01:36,790
इस लिहाज से हम कह सकते हैं कि योगी सबसे
बड़ा समाज कल्याण कार्यकर्ता होता है।

11
00:01:36,790 --> 00:01:53,880
ध्यान में लीन योगी जितना कल्याण इस
दुनिया को कोई और नहीं पहुंचा सकता।

12
00:01:53,880 --> 00:02:01,770
आपको यह बात अच्छी तरह से पता होनी चाहिए कि काम का मूल्य इस
बात पर निर्भर करता है कि आप अपने मन में क्या सोचते हैं।

13
00:02:01,770 --> 00:02:12,150
विश्व में लाखों सामाजिक कल्याण संगठन
हैं, जिनमें से कई समर्पित हैं।

14
00:02:12,150 --> 00:02:24,607
समाज के कल्याण के लिए तो उनका योगदान उतना महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन वास्तव
में वे अपने हाथों और पैरों से जो करते हैं, वह उतना महत्वपूर्ण नहीं है।

15
00:02:24,607 --> 00:02:33,250
यह उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि काम करते
समय उनके मन में क्या चल रहा होता है।

16
00:02:33,250 --> 00:02:38,300
एक समाज कल्याण कार्यकर्ता के
मन में क्या विचार होते हैं?

17
00:02:38,300 --> 00:02:45,510
मुझे लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करने दो।

18
00:02:45,510 --> 00:02:49,395
और आप किस प्रकार का भला करने जा रहे हैं?

19
00:02:49,395 --> 00:02:55,875
आप उन्हें कपड़े, भोजन, पानी दे सकते हैं, उनके
घरों में बिजली की व्यवस्था कर सकते हैं।

20
00:02:55,875 --> 00:03:03,740
साथ ही चिकित्सा सहायता भी प्रदान करें।

21
00:03:03,740 --> 00:03:11,459
लेकिन कोई व्यक्ति इस तरह के सामाजिक कल्याण कार्य
करने में इतनी दिलचस्पी क्यों रखता है?

22
00:03:11,459 --> 00:03:17,558
इस प्रश्न के उत्तर में एक अत्यंत
मूर्खतापूर्ण जवाब मिलेगा:

23
00:03:17,558 --> 00:03:27,349
"बस सेवा करना, सेवा करना। मुझे लोगों की सेवा
करना और उनकी सहायता करना अच्छा लगता है।"

24
00:03:27,349 --> 00:03:43,763
गरीबी, अज्ञानता और बीमारी को दूर करने
में मदद करना। यही मेरा लक्ष्य है।"

25
00:03:43,763 --> 00:03:55,720
अब, इन सामाजिक कल्याण क्षेत्रों में अपनी
कड़ी मेहनत से आपको क्या लाभ मिलता है?

26
00:03:55,720 --> 00:03:59,810
मुझे संतुष्टि मिलती है।

27
00:03:59,810 --> 00:04:03,110
आपको किस प्रकार की संतुष्टि मिल रही है?

28
00:04:03,110 --> 00:04:09,635
मुझे लगता है कि मैंने अपना कर्तव्य पूरा कर
लिया है। इससे मुझे बहुत संतोष मिलता है।

29
00:04:09,670 --> 00:04:19,390
आप किसी व्यक्ति को आवश्यक साधन
कब तक उपलब्ध करा पाएंगे?

30
00:04:19,390 --> 00:04:26,240
और आखिर आपने उस व्यक्ति
को दिया क्या है?

31
00:04:26,240 --> 00:04:34,632
हो सकता है कि आप उसे कुछ अकादमिक
शिक्षा और साधन उपलब्ध कराएँ।

32
00:04:34,632 --> 00:04:40,170
शरीर को मिलने वाले भौतिक सुख-सुविधाओं का।

33
00:04:40,170 --> 00:04:55,879
आपके इन प्रयासों के बाद भी,
दो परिणाम सामने आ सकते हैं।

34
00:04:55,879 --> 00:05:08,150
लोगों के कल्याण के लिए काम करने की आपकी उत्सुकता के
कारण, आप लोगों के साथ संघर्ष में पड़ सकते हैं।

35
00:05:08,150 --> 00:05:17,920
किसी भावनात्मक कारण से, समाज
अब आपको नहीं चाह सकता है।

36
00:05:17,920 --> 00:05:28,666
आपको आश्चर्य होगा कि वे आपके हस्तक्षेप
का बदला थोड़ी सी भावना से ले सकते हैं।

37
00:05:28,666 --> 00:05:35,957
हालाँकि आपका इरादा उन्हें शिक्षित करने और उन्हें सक्षम बनाने
का अच्छा था, फिर भी उनकी शिक्षाओं के मामले में ऐसा नहीं था।

38
00:05:35,957 --> 00:05:39,789
बेहतर इंसान।

39
00:05:39,789 --> 00:05:47,710
विश्व के सभी महान समाज कल्याण कार्यकर्ताओं
की हत्या उन्हीं लोगों ने की थी जिन्हें

40
00:05:47,710 --> 00:05:49,740
उन्होंने सेवा की।

41
00:05:49,740 --> 00:06:06,700
वे या तो उस आदमी को गोली मार देते हैं, या उसे सूली पर चढ़ा देते
हैं, या उसे अपने अधिकार क्षेत्र से बाहर निकाल देते हैं।

42
00:06:06,700 --> 00:06:13,952
बहुत कम लोग ऐसे होते हैं जिनका
समाज से सामना न हो।

43
00:06:13,952 --> 00:06:25,080
जिन लोगों ने ऐसा किया है, उन्हीं के खिलाफ लोगों द्वारा इस तरह
की दुर्भाग्यपूर्ण प्रतिशोध की कार्रवाई के कारण ये हैं:

44
00:06:25,080 --> 00:06:32,050
उन्होंने अच्छा काम किया है, इसके कारण
भी कई प्रकार के हो सकते हैं।

45
00:06:32,050 --> 00:06:40,460
लोगों के कल्याण के लिए कड़ी मेहनत करने के उत्साह
में, हो सकता है कि आपने ठीक से ध्यान न दिया हो।

46
00:06:40,460 --> 00:06:54,610
उनकी भावनाओं, उनकी जरूरतों और उनके विश्वासों
को समझा, जो धार्मिक भी हो सकते हैं।

47
00:06:54,610 --> 00:07:00,310
अधिकांश धार्मिक लोग कट्टरपंथी होते हैं।

48
00:07:00,310 --> 00:07:07,980
वे किसी न किसी देवता, किसी मंदिर,
किसी ग्राम देवता से जुड़े रहेंगे।

49
00:07:07,980 --> 00:07:17,250
यदि आप इसमें हस्तक्षेप करते हैं, तो आपने उनके लिए
जो भी अच्छा काम किया है, वह सब व्यर्थ हो जाएगा।

50
00:07:17,250 --> 00:07:22,500
एक दिन में।

51
00:07:22,500 --> 00:07:34,858
इतिहास इस अत्यंत दुखद घटना के
प्रति आपकी समझ का प्रमाण है।

52
00:07:34,858 --> 00:07:43,274
भले ही अच्छे इरादे से किए गए अच्छे काम लोगों के लिए
किए गए हों, फिर भी उनके परिणाम भुगतने पड़ते हैं।

53
00:07:43,274 --> 00:07:54,648
आप सभी विश्व इतिहास, राष्ट्रीय इतिहास जानते हैं,
और आपने शायद यह भी पढ़ा होगा कि क्या हुआ था।

54
00:07:54,648 --> 00:08:06,199
सामाजिक कल्याण की भावना के ये महान स्तंभ।

55
00:08:06,199 --> 00:08:19,269
इसका तात्पर्य यह है कि हम लोगों के कल्याण के लिए जो
कार्य करते हैं, वह विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष है।

56
00:08:19,269 --> 00:08:31,351
इस तरह का दृष्टिकोण अंततः जनता के साथ-साथ
आपके लिए भी निराशा का कारण बनेगा।

57
00:08:31,351 --> 00:08:37,184
स्वयं, जिसने इतना अच्छा काम किया
है: "मैंने बहुत कुछ किया है।"

58
00:08:37,184 --> 00:08:46,099
आखिरकार, लोग कितने कृतघ्न होते हैं। मैं आश्रमों में
जाता हूँ और सेवानिवृत्त जीवन व्यतीत करता हूँ।

59
00:08:46,099 --> 00:08:56,265
जब राजनेता राजनीतिक दांव-पेचों से तंग आ
जाते हैं, तो वे समाजसेवक बन जाते हैं।

60
00:08:56,265 --> 00:09:02,056
वे कहते हैं, "राजनीति गंदी है। मैं
समाज के लिए अच्छा काम करूंगा।"

61
00:09:02,056 --> 00:09:08,638
अपने जीवन के अंत में सामाजिक कार्यकर्ता एक
बार फिर निराशा की स्थिति में आ जाते हैं।

62
00:09:08,638 --> 00:09:11,138
वे आश्रमों में जाना चाहते हैं।

63
00:09:11,138 --> 00:09:20,910
इसका कारण यह है कि उन्होंने जीवन की समस्या
का सही ढंग से समाधान नहीं किया है।

64
00:09:20,910 --> 00:09:32,029
भावुकतापूर्ण, राष्ट्रवाद से बंधी सोच इतनी सीमित
है कि यह जरूरतों को पूरा नहीं कर सकती।

65
00:09:32,029 --> 00:09:34,610
मनुष्य की मूलभूत आवश्यकताएँ।

66
00:09:34,610 --> 00:09:40,850
प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा होती है।

67
00:09:40,850 --> 00:09:47,370
समाज कल्याण कार्यकर्ताओं द्वारा इसकी
पूरी तरह से उपेक्षा की जाती है।

68
00:09:47,370 --> 00:09:53,279
किसी को नहीं पता कि मनुष्य
में आत्मा होती है या नहीं।

69
00:09:53,279 --> 00:09:56,490
कोई नहीं पूछता, "तुम्हारी आत्मा कैसी है?"

70
00:09:56,490 --> 00:10:02,000
आम लोगों के लिए यह एक
बेतुका सवाल लगता है।

71
00:10:02,000 --> 00:10:07,840
"तुम क्या पूछ रहे हो - मेरी आत्मा कैसी है?"

72
00:10:07,840 --> 00:10:13,089
लेकिन जैसी आपकी आत्मा है, वैसा ही आपका मन और शरीर है।

73
00:10:13,089 --> 00:10:22,209
इसलिए आत्मा की शिक्षा के बिना, मन, शरीर
और सामाजिक शिक्षा संभव नहीं है।

74
00:10:22,209 --> 00:10:25,961
इस कनेक्शन से आपको कोई खास
फायदा नहीं होने वाला है।

75
00:10:25,961 --> 00:10:40,585
योग का विद्यार्थी, ध्यान का अभ्यास करने वाला योगी,
समाज को कहीं अधिक बेहतर ढंग से समझता है।

76
00:10:40,585 --> 00:10:45,376
राजनेताओं और समाज कल्याण
कार्यकर्ताओं से बेहतर।

77
00:10:45,376 --> 00:11:04,810
वह मानव अस्तित्व के रहस्य को जानता है,
न केवल मन और चेतना की क्रियाओं को।

78
00:11:04,810 --> 00:11:14,639
लोगों के शारीरिक संबंधों को योगी नहीं समझ पाता, लेकिन
योगी अपनी खोजी क्षमता के माध्यम से यह जान लेता है।

79
00:11:14,639 --> 00:11:22,470
मनुष्य को वास्तव में क्या चाहिए।

80
00:11:22,470 --> 00:11:28,495
जैसा कि हमने पहले देखा है, एक व्यक्ति को हर
चीज की जरूरत होती है। अगर आप कुछ देते हैं,

81
00:11:28,495 --> 00:11:33,839
उसे लगेगा कि उसे कुछ
और नहीं दिया गया है।

82
00:11:33,839 --> 00:11:39,160
और जो उसे नहीं दिया गया है, वह इस बात की उसकी संतुष्टि
को धूमिल कर देगा कि उसे कुछ तो दिया गया है।

83
00:11:39,160 --> 00:11:49,870
उसके लिए, "मनुष्यों द्वारा किया गया बुरा काम उनके मरने के बाद भी जीवित
रहता है; अच्छा काम अक्सर उनकी हड्डियों के साथ दफन हो जाता है।"

84
00:11:49,870 --> 00:11:56,290
आपने जनता के लिए जो भी अच्छा काम किया है, वह आपकी हड्डियों के
साथ दफन हो जाएगा, लेकिन जो आपने गलत किया है, वह नहीं होगा।

85
00:11:56,290 --> 00:12:03,170
आपने जो किया है, वह
हमेशा याद रहेगा।

86
00:12:03,170 --> 00:12:05,670
यह मानवीय स्वभाव है।

87
00:12:05,670 --> 00:12:11,580
आपने शायद 90% अच्छा काम किया हो,
लेकिन 10% कुछ अप्रिय भी किया हो।

88
00:12:11,580 --> 00:12:17,839
लोग केवल 10% को ही याद रखेंगे, बाकी
90% हवा में गायब हो जाएगा।

89
00:12:17,839 --> 00:12:25,560
लोगों से व्यवहार करने से पहले आपको उन्हें
अच्छी तरह से समझ लेना चाहिए।

90
00:12:25,560 --> 00:12:39,300
केवल एक योगी ही मानव स्वभाव के इस रहस्य को जान
सकता है, जिसमें योगी स्वयं भी समाहित है।

91
00:12:39,300 --> 00:12:47,901
इसलिए, जैसे ही योग ध्यान शुरू होता है,
संभावनाओं की एक लहर दौड़ जाती है।

92
00:12:47,901 --> 00:13:02,858
योग साधक के हृदय से व्यापकता का प्रवाह
निकलता है और वह स्पर्श करता है,

93
00:13:02,858 --> 00:13:09,815
उनकी गहरी भावनाओं के माध्यम
से, पृथ्वी के कोने-कोने तक।

94
00:13:09,815 --> 00:13:18,620
यह स्वर्ग में विराजमान देवताओं को भी संतुष्ट कर सकता है।

95
00:13:18,620 --> 00:13:20,630
किसी ने भी देवताओं को नहीं देखा है।

96
00:13:20,630 --> 00:13:26,529
हमने अब तक केवल सामान्य रूप से लोगों और चीजों को ही देखा है।

97
00:13:26,529 --> 00:13:42,160
ध्यान की तकनीक, जो पारलौकिक होने के साथ-साथ व्यक्तिगत
और सामाजिक भी है, संबंधित हो जाती है।

98
00:13:42,160 --> 00:13:51,320
इन सभी चीजों पर एक साथ ध्यान केंद्रित करने
से, आपका ध्यान वातावरण को उत्तेजित करेगा।

99
00:13:51,320 --> 00:14:01,642
आपके आस-पास के लोग, आपके आस-पास की दुनिया, और
यह आपके आस-पास के लोगों को भी प्रेरित करेगा।

100
00:14:01,642 --> 00:14:13,750
देवता अपने सिंहासनों पर विराजमान हैं।

101
00:14:13,750 --> 00:14:23,830
ध्यान प्रक्रिया की इस उत्तेजक गतिविधि
के प्रारंभिक चरणों में,

102
00:14:23,830 --> 00:14:40,079
पृथ्वी और स्वर्ग दोनों में एक आश्चर्यजनक
हलचल मच जाएगी। जब आप कुछ करते हैं,

103
00:14:40,079 --> 00:14:50,270
किसी को नहीं पता कि आप क्या कर
रहे हैं और क्यों कर रहे हैं।

104
00:14:50,270 --> 00:14:58,009
क्योंकि शुरुआत में आपकी ध्यान तकनीकों
का उद्देश्य ज्ञात नहीं होता है,

105
00:14:58,009 --> 00:15:13,680
इससे पहले ठंडी और सुहावनी बारिश हुई
थी, लेकिन अब एक हलचल पैदा हो गई है।

106
00:15:13,680 --> 00:15:25,820
आकाश में भीषण कोलाहल मच गया, और चारों ओर से गरज
और बिजली कड़कने लगी, जिससे अशांत हो उठी।

107
00:15:25,820 --> 00:15:38,519
हमें और पूरे वातावरण को एक सुखद
वर्षा का आनंद मिलता है।

108
00:15:38,519 --> 00:15:46,670
इसी प्रकार, गहन ध्यान – मैं साधारण,
सतही ध्यान की बात नहीं कर रहा हूँ।

109
00:15:46,670 --> 00:16:00,350
चिंतन-मनन पूरे वातावरण की कंपनशील
सामग्री को उत्तेजित करता है।

110
00:16:00,350 --> 00:16:08,170
हर चीज को इस बात का एहसास होगा कि कहीं न कहीं क्या हो रहा है।

111
00:16:08,170 --> 00:16:21,332
शुरुआती चरणों में, आपके चारों ओर एक
प्रकार का विरोधात्मक माहौल बनेगा।

112
00:16:21,332 --> 00:16:34,869
ऐसा इसलिए होता है क्योंकि इंद्रियां, जो किसी
विशेष चीज़ के अभ्यस्त हो चुकी होती हैं,

113
00:16:34,869 --> 00:16:41,663
संचालन का विशेष तरीका,

114
00:16:41,663 --> 00:16:53,600
जब उन्हें अपने मूल स्थान पर वापस जाने के लिए मजबूर
किया जाता है, तो वे इस तरह से व्यवहार करेंगे जैसे

115
00:16:53,600 --> 00:17:05,910
तेज हवाओं के कारण समुद्र का वह
जल जो तटों से पीछे हट जाता है।

116
00:17:05,910 --> 00:17:11,230
इस आंधी के कारण समुद्र में विशाल लहरें उठेंगी
क्योंकि यह लहरें वापस समुद्र की ओर टकराएंगी।

117
00:17:11,230 --> 00:17:15,867
इसके केंद्र की ओर।

118
00:17:15,867 --> 00:17:27,699
पानी की लहरें भयावह रूप से उठेंगी,
जो दोगुनी ताकत से टकराएंगी।

119
00:17:27,699 --> 00:17:40,980
तट पर आई बाढ़ ने गांवों को जलमग्न कर दिया, पेड़ों
को उखाड़ दिया और पूरे क्षेत्र को जलमग्न कर दिया।

120
00:17:40,980 --> 00:17:48,360
लेकिन यह तो केवल प्रारंभिक चरण है।

121
00:17:48,360 --> 00:17:59,080
जब हवा का झोंका रुक जाता है, तो वे अपने कदमों के निशान पर वापस
लौट जाते हैं और फिर समुद्र अपनी मूल स्थिति में लौट आता है।

122
00:17:59,080 --> 00:18:02,030
मूल पद।

123
00:18:02,030 --> 00:18:14,950
आपने पुराणों, महाकाव्यों, योगशास्त्रों और
अन्य धर्मग्रंथों में पढ़ा होगा कि देवता

124
00:18:14,950 --> 00:18:20,330
वे स्वयं आपकी ध्यान साधना से विचलित महसूस करते हैं।

125
00:18:20,330 --> 00:18:28,899
यद्यपि आप अपनी ध्यान साधना में देवताओं को प्रत्यक्ष रूप से देखने की अपेक्षा
नहीं कर सकते हैं, फिर भी उनके कार्यों का प्रभाव स्पष्ट होता है।

126
00:18:28,899 --> 00:18:38,700
यह दुनिया भर के लोगों के व्यवहार में
प्रकट होता हुआ देखा जा सकता है।

127
00:18:38,700 --> 00:18:45,200
यह ईश्वर कोई पृथक, दूरस्थ, आकाशीय
प्रकृति का देवता नहीं है।

128
00:18:45,200 --> 00:18:55,030
यह एक सूक्ष्म क्षेत्र में सक्रिय शक्ति है,
जो सबसे निचले क्षेत्र तक उतर सकती है।

129
00:18:55,030 --> 00:19:09,061
पृथ्वी, ताकि आपके ठीक सामने, आपके आस-पास का कोई
व्यक्ति आपके प्रति इस प्रकार व्यवहार कर सके

130
00:19:09,061 --> 00:19:14,470
क्योंकि स्वर्ग में विराजमान देवता आपकी ध्यान साधना
से विचलित होकर आपके प्रति प्रतिक्रिया कर सकते हैं।

131
00:19:14,470 --> 00:19:17,450
वे आपको लुभा सकते हैं।

132
00:19:17,450 --> 00:19:25,517
आप कह सकते हैं, "देवता नहीं आए हैं," लेकिन
आपको यह जानना चाहिए कि लोग आए हैं।

133
00:19:25,517 --> 00:19:39,919
वे उच्च शक्तियों द्वारा अपने इरादों को पूरा करने
के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले स्थूल माध्यम हैं।

134
00:19:39,919 --> 00:19:44,330
बदसूरत चीजें भी खूबसूरत लगने लगेंगी।

135
00:19:44,330 --> 00:19:55,930
बेस्वाद व्यंजन भी देखने में बेहद स्वादिष्ट लगेंगे।

136
00:19:55,930 --> 00:20:02,095
आपके सामने पड़ी कोई छोटी सी चीज
भी आपका ध्यान आकर्षित करेगी।

137
00:20:02,095 --> 00:20:11,927
आप शायद एक पेंसिल भी अपने पास रखना चाहें, हालांकि
पहले आपने पूरी दुनिया का त्याग कर दिया था।

138
00:20:11,927 --> 00:20:23,718
एक छोटी सी मामूली वस्तु जो एक साधारण
गृहस्थ का ध्यान आकर्षित नहीं करेगी,

139
00:20:23,718 --> 00:20:31,800
मन की सूक्ष्म कार्यप्रणाली के कारण
इस योगी का ध्यान आकर्षित हुआ, और

140
00:20:31,800 --> 00:20:36,341
इंद्रियों द्वारा प्रतिशोध
के सूक्ष्म तरीके।

141
00:20:36,341 --> 00:20:42,174
कई तरह की कठिनाइयाँ उत्पन्न होंगी।

142
00:20:42,174 --> 00:20:57,172
यदि आप कारणों के बारे में पहले से ही पूरी तरह से जागरूक
हैं, तो इनसे बिल्कुल भी डरने की जरूरत नहीं है।

143
00:20:57,172 --> 00:20:59,463
ये प्रस्तुतियाँ।

144
00:20:59,463 --> 00:21:09,410
यदि आपको पता है कि आपको किस प्रकार की बीमारी है, तो आप इसके
सभी लक्षणों के बारे में जानने के लिए भी तैयार रहेंगे।

145
00:21:09,410 --> 00:21:13,470
शरीर के माध्यम से प्रकट होना।

146
00:21:13,470 --> 00:21:22,260
अप्रस्तुत मन अचानक केवल अपनी इच्छाशक्ति का प्रयोग करते
हैं, और मन को ध्यान करने के लिए विवश करते हैं।

147
00:21:22,260 --> 00:21:26,876
उचित समझ और विवेक के बिना,
कार्य करने से पहले

148
00:21:26,876 --> 00:21:31,809
ध्यान लगाने से समस्याओं का सामना करना पड़ेगा।

149
00:21:31,809 --> 00:21:42,730
उन्हें वापस दुनिया में उनके मूल, बंधे
हुए जीवन में धकेला जा सकता है।

150
00:21:42,730 --> 00:21:48,998
लेकिन जब आप अपनी ध्यान प्रक्रिया की संरचना
में गहराई से उतरेंगे, तो आप स्पर्श करेंगे

151
00:21:48,998 --> 00:21:51,220
आपका अपना दिल।

152
00:21:51,220 --> 00:21:59,370
अंततः, ध्यान हृदय से होता है, न कि
केवल मानसिक चेतन प्रक्रिया से।

153
00:21:59,370 --> 00:22:08,414
जहां आपका दिल है, वहीं आप भी हैं;
और इसलिए यदि दिल कहीं और है,

154
00:22:08,414 --> 00:22:16,280
ध्यान के रूप में की जाने वाली मानसिक
क्रियाओं से कोई लाभ नहीं मिलेगा।

155
00:22:16,280 --> 00:22:26,285
यदि आपका हृदय ध्यान के रूप में गतिविधि की
सतह पर आ उठता है, तो वह स्पर्श करेगा...

156
00:22:26,285 --> 00:22:28,910
साथ ही साथ बाकी सभी की आत्माएं भी।

157
00:22:28,910 --> 00:22:43,140
हालात पूरी तरह पलट जाएंगे और
सारा विरोध शांत हो जाएगा।

158
00:22:43,140 --> 00:22:47,116
जैसे किसी तूफानी हवा का थम जाना।

159
00:22:47,116 --> 00:23:00,010
मैंने आपको अमृतमंथन प्रक्रिया के बारे में बताया
था, जिसका वांछित परिणाम अमृत होता है।

160
00:23:00,010 --> 00:23:02,590
यह सामने नहीं आ रहा था।

161
00:23:02,590 --> 00:23:15,487
घातक विरोधाभास उत्पन्न हुआ जिससे आपको हार
का अहसास हुआ, मानो आपने कुछ गलत किया हो।

162
00:23:15,487 --> 00:23:18,320
सरासर गलत।

163
00:23:18,320 --> 00:23:32,380
उसके बाद, आपके दिमाग में एक भटकाने वाली प्रक्रिया
चलने लगेगी, जो आपको निर्देशित करेगी।

164
00:23:32,380 --> 00:23:41,960
उन चीजों पर अत्यधिक ध्यान देना जो उपलब्धियों
और सफलताओं की तरह दिखती हैं

165
00:23:41,960 --> 00:23:52,566
योग। ये सागर से निकले रत्न हैं। अंततः,
आपको अमृत प्राप्त होता है।

166
00:23:52,566 --> 00:24:06,510
इसलिए, जब आप ध्यान करने के लिए बैठें,
तो सबसे पहले अपना मन शांत कर लें।

167
00:24:06,510 --> 00:24:18,150
विवेक वैराग्य और मुमुक्षुत्व से पहले है।

168
00:24:18,150 --> 00:24:25,311
आपके त्याग और आपकी आकांक्षा
के पीछे समझ निहित है।

169
00:24:25,311 --> 00:24:36,590
मुक्ति। यही समझ आपको हमेशा
मार्गदर्शन देती रहे।

170
00:24:36,590 --> 00:24:41,809
भगवद् गीता कहती है कि आपके सभी कार्य
समझ पर आधारित होने चाहिए।

171
00:24:41,809 --> 00:24:51,808
बुद्धियोगम् उपाश्रित्य मच्चितः सततं भव:
"खुद को बुद्धि योग में स्थापित करें,

172
00:24:51,808 --> 00:25:00,200
"समझ का योग," जिसका अर्थ है,
उच्चतर तर्क का संचालन।

173
00:25:00,200 --> 00:25:05,450
तर्क दो प्रकार के होते हैं:
निम्न तर्क और उच्च तर्क।

174
00:25:05,450 --> 00:25:12,750
निम्न तर्क हमेशा इंद्रियों की सूचनाओं
और कथनों पर ध्यान देता है।

175
00:25:12,750 --> 00:25:16,409
मन का।

176
00:25:16,409 --> 00:25:24,820
इंद्रियों द्वारा कही गई बातों के अलावा, कुछ भी नया
कहने के लिए निम्न तर्क के सिवा और कुछ नहीं है।

177
00:25:24,820 --> 00:25:38,469
लेकिन उच्चतर कारण आपको पल-पल चेतावनी
देता रहता है कि कुछ है।

178
00:25:38,469 --> 00:25:46,731
जो तुम हो उससे भी ऊँचा, दुनिया से भी ऊँचा,
लोगों से भी ऊँचा, यहाँ तक कि सबसे भी ऊँचा।

179
00:25:46,731 --> 00:25:49,210
स्वर्ग में रहने वाले देवता।

180
00:25:49,210 --> 00:25:57,290
इस विश्वास को मन में रखते हुए, ध्यान के लिए बैठें।

181
00:25:57,290 --> 00:26:04,060
जब आप लंबे समय तक बैठे रहने से थक
जाएं, तो ध्यान करना जारी न रखें।

182
00:26:04,060 --> 00:26:15,460
शरीर के किसी न किसी हिस्से में दर्द होगा—घुटनों
में, जोड़ों में, पीठ में।

183
00:26:15,460 --> 00:26:18,830
रीढ़ की हड्डी पर, गर्दन पर।

184
00:26:18,830 --> 00:26:26,837
गलत ध्यान देने के कारण हल्का
सिरदर्द भी हो सकता है।

185
00:26:26,837 --> 00:26:35,080
गलत सांद्रता, उचित विश्लेषण
नहीं किया गया।

186
00:26:35,080 --> 00:26:38,086
उस समय ध्यान करना बंद कर दें।

187
00:26:38,086 --> 00:26:48,210
कुछ मिनटों के लिए लेट जाइए।
अपना चेहरा धो लीजिए।

188
00:26:48,210 --> 00:26:53,710
कुछ मिनटों के लिए बरामदे में टहलें।

189
00:26:53,710 --> 00:27:02,630
कुछ गहरी सांसें लें और फिर कुछ
देर के लिए खुद को आराम दें।

190
00:27:02,630 --> 00:27:06,270
फिर ध्यान के लिए बैठें।

191
00:27:06,270 --> 00:27:13,540
आपको दिन भर लगातार कोई
काम नहीं करना चाहिए।

192
00:27:13,540 --> 00:27:21,955
योगोस्ति न चिक्सन्तं अनास्नातः, न कैटिस्वप्नसिलस्य
जाग्रतो नैव कार्जुनः

193
00:27:21,955 --> 00:27:29,871
जो लोग अत्यधिक भोजन करते हैं वे भी ध्यान नहीं कर सकते। जो
लोग स्वयं को भूखा रखते हैं वे भी ध्यान नहीं कर सकते।

194
00:27:29,871 --> 00:27:37,787
जो लोग दिन-रात सोते रहते हैं,
वे भी ध्यान नहीं कर सकते।

195
00:27:37,787 --> 00:27:46,660
सफल होना। जो लोग बिल्कुल नहीं
सोते, वे भी सफल नहीं होंगे।

196
00:27:46,660 --> 00:27:58,242
समत्वं योग उच्यते: "सद्भाव को योग कहा जाता है,
संतुलन को योग कहा जाता है" - बीच संतुलन

197
00:27:58,242 --> 00:28:07,169
भीतरी और बाहरी।

198
00:28:07,169 --> 00:28:16,870
मन की बहिर्मुखी और अंतर्मुखी अवस्थाओं को
जागरूकता के साथ संतुलित करना आवश्यक है।

199
00:28:16,870 --> 00:28:20,200
आपके व्यापक व्यक्तित्व का।

200
00:28:20,200 --> 00:28:27,655
जो लोग हमेशा काम में व्यस्त रहते हैं, खुद के बारे
में सोचे बिना, वे आधे-अधूरे इंसान होते हैं।

201
00:28:27,655 --> 00:28:32,530
केवल 50%। वे बहिर्मुखी हैं।

202
00:28:32,530 --> 00:28:41,230
वे लोग जिनका दुनिया में किसी से कोई लेना-देना नहीं
है और जो केवल अपने ही विचारों में खोए रहते हैं।

203
00:28:41,230 --> 00:28:53,000
दुनिया के किसी कोने में मौजूद विचार भी अपने आप में
50% हैं क्योंकि उन्होंने एक हिस्सा काट दिया है।

204
00:28:53,000 --> 00:29:02,260
एक पक्ष पर अत्यधिक जोर देने से, चाहे वह आंतरिक रूप
से हो, दुनिया के साथ उनके संबंधों में कमी आती है।

205
00:29:02,260 --> 00:29:04,580
या बाह्य रूप से।

206
00:29:04,580 --> 00:29:14,990
आपको न तो अंतर्मुखी होना चाहिए और न ही बहिर्मुखी,
बल्कि एक संतुलित व्यक्ति होना चाहिए, जो

207
00:29:14,990 --> 00:29:27,600
आपके चेहरे पर खुशी, मुस्कान और एक प्रकार की संतुष्टि का
भाव उत्पन्न होता है, जो एक स्वस्थ व्यक्ति में होता है।

208
00:29:27,600 --> 00:29:32,399
उदाहरण के लिए, अच्छे भोजन के बाद।

209
00:29:32,399 --> 00:29:37,320
आपके मन में ऐसी ही संतुष्टि उत्पन्न होगी।

210
00:29:37,320 --> 00:29:45,470
"आप किस बात पर ध्यान लगाते हैं?"
यह सवाल बार-बार आपके सामने आएगा।

211
00:29:45,470 --> 00:29:53,110
ईश्वर के भक्त ईश्वर का ही एक रूप धारण कर लेते हैं।

212
00:29:53,110 --> 00:30:00,750
आखिरकार, हमें केवल एक ही ईश्वर की पूजा करनी है।

213
00:30:00,750 --> 00:30:10,940
शास्त्रों के अध्ययन से ही हमारे मन में
ईश्वर की अवधारणा उत्पन्न होती है।

214
00:30:10,940 --> 00:30:17,897
या तो आपने वेद या उपनिषद, या महाकाव्य,
पुराण पढ़े हैं, या फिर आपने

215
00:30:17,897 --> 00:30:25,039
आपने कुरान या बाइबिल, या ऐसी ही कोई चीज पढ़ी
है जिसने आपको ऐसा करने के लिए बाध्य किया है।

216
00:30:25,039 --> 00:30:28,299
ईश्वरत्व की एक विशेष धारणा का निर्माण करना।

217
00:30:28,299 --> 00:30:40,210
जिस सांस्कृतिक पृष्ठभूमि में आपका पालन-पोषण हुआ
है, उसके अनुसार, यहाँ तक कि विचार करना भी

218
00:30:40,210 --> 00:30:52,511
आपके मन में मौजूद जातीय धारणाओं को ध्यान
केंद्रित करने में सहायक बनाएं।

219
00:30:52,511 --> 00:30:55,909
ब्रह्मांड के सर्वोच्च निर्माता का।

220
00:30:55,909 --> 00:31:06,426
हर धर्म एक सृष्टिकर्ता में विश्वास करता है,
लेकिन हर धर्म की अपनी-अपनी मान्यताएँ हैं।

221
00:31:06,426 --> 00:31:10,426
सृष्टिकर्ता का विचार।

222
00:31:10,426 --> 00:31:18,000
हमें आपके स्वधर्म के विपरीत किसी भी नए विचार
को अपने ऊपर थोपने का प्रयास नहीं करना चाहिए।

223
00:31:18,000 --> 00:31:23,882
स्वभावः श्रेयन् स्वधर्मो विगुणः
परधर्मोत् स्वनुस्थितत्।

224
00:31:23,882 --> 00:31:34,380
अपने मन में ऐसी कोई अवधारणा लाने की कोशिश न
करें जो आपके विश्वास और आस्था के विपरीत हो।

225
00:31:34,380 --> 00:31:44,429
उस उच्च आदर्श के उस विशेष रूप को अपनाएं
जो आपको संतुष्टि प्रदान करता है क्योंकि

226
00:31:44,429 --> 00:31:58,230
आपका विश्वास और आपका धर्म, आपकी संस्कृति - आपका
विश्वास यह है: "मेरा ईश्वर मेरे सामने है।"

227
00:31:58,230 --> 00:32:09,970
ईश्वर का सामने खड़ा होना आवश्यक नहीं है, बल्कि मन
की हर बात को समझने की प्रवृत्ति ही मायने रखती है।

228
00:32:09,970 --> 00:32:15,270
क्योंकि बाहरी अस्तित्व दिव्य
चिंतन में भी बना रहता है।

229
00:32:15,270 --> 00:32:27,499
"भगवान, आइए! मैं आपको देखना चाहता हूँ।" भक्त
इसी प्रकार अपनी प्रार्थना करते हैं।

230
00:32:27,499 --> 00:32:36,081
आप उम्मीद करेंगे कि ईश्वर, सर्वशक्तिमान परमेश्वर, आपके
सामने स्वयं को प्रकट करें और आपके समक्ष उपस्थित हों।

231
00:32:36,081 --> 00:32:44,914
आप उन्हें ठीक उसी रूप में देखेंगे जिस रूप में आप
उनसे अपने सामने प्रकट होने की अपेक्षा कर रहे थे।

232
00:32:44,914 --> 00:32:54,579
इस आकृति को अपने मन में यथासंभव
लंबे समय तक संजोकर रखें।

233
00:32:54,579 --> 00:33:06,169
यदि मन की चंचलता के कारण आप कुछ
भी कल्पना नहीं कर सकते, तो

234
00:33:06,169 --> 00:33:16,029
आपके सामने आपकी दिव्यता के उस आदर्श का चित्र है जिसकी
आपने कल्पना की है; उस पर ध्यान केंद्रित करें।

235
00:33:16,029 --> 00:33:22,659
सिर से पैर तक, पैर से सिर तक, इस
शरीर के सभी भागों पर विचार करें।

236
00:33:22,659 --> 00:33:31,289
आपके सामने एक अद्भुत अभिव्यक्ति।

237
00:33:31,289 --> 00:33:33,324
आप इस दिव्यता का ध्यान क्यों करते हैं?

238
00:33:33,324 --> 00:33:43,660
क्योंकि यह सर्वशक्ति, सर्वज्ञान और सर्वआशीर्वाद है।

239
00:33:43,660 --> 00:33:50,239
तब अपने हृदय में यह महसूस करें कि भगवान श्री कृष्ण
खड़े हैं, राम खड़े हैं, ईसा मसीह वहां हैं।

240
00:33:50,239 --> 00:33:55,321
आपके मन में जो भी ईश्वर हो।

241
00:33:55,321 --> 00:34:06,920
अत्यंत गहराई से, करुणा और शक्ति की किरणों की
अनुभूति के प्रति स्वयं को समायोजित करें।

242
00:34:06,920 --> 00:34:24,000
इस दिव्यता से ऐसा प्रतीत होता है मानो महान ईश्वर आपको
आशीर्वाद दे रहे हों और आशा की किरण, दिव्यता,

243
00:34:24,000 --> 00:34:35,983
उस महान ईश्वर की हथेली से शक्ति और सांत्वना प्रकट होती
है, और वह आप सभी को पूरी तरह से सराबोर कर देती है।

244
00:34:36,021 --> 00:34:44,898
आप इसमें सराबोर हैं, ज्ञान
के जल में, संतुष्टि में।

245
00:34:44,898 --> 00:34:53,564
अमृत ​​की मिठास, और आपको सुरक्षा का ऐसा
एहसास होता है जिसे कोई हिला नहीं सकता।

246
00:34:53,564 --> 00:35:00,104
आपका शरीर, क्योंकि यहाँ आपके सामने रक्षा करने वाली शक्ति
मौजूद है, जो आपको सुरक्षा प्रदान करने के लिए तैयार है।

247
00:35:00,104 --> 00:35:06,133
जो आप चाहें। यह प्रारंभिक चरण है जिसमें
आप अपने मन को इसके अनुकूल ढाल सकते हैं।

248
00:35:06,133 --> 00:35:15,500
आपके इष्टदेवता की अवधारणा। लेकिन क्या आपका
ईश्वर केवल एक ही स्थान पर विराजमान है?

249
00:35:15,500 --> 00:35:23,120
क्योंकि दुनिया में कहीं भी कोई भी व्यक्ति
इसी तरह से ध्यान कर सकता है, और

250
00:35:23,120 --> 00:35:30,730
तुम्हारा वही देवता वहाँ भी
उनके सामने प्रकट होगा।

251
00:35:30,730 --> 00:35:39,800
फिर, दूसरे चरण में, आप अपने विचार, अपनी भावना
को इस उपस्थिति के प्रति केंद्रित करते हैं।

252
00:35:39,800 --> 00:35:47,520
एक ही समय में कई स्थानों पर दैवीय उपस्थिति।

253
00:35:47,520 --> 00:36:06,700
आपके कमरे की हर दिशा में, आपको यह दिव्य छवि
हर दिशा से आपकी ओर निहारती हुई दिखाई देगी।

254
00:36:06,700 --> 00:36:12,829
आपके इस महान देवता के अनेक रूप हैं।

255
00:36:12,829 --> 00:36:20,511
जैसे सूर्य लाखों किरणों में स्वयं को प्रकट कर सकता
है, वैसे ही ईश्वर भी स्वयं को प्रकट कर सकता है।

256
00:36:20,511 --> 00:36:23,280
लाखों रूपों में।

257
00:36:23,280 --> 00:36:34,342
यह ईश्वर के आपके सामने खड़े होने की
प्रारंभिक अवधारणा से एक कदम आगे है।

258
00:36:34,342 --> 00:36:39,319
मैं तुम्हारे सामने अकेली हूँ।

259
00:36:39,319 --> 00:36:47,330
फिर तीसरे, उच्चतर चरण पर आगे बढ़ें, जिसमें सर्वव्यापी न होने
वाली इस दिव्यता की उपस्थिति को महसूस करना शामिल है।

260
00:36:47,330 --> 00:36:55,256
केवल आपका कमरा या आसपास का वातावरण ही नहीं,
बल्कि पूरा आकाश और पूरा अंतरिक्ष भी।

261
00:36:55,256 --> 00:37:09,730
जब आप ऊपर देखते हैं, तो आपको चमकती हुई आकृतियों
के इस सैलाब के अलावा कुछ भी दिखाई नहीं देता।

262
00:37:09,730 --> 00:37:17,045
चारों ओर तारे ही तारे। जिधर भी नजर
डालो, बस वही दिखाई देते हैं।

263
00:37:17,045 --> 00:37:32,918
महाभारत के अंत में एक घटना
का वर्णन है, जब कौरव

264
00:37:32,918 --> 00:37:45,250
उनका वध हो गया और दुर्योधन भी हार
गया। उसका कोई मित्र नहीं था।

265
00:37:45,250 --> 00:37:52,430
द्रोणाचार्य के पुत्र अश्वत्थामा
उनके घनिष्ठ मित्र थे।

266
00:37:52,430 --> 00:38:02,373
अश्वत्थामा पांडवों के प्रति क्रोधित था क्योंकि
उन्हीं के कारण उनकी मृत्यु हुई थी।

267
00:38:02,373 --> 00:38:11,955
अपने ही पिता का वध किया, और अपने जिगरी दोस्त
दुर्योधन को नष्ट कर दिया, वध कर दिया।

268
00:38:11,955 --> 00:38:23,250
पूरी कौरव सेना। अश्वत्थामा के
मन में क्रूरता का भाव था।

269
00:38:23,250 --> 00:38:36,270
एक दिन जब वह इस बात पर विचार कर रहा था कि उसे
कौन सा तरीका अपनाना चाहिए, तब उसने देखा कि

270
00:38:36,270 --> 00:38:53,658
सूर्यास्त के समय की धुंधली रोशनी, शव पर हमला
करते कौवे, और यहाँ तक कि लगभग जानवर भी।

271
00:38:53,658 --> 00:39:01,573
मरना। "बहुत अच्छा। यह मेरे लिए एक सबक
है। मैं इस तकनीक का अनुसरण करूंगा।"

272
00:39:01,573 --> 00:39:10,560
वह रात में पांडवों के
शिविर में दाखिल हुआ।

273
00:39:10,560 --> 00:39:15,570
सौभाग्यवश, सर्वज्ञ कृष्ण को पता
था कि क्या होने वाला है।

274
00:39:15,570 --> 00:39:27,040
उन्होंने पांडवों को उस रात शिविर में न सोने के
लिए कहा था, लेकिन इसका कारण नहीं बताया था।

275
00:39:27,040 --> 00:39:37,750
वहां केवल द्रौपदी के पांच
बच्चे ही सो रहे थे।

276
00:39:37,750 --> 00:39:45,690
अश्वत्थामा और उसके गुर्गे अंदर घुसे और वहां
मौजूद सभी सैनिकों का नरसंहार कर दिया।

277
00:39:45,690 --> 00:39:54,079
लेकिन अंदर जाने से पहले, जो कि उसका इरादा
था, उसे पता चला कि यह आसान काम नहीं था।

278
00:39:54,079 --> 00:39:59,483
जब वह शिविर में प्रवेश करने ही वाला था, तो
उसने वहाँ एक विशालकाय आकृति को खड़े देखा।

279
00:39:59,483 --> 00:40:08,400
उसके सामने, जो पृथ्वी से आकाश तक
फैला हुआ था - भयंकर दिखने वाला।

280
00:40:08,400 --> 00:40:13,540
कोई नहीं जान सकता था कि वहां क्या खड़ा था।

281
00:40:13,540 --> 00:40:22,896
उसके मुख से आग निकल रही थी। और
महान कवि व्यास ने कहा है कि

282
00:40:22,896 --> 00:40:28,329
कविता कहती है कि उस आकृति को देखकर
पहाड़ भी भयभीत हो जाते हैं।

283
00:40:28,329 --> 00:40:39,560
टुकड़े-टुकड़े हो जाएगा - ऐसा भयानक आतंक तब प्रकट
हुआ जब वह ऐसा करने के लिए अंदर जा रहा था।

284
00:40:39,560 --> 00:40:43,685
जघन्य कृत्य।

285
00:40:43,685 --> 00:40:56,310
यह न केवल देखने में भयानक था, बल्कि शरीर
के हर रोम से लाखों कृष्ण प्रकट होने लगे।

286
00:40:56,310 --> 00:41:00,308
इस प्राणी के शरीर का।

287
00:41:00,308 --> 00:41:12,431
सारा आकाश कृष्णों से भरा हुआ था, वही चीज़ जिससे
वह नफरत करता था और जिसे वह कभी नहीं चाहता था।

288
00:41:12,431 --> 00:41:14,431
जैसे कि मन में ऐसा सोचना भी।

289
00:41:14,431 --> 00:41:28,804
चारों ओर, ऊपर और नीचे, सारा आकाश सुदर्शन-चारी
श्री कृष्ण से भरा हुआ था।

290
00:41:28,804 --> 00:41:36,579
अचानक तापमान ठंडा हो गया।

291
00:41:36,579 --> 00:41:41,050
इस घटना के पीछे का कारण
अभी हमारा विषय नहीं है।

292
00:41:41,050 --> 00:41:48,430
वहाँ भगवान शिव उस भयानक रूप में खड़े
थे, ताकि उसे अंदर आने से रोक सकें।

293
00:41:48,430 --> 00:41:50,840
एक निश्चित समय पर।

294
00:41:50,840 --> 00:41:55,890
बाद में यह एक वरदान के साथ गायब हो
गया, जिसका कारण बहुत लंबा है।

295
00:41:55,890 --> 00:42:01,967
मैं इस विषय पर विस्तार से चर्चा नहीं करूंगा।
आप स्वयं महाभारत पढ़ सकते हैं।

296
00:42:01,967 --> 00:42:09,466
आपको अपनी दिव्यता को हर जगह, सर्वत्र,
सभी स्थानों पर विद्यमान समझना होगा।

297
00:42:09,466 --> 00:42:15,466
मान लीजिए कि आपको हर जगह केवल तारे ही दिखाई देते हैं,
एक तारे और दूसरे तारे के बीच कोई अंतराल नहीं है।

298
00:42:15,466 --> 00:42:20,423
एक और तारा, जिसके चारों ओर प्रकाश की बाढ़ सी छाई हुई है।

299
00:42:20,423 --> 00:42:28,755
इस प्रकार आप अपने दिव्य स्वरूप, अपने आदर्श, अपने
राम, कृष्ण या ईसा मसीह का चिंतन करते हैं।

300
00:42:28,755 --> 00:42:31,960
जैसा भी हो।

301
00:42:31,960 --> 00:42:35,390
फिर एक कदम और आगे बढ़ें।

302
00:42:35,390 --> 00:42:47,020
यदि यह दिव्यता हर जगह दिखाई दे रही
हो, तो उस समय आप कहाँ बैठे होंगे?

303
00:42:47,020 --> 00:42:55,410
आप भी सितारों तक पहुंच चुके हैं।

304
00:42:55,410 --> 00:43:03,869
आप तारों में से एक बन गए हैं; आप इस दिव्यता
के रूपों में से एक बन गए हैं।

305
00:43:03,869 --> 00:43:13,210
जब दिव्यता पूरे वातावरण में व्याप्त हो जाती है, तो क्या
आपको लगता है कि इसने आपको उससे बाहर कर दिया है?

306
00:43:13,210 --> 00:43:25,289
इसने अपनी सर्वव्यापी अभिव्यक्ति, दिव्यता के
जादुई स्पर्श से आपको रूपांतरित कर दिया है।

307
00:43:25,289 --> 00:43:31,830
भगवान स्वयं का ध्यान कर रहे हैं।

308
00:43:31,830 --> 00:43:44,079
मैं वही हूँ जो मैं हूँ—यह छोटा-मोटा 'मैं' या 'मैं'
का झंझट नहीं। मुझे इसे दोहराने की ज़रूरत नहीं है।

309
00:43:44,079 --> 00:43:46,703
आपके लिए यह 'मैं' क्या है?

310
00:43:46,703 --> 00:43:56,369
यह ईश्वर का 'मैं' है, एकमात्र 'मैं' जो
सर्वव्यापी है, सर्वोच्च अहम ब्रह्म।

311
00:43:56,369 --> 00:44:00,201
उपनिषदों में यही कहा गया है।

312
00:44:00,201 --> 00:44:09,575
यह ध्यान की एक अत्यंत उच्च अवस्था है, जो पूर्णतः
एकाग्र होने से ठीक पहले की अवस्था है।

313
00:44:09,575 --> 00:44:19,069
जिसमें आपको यह पता नहीं होता कि वास्तव
में आपके साथ क्या होता है।

314
00:44:19,069 --> 00:44:25,020
योग शास्त्रों में आपकी आध्यात्मिक उन्नति
के कई चरणों का वर्णन किया गया है।

315
00:44:25,020 --> 00:44:31,800
यह मत सोचिए कि यह सब इतना आसान
है, जैसा कि यहां बताया गया है।

316
00:44:31,800 --> 00:44:36,390
आपकी शारीरिक बनावट, आपके दैहिक आवेग,
आपको अचानक कदम उठाने से रोकेंगे।

317
00:44:36,390 --> 00:44:40,010
इस प्रकार का।

318
00:44:40,010 --> 00:44:44,862
आपको अपने विचारों में अत्यंत संयमी होना होगा और
अपने व्यक्तित्व में हर चीज से विरक्त रहना होगा।

319
00:44:44,862 --> 00:44:52,490
दुनिया में संपर्क बनाएं और
खुद से संतुष्ट रहना सीखें।

320
00:44:52,490 --> 00:44:59,170
आपमें से प्रत्येक को यह जानना चाहिए: क्या आप अपने आप से
पूरी तरह संतुष्ट हैं, और क्या आप संतुष्ट नहीं हैं?

321
00:44:59,170 --> 00:45:00,700
क्या आप किसी से संपर्क करना चाहते हैं?

322
00:45:00,700 --> 00:45:04,619
मैं स्वयं में ही पर्याप्त हूँ।

323
00:45:04,619 --> 00:45:13,690
केवल पर्याप्त व्यक्तित्व ही ध्यान में ऐसे कदम
उठाने में सक्षम है, जैसा कि वर्णित है।

324
00:45:13,690 --> 00:45:21,620
इसलिए चेतावनी संबंधी पूर्वशर्तें हमारे ध्यान में आती हैं।

325
00:45:21,620 --> 00:45:30,140
एक बार फिर: यम, नियम, विवेक, वैराग्य,
षडसंपत, मुमुक्षुत्व।

326
00:45:30,140 --> 00:45:39,564
ये ध्यान शुरू होने से पहले शुद्धिकरण
की नींव रखने में सहायक होने चाहिए।

327
00:45:39,564 --> 00:45:43,230
कूड़ेदान ध्यान नहीं कर सकता।

328
00:45:43,230 --> 00:45:52,395
इसमें क्रिस्टल जैसी स्पष्टता होनी चाहिए,
जो कामवासना की गंदगी के बिना संभव है।

329
00:45:52,395 --> 00:46:03,269
क्रोध-वासना, लोभ-वासना को उनकी तामसिक
स्थिति से पिघलाया जाता है

330
00:46:03,269 --> 00:46:06,610
सात्विक अवस्था, आत्मा की
पारदर्शिता की अवस्था।

331
00:46:06,610 --> 00:46:09,240
तभी ध्यान संभव हो पाता है।

332
00:46:09,240 --> 00:46:17,670
यही कारण है कि योग शास्त्रों में बताया
गया है कि ध्यान पहला कदम नहीं है।

333
00:46:17,670 --> 00:46:21,725
प्रारंभिक चरणों को नजरअंदाज नहीं किया जाना
चाहिए - यम, नियम, आसन, प्राणायाम,

334
00:46:21,725 --> 00:46:26,859
प्रत्याहार के बारे में
हमने कल कुछ सीखा था।

335
00:46:26,859 --> 00:46:30,260
धारणा, एकाग्रता, बाद में आती है।

336
00:46:30,260 --> 00:46:35,059
ध्यान बहुत दूर है।

337
00:46:35,059 --> 00:46:40,931
हालांकि ध्यान का अभ्यास आपको हर दिन करना
चाहिए, लेकिन आपको कुछ और भी करना चाहिए।

338
00:46:40,931 --> 00:46:45,640
इसने आपके दिमाग में पिछले
सभी चरणों की नींव रखी।

339
00:46:45,640 --> 00:46:52,990
या तो आप चरण दर चरण आगे बढ़ें या अपनी
समझ और इच्छाशक्ति से परिवर्तन लाएं।

340
00:46:52,990 --> 00:46:56,770
साथ ही साथ आप स्वयं को सभी प्रारंभिक
चरणों से भी गुजारें।

341
00:46:56,770 --> 00:47:01,220
ज्ञान के महापुरुष बनो।

342
00:47:01,220 --> 00:47:04,140
दोनों ही तरीके संभव हैं।

343
00:47:04,140 --> 00:47:07,802
एक प्रक्रिया को चींटी की प्रक्रिया कहा जाता है,
दूसरी को पक्षी की प्रक्रिया कहा जाता है।

344
00:47:07,802 --> 00:47:13,150
pipilika naya or suka naya.

345
00:47:13,150 --> 00:47:15,490
पिपिलिका चींटी है।

346
00:47:15,490 --> 00:47:19,217
यह धीरे-धीरे, नन्ही सी चाल से रेंगता हुआ आगे बढ़ता
है, लेकिन अपने गंतव्य तक जरूर पहुंच जाएगा।

347
00:47:19,217 --> 00:47:21,220
किसी न किसी दिन।

348
00:47:21,220 --> 00:47:27,540
इस प्रकार आप धीरे-धीरे आगे बढ़ते हैं, यम, नियम,
आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार का अभ्यास करते हैं।

349
00:47:27,540 --> 00:47:31,900
कई वर्षों तक धारणा बनाए
रखें, फिर ध्यान करें।

350
00:47:31,900 --> 00:47:34,049
यह चींटी की प्रक्रिया है।

351
00:47:34,049 --> 00:47:37,079
दूसरा वाला सुका है, यानी पक्षी।

352
00:47:37,079 --> 00:47:42,930
यह तुरंत उस बिंदु की ओर उड़ जाता
है जहाँ इसे पहुँचना होता है।

353
00:47:42,930 --> 00:47:51,672
यदि आपमें ऐसा करने की क्षमता है, तो आप इन सभी चरणों
को अपने व्यक्तित्व में समाहित कर सकते हैं।

354
00:47:51,672 --> 00:47:56,559
यदि आपके मन में कोई इच्छा नहीं है,
तो वह शक्ति आपके भीतर मौजूद रहेगी।

355
00:47:56,559 --> 00:48:03,559
आपके पिछले जीवन की सूक्ष्म इच्छाएँ ही
वे वस्तुएँ हैं जिन्हें आप देखते हैं।

356
00:48:03,559 --> 00:48:09,461
तो यह आप पर निर्भर करता है
कि आप चींटी हैं या पक्षी।

357
00:48:09,461 --> 00:48:18,251
लेकिन पक्षी के दो पंख होते हैं।
चींटी के पंख नहीं होते।

358
00:48:18,251 --> 00:48:24,420
इसलिए आपको विवेक और वैराग्य के पंख विकसित
करने होंगे ताकि आप उड़ सकें।

359
00:48:24,420 --> 00:48:27,490
पक्षी, या सुका।

360
00:48:27,490 --> 00:48:35,390
ये दोनों बातें संभव हैं, और वास्तव में आप इन
दोनों चीजों को करने की क्षमता रखते हैं।

361
00:48:35,390 --> 00:48:44,630
लेकिन अगर आप थके हुए हैं और पर्याप्त रूप से सक्षम नहीं
हैं, तो तोड़-फोड़ करके खुद को खतरे में न डालें।

362
00:48:44,630 --> 00:48:49,539
आपके पैर, बहुत जल्दी तेज दौड़ना।

363
00:48:49,539 --> 00:48:57,580
मैंने आपको दो तरीके बताए हैं, चींटी
वाला तरीका या पक्षी वाला तरीका।

364
00:48:57,580 --> 00:49:02,038
आगे हम इस विषय पर और अधिक विस्तार से चर्चा करेंगे।

365
00:49:02,038 --> 00:49:04,037
हरि ओम तत् सत्।