1
00:00:00,000 --> 00:00:21,206
कल मैंने उन प्रमुख गलतफहमियों को दूर
करने का प्रयास किया जो संभवतः

2
00:00:21,206 --> 00:00:37,412
योग के विद्यार्थी या अभ्यासकर्ता के
मन को विचलित करना। यह आवश्यक भी था।

3
00:00:37,412 --> 00:01:00,059
मानव समाज के साथ व्यक्ति के जो अत्यंत रहस्यमय
संबंध होते हैं, उन्हें स्पष्ट करने के लिए।

4
00:01:00,059 --> 00:01:13,283
मैंने इस तथ्य पर जोर दिया कि हम बचपन से
ही सामाजिक इकाइयों की तरह रहते आए हैं।

5
00:01:13,283 --> 00:01:26,073
जन्म से ही हम केवल सामाजिक दृष्टिकोण से सोचने के आदी होते
हैं। हम भूल जाते हैं कि ईश्वर कोई सामाजिक इकाई नहीं है।

6
00:01:26,073 --> 00:01:39,613
वह एक सामाजिक प्राणी है। वह अनेकों में से एक
नहीं है। लेकिन मनुष्य अनेकों में से एक है।

7
00:01:39,613 --> 00:01:47,850
अपने जैसे अनेक अन्य लोग। समाज में
एक मानव व्यक्ति का अस्तित्व।  

8
00:01:47,850 --> 00:02:00,735
यह आसपास के समाज की प्रकृति से बहुत अधिक
प्रभावित होता है, इतना अधिक कि एक

9
00:02:00,735 --> 00:02:10,875
शारीरिक और मनोवैज्ञानिक रूप से कोई भी व्यक्ति सामाजिक
संबंधों से आसानी से खुद को अलग नहीं कर सकता।

10
00:02:10,875 --> 00:02:22,880
समाज हमारे जीवन का अभिन्न अंग बन चुका है, और सामाजिक
संपर्क को छीलना हमारे शरीर को छीलने जैसा होगा।

11
00:02:22,880 --> 00:02:35,730
अपनी ही त्वचा में। फिर भी, कुछ ऐसे असाधारण
साहसिक कार्य पर निकलना पड़ता है जब

12
00:02:35,730 --> 00:02:47,646
हम शुद्ध आध्यात्मिकता, या योग का अभ्यास
करते हैं। मानव मन की इच्छाएँ,

13
00:02:47,646 --> 00:02:51,603
जो सामाजिक रूप से उन्मुख हैं,

14
00:02:51,603 --> 00:03:00,950
व्यक्तिगत रूप से वातानुकूलित, क्योंकि वे
हमारे जीवन का अभिन्न अंग बन चुके हैं।  

15
00:03:00,950 --> 00:03:17,090
सोचने का तरीका, हमें एक अलग आवाज में यह बताने पर अड़े
रहते हैं कि, "आप यह कैसे हासिल कर सकते हैं?"  

16
00:03:17,090 --> 00:03:29,300
"जब समाज आपसे चिपका हुआ हो तो मुक्ति कैसे प्राप्त की जा सकती है?"
यह प्रश्न हमारे पूर्व के प्रवचनों में स्पष्ट हो चुका था।  

17
00:03:29,300 --> 00:03:39,080
और आप सभी के लिए यह बात ध्यान में रखना
आवश्यक है, यदि आप वास्तव में  

18
00:03:39,080 --> 00:03:50,840
मैं योग का सौ प्रतिशत विद्यार्थी बनने जा रहा हूँ,
न कि केवल आधे-अधूरे मन से प्रशंसा करने वाला।  

19
00:03:50,840 --> 00:04:02,990
या आध्यात्मिकता के कार्य में भागीदार।
इस आश्रम में, इन समारोहों के दौरान,  

20
00:04:02,990 --> 00:04:15,800
साधना सप्ताह के दौरान, हमारा उद्देश्य आप सभी को
एक ऐसी आध्यात्मिक पृष्ठभूमि प्रदान करना है जो  

21
00:04:15,800 --> 00:04:24,966
यह आपके व्यक्तिगत और सामाजिक सोच और चीजों की
व्याख्या करने के तरीके के पीछे मौजूद है।

22
00:04:24,966 --> 00:04:38,048
आत्मा, या वह रूह जो आप हैं, मानव
समाज का हिस्सा नहीं है।

23
00:04:38,048 --> 00:04:43,670
आत्माओं का कोई समाज नहीं है। आप

24
00:04:44,131 --> 00:04:57,450
सोच रहे होंगे, "क्या ऐसा है? लेकिन फिर समाज
क्या है?" समाज एक सुव्यवस्थित संरचना है।  

25
00:04:57,450 --> 00:05:11,610
सामाजिक-भौतिक वैयक्तिकताएँ। आत्मा आपके शरीर
तक सीमित नहीं है। यह एक चेतना है।  

26
00:05:11,610 --> 00:05:24,500
जिसे आप आत्मा कहते हैं। यह एक सर्वव्यापी सार
है, जिसके हम स्वयं को प्रकट करते हैं।

27
00:05:24,500 --> 00:05:32,730
इस शरीर से हमारे जुड़ाव के कारण, एक
छोटा सा हिस्सा बनना—ठीक वैसे ही,  

28
00:05:32,730 --> 00:05:46,590
यदि एक छोटे गिलास में समाहित स्थान को इस बात
का अहसास हो कि वह गिलास के भीतर स्थित है,  

29
00:05:46,590 --> 00:06:01,050
यह सोचेगा कि जो स्थान बड़े पैमाने पर बाहर की ओर
फैल रहा है, वह इसके लिए बाह्य है क्योंकि  

30
00:06:01,050 --> 00:06:11,280
गिलास के अंदर इस छोटे से स्थान को घेरने वाली दीवारें।
लेकिन अगर दीवारों को हटा दिया जाए,  

31
00:06:11,280 --> 00:06:22,950
कोई अलग-थलग स्थान नहीं है। यह एक सर्वव्यापी,
सर्वत्र विद्यमान स्थान है। इसलिए,  

32
00:06:22,950 --> 00:06:32,190
यह विचार कि आत्मा मोक्ष प्राप्त करती है, किसी
अन्य गलत धारणा से संबंधित नहीं होना चाहिए।  

33
00:06:32,190 --> 00:06:50,200
कि एक व्यक्ति मोक्ष प्राप्त करता है। संसार
भी अपने आप में एक आत्मा है। जैसे कि  

34
00:06:50,200 --> 00:07:03,040
हालांकि यह एक स्पष्ट रूप से परिकल्पित व्यक्तिगत आत्मा है,
एक विश्व आत्मा है जो समस्त अस्तित्व को जीवंत करती है।  

35
00:07:03,040 --> 00:07:11,530
किसी भी रूप में। विश्व आत्मा की तुलना सर्वव्यापी
विशाल अंतरिक्ष से की जा सकती है।  

36
00:07:11,530 --> 00:07:22,750
और हमारी आत्मा की आंतरिक स्पष्ट वैयक्तिकता
को कुछ इस प्रकार माना जा सकता है...  

37
00:07:22,750 --> 00:07:34,150
एक छोटी सी गोलाकार दीवार में समाहित स्थान।
अंततः मोक्ष किसे प्राप्त होता है? न आपको।

38
00:07:34,150 --> 00:07:44,149
न ही कोई अन्य व्यक्ति, अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण से देखा
जाए तो, क्योंकि आत्मा को मोक्ष प्राप्त होता है।

39
00:07:44,149 --> 00:07:55,106
मुक्ति की अवस्था में शरीर या मन ईश्वर
तक नहीं पहुँचता। जब आप कहते हैं

40
00:07:55,106 --> 00:08:02,230
जब आत्मा परम अवस्था तक पहुँचकर मोक्ष प्राप्त
कर लेती है, तो आप तुरंत उसे ले आते हैं।

41
00:08:02,230 --> 00:08:12,062
अपने मन में आत्मा की अवधारणा को बिठा लें।
इस पर बहुत अधिक व्याख्या की आवश्यकता है।

42
00:08:12,062 --> 00:08:18,130
विषय आवश्यक नहीं है, क्योंकि आप व्यावहारिक
रूप से इसके सार से परिचित हैं।

43
00:08:18,130 --> 00:08:28,060
आपसे पहले भी इस बारे में बात की गई थी। यदि आत्मा
एक सर्वव्यापी सार है, जैसा कि तथाकथित

44
00:08:28,060 --> 00:08:36,892
किसी पात्र के भीतर का स्थान वास्तव में सर्वव्यापी
स्थान है, मोक्ष की प्राप्ति उसी स्थान से होती है।

45
00:08:36,892 --> 00:08:44,891
आत्मा का अर्थ सर्वव्यापी ईश्वर
द्वारा मोक्ष की प्राप्ति है।

46
00:08:44,891 --> 00:08:52,677
चेतना ही वह तत्व है, जिसे हमारे शारीरिक अस्तित्व
के संदर्भ में आत्मा कहा जाता है।

47
00:08:52,677 --> 00:09:01,597
मोक्ष एक सार्वभौमिक उपलब्धि है, सार्वभौमिक इस
अर्थ में कि आप इसे प्राप्त नहीं कर सकते।

48
00:09:01,597 --> 00:09:07,722
जब आप आगे बढ़ रहे हों तो अपने आस-पास
के वातावरण से खुद को अलग कर लें।

49
00:09:07,722 --> 00:09:14,680
मोक्ष की अवस्था तक, या ईश्वर की प्राप्ति
तक। जैसा कि मैंने आपको बताया, वातावरण

50
00:09:14,680 --> 00:09:22,960
मानव समाज का अभिन्न अंग समाज में आपके अस्तित्व
का एक अभिन्न अंग है। इसी प्रकार,  

51
00:09:22,960 --> 00:09:33,010
संपूर्ण प्रकृति मानव समाज से कहीं अधिक
विशाल समाज है, जो एक अविभाज्य है।

52
00:09:33,010 --> 00:09:40,560
आपके व्यक्तिगत अस्तित्व का साथी।
समाज और प्रकृति जुड़े रहते हैं।

53
00:09:40,560 --> 00:09:54,341
आपके लिए, ये बाहरी वस्तुएं या चीजें नहीं हैं,
बल्कि इनमें आपकी व्यापक भागीदारी है।

54
00:09:54,341 --> 00:10:02,923
ब्रह्मांड का जीवन। इसलिए मोक्ष की
प्राप्ति एक अवर्णनीय अनुभव है।

55
00:10:02,923 --> 00:10:17,620
अकल्पनीय उपलब्धि। मानवीय रूप से संभव
संचालन विधियाँ संभव नहीं हैं।  

56
00:10:17,620 --> 00:10:24,100
इस सत्य को समझें। फिलहाल, जब आप
योग के उत्साही विद्यार्थी हैं।

57
00:10:24,100 --> 00:10:33,245
अपने उद्धार के लिए दृढ़ रहते हुए, कम
से कम फिलहाल तो आपको डटे रहना होगा।

58
00:10:33,245 --> 00:10:43,535
योगी को एक अलौकिक व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
योगी एक व्यक्ति नहीं है। वह एक असाधारण व्यक्तित्व है।

59
00:10:43,535 --> 00:10:53,583
व्यापकता, जिसका अर्थ आप सभी
को स्पष्ट होना चाहिए।

60
00:10:53,583 --> 00:11:04,498
आप सर्वशक्तिमान की ओर उठते हैं, आपके साथ पूरी सृष्टि
उठ उठती है। मैं इसका जिक्र करता रहा हूँ।

61
00:11:04,498 --> 00:11:08,530
आपको याद रहे तो, मैं आपको अन्य अवसरों
पर एक और उदाहरण दूंगा, कि जब आप

62
00:11:08,530 --> 00:11:17,170
सपने से जाग जाओ, सपने में मौजूद सभी लोग
भी तुम्हारे साथ जाग जाते हैं, और वे...

63
00:11:17,170 --> 00:11:23,787
वहाँ तुम्हारे बाहर न रहना, ऐसा न होना कि तुम
उन लोगों से अलग हो जाओ जिनके साथ तुम हो

64
00:11:23,787 --> 00:11:28,328
सपने में जो देखा, जागने पर पता
चला। यह घटना भी अकल्पनीय है।

65
00:11:28,328 --> 00:11:35,536
समाज से बंधी मानसिकता इस दार्शनिक या
आध्यात्मिक विचार को नहीं समझ सकती।

66
00:11:35,536 --> 00:11:45,451
हमारे आध्यात्मिक अनुभव का अर्थ। जैसे-जैसे
स्वप्न अनुभव की पूरी दुनिया ऊपर उठती है।

67
00:11:45,451 --> 00:11:52,409
साथ ही साथ जागृत चेतना की व्यापक
समझ में, एक समान तरीके से

68
00:11:52,409 --> 00:11:55,617
इस तरह से विश्व चेतना
आपके साथ जागृत होगी।

69
00:11:55,617 --> 00:12:01,324
यदि ऐसा नहीं होता है, तो मोक्ष
का कोई अर्थ नहीं है।

70
00:12:01,324 --> 00:12:12,823
ध्यान करते समय विचार करने योग्य ये
पूर्वधारणाएँ अवश्य होनी चाहिए।

71
00:12:12,823 --> 00:12:26,920
बहुत ही सावधानीपूर्वक ध्यान रखना होगा। कल मैंने फिर
से ध्यान की विधियों पर विस्तार से चर्चा की।  

72
00:12:26,920 --> 00:12:44,042
और ईश्वर के बारे में आपके द्वारा समझी जाने
वाली चिंतन-मनन की एक प्रणाली समझाई गई।  

73
00:12:44,042 --> 00:12:56,840
विशेष रूप से भक्ति का एक पहलू, या भक्ति
मार्ग। यही मैंने बताया था।  

74
00:12:56,840 --> 00:13:05,649
कल आपसे यही कहा था। लेकिन कुछ योग छात्र
अन्य तरीकों का भी अनुसरण कर सकते हैं।

75
00:13:05,649 --> 00:13:16,898
ये इच्छाशक्ति की पुष्टि करने के विशुद्ध स्वैच्छिक
तरीके हैं। यह किसी प्रकार की भक्ति नहीं है।

76
00:13:16,898 --> 00:13:29,088
यह किसी विशेष देवता के प्रति नहीं, बल्कि
एक विशेष सिद्धांत के प्रति समर्पण है।

77
00:13:29,088 --> 00:13:36,645
ध्यान की विधि वास्तव में योग विद्यार्थी
द्वारा किया गया एक प्रयास है।

78
00:13:36,645 --> 00:13:43,728
ब्रह्मांड में क्रियाविधि के सिद्धांतों
को समझना। वे सिद्धांत क्या हैं?

79
00:13:43,728 --> 00:14:02,434
आपने ब्रह्मांडीय सिद्धांतों में सुना
होगा कि दुनिया की रचना, जैसा कि हम

80
00:14:02,434 --> 00:14:18,470
इसकी कल्पना करो, सृजन की संभावनाओं के एक
गहरे आवरण से शुरू करो, जिसे कहा जाता है

81
00:14:18,470 --> 00:14:33,305
संस्कृत में मूलप्रकृति, सृजनात्मक
प्रक्रिया का मूल आधार है।

82
00:14:33,305 --> 00:14:43,845
सृष्टि की प्रक्रिया में होने वाले अवरोहण को
इस मार्ग में याद रखना अत्यंत महत्वपूर्ण है।

83
00:14:43,845 --> 00:14:51,136
योग। सार्वभौमिक सत्ता

84
00:14:51,136 --> 00:15:03,180
ऐसा प्रतीत होता है मानो सृजन की संभावनाओं
के इस अंधकार से यह घिरा हुआ है।  

85
00:15:03,180 --> 00:15:19,860
ऐसा तब होता है जब हम गहरी नींद में होते हैं। हमारी
नींद के कारणों का अंधकार हमें घेरे रहता है।  

86
00:15:19,860 --> 00:15:29,100
हमारे भीतर मौजूद आत्मिक क्षमता, ताकि
भले ही हमारे पास चेतना की चमक हो  

87
00:15:29,100 --> 00:15:38,463
हमारे भीतर की आत्मा अविनाशी है, नींद
की संभावना का अंधकार उसे ढक लेता है।

88
00:15:38,463 --> 00:15:46,721
ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि जब हम गहरी नींद में हों, तो हमें
पता ही न चले कि वास्तव में हमारे साथ क्या हो रहा है।

89
00:15:46,721 --> 00:15:56,127
जब हम जागते हैं तभी हमें एहसास होता
है कि कोई बाधा थी, जिसके कारण आप

90
00:15:56,127 --> 00:16:08,042
आप अपने अस्तित्व से भी अनभिज्ञ थे। सृष्टि
की प्रक्रिया कुछ इस प्रकार है...

91
00:16:08,042 --> 00:16:18,958
नींद से जागने की प्रक्रिया।
जागने पर क्या होता है?

92
00:16:18,958 --> 00:16:31,710
हमारे अस्तित्व की चेतना स्वयं को प्रकट करती है
और हमें बताती है कि "हम हैं" और अस्तित्व है।  

93
00:16:31,710 --> 00:16:40,955
बाहर वस्तुओं की एक दुनिया है। यहाँ इस जागृत
अवस्था में, आत्मा ऐसा नहीं करती।

94
00:16:40,955 --> 00:16:49,162
सीधे संचालित करें। यदि यह सीधे संचालित होता
है, तो आप बाहरी दुनिया नहीं देख पाएंगे। आप

95
00:16:49,162 --> 00:16:54,556
प्रकाश की बाढ़ दिखाई देती है, लेकिन
जागृत अवस्था में ऐसा नहीं होता है।

96
00:16:54,556 --> 00:17:02,586
यह तथ्य कि जब हम जागृत होते हैं तब भी आत्मा
की चेतना हमारे भीतर व्याप्त होती है।

97
00:17:02,586 --> 00:17:09,243
उस अंधकार के माध्यम से जिसने हमें नींद
में ढक लिया था, और इसलिए हमारी जागृति

98
00:17:09,243 --> 00:17:17,867
समझना एक अवस्था है - बल्कि, धारणा
का थोड़ा विकृत तरीका है।

99
00:17:17,867 --> 00:17:23,690
यही कारण है कि हमारी सारी बौद्धिकता,
तर्कशक्ति और अध्ययन के बावजूद  

100
00:17:23,690 --> 00:17:32,480
और बुद्धि के माध्यम से सीखने से हम दुनिया को
सही ढंग से नहीं समझ सकते। हम इसे देखते हैं  

101
00:17:32,480 --> 00:17:42,290
पूरी तरह से उलटा-पुल्टा, और इसे पूरी तरह से कुछ
और समझ लेना, जबकि यह वास्तव में कुछ और ही है।  

102
00:17:42,290 --> 00:17:50,420
बौद्धिक ज्ञान, तर्कसंगतता, दार्शनिक या किसी
भी प्रकार की उपलब्धि किसी काम की नहीं है।  

103
00:17:50,420 --> 00:18:02,270
आत्मा का आध्यात्मिक चिंतन। जीवन के वे सभी
महान मूल्य जिन्हें हम संजोते हैं।  

104
00:18:02,270 --> 00:18:11,240
हमारे प्रियतम प्रियजन अंततः व्यर्थ ही मूल्यवान होते
हैं, जैसा कि आप मृत्यु के समय जान जाएंगे।  

105
00:18:11,240 --> 00:18:18,859
इस दुनिया से। महान और गरीब, सभी एक
ही तरह से मरते हैं। धनी और गरीब

106
00:18:18,859 --> 00:18:28,524
मनुष्य, परिचित मनुष्य, अपरिचित मनुष्य - मृत्यु सबको एक
समान कर देती है। इसलिए आपका ज्ञान भी समाप्त हो गया है।

107
00:18:28,524 --> 00:18:33,732
इससे आपको भिखारी या अनपढ़ व्यक्ति से अलग पहचानने
में किसी भी तरह से मदद नहीं मिली।

108
00:18:33,732 --> 00:18:44,314
आप वास्तव में मर रहे हैं। इस तरह का ज्ञान
व्यर्थ है, जिसमें कोई सार नहीं है।

109
00:18:44,314 --> 00:18:48,730
ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हमारी
वर्तमान जागृत चेतना,

110
00:18:48,730 --> 00:18:54,740
जिसके माध्यम से हम सब कुछ सीखते हैं, वह अज्ञान के
अंधकार से प्रभावित होता है, जिसके माध्यम से...

111
00:18:54,740 --> 00:19:08,210
जैसे ही सूर्य की किरणें घने बादलों से होकर गुजरती हैं, सूर्य स्वयं जितना
स्पष्ट नहीं दिखता, वैसे ही आंतरिक भाग भी स्पष्ट नहीं दिखता।  

112
00:19:08,210 --> 00:19:13,227
चेतना हमारे अज्ञान के बादल को भेदकर
जागृत होने पर ही प्रकट होती है।

113
00:19:13,227 --> 00:19:28,183
अस्त-व्यस्त, कई दिशाओं में बिखरी हुई, जैसे सूर्य का
प्रकाश तब बिखरता है जब वह कोशिश कर रहा होता है

114
00:19:28,183 --> 00:19:40,890
बिखरे बादलों को भेदना होगा। इसलिए,
आत्मा को अलग पहचानना आवश्यक है।

115
00:19:40,890 --> 00:19:49,080
मानसिक जागरूकता से। आत्मा की जागरूकता
इससे बिल्कुल अलग है।

116
00:19:49,080 --> 00:19:54,459
मैंने आपको पहले ही जिस कारण का उल्लेख किया है, उसके
लिए मन और बुद्धि के प्रति जागरूकता आवश्यक है।

117
00:19:54,459 --> 00:20:13,042
जब आत्मा कर्म के लिए जागृत होती है, तो आप पाएंगे कि
आपके व्यक्तित्व में एक प्रकार का विस्फोट होता है।  

118
00:20:13,042 --> 00:20:18,802
इसका अनुभव आपको होगा। इस घटना के लिए
मैं कोई और शब्द नहीं चुन सकता।

119
00:20:18,802 --> 00:20:24,509
हमारे दैनिक जीवन में आत्मा कभी स्वयं को प्रकट नहीं करती।

120
00:20:24,509 --> 00:20:31,950
इसलिए, हम पूरे दिन बेहद
दुखी रहते हैं और

121
00:20:31,950 --> 00:20:39,870
पूरी तरह से हमारे जीवन में। यदि आत्मा को हमारे जीवन में
कम से कम एक बार स्वयं को प्रकट करने का अवसर मिले,  

122
00:20:39,870 --> 00:20:51,900
हमें पता ही नहीं चलेगा कि दुःख क्या होता है।
लेकिन यह कभी प्रकट नहीं होता। यह हमेशा  

123
00:20:51,900 --> 00:21:00,880
हमारी अज्ञानता के काले बादल में डूबे हुए,
जो हमारी अधूरी इच्छाओं द्वारा निर्मित है।

124
00:21:00,880 --> 00:21:07,440
पिछले जन्म, जिन्हें हम इस जीवन में जन्म
लेते समय अपने साथ लेकर आए हैं।  

125
00:21:07,440 --> 00:21:17,400
आपको समझने और दृढ़ इच्छाशक्ति के साथ अथक प्रयास
करके गहराई से जानने का प्रयास करना होगा।  

126
00:21:17,400 --> 00:21:29,792
आप वास्तव में क्या हैं। बहुत कम ही ऐसा होता है कि आप पूरी
तरह से खुद बन पाते हैं। कहा जाता है कि कभी-कभी,  

127
00:21:29,800 --> 00:21:39,125
कुछ परिस्थितियों में, पूरी आत्मा हम पर
हावी हो जाती है - जब हम महसूस करते हैं

128
00:21:39,125 --> 00:21:47,707
हम समस्त विश्व के अधिकार में हैं,
समस्त विश्व ने प्रवेश कर लिया है।

129
00:21:47,707 --> 00:21:56,456
जब हम दुनिया के सम्राट बन जाते हैं, तो हमारे भीतर क्या बदलाव
आते हैं? क्या आप उस स्थिति की कल्पना कर सकते हैं?

130
00:21:56,456 --> 00:22:02,830
क्या कोई विश्व का सम्राट हो सकता है? ऐसा व्यक्ति
इतिहास में कभी अस्तित्व में नहीं रहा, और ऐसा

131
00:22:02,830 --> 00:22:09,413
किसी व्यक्ति का अस्तित्व भी संभव नहीं है। लेकिन कम
से कम कल्पना में तो आप उसे महसूस कर सकते हैं।

132
00:22:09,413 --> 00:22:19,840
जब वह व्यक्ति पूरी दुनिया का स्वामी
होगा तो उसे कैसा अनुभव होगा?  

133
00:22:19,840 --> 00:22:28,600
संपूर्ण व्यक्ति संपूर्ण विश्व की समझ प्राप्त
कर लेगा। अवर्णनीय आनंद, क्षणिक।  

134
00:22:28,600 --> 00:22:41,140
हालांकि मन के सात्विक गुण के माध्यम से प्रकट
होकर, यह प्रतीकात्मक रूप से प्रकट होगा।  

135
00:22:41,140 --> 00:22:50,680
कम से कम, वह अनुभव जो आत्मा के सक्रिय होने
पर होता है। अन्य अवसर भी होते हैं,  

136
00:22:50,680 --> 00:22:56,657
कहते हैं, जब आत्मा पूरी तरह से आप पर
हावी हो जाएगी। जब आप डूब रहे होंगे।

137
00:22:56,657 --> 00:23:05,489
यदि पानी में ही जीवन चक्र चलता रहे और आपके पास कोई दूसरा
विकल्प न हो, तो पूरी जीवन प्रक्रिया रुक जाएगी।

138
00:23:05,489 --> 00:23:07,613
आपके अनुभव में,

139
00:23:07,613 --> 00:23:15,040
और डूबने के उस समय किसी को कैसा महसूस होगा, यह
केवल डूबने वाला व्यक्ति ही जान सकता है।  

140
00:23:15,040 --> 00:23:21,840
इसे दूसरे लोग नहीं जान सकते। कभी-कभी आत्मा किसी
और पर अधिकार जमाती हुई प्रतीत होती है।

141
00:23:21,840 --> 00:23:38,734
जब हम स्वप्नरहित नींद का आनंद ले रहे होते हैं,
न कि विकर्षित नींद का, जिसे निद्रा कहते हैं।

142
00:23:38,734 --> 00:23:50,275
गहरी नींद, लकड़ी के लट्ठे जैसी नींद। जब आप जागते
हैं, तो आप बेहद तरोताजा महसूस करते हैं।

143
00:23:50,275 --> 00:23:59,683
यहां तक ​​कि बीमार व्यक्ति भी नींद के बाद बेहतर
महसूस करता है। घाव अद्भुत तरीके से भर जाते हैं।

144
00:23:59,683 --> 00:24:10,364
किसी मरीज की अच्छी नींद के बाद का व्यवहार।
आप उस अनुभव के बाद जागना पसंद नहीं करेंगे।

145
00:24:10,364 --> 00:24:18,979
क्योंकि आत्मा की पूर्णता का वह आनंद
संपूर्ण व्यक्तित्व में व्याप्त था।

146
00:24:18,979 --> 00:24:29,936
नींद में आपकी कमजोरी आपको जितनी जल्दी
हो सके उठने नहीं देती, इसलिए आपको

147
00:24:29,936 --> 00:24:39,850
मुझे और ज्यादा सोना अच्छा लगता है। लेकिन जब नींद
खत्म हो जाती है, तो बस एक याद ही रह जाती है।

148
00:24:39,850 --> 00:24:53,020
वह अद्भुत, आनंदमय, आरामदायक नींद की अवस्था,
और फिर आप सोचने लगते हैं। जैसे ही मैं  

149
00:24:53,020 --> 00:25:00,250
जैसा कि उल्लेख किया गया है, आप नींद की संभावनाओं के
इस अंधकार के माध्यम से ही सोचना शुरू करते हैं।  

150
00:25:00,250 --> 00:25:06,690
सृजनात्मक प्रक्रिया में, कुछ ऐसा
घटित होता है। सार्वभौमिक चेतना

151
00:25:06,690 --> 00:25:13,389
ब्रह्म, सर्वशक्तिमान, प्रकृति की इस क्षमता
में प्रवेश करता है, जो कि है...

152
00:25:13,389 --> 00:25:20,499
सृजनात्मक बीज, और मर्मस्पर्शी चेतना,
यद्यपि यह परम सत्ता है,

153
00:25:20,499 --> 00:25:32,952
जब यह रचनात्मक क्षमता के अंधकार को
भेदता है, तो यह रंगीन हो जाता है।

154
00:25:32,952 --> 00:25:43,218
मूलप्रकृति की कंडीशनिंग प्रक्रिया। इस
स्थिति को सृष्टिकर्ता कहा जाता है।

155
00:25:43,218 --> 00:25:54,009
ब्रह्मांड, जिसे हम ब्रह्मा कहते हैं, ब्रह्मांड
का जनक। परम सत्ता, ईश्वर के रूप में

156
00:25:54,009 --> 00:25:59,560
वह स्वयं में विद्यमान है, किसी चीज का सृजन नहीं करता। वह
सर्वव्यापी है, और वह अकेला है, और वहाँ कोई और नहीं है।

157
00:25:59,560 --> 00:26:08,882
उसके बाहर कुछ भी नहीं है। बाहर किसी चीज के होने
का प्रश्न धीरे-धीरे कम होता जा रहा है।

158
00:26:08,882 --> 00:26:19,172
यह सार्वभौमिक सत्ता मूलप्रकृति के इस आवरण
को भेदने पर स्वयं को प्रकट करती है।

159
00:26:19,172 --> 00:26:29,415
उस बद्ध चेतना को, जिसे सर्वत्र कहा
जाता है, महात, महान कहा जाता है।

160
00:26:29,415 --> 00:26:44,999
ब्रह्मा की सार्वभौमिक बुद्धि। इससे भी
आगे एक अभिव्यक्ति है। जैसे नींद।

161
00:26:44,999 --> 00:26:55,167
यह एक स्वप्निल अवस्था बन जाती है, और स्वप्निल
अवस्था जागृत अवस्था में बदल जाती है।

162
00:26:55,167 --> 00:27:06,249
इस अवस्था में, यह महातत्व, या ब्रह्म-सिद्धांत,
अधिक स्पष्ट रूप में अवतरित होता है।

163
00:27:06,249 --> 00:27:19,164
भविष्य में निर्मित ब्रह्मांड की रूपरेखा। सपने में हमें
ब्रह्मांड की एक स्पष्ट रूपरेखा दिखाई देती है।

164
00:27:19,164 --> 00:27:33,121
जागृत अवस्था। रचनात्मक चिंतन की उस रूपरेखा
को हिरण्यगर्भ कहा जाता है, एक अन्य

165
00:27:33,121 --> 00:27:42,995
ब्रह्म-शक्ति के अवतरित रूप में
ही। जब यह पुनः अवतरित होता है

166
00:27:42,995 --> 00:27:51,993
जागृत अवस्था को विराट कहते हैं,
और हम अभी उसी अवस्था में हैं।

167
00:27:51,993 --> 00:28:00,867
अभी विराट की चेतना - हर जगह बहुलता,
चीजों की प्रक्षेपित जागरूकता

168
00:28:00,867 --> 00:28:11,616
हर समय। लेकिन फिर भी, विराट-चेतना
में बहुत बड़ा अंतर है।

169
00:28:11,616 --> 00:28:15,574
और दुनिया के प्रति हमारी व्यक्तिगत चेतना।

170
00:28:15,574 --> 00:28:27,281
विराट इस समस्त अभिव्यक्ति को स्वयं के रूप में,
अपने शरीर के रूप में ही जानता है। लेकिन हम

171
00:28:27,281 --> 00:28:37,238
हम यह महसूस नहीं कर सकते कि पूरा ब्रह्मांड हमारा
शरीर है। दुर्भाग्य से, हम जैसे लोगों के लिए,

172
00:28:37,238 --> 00:28:45,620
दुनिया हमसे बाहर है, जाहिर तौर पर हमसे उसका
कोई संबंध नहीं है। फिर एक और बात है।  

173
00:28:45,620 --> 00:28:51,652
अवधारणात्मक प्रक्रिया चल रही है। हम दुनिया
को विराट की तरह नहीं देख सकते।

174
00:28:51,652 --> 00:28:59,879
वह इसे समझता है, क्योंकि विराट की ब्रह्मांड
की समझ "मैं ही मैं हूँ" है।

175
00:28:59,879 --> 00:29:06,900
जागृत अवस्था में हम अपने शरीर के प्रति जो अनुभूति करते
हैं, वह यह है, "मैं मैं हूँ। मैं कोई और नहीं हो सकता।"

176
00:29:15,524 --> 00:29:22,232
जो चेतना को अंतरिक्ष और समय के माध्यम
से बाहरी रूप से प्रक्षेपित करते हैं,

177
00:29:22,232 --> 00:29:29,398
हम गलत सोचते हैं कि दुनिया हमारे
बाहर है और हमें इसकी आवश्यकता है

178
00:29:29,398 --> 00:29:41,188
संवेदी क्षमताएं। अब, इस प्रकार की ध्यान प्रक्रिया
में, एक विपरीत क्रम घटित होता है।

179
00:29:41,188 --> 00:29:56,602
इस उलटफेर की प्रक्रिया का पहला चरण उन
संवेदी क्षमताओं को वापस लेना है जो

180
00:29:56,602 --> 00:30:06,060
दुनिया को इस तरह से बाहरी रूप दें जैसे वह आपके
बाहर हो, और इन क्षमताओं को एकाग्र करें।

181
00:30:06,060 --> 00:30:22,724
स्वयं को मन पर केंद्रित करें, और फिर, इच्छाशक्ति
के बड़े प्रयास से, यह दावा करें कि आप हैं

182
00:30:22,724 --> 00:30:32,864
विराट-चेतना का एक अविभाज्य भौतिक अंग।
उस समय आपको ऐसा महसूस होता है।

183
00:30:32,864 --> 00:30:40,238
कि आप एक विश्व व्यक्ति बन गए हैं।
फिर अन्य चरण हैं, उच्चतर और

184
00:30:40,238 --> 00:30:46,846
उससे ऊपर, जैसे विराट के ऊपर हिरण्यगर्भ
है, हिरण्यगर्भ के ऊपर।

185
00:30:46,846 --> 00:30:56,810
ईश्वर, मूलप्रकृति के माध्यम से प्रकट
हुए सर्वोच्च सत्ता का स्वरूप है।

186
00:30:56,810 --> 00:31:10,670
तब ईश्वर अपने आप में ही विद्यमान होते हैं। यह चिंतन
कुछ निश्चित नियमों द्वारा निर्धारित है।  

187
00:31:10,670 --> 00:31:21,920
महर्षि पतंजलि जैसे योग के शिक्षकों ने अपने योग सूत्रों
में इसका उल्लेख किया है। कुछ संस्कृत रचनाएँ भी हैं।  

188
00:31:21,920 --> 00:31:40,700
क्रमिक उत्थान की इन प्रक्रियाओं को दिए गए वर्णनात्मक
नाम। सच्चे उत्थान का पहला कदम।  

189
00:31:40,700 --> 00:31:52,130
ध्यान आपको आपके व्यक्तिगत शरीर की अवधारणा
से परे ले जाता है, और मन कोशिश करता है  

190
00:31:52,130 --> 00:31:56,045
यह विश्व के प्रत्येक व्यक्ति के
शरीर में व्याप्त हो जाता है।

191
00:31:56,045 --> 00:32:02,461
ऐसा लगता है मानो पूरी दुनिया एक
ही समय में ध्यान कर रही हो।

192
00:32:02,461 --> 00:32:16,160
एक बेहद अस्पष्ट तरीके से, जो आपको स्पष्ट
रूप से समझ में नहीं आएगा,  

193
00:32:16,160 --> 00:32:28,700
पतंजलि के योग सूत्र इस अवस्था को सवितार्क
समाधि कहते हैं। इससे भयभीत न हों।  

194
00:32:28,700 --> 00:32:36,050
'समाधि' शब्द का प्रयोग इसलिए किया जाता है क्योंकि यह धारणा
के संतुलन का वर्णन करने वाला एक सरल नाम मात्र है।  

195
00:32:36,050 --> 00:32:46,370
जब आप सभी चीजों को समरूप दृष्टि से देखते हैं,
तो इसे एक प्रकार से सहज समाधि कहा जाता है।  

196
00:32:46,370 --> 00:33:05,150
और यह कोई अलौकिक बेहोशी नहीं है, जैसा कि कुछ आधुनिक
भौतिकवादी मनोवैज्ञानिक इसे परिभाषित करते हैं।  

197
00:33:05,150 --> 00:33:15,740
मनोविज्ञान इस अवस्था को वास्तव में नहीं समझ सकता।
मन को इसमें गहराई से समाहित होना चाहिए।  

198
00:33:15,740 --> 00:33:27,367
लंबे समय से जागरूकता। यहां आपको फिर से बहुत सावधान रहना
होगा कि आप अपने विचारों को आपस में न मिला दें।

199
00:33:27,367 --> 00:33:36,991
विश्व चेतना, इस विश्व चेतना के साथ
जो सवितार्क है। आपकी दुनिया

200
00:33:36,991 --> 00:33:41,923
चेतना इंद्रियों के माध्यम से
होने वाली बाह्य अनुभूति है।

201
00:33:41,923 --> 00:33:49,906
यहां, सावितार्क अवस्था की इस सांसारिक
धारणा में, देखने वाला कोई नहीं है।

202
00:33:49,906 --> 00:33:58,488
इंद्रियों के माध्यम से संसार का अवलोकन किया जाता है। संसार
स्वयं का चिंतन करता है, चाहे वह किसी भी अवस्था में हो।

203
00:33:58,488 --> 00:34:09,945
एक भौतिक रूप। आप अपनी कल्पना शक्ति से, कुछ
सेकंड के लिए इसे महसूस कर सकते हैं।

204
00:34:09,945 --> 00:34:20,120
कम से कम, सारा अंतरिक्ष-समय, तारे, सूर्य, चंद्रमा और
समस्त भौतिक सृष्टि आपके भीतर समाहित हो चुकी है।  

205
00:34:20,120 --> 00:34:29,167
शरीर में प्रवेश हो चुका है, और तुम इस बाहरी दुनिया को नहीं
देख पाओगे, क्योंकि पूरी दुनिया तुम्हारे भीतर समा गई है।  

206
00:34:29,167 --> 00:34:35,733
आप और यह क्षण भर के लिए आप बन गए हैं। इस
प्रकार, योग की सबसे निचली अवस्था भी

207
00:34:35,733 --> 00:34:47,315
यह उपलब्धि दुनिया की सामान्य इंद्रियजन्य
धारणा से कहीं ऊपर है।

208
00:34:47,315 --> 00:34:56,106
किसी महान गुरु या स्वामी के चरणों में
बैठकर ही चीजों को समझा जा सकता है।

209
00:34:56,106 --> 00:35:02,007
योग साहित्य आपके मन को स्पष्ट नहीं करेगा क्योंकि
ये ऐसी चीजें हैं जो आपके भीतर पहले से मौजूद हैं।

210
00:35:02,007 --> 00:35:10,645
आपने इसके बारे में कभी नहीं सुना होगा, और आप भी अपनी दैनिक
दिनचर्या में इसके बारे में आसानी से नहीं सुन पाएंगे।

211
00:35:10,645 --> 00:35:16,350
दुनिया में काम के। हालाँकि, आप जा रहे
हैं या नहीं, यह मायने नहीं रखता।

212
00:35:16,350 --> 00:35:23,130
इस जन्म में इस अवस्था तक पहुँचने के लिए, मैं कम
से कम आपको संक्षेप में बताऊँगा कि क्या होगा।  

213
00:35:23,130 --> 00:35:31,170
आप पतंजलि महर्षि द्वारा वर्णित योग के इस
अभ्यास में शामिल हैं। विश्व चेतना  

214
00:35:31,170 --> 00:35:51,780
यह एक उच्चतर अवस्था में पिघल जाएगा जहाँ इसका
किसी भी प्रकार से कोई संबंध नहीं रहेगा।  

215
00:35:51,780 --> 00:36:00,630
इंद्रिय बोध का एक अंश। जब हम योग की इस अवस्था में
इस विश्व जागरूकता के बारे में सोचते हैं,  

216
00:36:00,630 --> 00:36:07,110
हमें किसी न किसी रूप में यह आभास हो सकता
है कि दुनिया हमें दिखाई देती है। यह,

217
00:36:07,110 --> 00:36:18,970
इसलिए, इस पर काबू पाना आवश्यक है। एक अन्य, उच्चतर
अवस्था में, जिसे निर्वितर्क कहा जाता है - ये हैं

218
00:36:18,970 --> 00:36:24,427
ये सिर्फ आपके लिए शब्द हैं, आप इन्हें सुन सकते
हैं और बाद में भूल सकते हैं - जिसका अर्थ है

219
00:36:24,427 --> 00:36:33,801
मूलतः संपूर्ण विश्व का
प्रदूषण रहित दृश्य

220
00:36:33,801 --> 00:36:42,090
आपसे अविभाज्य होने के कारण, आप केवल
एक विश्व व्यक्ति नहीं हैं,

221
00:36:42,090 --> 00:36:48,560
तुम स्वयं संसार हो। तुम अपने
भीतर से कांप उठोगे।  

222
00:36:48,560 --> 00:36:56,150
ऐसी बातें सोचने मात्र से ही रोंगटे खड़े
हो जाएंगे; आपका शरीर कांप उठेगा;  

223
00:36:56,150 --> 00:37:04,131
आपकी प्राण ऊर्जा श्वास प्रक्रिया को रोक देगी,
और आपका हृदय एक क्षण के लिए तेजी से धड़केगा।

224
00:37:04,131 --> 00:37:12,939
इस वजह से आपको फिलहाल जो झटका लग सकता
है, वह इसके जवाब में हो सकता है।

225
00:37:12,939 --> 00:37:21,447
एक प्रकार का ध्यान। उससे भी उच्च स्तर का –
मैं आपसे फिर दोहरा रहा हूँ कि मैं केवल एक

226
00:37:21,447 --> 00:37:28,611
आपके सुनने के उद्देश्य के लिए विवरण, चाहे इसका
आपके लिए कोई व्यावहारिक मूल्य हो या न हो।

227
00:37:28,611 --> 00:37:39,251
आपके जीवन की वर्तमान स्थिति। इससे उच्चतर अवस्था
को सविचारा कहते हैं, जो एक तकनीकी शब्द है।

228
00:37:39,251 --> 00:37:55,582
यह दुनिया को शक्तियों के एक महासागर के
रूप में अनुभव करने का सुझाव देता है।

229
00:37:55,582 --> 00:38:07,280
वस्तुओं या भौतिक चीजों के बजाय, दुनिया
ठोस वस्तुओं से नहीं बनी है।  

230
00:38:07,280 --> 00:38:19,910
अंततः। यह ब्रह्मांडीय ऊर्जा का एक ठोस रूप है, जो
विद्युत ऊर्जा से भी कहीं अधिक सूक्ष्म है।  

231
00:38:19,910 --> 00:38:28,370
इसे प्राण शक्ति कहा जा सकता है, जो श्वास लेने की प्रक्रिया
से कहीं अधिक है। संपूर्ण ब्रह्मांड प्राण शक्ति है।

232
00:38:28,370 --> 00:38:44,743
बल का कंपन, जो भौतिक प्रक्रिया के दौरान कुछ
निश्चित संरचनाओं में संघनित हो जाता है।

233
00:38:44,743 --> 00:38:55,491
चेतना उत्पन्न होती है। क्या आप स्वयं सहित
संपूर्ण ब्रह्मांड की कल्पना कर सकते हैं?

234
00:38:55,491 --> 00:38:58,074
केवल ऊर्जा का सागर,

235
00:38:58,074 --> 00:39:13,870
और व्यक्तियों का समूह नहीं? लेकिन इसके
अलावा भी कुछ है। एक जागरूकता है  

236
00:39:13,870 --> 00:39:23,650
यह तथ्य कि संपूर्ण ब्रह्मांड ऊर्जा का एक विशाल
सागर मात्र है। यह स्थिति इस प्रकार है कि  

237
00:39:23,650 --> 00:39:33,220
ब्रह्मांडीय मन का। आप इसे ब्रह्मा
का मन कह सकते हैं - सर्वव्यापी,  

238
00:39:33,220 --> 00:39:46,375
सर्वव्यापी मन स्वयं को ब्रह्मांड की ऊर्जा की
पृष्ठभूमि के रूप में चिंतन कर रहा है।  

239
00:39:46,375 --> 00:40:08,410
निर्विचर अगला चरण है, जिसमें ध्यान प्रक्रिया
रुक जाती है और वह अवस्था बन जाती है।  

240
00:40:08,410 --> 00:40:20,479
प्रत्यक्ष अनुभव। प्रत्यक्ष अनुभव क्या
है, इसे समझना इतना आसान नहीं है।

241
00:40:20,479 --> 00:40:35,687
सोचने-समझने की प्रक्रिया को छोड़कर। फिर
आती है सनंदा की सबसे शानदार अवस्था, या

242
00:40:35,687 --> 00:40:45,727
सार्वभौमिक खुशी। दुनिया के सभी सुख इस
एक ही आनंद में विलीन हो जाते हैं।

243
00:40:45,727 --> 00:40:57,059
खुशी। इस दुनिया में हम जिन भी प्रकार के सुखों की
कल्पना कर सकते हैं, वे सभी हमें प्रसन्न करेंगे।

244
00:40:57,059 --> 00:41:04,891
इस केंद्र में केंद्रित हो जाओ, जो हर
जगह है, जिसकी कोई परिधि नहीं है।

245
00:41:04,891 --> 00:41:13,140
जैसा कि वे इसे कहते हैं। इस अवस्था को सनंदा
कहते हैं। इससे भी एक उच्चतर अवस्था है।

246
00:41:13,140 --> 00:41:24,181
जिसे सस्मिता कहते हैं। यह सार्वभौमिक आनंद
का अनुभव भी नहीं होगा, बल्कि केवल

247
00:41:24,181 --> 00:41:33,098
यह जागरूकता कि "यह है"। हम लगभग
सीमा रेखा को छू रहे हैं।

248
00:41:33,098 --> 00:41:43,624
ईश्वर-चेतना – बस यही है। "मैं सार्वभौमिक
सुख का आनंद नहीं ले रहा हूँ।"

249
00:41:43,624 --> 00:41:54,733
अनुभव। वहाँ कोई आनंद नहीं है; मैं स्वयं
ही आनंद हूँ।" यदि आप स्वयं बने हैं

250
00:41:54,733 --> 00:42:01,967
उस समय आपको आनंद का कैसा अनुभव होगा?
आनंद का कोई अनुभव नहीं होगा।

251
00:42:01,967 --> 00:42:18,132
आनंद स्वयं का अनुभव करता है। यही सानंदा सस्मिता
है। कहते हैं कि इससे भी कुछ अधिक है।

252
00:42:18,132 --> 00:42:25,890
इससे ज्यादा कुछ नहीं। उन्हें जो कहना है
कहने दो। हमें ज्यादा परवाह नहीं है।

253
00:42:25,890 --> 00:42:41,240
इसके साथ ही, यह ईश्वर की गोद में प्रवेश करना है, जिसे
कैवल्य कहा जाता है, यानी ईश्वर की एकमात्र उपस्थिति।  

254
00:42:41,240 --> 00:42:56,900
मानव मन के लिए अकल्पनीय। केवल ईश्वर ही जानता है कि
ईश्वर कौन है। ईश्वर स्वयं का चिंतन करता है।  

255
00:42:56,900 --> 00:43:11,660
ईश्वर स्वयं को जानता है, ईश्वर वही है जो वह
है। यही आत्मा की मुक्ति है। यही मोक्ष है।  

256
00:43:11,660 --> 00:43:24,290
यह मोक्ष है, मुक्ति है। यह केवल किसी व्यक्ति
का ईश्वर तक पहुंचना नहीं है।  

257
00:43:24,290 --> 00:43:29,628
क्या स्वयं ईश्वर ही संपूर्ण वस्तु को अपने भीतर
समाहित कर रहे हैं, जैसा कि वे इससे पहले थे?

258
00:43:29,628 --> 00:43:38,020
सृजनात्मक प्रक्रिया। सृष्टि का अस्तित्व समाप्त हो
जाता है, और वह ईश्वर-सत्ता में विलीन हो जाती है।

259
00:43:38,020 --> 00:43:49,412
अनुभव ही मोक्ष का अनुभव है। मोक्ष के मार्ग
पर हमारी प्रगति की कुछ ऐसी ही तस्वीर।

260
00:43:49,412 --> 00:43:56,689
योग का वर्णन पतंजलि महर्षि के योग सूत्र
में किया गया है, यह प्रणाली कभी-कभी

261
00:43:56,689 --> 00:44:09,826
इसे राज योग, अष्टांग योग या किसी
अन्य नाम से पुकारा जाए।

262
00:44:09,826 --> 00:44:31,730
एक पल के लिए सोचना बंद करो और जो महसूस कर रहे हो, उसे
महसूस करो। यहां तक ​​कि इन बातों को सुनना भी।  

263
00:44:31,730 --> 00:44:45,196
यदि वे सचमुच आपके दिल में जगह बना चुके हैं,
तो आपको स्वयं को भाग्यशाली समझना चाहिए।

264
00:44:45,196 --> 00:44:55,403
आश्रम में आपके आने का उद्देश्य पूरा हो
गया है। आपके पाप नष्ट हो गए हैं; सभी

265
00:44:55,403 --> 00:45:06,943
कर्म समाप्त हो गए हैं। अब आप एक परिष्कृत,
दमकते हुए व्यक्ति हैं। आप घर लौटते हैं।

266
00:45:06,943 --> 00:45:14,568
एक महामानव, न कि कोई बंधनों में जकड़ा हुआ व्यक्ति
जो किसी कारखाने या दुकान में कोई काम कर रहा हो।

267
00:45:14,568 --> 00:45:24,816
मैं शिवानंद आश्रम गया था। मैं जैसा गया था
वैसा वापस नहीं आया। मैं कुछ और ही हूँ।

268
00:45:24,816 --> 00:45:32,840
"अलग," जिसे आप खुद को समझा नहीं सकते।
यदि आपके पास यह है तो आप धन्य हैं।  

269
00:45:32,840 --> 00:45:39,141
इसकी सराहना की और यह वास्तव में आपके
अस्तित्व के मूल में समा गया है।

270
00:45:39,141 --> 00:45:42,292
भगवान आपका भला करे। हरि ओम तत् सत्।