आध्यात्मिक पूर्णता की प्राप्ति एक पिरामिड के आकार में क्रमिक आरोहण के समान है।
इसका एक आधार होता है और यह धीरे-धीरे, कदम दर कदम, शिखर तक, या शीर्ष तक पहुँचते हुए ऊपर उठता जाता है।
उस तक पहुँच गया है।
मानव जीवन की यह पिरामिडनुमा संरचना जीवन के चार पहलुओं से बनी है, जो चार गुना हैं।
किसी व्यक्ति के अस्तित्व के लिए आवश्यक शर्तें।
शरीर की भौतिक आवश्यकताएं वास्तव में एक बहुत ही महत्वपूर्ण चिंता का विषय हैं।
आपकी आध्यात्मिक आकांक्षा चाहे जो भी हो, आप इस बात को नजरअंदाज नहीं कर सकते कि आपके पास एक शरीर है क्योंकि
जब तक आपको यह महसूस होता है कि आपके पास एक शरीर है और आप इसकी उपस्थिति को नजरअंदाज नहीं कर सकते, तब तक आप ऐसा नहीं कर सकते।
अगर आप यह भूल जाते हैं कि यह मौजूद है, तो आप शारीरिक शरीर की आवश्यकताओं को भी नहीं भूल सकते।
हर व्यक्ति, यहाँ तक कि एक उन्नत आध्यात्मिक साधक को भी, शारीरिक दृष्टि से कुछ आवश्यकताओं की आवश्यकता होती है।
शरीर को गर्मी और सर्दी, भूख और प्यास, धूप और बारिश आदि से सुरक्षा मिलती है।
यदि आप इन पहलुओं को नज़रअंदाज़ करते हैं, तो शरीर नष्ट हो सकता है, भले ही आप बहुत स्वस्थ हों।
निर्दोष आध्यात्मिक आकांक्षा।
इसे भौतिक आवश्यकता या भौतिक जरूरत का कुल योग कहा जाता है।
संस्कृत भाषा में इसे अर्थ कहा जाता है, जिसका अर्थ है भौतिक चीजों से जुड़े भाव।
शरीर। इन्हें बिल्कुल भी नजरअंदाज नहीं किया जा सकता। ये हमेशा मौजूद रहते हैं।
फिर एक और बात है: मानवीय व्यक्तित्व की सौंदर्य संबंधी आकांक्षाएं।
केवल खाने-पीने, कपड़े पहनने और मौज-मस्ती करने से कोई खुश नहीं रह सकता।
रहने के लिए घर। ऐसा व्यक्ति पूर्ण व्यक्ति नहीं है।
कुछ अन्य आवश्यकताएँ भी हैं जो अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, इच्छा से भरी प्रकृति की।
व्यक्ति।
इच्छा केवल भोजन और वस्त्र की इच्छा ही नहीं होती, हालांकि यह किसी न किसी रूप में प्राथमिक इच्छा होती है।
कुछ अन्य प्रबल इच्छाएँ भी होती हैं, जिन्हें हम काम कहते हैं, या एक ऐसी इच्छा जिसे पूरा किया जाना बाकी है,
जैविक व्यक्तित्व द्वारा डाले गए अन्य दबाव भी होते हैं, जो कि ऐसी चीज है जिसे नियंत्रित नहीं किया जा सकता।
अनदेखी की जा सकती है।
जो लोग लंबे समय से मानव समाज से पूरी तरह अलग-थलग जीवन जी रहे हैं,
बहुत लंबे समय के बाद ही व्यक्ति अपने भीतर इस प्रकार की भावना की कार्यप्रणाली को जान पाएगा।
उस व्यक्ति के मन में एक अज्ञात प्रकार की बड़ी उथल-पुथल उत्पन्न होगी।
इससे हृदय गति में गड़बड़ी होगी। इसके कारण इसे नियंत्रित करना मुश्किल हो जाएगा।
ऐसी भावनाओं के उत्कट होने का कारण जो भावनात्मक होती हैं
स्वभाव से, एक योग विद्यार्थी भी तीव्र क्रोध, निरंतर आवेश और निरंतर आवेगों का शिकार हो सकता है।
चिड़चिड़ापन, किसी भी बात के प्रति असहिष्णुता, और अपने व्यक्तित्व का अचानक से उभर आना।
वह व्यक्ति बेहद पीड़ादायक स्थिति में होता है और किसी भी बात को सहन नहीं कर पाता।
यही अधूरी भावनात्मक इच्छाओं का नकारात्मक पहलू है।
इन सभी को पूरा नहीं किया जा सकता है, और न ही इन सभी को पूरी तरह से नजरअंदाज किया जा सकता है।
इस प्रकार की प्रेरणा या आवेग का स्वरूप ऐसा है जिसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती।
एक साधारण बुद्धि द्वारा।
जिस प्रकार कोई व्यक्ति स्वयं को पूर्णतः नहीं जान सकता, उसी प्रकार वह अपने सभी मन्नतों को भी नहीं जान सकता।
स्वयं। यहाँ आप खतरे में हैं और आप
आपको किसी गुरु या वरिष्ठ व्यक्ति के मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है। जब भी आप परेशान हों,
बेचैनी महसूस हो रही है और खुद पर काबू नहीं रख पा रहे हैं, लगभग ऐसा लग रहा है जैसे आप अपनी जान गंवा रहे हैं।
अपनी मानसिक प्रक्रियाओं में अपनी प्रगति के दौरान, आपको किसी गुरु से संपर्क करना होगा।
उससे पहले उन सभी चीजों पर महारत हासिल कर लें जिनसे आप गुजर रहे हैं।
इसे विविध प्रकार की कामवासना कहा जाता है। यह कई रूप धारण कर सकती है।
तो एक तो शरीर की शारीरिक आवश्यकताएं हैं, दूसरा व्यक्तित्व के महत्वपूर्ण दबाव हैं।
फिर, इसके साथ ही मोक्ष, ईश्वर की प्राप्ति की आकांक्षा भी है, जो कि एक
अंततः, शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की इच्छाओं के संपूर्ण समूह की पूर्ति।
उस बात का भी अत्यंत सावधानी से ध्यान रखना होगा।
वह विधि जिससे आप इन तीन प्रकार की प्रेरणाओं या आकांक्षाओं को आपस में जोड़ सकते हैं
मानव व्यक्तित्व के इन सभी पहलुओं को जोड़ने की वह प्रक्रिया बहुत ही सामंजस्यपूर्ण तरीके से की जाती है।
प्रकृति को धर्म कहा जाता है, या मानव के विभिन्न पहलुओं के सामंजस्य का नियम।
व्यक्तित्व और मानव समाज में उसके सभी संबंध।
धर्म का अनुवाद कभी-कभी धर्म के रूप में भी किया जाता है: हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम, आदि।
इन सब बातों का यह मतलब नहीं है। धर्म का अर्थ धर्म होना ही आवश्यक नहीं है।
यह ब्रह्मांड में कार्यरत एक नियम है, जिसके द्वारा हर चीज को सामंजस्य की स्थिति में रखा जाता है।
ताकि किसी व्यक्ति के जीवन का विखंडन न हो। तुम्हें फेंक दिया जाएगा।
मानसिक व्यक्तित्व के टुकड़े-टुकड़े हो गए हों, मानो आपका दिमाग टूटकर बिखर गया हो।
अलग-अलग दिशाओं में हवा, ऐसा महसूस होना कि आप पूरी तरह से खुद को खो चुके हैं, अगर यह धर्म
यह आप में काम नहीं करता है।
इसलिए धर्म की पुरानी परिभाषा को भूल जाइए।
यह किसी प्रकार का 'वाद' नहीं है, बल्कि यह एक परम नियम है जो ब्रह्मांड को संतुलन में रखता है।
शरीर को संतुलित रखता है, मन को संतुलित रखता है, समाज को संतुलित रखता है,
आपका तर्क संतुलित हो, और सब कुछ संतुलन की स्थिति में हो ताकि आपको ऐसा महसूस हो कि
आप एक संपूर्ण व्यक्ति के रूप में विद्यमान हैं और यह महसूस न करें कि आप कई चीजों का मिश्रण हैं।
पुर्जे अव्यवस्थित ढंग से एक साथ ढेर कर दिए गए थे।
धर्म की यह परिभाषा एक सामान्य व्यक्ति के लिए समझना कठिन है क्योंकि हम हमेशा,
शुरू से ही, धर्म के बारे में एक गलत धारणा में दीक्षित किया गया, जिसका अर्थ है किसी धार्मिक स्थल पर जाना।
मंदिर में पूजा करना, देवता की पूजा करना, किसी धर्म का पालन करना।
"यही मेरा धर्म है। मैं ईसाई धर्म, हिंदू धर्म और मुस्लिम धर्म का पालन करता हूं।"
यह धर्म की एक कमजोर परिभाषा है।
यह आपकी कल्पना से परे की बात है।
यह वह नियम है जो ब्रह्मांड में हर जगह, हर पहलू में शाश्वत रूप से प्रचलित है।
सृष्टि, अपने प्रत्येक रूप में, जिसमें आपका अपना व्यक्तिगत अस्तित्व भी शामिल है।
इन सभी बातों को एक ही समय में ध्यान के केंद्र में लाना होगा।
ये पुरुषार्थ हैं, या जीवन के उद्देश्य हैं, हमारे जीवन के अंतिम लक्ष्य हैं।
इन्हें आमतौर पर धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के नाम से जाना जाता है।
आपके जीवन में इनमें से किसी भी पहलू को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।
अधिकतर आप मोक्ष पर ही जोर देंगे और बाकी सब चीजों को नजरअंदाज कर देंगे, बीमार पड़ जाएंगे और
मानसिक रूप से भी थोड़ा असामान्य।
और इसी तरह, आप कुछ अन्य चीजों पर जोर दे सकते हैं और तीनों को भूल सकते हैं।
प्रकृति के अन्य पहलुओं के कारण, आप एक संपूर्ण व्यक्ति बनने के बजाय एक खंडित भाग बन जाएंगे।
आध्यात्मिक पूर्णता की अपनी आकांक्षा के लिए आपको यही नींव रखनी होगी।
ताकि शुरुआत से ही यह समग्र दृष्टिकोण से ऊपर की ओर बढ़े।
समग्रता की अनुभूति के विभिन्न स्तर, जब तक आप परम समग्रता तक नहीं पहुँच जाते।
जो अनंत है। संभवतः, इससे संबंधित एक प्रश्न अनंत के स्वरूप से संबंधित है।
यदि अनंत केवल अनंत पर ही आधारित है, तो कर्म का प्रश्न ही कहाँ उठता है?
वहां यह भी एक सवाल उठाया गया था।
कर्म का अनंत से कोई संबंध नहीं है।
इसका संबंध केवल परिमित से है।
जो चीज केवल एक ही स्थान पर स्थित होती है, उसे परिमित कहा जाता है।
जो सर्वव्यापी है, उसे अनंत कहा जाता है।
क्योंकि अनंत सर्वव्यापी है, इसलिए यह किसी भी प्रकार का वैयक्तिक कार्य नहीं कर सकता।
इसलिए कर्म को अनंत से नहीं जोड़ा जा सकता।
अतः कर्म व्यक्तिगत क्रियाओं से उत्पन्न प्रतिक्रिया का परिणाम है।
अनंत का कोई कर्म नहीं होता।
इसलिए, अनंत के प्रति हमारी आकांक्षा के रूप में...
पूर्णमदः पूर्णमिदम्, पूर्णत पूर्णमुदच्यते, पूर्णस्य पूर्णमदाय,
पूर्णमेव वशिश्यते: आरंभ में एक छेद था।
संपूर्ण से एक संपूर्ण ब्रह्मांड प्रकट हुआ, और इसलिए यह ब्रह्मांड जिसमें
हम जिस जीवन में जी रहे हैं वह भौतिक वस्तुओं के छोटे-छोटे टुकड़ों का समूह नहीं है या
व्यक्तिगत अस्तित्व।
आज भी यह एक संपूर्ण इकाई है। दुनिया एक व्यवस्थित और पूर्ण ढंग से कार्य करती है।
अतः जो संपूर्ण अनंत है, संपूर्ण ब्रह्मांड, वह एक समग्र रूप में प्रकट हुआ है, जैसे कि
एक बच्चा एक संपूर्ण इकाई के रूप में जन्म लेता है, जिसका स्रोत भी एक संपूर्ण इकाई है।
एक छोटी सी बूंद, मानो वह बूंद ही बच्चे का स्रोत हो, एक बूंद नहीं होती।
अन्य अनेक बूंदों के बीच; यह अपने आप में एक संपूर्ण है, जिसमें बच्चे की संपूर्णता समाहित है, जैसे
इस छोटे से बीज में एक विशाल वृक्ष की संपूर्णता समाहित है।
तो सब कुछ संपूर्ण है।
आप पूर्ण हैं, आप एक संपूर्ण जीवन जी रहे हैं, और आप किसी भी प्रकार के विभाजन से घृणा करते हैं।
आपके जीवन जीने के तरीके में।
आपको हर चीज पूर्ण रूप में पसंद है।
यही इस महान उपनिषद मंत्र का आंतरिक अर्थ है।
पूर्णमदः पूर्णमिदम्: वह पूर्ण है, और यह ब्रह्मांड भी पूर्ण है।
पूर्णत पूर्णमुदच्यते: संपूर्ण से संपूर्ण निकलता है।
यह कैसे संभव हो सकता है?
दो पूर्ण वस्तुएं या दो सौ प्रतिशत नहीं हो सकते।
केवल एक सौ प्रतिशत ही हो सकता है, दो सौ प्रतिशत नहीं।
तो, एक शत प्रतिशत उत्पत्ति से इस ब्रह्मांड का दूसरा शत प्रतिशत कैसे उत्पन्न होता है?
यह एक रहस्य है, जिससे आपको यह समझना चाहिए कि कोई गतिविधि नहीं हुई है।
सृजन की प्रक्रिया में।
ऐसा नहीं है कि एक दिन अनंत ने सोचा, "मुझे कुछ और बन जाना चाहिए," हालांकि ऐसा
यह वही कहानी है जो हम धर्मग्रंथों में पढ़ते हैं।
यह कुछ ऐसा है जैसे आपका पूरा दिमाग एक सपने के रूप में प्रकट हो रहा हो।
सपना अपने आप में एक पूरी घटना है।
आपका संपूर्ण अस्तित्व स्वप्न अनुभव की दुनिया में रूपांतरित हो जाता है, और यह संपूर्ण अनुभव
स्वप्नलोक की उत्पत्ति आपके जाग्रत मन के समग्र स्वरूप से हुई है।
तो क्या इसका मतलब यह है कि संपूर्ण जागृत मन स्वयं को एक संपूर्ण इकाई में रूपांतरित कर चुका है?
क्या यह स्वप्न अनुभव है? यदि कोई परिवर्तन हुआ है, तो उसका मूल कारण क्या है?
परिवर्तन की प्रक्रिया में होना बंद हो गया है, ठीक वैसे ही जैसे जब पूरा
दूध जम कर दही बन जाता है, और फिर दूध का अस्तित्व समाप्त हो जाता है।
यदि सृष्टि की प्रक्रिया में ऐसा कुछ हुआ है, तो संपूर्ण अनंत परम सत्ता
संपूर्ण ब्रह्मांड बन जाना, जैसे दूध में होने वाला परिवर्तन
यदि वह दही या छाछ बन जाता है, तो जिस प्रकार दूध का अस्तित्व समाप्त हो जाता है, उसी प्रकार ईश्वर का भी अस्तित्व समाप्त हो जाता है।
उसका अस्तित्व ही समाप्त हो जाता। उसके बाद तुम्हारे लिए प्राप्त करने के लिए कोई अनंत नहीं रह जाता।
इस ब्रह्मांड में केवल यही दही जैसा पदार्थ बचेगा।
परन्तु यह सच नहीं है।
आप सचमुच सपनों की दुनिया नहीं बन पाए हैं क्योंकि अगर आपने सचमुच खुद को रूपांतरित कर लिया है
स्वप्नलोक में जाने पर, आप अपनी मूल चेतना में नहीं जागेंगे।
पूर्ण जागृत मन।
तो यह संपूर्णता से उत्पन्न होने वाली यह पूरी प्रक्रिया एक प्रकार की उपस्थिति है, जैसे पूरा चेहरा प्राप्त हो रहा हो
दर्पण में पूरी तरह से प्रतिबिंबित होना।
आप एक संपूर्ण व्यक्ति हैं, और आप स्वयं को दर्पण में एक संपूर्ण व्यक्ति के रूप में देख सकते हैं।
और वहां दो पूर्ण व्यक्ति हैं: एक वह जो दर्पण में अपना प्रतिबिंब देख रहा है;
दूसरा वह संपूर्ण व्यक्ति है जो दर्पण में प्रतिबिंबित होता है।
तो क्या वे दो पूर्ण व्यक्ति हैं?
क्या आप कह सकते हैं कि एक संपूर्ण व्यक्ति दूसरे संपूर्ण व्यक्ति में परिवर्तित हो गया है?
सभी व्यावहारिक दृष्टिगत उद्देश्यों के लिए, संपूर्ण एक अन्य संपूर्ण में परिवर्तित हो गया है।
प्रतिबिंब का दर्पण। लेकिन वास्तव में, केवल एक ही अस्तित्व में था।
पूर्णा का अस्तित्व तभी होता है जब वह स्वयं एक अन्य पूर्णा बन जाता है।
कुछ भी नहीं हुआ है, ठीक उसी तरह जैसे जब आपको एक संपूर्ण व्यक्ति के रूप में प्रतिबिंबित किया जाता है।
आईने में देखने पर आपको कुछ भी नहीं हुआ लगता।
आप वही व्यक्ति हैं।
पूर्णस्य पूर्णमादाय, पूर्णमेव वशिष्यते: अतः संपूर्ण को ग्रहण करके
संपूर्ण में से केवल संपूर्ण ही शेष रहता है, और कुछ भी घटित नहीं हुआ है, जो आगे चलकर होगा।
इसका मतलब यह है कि पौराणिक कथाओं में वर्णित सृष्टि जैसी कोई चीज नहीं है।
सृष्टि की कहानियों में जिस प्रकार से हमें दर्शाया गया है, उसी प्रकार से नाटकीय ढंग से।
शास्त्रों में वर्णित है। अंततः यह चीजों को देखने का एक रहस्यमय तरीका है। ऐसा होने पर...
इसलिए, हमारा जीवन भी समग्रता की इस दृष्टि के अनुरूप ढलना चाहिए।
चूंकि समग्रता का अस्तित्व कभी समाप्त नहीं हुआ है, इसलिए हम कभी भी व्यक्तिगत प्राणी नहीं बन पाए हैं।
हम कभी भी उन व्यक्तित्वों में उलझकर विचलित नहीं हुए, जिन्हें हम यहां प्रदर्शित करने का प्रयास कर रहे हैं।
हम सब एक ही संपूर्ण इकाई हैं, और इसलिए सभी प्रकार की पूर्णता एक ही समय में यहाँ मौजूद है।
इसका संबंध न तो अतीत से है, न वर्तमान से और न ही भविष्य से।
यह वह दृष्टिकोण है जिसे आपको अपने सामने विकसित करना होगा, ताकि जब आप कोई कदम उठाएं तब भी
आध्यात्मिक साधना का पहला चरण, जब आप यह महसूस करते हैं कि आप पूरी तरह से संतुष्ट व्यक्ति हैं।
शुरुआत से ही सब कुछ हासिल कर लेने के कारण, क्योंकि यह एक श्रृंखला है
या कहें कि पूर्णता निम्न स्तरों से उच्च स्तरों की ओर बढ़ती है।
साधना में, निम्न स्तर से उच्च स्तर तक की उन्नति कोई अंशबद्ध विकास नहीं है।
स्वयं को एक संपूर्ण इकाई में परिवर्तित करना।
एक अंश कभी भी पूर्ण नहीं बन सकता।
भाग हमेशा भाग ही रहता है, और संपूर्ण हमेशा भाग से अलग रहता है।
लेकिन यहां, एक छोटा सा संपूर्ण स्वयं को एक बड़े संपूर्ण में प्रकट करता है।
इसलिए आध्यात्मिक साधना में आपकी उन्नति का अर्थ है आपके संपूर्ण व्यक्तित्व का धीरे-धीरे विस्तार होना।
अपने व्यक्तित्व की समग्रता के रूपों को इस प्रकार साकार करें कि जब आप सर्वोच्च शिखर पर पहुंचें
इस समग्रता से, आप स्वयं को विश्व व्यक्तित्व के रूप में, विराटस्वरूप के समान ही अनुभव करते हैं।
विराट क्या है? यह आप स्वयं हैं, विस्तार के चरम शिखर तक विस्तारित।
इस प्रकार आपको अपनी सभी आवश्यकताओं को सामंजस्य की स्थिति में लाना होगा।
अन्यथा धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की अवधारणा के विवेचित रूप इस प्रकार हैं मानो यह
ऊपर। हम आम तौर पर सोचते हैं कि मोक्ष बाद में आता है, धर्म, अर्थ और काम के बाद।
उससे पहले ये सब हैं। यानी, आज धर्म, अर्थ, काम है; कल मोक्ष है।
मोक्ष कल की बात नहीं है; यह यहीं मौजूद है, धर्म में अंतर्निहित है।
अर्थ और काम भी।
यह ठीक उसी प्रक्रिया के माध्यम से धीरे-धीरे स्वास्थ्य की पुनः प्राप्ति के समान है।
वह चेतना जो आपके शरीर में अंतर्निहित रूप से विद्यमान है।
ऐसा नहीं है कि आपके शरीर का एक हिस्सा स्वस्थ हो रहा है और दूसरा हिस्सा धीरे-धीरे स्वस्थ हो रहा है।
इसका आयाम और भी व्यापक हो जाता है।
स्वास्थ्य की वह समग्रता जो लघु रूप में थी, एक व्यापक समग्रता में परिवर्तित हो जाती है जो
उत्तम स्वास्थ्य, उत्तम संतुष्टि।
इस प्रकार आपको उन आकांक्षाओं को एक साथ लाने के तरीकों पर विचार करना होगा जो
अपने व्यवहारिक जीवन में धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष को महत्व दें।
आध्यात्मिक जीवन के बारे में सोचना भी एक अद्भुत, अत्यंत संतोषजनक और शानदार बात है, इसलिए
आप जहां भी हों, जिस भी परिस्थिति में हों, अपने जीवन में जो भी कर रहे हों,
आप निडर महसूस करते हैं, हमेशा संतुष्ट रहते हैं, और आपकी जरूरत की हर चीज आपकी पहुंच में होती है।
इस प्रकार, आपके जीवन के ये चारों पहलू एक साथ जुड़ने चाहिए।
दूसरे शब्दों में कहें तो, यह एक तरह से एक की आकांक्षाओं को एक साथ लाना है।
ब्रह्मचारिण, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यासी एक ही तह में।
आप सोच रहे होंगे कि ये चारों एक साथ कैसे हो सकते हैं।
क्योंकि जीवन के ये चार चरण एक ही लक्ष्य की प्राप्ति के लिए चार प्रकार की तैयारी हैं।
व्यक्ति की समग्रता का।
संन्यासी ब्रह्मचारिण, गृहस्थ या वानप्रस्थ से अलग नहीं है।
ब्रह्मचारी वह बीज है जो गृहस्थ के व्यावहारिक अनुभव में विकसित होता है।
जीवन में, जो फिर से वनप्रस्थ के विरक्त अस्तित्व में परिपक्व होता है, जो फिर से
संन्यास जीवन में आत्मा की पूर्ण समझ विकसित होती है।
अतः धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष का ब्रह्मचर्य से कुछ न कुछ संबंध है।
गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यास।
जिस प्रकार धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष गाय के चार पैरों की तरह एक दूसरे से असंबद्ध नहीं होते, बल्कि
वे एक ही पैर हैं, जैसे सिक्के के चार टुकड़े, जिन्हें अलग नहीं किया जा सकता क्योंकि
सिक्के के अंदर सभी चौथाई सिक्के समाहित हैं, गाय के चार पैरों की तरह नहीं।
इसी प्रकार, ये चारों – धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष – अगोचर रूप से भीतर विद्यमान हैं।
आपके पूरे जीवन के सिक्के में।
यही स्पष्ट रूप से विभेदित ब्रह्मचर्य आश्रम का भी अर्थ है।
गृहस्थ आश्रम, वानप्रस्थ आश्रम और संन्यास;
यहां भी संपूर्ण विकास के एक ही सिक्के के चार पहलू हैं।
इसलिए, चाहे आप जीवन के किसी भी चरण में हों, हमेशा एक संपूर्ण जीवन जिएं।
जीवन का चरण।
मुझे कुछ व्यावहारिक दिशा-निर्देशों को दोहराना होगा जो मैंने कल आपके सामने रखे थे।
आपके लिए उपयोगी।
आपको हमेशा अच्छी संगत में रहना चाहिए।
भले ही आप एक गृहस्थ हों और बंधनों में बंधे हुए व्यक्ति की तरह दिखते हों, फिर भी आप एक अच्छे इंसान हो सकते हैं।
एक आदर्श व्यक्ति, किसी गाँव या छोटे से गाँव में अच्छे समुदाय के बीच रहकर बन सकता है।
मित्रों और सहयोगी व्यक्तियों का कस्बा।
जहां तक ​​संभव हो, अच्छी संगति बनाए रखें।
यदि आपको अपनी कंपनी चुनने का अवसर मिलता है, तो आपके लिए अपनी कंपनी चुनना और उसमें काम करना बहुत अच्छा है।
केवल उन्हीं लोगों के बीच। लेकिन ऐसी परिस्थितियों में जो
ये बातें आपके नियंत्रण से परे हैं, आप इनमें जीने के लिए विवश हैं।
ऐसे लोगों के बीच, जो आपकी व्यक्तिगत आकांक्षाओं के अनुरूप नहीं हैं, आपको यह करना होगा
दो में से एक बात। असहमति के माहौल पर अपना प्रभाव जमाएं।
व्यक्तियों में भी एक प्रकार का परिवर्तन लाना।
और उन्हें जीवन जीने के एक अच्छे तरीके में बदल दें।
यदि यह संभव नहीं है, तो उनके अस्तित्व को इस तरह अनदेखा करें जैसे कि वे बिल्कुल मौजूद ही नहीं हैं, और आप
इनसे केवल कार्यालय आदि में दिन-प्रतिदिन के कामकाज करने के व्यावहारिक साधन के रूप में ही संबंध है।
ये समायोजन के कुछ तरीके हैं जिनका आपको अभ्यास करना होगा, चाहे इस तरह से हो या उस तरह से।
बहुत बढ़िया संगत।
और आप अपना पूरा दिन कैसे बिताते हैं, यह भी बहुत महत्वपूर्ण है।
श्री स्वामी शिवानंदजी महाराज द्वारा शुरू की गई आध्यात्मिक डायरी का यही मूल अर्थ है।
आप सुबह से लेकर शाम को सोने तक वास्तव में क्या करते हैं?
किसी विशेष दिन आप जो भी कार्य करते हैं, उसका विस्तृत और विश्लेषणात्मक अध्ययन करें।
कार्य दिवस है, छुट्टी का दिन नहीं।
यदि आप किसी न किसी कारण से कड़ी मेहनत कर रहे हैं, तो आपको पता चल जाएगा कि कितने घंटों तक
आप किस दिन कड़ी मेहनत कर रहे हैं?
उन घंटों की संख्या को दिन के कुल घंटों में से घटा दें।
आपको सोने और आराम करने के लिए कितना समय चाहिए?
नहाने और मनोरंजन के लिए कितना समय मिलता है, और नाश्ते, दोपहर के भोजन और रात के खाने के लिए कितना समय मिलता है?
अन्य आवश्यक वस्तुओं का कितना खर्चा आएगा?
संतुलन वह समय है जो आपको अपनी गतिविधियों के बीच भी जीने के लिए उपलब्ध होता है।
एक संपूर्ण जीवन।
आप कह सकते हैं कि अब कोई संतुलन नहीं बचा है, पूरी बात ध्यान भटकाने वाली है।
ऐसा नहीं हो सकता क्योंकि कोई भी चौबीसों घंटे काम नहीं करता और कोई भी सोता नहीं है।
इसी तरह अनिश्चित काल तक।
यदि आप अपने जीवन का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करेंगे, तो आपको कुछ न कुछ संतुलन शेष ही मिलेगा, भले ही
यह केवल एक घंटा होगा।
वह एक घंटा आपका है।
यह समझें कि बाकी के सभी घंटे आपके नहीं हैं; वे किसी और के हैं।
यह एक घंटा आपके लिए पर्याप्त है।
आध्यात्मिक प्राप्ति की आपकी तीव्र इच्छा ही सफलता की ओर ले जाएगी, न कि अनिवार्य रूप से
घंटों की संख्या, हालांकि एकाग्रता के मामले में घंटों की संख्या भी मायने रखती है।
मानसिक शक्ति पर्याप्त रूप से मजबूत नहीं है।
यदि यह तीव्र आकांक्षा, तीव्र-संवेग, हृदय में उत्साह से भरी हो, तो ईश्वर आपकी इच्छा को जानता है।
दिल बाकी सब लोगों से कहीं बेहतर है।
तुम्हारे सारे दुख, तुम्हारी सारी कठिनाइयाँ, तुम्हारी सारी समस्याएँ सर्वशक्तिमान को ज्ञात हैं।
उस पर भरोसा रखो और उसमें विश्वास रखो।
"ईश्वर पर भरोसा रखो और सही काम करो।"
यह पुरानी कहावत आप सबके सामने है।
इसलिए, अपना जीवन जियो।
धीरे-धीरे यह बात ध्यान में रखें कि आपका गृहस्थ जीवन, सेवानिवृत्ति के लिए एक तैयारी है।
गृहस्थ के व्यवसाय।
इसका मतलब यह नहीं है कि यह काम से सेवानिवृत्ति है।
इस पेशे में कुछ मानसिक उलझनें भी शामिल हैं।
वास्तव में, गृहस्थ वह व्यक्ति नहीं होता जो कई काम करता हो, बल्कि वह व्यक्ति होता है जो कई तरह से सोचता हो।
यह उलझाव जरूरी नहीं कि व्यक्तिगत या शारीरिक हो, बल्कि मनोवैज्ञानिक हो सकता है।
परिवार में मनोवैज्ञानिक अलगाव धीरे-धीरे होना चाहिए।
आप अपने परिवार की देखभाल करने का अपना कर्तव्य निभाते हैं, लेकिन परिवार से आसक्त न हों।
आप सोच रहे होंगे कि अनासक्ति के साथ अपने परिवार की देखभाल करना कैसे संभव है।
कर्तव्य और उत्साह से काम करने में यही अंतर है।
कर्तव्य एक आवश्यकता है, एक दायित्व है जो आपके अस्तित्व से ही उत्पन्न होता है।
आपके जीवन की परिस्थितियाँ।
यह आपके जीवन की संपूर्ण परिस्थितियों के कल्याण के लिए किया जाना आवश्यक है।
इसमें बाहरी समाज भी शामिल है।
आपका दायित्व है कि आप किसी भी वांछित कार्य से संबद्ध न हों।
यहां भगवद् गीता आपके सामने एक मार्गदर्शक के रूप में आती है। धीरे-धीरे
गृहस्थ में भी वैराग्य, उसके विचारों की परिपक्वता है जो इसके बाद उत्पन्न होती है।
समाज में उलझे हुए व्यक्ति के रूप में संपूर्ण जीवन का अनुभव।
आरंभ में सब कुछ उलझाव ही होता है।
फिर, बाद में, यह सामाजिक संबंधों के माध्यम से केवल एक आभासी उलझाव बनकर रह जाता है।
मानसिक रूप से उतना जुड़ाव नहीं रहता। धीरे-धीरे आपको यह महसूस होने लगता है कि आपका मन
शरीर और सामाजिक संबंधों से थोड़ा अलग।
इसके बाद आपको पता चलेगा कि आप केवल मन से ही जीवन जी सकते हैं।
सामाजिक संबंध कहीं भी हो सकते हैं।
आप एक सामाजिक इकाई नहीं बल्कि एक मस्तिष्क हैं।
आप एक चिंतनशील मस्तिष्क हैं, न कि मस्तिष्क से जुड़ा कोई भौतिक व्यक्ति।
विचार ही मनुष्य का सार है, इसलिए अपने विचारों को ही अपना अंतिम लक्ष्य बनाएं और अपने विचारों में ही जीवन व्यतीत करें।
विचार ही पूरी दुनिया पर राज करते हैं।
प्रत्येक क्रिया से पहले एक विचार आता है।
दुनिया लोगों के कार्यों से नहीं, बल्कि लोगों के विचारों से शासित होती है।
मानव जाति के नेताओं के विचार।
ये विचार गतिविधियों या प्रदर्शनों के रूप में प्रकट होते हैं।
विचार ही परम वास्तविकता है; सोच ही ब्रह्मांड का अंतिम सिद्धांत है।
इस प्रकार, आप अपने मन में, पूर्ण बोध और संतुष्टि की अपनी धारणा में जीते हैं।
फिर धीरे-धीरे आपको पता चलेगा कि आप स्वतंत्र रूप से जीवन यापन करने में सक्षम हैं।
शारीरिक जुड़ाव के बिना।
इस प्रकार के जीवन को वानप्रस्थ कहा जाता है, जिसका अर्थ परिवार से भाग जाना नहीं है।
यह एक प्रकार का पारिवारिक जीवन ही है, जिसमें पीड़ा और भावनात्मक दबाव नहीं होते।
लोगों के साथ संबंधों के कारण।
अक्सर लोग कुछ समय के लिए किसी पवित्र स्थान पर चले जाते हैं, हालांकि वे
मैंने परिवार नहीं छोड़ा है।
साल में तीन महीने के लिए परिवार का मुखिया तीर्थयात्रा पर जाता है, एक पवित्र स्थान पर रहता है।
वह अपना स्थान बदल लेता है और परिवार की देखभाल का जिम्मा अपने वयस्क बच्चों को सौंप देता है।
चाहे आप व्यवसायी हों या कोई भी व्यवसाय करते हों, यह आपका पहला कदम है।
स्वयं को अलग करने के लिए।
तीन महीने से आप घर में नहीं हैं।
उसके बाद, आप घर वापस आते हैं और नौ महीने तक घर में रहते हैं, ताकि
आपको इस बात से कोई बेचैनी महसूस नहीं हो सकती है कि आपका अपने परिवार के सदस्यों से बिल्कुल भी संपर्क नहीं है।
यदि यह प्रक्रिया कुछ वर्षों तक जारी रहती है, तो धीरे-धीरे आप पाएंगे कि आप एक ऐसी स्थिति में हैं
परिवार के सदस्यों से अलग-थलग रहकर पारिवारिक जीवन जीना
बच्चों द्वारा अच्छी तरह से देखभाल की जाती है।
वे अच्छी स्थिति में हैं।
फिर आप अपने एकांतवास को छह महीने, नौ महीने और कभी-कभार की मुलाकातों तक बढ़ा सकते हैं।
केवल परिवार के लिए।
किसी पवित्र स्थान पर आप ऐसा जीवन जीते हैं, और फिर आपका जीवन और आपका यह विचार कि
आपने जो चुना है, वह आपको पूरी तरह से अपने वश में कर लेता है।
आप एक आदर्श प्राणी बन जाते हैं, न कि एक भौतिक व्यक्ति।
आपका ध्यान स्वयं विचार का चिंतन है, जैसा कि वे कहते हैं, विचार पर विचार का संचालन, ब्रह्मांडीय
अपने विचार के केंद्र में मन को नृत्य करने दें, जिससे आपका विचार एक केंद्र बिंदु बन जाए।
ब्रह्मांडीय मन का, और उस समय आप एक संन्यासी होते हैं।
संन्यासी होना जरूरी नहीं कि वह व्यक्ति हो जिसने कोई विशेष वस्त्र धारण किया हो।
वह कपड़ा केवल इस बात का संकेत है कि उसने वह अवस्था प्राप्त कर ली है।
यह एक सामाजिक प्रतीक है जो उस व्यक्ति को अन्य लोगों से अलग करता है।
लेकिन यह अनिवार्य नहीं है।
सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप अपने मन में क्या सोचते हैं।
इसलिए बाद में केवल अपने मन में ही जियो।
आपके विचार ईश्वर के सार्वभौमिक विचार के बीज हैं।
जो व्यक्ति केवल अपने विचार में ही इस प्रकार का जीवन जीता है, वही संन्यासी है।
उन्होंने त्याग कर दिया है।
उसने किन चीजों का त्याग किया है?
उन्होंने अंततः इस भावना का त्याग कर दिया है कि दुनिया एक विचार के अलावा कुछ और है, एक मानसिक अवधारणा है।
यह क्रिया, सार्वभौमिक आत्मा का एक ब्रह्मांडीय नृत्य है, और किस स्थिति में यह प्रश्न उठता है?
किसी भी चीज से लगाव का भाव बिल्कुल भी उत्पन्न नहीं होता।
अत: तथाकथित त्याग का प्रश्न भी नहीं उठता।
आप स्वतः ही एक स्वस्थ आध्यात्मिक व्यक्ति बन जाते हैं, ठीक वैसे ही जैसे स्वस्थ हो जाने पर आप स्वस्थ हो जाते हैं।
आपने बीमारी का त्याग नहीं किया है।
बीमारी को यूं ही नहीं भुलाया जा सकता।
इसी प्रकार, आपने संन्यास त्यागने में कुछ भी नहीं खोया है।
आप एक स्वस्थ और परिपक्व व्यक्ति बन चुके हैं।
आध्यात्मिक समझ का।
उस तरह का आदर्श जीवन जीना, हर मायने में पूरी तरह से स्वतंत्र, खुशहाल
जो व्यक्ति हर बात से प्रसन्न रहता है, वही संन्यासी कहलाता है।
तो ये आध्यात्मिक जीवन की कुछ पारंपरिक विशेषताएं हैं जिनका मैंने आपके सामने उल्लेख किया है।
धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के सिद्धांतों में सामंजस्य स्थापित करने की विधियाँ
ब्रह्मचर्य, गृहस्थ आदि चरणों में निहित सिद्धांतों से संबंधित।
वानप्रस्थ और संन्यास, ये सभी समझ के सागर में विलीन हो जाते हैं।
जो ईश्वर-चेतना का पूर्ण रखरखाव है। केवल ऐसा व्यक्ति ही ऐसा हो सकता है।
जिसे संन्यासी कहते हैं, उसे आप गुरु कह सकते हैं, और कोई दूसरा गुरु नहीं हो सकता।
ये व्यावहारिक रूप से वे सभी चीजें हैं जिनकी आपको आध्यात्मिक जीवन की प्रकृति को समझने के लिए आवश्यकता होती है।
शुरू से लेकर अब तक, इन सत्रों में आपने जो कुछ भी सुना है, वह एक किताब के समान है।
आपके लिए जीवन का।
यह आपके लिए एक सुसमाचार है, एक खजाना है जिसे आप अपने साथ एक मार्गदर्शक के रूप में रख सकते हैं।
ईश्वर का दिया हुआ वरदान, जो आपको हर तरह से हमेशा-हमेशा के लिए बचाएगा।
हरि ओम तत् सत्।