1
00:01:06,000 --> 00:01:09,790
मन में भी थोड़ा
संदेह होता है।

2
00:01:09,790 --> 00:01:18,250
यह कठिनाई इसलिए उत्पन्न होती है क्योंकि हम बहुत अधिक
मानवीय हैं, और इससे बाहर निकलने में असमर्थ हैं।

3
00:01:18,250 --> 00:01:22,000
हमारे स्वभाव में मानवीय पहलू निहित है।

4
00:01:22,000 --> 00:01:31,190
इतना ही नहीं, मानवीय विशेषता के साथ-साथ
परिमितता की भावना भी जुड़ी होती है और

5
00:01:31,190 --> 00:01:33,470
स्वयं की अक्षमता।

6
00:01:33,470 --> 00:01:41,540
एक इंसान के तौर पर, आप खुद को बहुत छोटा महसूस
करते हैं, और खुद को लगभग नगण्य समझते हैं।

7
00:01:41,540 --> 00:01:46,280
इस विशाल मानवजाति में, मानो एक महासागर हो।

8
00:01:46,280 --> 00:01:50,570
हमारे भीतर दो शक्तियां एक ही समय में काम करती हैं।

9
00:01:50,570 --> 00:01:58,200
कभी-कभी हमें लगता है कि हम अपना लक्ष्य
हासिल कर सकते हैं। यह आंतरिक भावना

10
00:01:58,200 --> 00:02:07,080
यह विश्व में ज्ञान और उपलब्धि की अटूट
इच्छा में प्रदर्शित होता है।

11
00:02:07,100 --> 00:02:11,470
अंततः कोई भी व्यक्ति अपनी वर्तमान उपलब्धियों
से संतुष्ट नहीं होता है।

12
00:02:11,470 --> 00:02:16,810
जीवन में अधिक से अधिक लक्ष्य प्राप्त
करने की तीव्र इच्छा होती है।

13
00:02:16,810 --> 00:02:20,600
यह तीव्र इच्छा दर्शाती है कि व्यक्ति इन उपलब्धियों
को प्राप्त करने में सक्षम है।

14
00:02:20,600 --> 00:02:29,750
एक पूरी तरह से असंभव लक्ष्य उसके प्रति कोई आकांक्षा
उत्पन्न नहीं कर सकता, इसलिए हमारी लालसा

15
00:02:29,750 --> 00:02:39,010
जीवन की अनंत पूर्णता किसी न किसी रूप में
न्यायसंगत है, और इसलिए एक आशा है।

16
00:02:39,010 --> 00:02:42,099
जीवन में अपने सभी लक्ष्यों को प्राप्त करना।

17
00:02:42,099 --> 00:02:50,030
लेकिन हमारे दिलों में उमड़ रही इस अद्भुत आशा
के साथ-साथ एक और भी क्षणिक बदलाव आ रहा है।

18
00:02:50,030 --> 00:02:58,430
हमारी सीमितता के कारण आत्मविश्वास की कमी होती है,
इसलिए हमें हर दिन सहारे की आवश्यकता होती है।

19
00:02:58,430 --> 00:03:01,790
परिमितता और सीमाओं की भावना
से नीचे की ओर झुकना।

20
00:03:01,790 --> 00:03:07,150
ये दोनों शक्तियां हमारे भीतर एक साथ काम कर रही हैं।

21
00:03:07,150 --> 00:03:13,800
हमें लगता है कि हम सब कुछ हासिल करने में सक्षम हैं,
और फिर भी, साथ ही साथ, हमें यह भी लगता है कि...

22
00:03:13,800 --> 00:03:16,640
शायद हम इसके पक्ष में नहीं हैं।

23
00:03:16,650 --> 00:03:21,660
हम एक ही समय में परिमित और अनंत दोनों
के स्पर्श को महसूस करते हैं।

24
00:03:21,660 --> 00:03:24,769
यही मानवीय दुर्दशा है।

25
00:03:24,769 --> 00:03:32,280
इन परस्पर विरोधी स्थितियों का उचित ढंग से सामना
किया जाना चाहिए, न केवल हमारे द्वारा

26
00:03:32,280 --> 00:03:39,792
न केवल योग अभ्यास में, बल्कि इस दुनिया
में हमारे अन्य प्रदर्शनों में भी।

27
00:03:39,792 --> 00:03:45,390
यह समस्या केवल एक आध्यात्मिक समस्या नहीं है, बल्कि
यह हर व्यक्ति की रोजमर्रा की समस्या है।

28
00:03:45,390 --> 00:03:52,180
जिस संघर्ष की बात हो रही है, वह जीवन के
हर क्षेत्र में, हर इंसान में मौजूद है।

29
00:03:52,180 --> 00:03:58,110
वास्तव में, आध्यात्मिक संघर्ष या राजनीतिक
संघर्ष जैसी कोई चीज नहीं होती।

30
00:03:58,110 --> 00:04:03,650
हमारे सामने एक ही प्रकार का संघर्ष
है, जिसका स्वरूप एक समान है।

31
00:04:03,650 --> 00:04:07,840
सभी संघर्षों की जड़ एक ही संघर्ष में निहित है।

32
00:04:07,840 --> 00:04:15,879
वे बाहरी स्वरूपों से आध्यात्मिक, सामाजिक,
बौद्धिक, राजनीतिक आदि प्रतीत होते हैं।

33
00:04:15,879 --> 00:04:16,879
उनकी अभिव्यक्ति।

34
00:04:16,879 --> 00:04:20,930
यह परिमित और अनंत के
बीच का संघर्ष है।

35
00:04:20,930 --> 00:04:29,300
यह वही संघर्ष है जिसका जिक्र मैंने पहले एक
सत्र में किया था, जो चार प्रकार का है।

36
00:04:29,300 --> 00:04:36,280
आपको प्रतिदिन अपने मन में इस चौतरफा
संघर्ष के स्वरूप को याद रखना होगा।

37
00:04:36,280 --> 00:04:41,550
मुझे यह स्पष्ट नहीं है कि आपको बताई
गई ये सभी बातें याद रहेंगी या नहीं।

38
00:04:41,550 --> 00:04:42,830
इतने दिनों से।

39
00:04:42,830 --> 00:04:50,009
आपको अपने दैनिक जीवन में आने वाली कठिनाई
के हर पहलू के प्रति सचेत रहना चाहिए।

40
00:04:50,009 --> 00:04:55,940
यदि आप अपनी समस्या के केवल एक पहलू पर ही ध्यान
केंद्रित करते हैं तो यह पर्याप्त नहीं है।

41
00:04:55,940 --> 00:04:59,130
आपकी समस्या बहुआयामी है।

42
00:04:59,130 --> 00:05:01,770
आपके सामने एक सार्वभौमिक समस्या है।

43
00:05:01,770 --> 00:05:08,639
वह सार्वभौमिक समस्या हर चीज में प्रकट होती है,
यहां तक ​​कि छोटे-मोटे संघर्षों में भी।

44
00:05:08,639 --> 00:05:13,240
एक व्यक्ति, दूसरा व्यक्ति,
आप स्वयं और दुनिया।

45
00:05:13,240 --> 00:05:20,199
मुझे लगता है कि मुझे ये कुछ शब्द आपकी याददाश्त
के लिए एक बार फिर दोहराने चाहिए, क्योंकि

46
00:05:20,199 --> 00:05:26,000
यह बहुत महत्वपूर्ण है। मैं आपको वही बात बता रहा
हूँ जो मैंने कुछ दिन पहले ही समझा दी थी।

47
00:05:26,000 --> 00:05:31,860
यह बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह
आपकी स्पष्ट सोच की मूल नींव है।

48
00:05:31,860 --> 00:05:37,920
जीवन में संघर्ष के चार पहलू होते हैं।
सबसे तात्कालिक और महत्वपूर्ण संघर्ष

49
00:05:37,920 --> 00:05:43,520
क्या यह मानव समाज, बाहरी लोगों
के साथ आपकी असंगति है?

50
00:05:43,550 --> 00:05:51,080
यह सबसे बाहरी संघर्ष राजनीतिक, सामाजिक, सांप्रदायिक
आदि कई रूपों में प्रकट होता है।

51
00:05:51,080 --> 00:05:58,100
यह मूल रूप से एक व्यक्ति और दूसरे व्यक्ति
के बीच संबंधों की एक कठिनाई है।

52
00:05:58,100 --> 00:06:03,668
यह दो व्यक्तियों के बीच का रिश्ता हो सकता है या परिवार
के कई व्यक्तियों के बीच का रिश्ता हो सकता है।

53
00:06:03,668 --> 00:06:08,610
या फिर राष्ट्र या संपूर्ण विश्व
जैसी किसी बड़ी सभा के लिए।

54
00:06:08,610 --> 00:06:16,419
सरल शब्दों में कहें तो हम इस परिस्थिति को
सामाजिक संघर्ष के रूप में समझा सकते हैं।

55
00:06:16,419 --> 00:06:20,450
यही एक चीज है जो आजकल हमारे दिमाग
में सबसे ज्यादा छाई हुई है।

56
00:06:20,450 --> 00:06:25,030
हम दिन-रात दूसरों के बारे में और दूसरों के साथ
अपनी समस्याओं के बारे में सोचते रहते हैं।

57
00:06:25,030 --> 00:06:29,520
जब हम कभी-कभी कहते हैं कि दुनिया अच्छी है या
दुनिया बुरी है, तो हमारा तात्पर्य होता है...

58
00:06:29,520 --> 00:06:33,480
हम सिर्फ दूसरे लोगों के बारे में सोच रहे हैं। हम
नदियों और पहाड़ों के बारे में नहीं सोच रहे हैं।

59
00:06:33,480 --> 00:06:37,200
जब हम दुनिया की अच्छाई या
बुराई की बात करते हैं।

60
00:06:37,200 --> 00:06:41,380
मानव जगत और कुछ नहीं बल्कि
लोगों का ही जगत है।

61
00:06:41,380 --> 00:06:48,910
तो सुबह उठते ही हमें जिस तात्कालिक कठिनाई
का सामना करना पड़ता है, वह यह है।

62
00:06:48,910 --> 00:06:50,760
जब तक हम रात को सोने नहीं जाते।

63
00:06:50,760 --> 00:06:54,039
यह बाहरी लोगों के साथ स्वयं को
समायोजित करने का प्रश्न है।

64
00:06:54,039 --> 00:07:02,110
लेकिन इसकी एक जड़ या कारण है, जो मानसिक
दृष्टि से आसानी से दिखाई नहीं देता।

65
00:07:02,110 --> 00:07:07,960
अधिकांश लोग यह कल्पना भी नहीं कर सकते कि यह संघर्ष
किसी अन्य समस्या के कारण उत्पन्न हुआ है।

66
00:07:07,960 --> 00:07:09,000
लोगों के मन।

67
00:07:09,000 --> 00:07:15,569
आप इसे संघर्ष का एक उच्चतर रूप, एक
कारक और एक अन्य कारण मान सकते हैं।

68
00:07:15,569 --> 00:07:18,069
यह पूरी तरह से एक प्रकार का संघर्ष है।

69
00:07:18,069 --> 00:07:24,040
लोगों के दिमाग एक समान या सामंजस्यपूर्ण ढंग
से नहीं सोच सकते। हालाँकि सभी जानते हैं

70
00:07:24,040 --> 00:07:29,820
लोगों की शांति के लिए सामंजस्यपूर्ण
मनोवैज्ञानिक क्रिया आवश्यक है।

71
00:07:29,820 --> 00:07:35,840
लेकिन महत्वपूर्ण कारणों से आमतौर
पर ऐसा नहीं हो पाएगा।

72
00:07:35,840 --> 00:07:42,669
एक कारोबारी साझेदार जानता है कि अगर वह असहमति
जताता रहेगा तो कारोबार ठीक से नहीं चल पाएगा।

73
00:07:42,669 --> 00:07:44,229
वह हर दिन अपने साथी के साथ होता है।

74
00:07:44,229 --> 00:07:49,120
अगर यह स्थिति बनी रही तो कारोबार ठप हो
जाएगा और दोनों को नुकसान उठाना पड़ेगा।

75
00:07:49,120 --> 00:07:53,040
फिर भी, हर दिन संघर्ष होता रहेगा।

76
00:07:53,040 --> 00:07:59,923
सामाजिक असामंजस्य और सामाजिक संतुलन
के अभाव का कारण यह है कि

77
00:07:59,923 --> 00:08:04,069
लोगों का मनोवैज्ञानिक असामंजस्य।

78
00:08:04,069 --> 00:08:06,610
मनुष्य ठोस पत्थर नहीं होते।

79
00:08:06,610 --> 00:08:11,949
वे आंतरिक संरचना की विभिन्न
परतों से बने होते हैं।

80
00:08:11,949 --> 00:08:16,190
मानव व्यक्तित्व भी एक अद्भुत
मनोवैज्ञानिक संगठन है।

81
00:08:16,190 --> 00:08:23,270
यही मनोवैज्ञानिक संगठन बाहरी रूप से सामाजिक
संगठन के रूप में प्रकट होता है।

82
00:08:23,270 --> 00:08:33,320
और इसलिए एक गुटनिरपेक्ष मानसिकता हमेशा दुनिया
की अन्य मानसिकता के साथ संघर्ष में रहेगी।

83
00:08:33,320 --> 00:08:38,840
चूंकि यह विशेषता दुनिया के लगभग
हर व्यक्ति में पाई जाती है,

84
00:08:38,840 --> 00:08:43,039
यह एक अघुलनशील समस्या प्रतीत होती है।

85
00:08:43,039 --> 00:08:53,080
जब तक लोगों की आंतरिक संरचना का मनोवैज्ञानिक
सामंजस्य प्राप्त नहीं हो जाता,

86
00:08:53,080 --> 00:08:54,730
सामाजिक शांति प्राप्त नहीं की जा सकती।

87
00:08:54,730 --> 00:08:57,850
लेकिन सवाल यह उठेगा: आप
इसे कैसे हासिल करेंगे?

88
00:08:57,850 --> 00:09:01,970
इस मनोवैज्ञानिक कठिनाई
के पीछे भी एक कारण है।

89
00:09:01,970 --> 00:09:06,220
यह तीसरे प्रकार का संघर्ष है जिसका
मैंने पहले उल्लेख किया था।

90
00:09:06,220 --> 00:09:12,580
दरअसल, यह तीसरा प्रकार नहीं है; यह इस
दूसरे कारण के पीछे का कारण है, और वह

91
00:09:12,580 --> 00:09:19,230
यह एक ऐसी चीज है जो दुनिया में किसी का
भी ध्यान सबसे कम आकर्षित करती है।

92
00:09:19,230 --> 00:09:25,000
उच्चतर विषयों पर आमतौर पर
लोगों का ध्यान नहीं जाता।

93
00:09:25,000 --> 00:09:30,800
ठीक वैसे ही जैसे कोई छोटा कर्मचारी या अधिकारी ज्यादातर अपने तत्काल
बॉस के बारे में सोचता है, न कि उच्च अधिकारी के बारे में।

94
00:09:30,800 --> 00:09:35,600
लोग केवल तात्कालिक कारणों के बारे में सोचते
हैं, उच्चतर कारणों के बारे में नहीं।

95
00:09:35,600 --> 00:09:41,900
लेकिन अनुभव के अंतिम कारणों से पूरी तरह
अनभिज्ञ रहना बुद्धिमानी नहीं होगी।

96
00:09:41,900 --> 00:09:42,900
इस दुनिया में।

97
00:09:42,900 --> 00:09:45,691
कोई ऐसी शक्ति है जिसकी हर बात
में अंतिम शक्ति होती है।

98
00:09:45,691 --> 00:09:53,839
ये कठिनाइयाँ, जो शारीरिक या आप कह सकते हैं
कि मनोशारीरिक हैं, इनके कारण होती हैं।

99
00:09:53,839 --> 00:09:56,500
ब्रह्मांडीय कारकों द्वारा।

100
00:09:56,500 --> 00:10:02,070
हमारे पास सामाजिक संघर्ष का एक सबसे बाहरी
रूप और एक आंतरिक मनोवैज्ञानिक संघर्ष है,

101
00:10:02,070 --> 00:10:06,290
पूरी दुनिया के मनुष्य के
साथ संघर्ष चल रहा है।

102
00:10:06,290 --> 00:10:10,001
प्रकृति एक ही तरीके से काम करती है, और हम
इसे पूरी तरह से समझ नहीं पा रहे हैं।

103
00:10:10,001 --> 00:10:13,680
हम प्रकृति के नियमों से सामंजस्य
नहीं बिठा सकते।

104
00:10:13,680 --> 00:10:17,790
हमें प्रकृति के नियमों और प्रक्रियाओं
के खिलाफ भी शिकायत है।

105
00:10:17,790 --> 00:10:23,230
हमें नहीं पता कि प्रकृति ऐसा व्यवहार क्यों करती है, ठीक
वैसे ही जैसे हमें नहीं पता कि लोग ऐसा क्यों करते हैं।

106
00:10:23,230 --> 00:10:25,029
वे जिस तरह से व्यवहार कर रहे हैं, उसी तरह से व्यवहार करें।

107
00:10:25,029 --> 00:10:29,010
इसलिए इस प्रकार के कई कारणों
के बारे में अज्ञानता है।

108
00:10:29,010 --> 00:10:34,880
तो मैंने आपको संघर्ष के तीन पहलुओं के बारे में
बताया: सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और ब्रह्मांडीय।

109
00:10:34,880 --> 00:10:43,020
लेकिन इस सूची में सबसे ऊपर, एक अंतिम
शब्द है जिसे बोला जाना बाकी है।

110
00:10:43,020 --> 00:10:44,020
इससे सब कुछ स्पष्ट हो जाता है।

111
00:10:44,020 --> 00:10:47,290
यह ब्रह्मांड की परम वास्तविकता
के साथ हर चीज का संघर्ष है।

112
00:10:47,290 --> 00:10:50,890
परिणाम, कारण से
मेल नहीं खाता।

113
00:10:50,890 --> 00:10:55,360
यह समस्या को समझाने का एक दार्शनिक
तरीका है। आप सोच रहे होंगे:

114
00:10:55,360 --> 00:10:59,880
कारण और प्रभाव के बीच असंगति
से आपका क्या तात्पर्य है?

115
00:10:59,880 --> 00:11:04,760
किसी भी प्रकार के रिश्तों को समझने
में एक मूलभूत कठिनाई होती है।

116
00:11:04,760 --> 00:11:08,589
आप आसानी से यह नहीं समझ सकते कि एक चीज दूसरी
चीज से कैसे जुड़ी हुई है। दार्शनिक

117
00:11:08,589 --> 00:11:16,040
हमने कारण और परिणाम के बीच संबंध के इस
आध्यात्मिक प्रश्न का समाधान किया है।

118
00:11:16,070 --> 00:11:21,269
यह पाया गया है कि यही सारी समस्याओं का मूल कारण
है: इसका प्रभाव किस प्रकार से होता है?

119
00:11:21,269 --> 00:11:22,500
क्या इसका संबंध कारण से है?

120
00:11:22,500 --> 00:11:30,980
इस प्रकार के प्रश्न जो तार्किक प्रकृति के होते
हैं, उनका संक्षिप्त विवरण मैं आगे दूंगा।

121
00:11:30,980 --> 00:11:33,660
यह प्रश्न विशुद्ध रूप से दार्शनिक है।

122
00:11:33,660 --> 00:11:35,560
आप चाहें तो इसे तार्किक कह सकते हैं।

123
00:11:35,560 --> 00:11:41,360
क्या प्रभाव कारण का एक हिस्सा है,
या यह कारण से स्वतंत्र है?

124
00:11:41,360 --> 00:11:46,850
दो विकल्प हो सकते हैं: या तो परिणाम कारण
के समान है, या यह कारण नहीं है।

125
00:11:46,850 --> 00:11:48,420
कारण के समान।

126
00:11:48,420 --> 00:11:50,220
इसके अलावा और क्या विकल्प हो सकता है?

127
00:11:50,220 --> 00:11:53,060
या तो यह इसके साथ एकरूप है या
यह इसके साथ एकरूप नहीं है।

128
00:11:53,060 --> 00:11:59,149
अब, यदि आपको लगता है कि प्रभाव कारण के समान
है, तो प्रभाव जैसी कोई चीज नहीं है।

129
00:11:59,149 --> 00:12:03,339
यदि ऐसा है, तो कारणों के परिणामों
की बात करना व्यर्थ है।

130
00:12:03,339 --> 00:12:10,860
लेकिन अगर आपको लगता है कि परिणाम कारण के
समान नहीं है, तो कोई संबंध नहीं है।

131
00:12:10,860 --> 00:12:12,050
कारण और परिणाम के बीच।

132
00:12:12,050 --> 00:12:17,850
यदि कोई संबंध ही नहीं है, तो उसका प्रभाव
वास्तव में कोई प्रभाव नहीं है।

133
00:12:17,850 --> 00:12:21,650
कारण के प्रभाव शब्द से ही प्रभाव और कारण
के बीच संबंध स्पष्ट हो जाता है।

134
00:12:21,650 --> 00:12:28,649
अब, आप ऐसे रिश्ते की कल्पना भी नहीं कर सकते
जो न तो पहचान पर आधारित हो और न ही अंतर पर।

135
00:12:28,649 --> 00:12:32,800
इसलिए रिश्ते का सवाल एक निरर्थक सवाल
है। बहुत से लोग ऐसा नहीं करते।

136
00:12:32,800 --> 00:12:37,420
यह समझें कि ईश्वर और संसार के
बीच क्या संबंध हो सकता है।

137
00:12:37,420 --> 00:12:42,180
कई बार लोग ईश्वर और संसार के बीच 'और'
शब्द का प्रयोग करने से डरते हैं।

138
00:12:42,180 --> 00:12:46,130
आप भगवान और दुनिया की बात अलग-अलग क्यों
करते हैं, मानो ये दो अलग-अलग चीजें हों?

139
00:12:46,130 --> 00:12:50,250
यदि दो चीजें हैं, तो वही प्रश्न
फिर से उठता है: उनके बीच संबंध

140
00:12:50,250 --> 00:12:51,250
कारण और परिणाम।

141
00:12:51,250 --> 00:12:54,270
क्या संसार ईश्वर के समान
है या उससे भिन्न है?

142
00:12:54,270 --> 00:12:58,801
यदि संसार ही ईश्वर है, तो आप संसार
की चिंता क्यों कर रहे हैं?

143
00:12:58,801 --> 00:13:01,910
यदि आप कहते हैं कि यह एक जैसा नहीं है,
तो इसका ईश्वर से क्या संबंध है?

144
00:13:01,910 --> 00:13:05,980
यदि आप कहते हैं कि इसका कोई संबंध नहीं है, तो
ईश्वर तक पहुंचने का प्रश्न ही नहीं उठता।

145
00:13:05,980 --> 00:13:11,209
कारण और परिणाम की पूरी समस्या
एक तार्किक दुविधा है।

146
00:13:11,209 --> 00:13:14,360
आपको आश्चर्य हो सकता है कि हमारे सामने
ऐसी समस्या क्यों उत्पन्न हुई है।

147
00:13:14,360 --> 00:13:23,510
यह स्वयं को ठीक से न समझ पाने के कारण
उत्पन्न होने वाली कठिनाई है।

148
00:13:23,510 --> 00:13:28,230
आपने मान लिया है कि आप कुछ हैं, लेकिन
वास्तव में आप कुछ और ही हैं।

149
00:13:28,230 --> 00:13:33,570
महान वैज्ञानिकों और भौतिकविदों ने भी यही
गलती की और कभी प्रकृति को नहीं समझ पाए।

150
00:13:33,570 --> 00:13:37,100
दुनिया के बारे में, चाहे वैज्ञानिक रूप से हो या भौतिक रूप से।

151
00:13:37,100 --> 00:13:42,110
वैज्ञानिक उन चीजों का अवलोकन और प्रयोग
करते हैं जो उनसे भिन्न होती हैं।

152
00:13:42,110 --> 00:13:48,709
प्रत्येक अवलोकन और प्रत्येक प्रयोग किसी ऐसी चीज के
साथ किया जाता है जो आपसे बिल्कुल भिन्न होती है।

153
00:13:48,709 --> 00:13:55,160
आप अपनी त्वचा के किसी भी हिस्से का अवलोकन
या उस पर प्रयोग नहीं कर सकते।

154
00:13:55,160 --> 00:14:00,140
इसलिए हमारे मन में यह धारणा है कि दुनिया हमारी
त्वचा का हिस्सा नहीं है, यह बाहर है।

155
00:14:00,140 --> 00:14:06,450
और आज तो दार्शनिकों की बात ही क्या
करें, वैज्ञानिक भी जाग उठे हैं।

156
00:14:06,450 --> 00:14:08,220
इस धारणा की एक सुप्त अवस्था।

157
00:14:08,220 --> 00:14:16,360
दुनिया सिर्फ आपकी त्वचा की तरह आपसे चिपकी नहीं है,
बल्कि यह आपके गले से भी ज्यादा आपके करीब है।

158
00:14:16,370 --> 00:14:21,150
दुनिया दिखाई नहीं देती क्योंकि वह आपके भीतर ही समाहित है।

159
00:14:21,150 --> 00:14:24,209
यह आपके शरीर के हर रोम-रोम में प्रवेश कर चुका है।

160
00:14:24,209 --> 00:14:30,440
मैं एक बार फिर वही बात दोहरा रहा हूँ जो मैंने आपको
बताई थी, सागर पानी के हर कण में समा चुका है।

161
00:14:30,440 --> 00:14:33,500
लहर के भीतर, इसलिए लहर समुद्र को नहीं देख सकती।

162
00:14:33,500 --> 00:14:37,459
समुद्र के साथ लहरों के प्रयोग
जैसी कोई बात नहीं होती।

163
00:14:37,459 --> 00:14:46,970
यदि ऐसा कार्य लहर के किनारे से किया जाए,
तो वह कभी भी सागर को समझ नहीं सकता।

164
00:14:46,970 --> 00:14:52,000
दुनिया के साथ हमारा रिश्ता कुछ-कुछ
समुद्र की लहर के रिश्ते जैसा है।

165
00:14:52,000 --> 00:14:53,110
समुद्र के साथ।

166
00:14:53,110 --> 00:14:58,630
इसलिए, यदि कोई दार्शनिक या वैज्ञानिक इस तथ्य
को भूल जाए, तो वह कभी सफल नहीं हो पाएगा।

167
00:14:58,630 --> 00:15:04,600
इसलिए, लहर के लिए सागर को जानना, स्वयं को जानने के समान
होगा। इसी प्रकार, दुनिया को जानना भी ऐसा ही है।

168
00:15:04,600 --> 00:15:05,800
स्वयं को जानना ही सर्वोपरि होगा, और स्वयं
को जानना ही संसार को जानना होगा।

169
00:15:05,800 --> 00:15:17,149
इसलिए प्राचीन कहावत और भविष्यवाणी में एक महत्वपूर्ण
बात निहित है: स्वयं को जानो और स्वतंत्र हो जाओ।

170
00:15:17,149 --> 00:15:20,779
यह डेल्फी का ओरेकल है और
उपनिषदों का ओरेकल भी है।

171
00:15:20,779 --> 00:15:25,840
स्वयं को जानो और तुम ब्रह्मांड को जान जाओगे,
या इसे इस सरल उपमा में कहें तो...

172
00:15:25,840 --> 00:15:29,269
मैंने कहा था, लहर को जानो
तो तुम सागर को जान जाओगे।

173
00:15:29,269 --> 00:15:31,920
इसलिए दुनिया को जानना और खुद
को जानना एक ही बात है।

174
00:15:31,920 --> 00:15:37,459
इससे हर तरह के रिश्तों की
व्याख्या भी हो जाएगी।

175
00:15:37,459 --> 00:15:41,790
यह समाज को समझाता है, यह स्वयं को समझाता है, यह
दुनिया को समझाता है और यह ईश्वर को समझाता है।

176
00:15:41,790 --> 00:15:48,280
ऊपर उल्लिखित चौतरफा संघर्ष हमारे मन में मौजूद
इस विशिष्ट धारणा के कारण उत्पन्न होता है, जो

177
00:15:48,280 --> 00:15:49,800
इसे ठीक करना होगा। वास्तव में, कोई विवाद नहीं है।

178
00:15:51,410 --> 00:15:56,959
ये संघर्ष काल्पनिक हैं, यथार्थवादी नहीं,
और चूंकि ये वास्तविक संघर्ष नहीं हैं,

179
00:15:56,959 --> 00:15:58,360
इन्हें तोड़ा जा सकता है।

180
00:15:58,360 --> 00:16:02,259
यदि आपके सामने वास्तव में कोई समस्या
है, तो आप उसे हल नहीं कर सकते।

181
00:16:02,259 --> 00:16:05,829
अंततः यह मौजूद ही नहीं है, इसलिए
इसका समाधान किया जा सकता है।

182
00:16:05,829 --> 00:16:09,450
इसलिए खुद पर भरोसा रखें कि आप अपना
लक्ष्य हासिल कर सकते हैं।

183
00:16:09,450 --> 00:16:13,830
आज मैंने इन्हीं शब्दों से शुरुआत की।

184
00:16:13,830 --> 00:16:18,089
आप न केवल योग में बल्कि जीवन
के हर क्षेत्र में सफल होंगे।

185
00:16:18,089 --> 00:16:23,920
आप एक अच्छे अधिकारी, अच्छे कार्यकारी, अच्छे कर्मचारी,
अच्छे प्रशासक और अच्छे मित्र बनेंगे।

186
00:16:23,920 --> 00:16:25,600
अच्छा पति, अच्छी पत्नी, सब कुछ अच्छा।

187
00:16:26,000 --> 00:16:28,000
योग पूर्णता की कला है।

188
00:16:28,000 --> 00:16:31,630
यह सिर्फ एक पंक्ति में ही नहीं,
बल्कि हर जगह पूर्णता है।

189
00:16:31,630 --> 00:16:35,949
यह हर किसी और हर चीज के साथ सामंजस्यपूर्ण
संबंध स्थापित करने का विज्ञान और कला है।

190
00:16:35,949 --> 00:16:41,630
समत्वं योग उच्यते भगवद्गीता
कहती है: सद्भाव ही योग है।

191
00:16:41,630 --> 00:16:46,710
भगवद्गीता में योग को संक्षेप में दो
तरीकों से परिभाषित किया गया है।

192
00:16:46,710 --> 00:16:51,120
एक स्थान पर कहा गया है कि योग
सद्भाव है: समत्वम् योगः।

193
00:16:51,120 --> 00:16:59,440
एक अन्य स्थान पर यह कहा गया है कि योग क्रिया
में निपुणता है: योग कर्मसु कौशलम्।

194
00:16:59,440 --> 00:17:05,809
जो व्यक्ति सामंजस्य की स्थिति में होता
है, वह कर्म में भी निपुण होता है।

195
00:17:05,809 --> 00:17:10,380
कार्य में निपुणता स्वतः ही अंतर्निहित
सामंजस्य के कारण उत्पन्न होती है।

196
00:17:10,380 --> 00:17:16,220
क्योंकि आप प्रभाव के हर रूप और कारण के हर रूप के साथ
सामंजस्य में हैं, इसलिए कुछ भी फेंका नहीं जा सकता।

197
00:17:16,220 --> 00:17:18,400
आपके सामने। लेकिन आपको याद रखना होगा

198
00:17:18,400 --> 00:17:23,450
प्रत्येक प्रभाव श्रृंखला
के पीछे के सभी कारक।

199
00:17:23,450 --> 00:17:31,610
अब मैं आपको बताऊंगा कि आप इस समय
वास्तव में क्या कर सकते हैं।

200
00:17:31,610 --> 00:17:33,150
आपके दैनिक जीवन में।

201
00:17:33,150 --> 00:17:36,970
आपने बहुत कुछ सुना है, लेकिन
अब आपको क्या करना चाहिए?

202
00:17:36,970 --> 00:17:47,080
सबसे पहले, इस महान विषय के प्रति निरंतर जागरूकता बनाए रखने
के लिए दैनिक कार्यक्रमों की एक नियमित दिनचर्या बनाएं।

203
00:17:47,080 --> 00:17:53,210
जीवन का उद्देश्य क्या होना चाहिए? एक डायरी लें
और उसमें लिखें: मुझे हर दिन क्या करना चाहिए?

204
00:17:53,210 --> 00:17:56,860
मुझे किन-किन कार्यों को करने
की जिम्मेदारी सौंपी गई है?

205
00:17:56,860 --> 00:18:00,610
आम तौर पर हमारे पास प्रतिदिन कुछ निश्चित कर्तव्य होते हैं।

206
00:18:00,610 --> 00:18:03,360
यह सामान्य तौर पर कहा गया है।

207
00:18:03,360 --> 00:18:11,510
आपको इस पद पर प्रतिदिन क्या करना है, इसकी
एक सामान्य और व्यापक रूपरेखा दी गई है।

208
00:18:11,510 --> 00:18:13,510
आपको मानव समाज में रखा गया है।

209
00:18:13,510 --> 00:18:19,789
अब, आपकी यह दैनिक दिनचर्या आपके अंतिम
लक्ष्य से कुछ हद तक जुड़ी हुई है।

210
00:18:19,789 --> 00:18:26,220
आपके मन में कोई लक्ष्य या उद्देश्य है, जो आपका अंतिम
लक्ष्य है, जिसे प्राप्त करना आपका उद्देश्य है।

211
00:18:26,220 --> 00:18:29,059
आप यह दैनिक गतिविधि कर रहे हैं।

212
00:18:29,059 --> 00:18:35,240
लेकिन अगर यह अंतिम लक्ष्य स्पष्ट नहीं है, तो आपको
यह दैनिक दिनचर्या एक तरह की नीरसता लगेगी।

213
00:18:35,240 --> 00:18:36,240
और एक बड़ी कठिनाई।

214
00:18:36,240 --> 00:18:39,720
दुनिया में ऐसे लोग हैं जो हमेशा शिकायत करते रहते
हैं, "ओह, मुझे बहुत काम करना पड़ता है।"

215
00:18:39,720 --> 00:18:43,500
हर दिन। मैं बहुत दुखी हूँ।"

216
00:18:43,500 --> 00:18:48,960
यह शिकायत इसलिए उत्पन्न होती है क्योंकि वे इन दैनिक
कर्तव्यों को अंतिम लक्ष्य से जोड़ने में असमर्थ हैं।

217
00:18:48,960 --> 00:18:50,900
इन कर्तव्यों के पीछे का उद्देश्य।

218
00:18:50,900 --> 00:18:55,740
आप जानते हैं कि जानबूझकर और सोच-समझकर कोई भी
व्यक्ति पूरी तरह से अनावश्यक काम नहीं करेगा।

219
00:18:55,740 --> 00:19:00,160
आप जो कुछ भी प्रतिदिन कर रहे हैं, उसके
पीछे कुछ आवश्यकता है, और इस हद तक कि

220
00:19:00,160 --> 00:19:05,110
यह एक आवश्यकता है, आपने इसे अपने
जीवन के लिए आवश्यक मान लिया है।

221
00:19:05,110 --> 00:19:09,510
अब अपनी सोच में बहुत तार्किक और दृष्टिकोण
में व्यवस्थित रहें। जब आपके पास

222
00:19:09,510 --> 00:19:15,440
यदि आपने स्वेच्छा से किसी विशेष परिस्थिति को स्वीकार
किया है, तो आपको उसके खिलाफ शिकायत नहीं करनी चाहिए।

223
00:19:15,440 --> 00:19:20,320
लेकिन कभी-कभी इससे जुड़े दर्द के
कारण शिकायत उत्पन्न होती है।

224
00:19:20,320 --> 00:19:25,770
दुनिया में पूरी तरह से दर्द
रहित काम करना असंभव है।

225
00:19:25,770 --> 00:19:29,169
हर काम में कुछ न कुछ दर्द
और असुविधा तो होती ही है।

226
00:19:29,169 --> 00:19:33,070
आप मुझसे पूछ सकते हैं कि किसी कर्तव्य
को निभाने में दर्द क्यों होना चाहिए।

227
00:19:33,070 --> 00:19:37,451
एक बार फिर मैं आपके दिमाग को एक छोटे से दार्शनिक
मुद्दे की गहराई में ले जा रहा हूँ।

228
00:19:37,451 --> 00:19:42,700
दुर्भाग्यवश, कर्तव्यों के निर्वाह में
थोड़ी सी असुविधा महसूस होती है।

229
00:19:42,700 --> 00:19:45,260
यह सचमुच एक छोटा सा चमत्कार है।

230
00:19:45,260 --> 00:19:50,830
यह कठिनाई कर्तव्य की प्रकृति के बारे में
गलत धारणा के कारण उत्पन्न होती है।

231
00:19:50,830 --> 00:19:55,900
'कर्तव्य' शब्द की ही गलत व्याख्या की जाती है: इसे
बाहर से थोपा गया दायित्व मान लिया जाता है।

232
00:19:55,900 --> 00:20:01,520
आप हमेशा कहते हैं, "मुझे यह करना ही होगा, मैं इसके अलावा
कुछ नहीं कर सकता" और आप इसे अपना कर्तव्य समझते हैं।

233
00:20:01,520 --> 00:20:04,570
ऐसा नहीं है कि आपको करना ही है और आप मदद नहीं कर सकते।

234
00:20:04,570 --> 00:20:08,880
यह ऐसा काम है जो आपको अपने स्वयं के कल्याण के लिए भी करना चाहिए।

235
00:20:08,880 --> 00:20:14,530
यदि इसका आपके कल्याण से शत प्रतिशत कोई
संबंध नहीं है, तो आप इसे क्यों करेंगे?

236
00:20:14,530 --> 00:20:24,049
लेकिन कर्तव्य का कष्टदायक पहलू उसमें निहित एक
विशिष्ट विशेषता के कारण उत्पन्न होता है।

237
00:20:24,049 --> 00:20:25,049
कर्तव्य की अवधारणा।

238
00:20:25,049 --> 00:20:35,110
कर्तव्य एक दायित्व है, जो जरूरी नहीं कि आपके
अपने शरीर और व्यक्तित्व के संबंध में हो।

239
00:20:35,110 --> 00:20:39,790
लेकिन यह आपकी व्यक्तिगतता से कहीं अधिक
व्यापक वास्तविकता के संदर्भ में है।

240
00:20:39,790 --> 00:20:47,800
आप पर वस्तुओं के प्रति या पर्यावरण के प्रति
दायित्व है जिसके साथ आपका संबंध है।

241
00:20:47,800 --> 00:20:50,230
आप दोनों अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं।

242
00:20:50,230 --> 00:20:53,059
लेकिन कोई भी किसी का ऋणी होना पसंद नहीं करता।

243
00:20:53,059 --> 00:20:56,210
यह मेरे भीतर का अहंकार बोल रहा है।

244
00:20:56,210 --> 00:20:58,250
मुझे एहसानमंद क्यों होना चाहिए?

245
00:20:58,250 --> 00:21:00,669
तब सवाल यह उठेगा: मुझे कुछ
करना ही क्यों चाहिए?

246
00:21:00,669 --> 00:21:06,000
इसलिए आप अपने अहंकार की इस आवाज के कारण
किसी कर्तव्य के पालन से भी कतराएंगे।

247
00:21:06,000 --> 00:21:11,640
लेकिन अहंकार, मूर्ख प्राणी, यह नहीं समझता कि
बाहरी पर्यावरण के प्रति यह दायित्व क्या है।

248
00:21:11,640 --> 00:21:14,820
यह उसके अपने हित में है, यहां तक ​​कि उसके अपने अस्तित्व के लिए भी।

249
00:21:14,820 --> 00:21:24,810
कोई इतना स्वार्थी नहीं हो सकता कि वह इस तथ्य
से पूरी तरह अनजान रहे कि व्यापक वातावरण,

250
00:21:24,810 --> 00:21:32,799
जिसका यह एक हिस्सा है, वह स्वयं के
कल्याण का भी एक निर्धारक कारक है।

251
00:21:32,799 --> 00:21:38,650
किसी भाग का कल्याण पूरे के कल्याण
में निहित है, और इसलिए भाग का एक

252
00:21:38,650 --> 00:21:44,590
संपूर्ण के प्रति कर्तव्य, और यह कर्तव्य भाग के बीच
सामंजस्यपूर्ण संबंध के अलावा और कुछ नहीं है।

253
00:21:44,590 --> 00:21:47,559
यह स्थापित करने के लिए कि यह किस समग्र इकाई से संबंधित है।

254
00:21:47,559 --> 00:21:51,100
इसलिए इस हिस्से को अनिच्छा से यह कर्तव्य नहीं निभाना चाहिए।

255
00:21:51,100 --> 00:21:52,910
यह द्वेष उचित नहीं है।

256
00:21:52,910 --> 00:22:03,080
लेकिन यदि स्वार्थ इतना अधिक व्याप्त हो तो
कर्तव्य का पालन करना असंभव हो जाता है।

257
00:22:03,080 --> 00:22:08,560
यह एक कष्टदायक कार्य बन जाता है। अन्यथा, कर्तव्य
का पालन करना वास्तव में आनंददायक होना चाहिए।

258
00:22:08,560 --> 00:22:12,270
कर्तव्य वह सेवा है जो आप अपने स्वयं
के वृहद स्वरूप के प्रति करते हैं।

259
00:22:12,270 --> 00:22:15,730
परिवार एक ऐसा समूह है जो किसी एक
सदस्य से कहीं अधिक व्यापक है।

260
00:22:15,730 --> 00:22:18,790
समुदाय परिवार से भी कहीं
अधिक व्यापक इकाई है।

261
00:22:18,790 --> 00:22:21,929
आपका राष्ट्र समुदाय से
भी कहीं अधिक विशाल है।

262
00:22:21,929 --> 00:22:26,500
संपूर्ण मानवता या विश्व राष्ट्र
से भी कहीं अधिक विशाल है, और

263
00:22:26,500 --> 00:22:30,400
सबसे बड़ा आत्म वह सार्वभौमिक आत्मा
है, जिसका हर कोई एक हिस्सा है।

264
00:22:30,400 --> 00:22:38,840
अतः उच्चतर आत्मा के प्रति कर्तव्य या दायित्व
निश्चित रूप से अधिक आनंद का स्रोत है।

265
00:22:38,840 --> 00:22:40,549
और यह दर्द का कारण नहीं हो सकता।

266
00:22:40,549 --> 00:22:46,000
इसलिए जब आप यह दैनिक दिनचर्या या कार्यक्रम बनाएं,
तो याद रखें कि आपका लक्ष्य स्पष्ट होना चाहिए।

267
00:22:46,000 --> 00:22:49,840
आपके सामने। यह परम आत्मा की सेवा
है। यही आपका लक्ष्य है।

268
00:22:49,840 --> 00:22:52,240
लेकिन यह सुनिश्चित करें कि यह उच्चतर स्व क्या है।

269
00:22:52,240 --> 00:22:58,660
अपने सबसे निम्न स्तर के प्रकटीकरण में, यह आपका
अपना परिवार है, और मैंने इसका उल्लेख किया था।

270
00:22:58,660 --> 00:23:00,570
वहाँ उससे भी उच्चतर रूप मौजूद हैं।

271
00:23:00,570 --> 00:23:02,773
आप जितना ऊपर जाएंगे, उतना ही आपके लिए बेहतर होगा।

272
00:23:02,773 --> 00:23:06,830
एक राष्ट्रवादी अपने छोटे परिवार की बजाय
अपने व्यापक स्वार्थ की सेवा करता है।

273
00:23:06,830 --> 00:23:11,320
लेकिन जो व्यक्ति सार्वभौमिक आत्मा के प्रति
सचेत है, वही सबसे बड़ी सेवा कर रहा है।

274
00:23:11,320 --> 00:23:19,730
अतः इन स्वों के क्रमिक विकास की तार्किक और व्यवस्थित
चेतना के साथ, एक दैनिक दिनचर्या बनाएं।

275
00:23:19,730 --> 00:23:22,450
आपके अभ्यास की दिनचर्या।

276
00:23:22,450 --> 00:23:30,340
फिर आपको एक और दिलचस्प मदद मिलती है, जो
प्रश्नों के एक समूह के रूप में होती है।

277
00:23:30,340 --> 00:23:32,750
आप स्वयं के सामने पोज दे सकते हैं।

278
00:23:32,750 --> 00:23:40,570
अपने आप से उन सभी कर्तव्यों के बारे में प्रश्न पूछें
जो आपको निभाने हैं या जो आपको निभाने हैं।

279
00:23:40,570 --> 00:23:44,160
ऐसी चीजें जो आपको नहीं करनी चाहिए।
इसलिए आपके प्रश्न गोपनीय रहेंगे।

280
00:23:44,160 --> 00:23:48,289
स्वयं से प्रश्न पूछें। आप स्वयं
से ये प्रश्न पूछते रह सकते हैं:

281
00:23:48,289 --> 00:23:54,470
क्या मैंने यह किया है, क्या मैंने यह किया है, या क्या
मैं यह भूल गया हूँ, और क्या मैंने कुछ किया है?

282
00:23:54,470 --> 00:23:56,000
मुझे क्या नहीं करना चाहिए?

283
00:23:56,000 --> 00:23:58,130
और इसी प्रकार, शायद आपकी प्रश्नावली में और भी प्रश्न हों।

284
00:23:58,130 --> 00:24:05,130
तो सबसे पहले दैनिक दिनचर्या है, और दूसरा,
प्रश्नावली की दैनिक डायरी है।

285
00:24:05,130 --> 00:24:08,010
जो स्वयं के समक्ष एक मुद्रा है।

286
00:24:08,010 --> 00:24:10,860
यह प्रतिदिन आत्म-परीक्षण की एक प्रणाली है।

287
00:24:10,860 --> 00:24:15,890
ऐसा लगता है मानो आप अपनी संतुष्टि के लिए हर
दिन अपने खातों का ऑडिट करने जा रहे हों।

288
00:24:15,890 --> 00:24:20,140
ऐसा कहा जाता है कि जब आप सोने जाते हैं, तो आपकी
बैलेंस शीट हमेशा क्रेडिट पक्ष में होनी चाहिए।

289
00:24:20,140 --> 00:24:23,800
आपको मन में असंतोष लेकर
नहीं सोना चाहिए।

290
00:24:23,800 --> 00:24:28,440
क्योंकि कोई भी इस बात की गारंटी नहीं दे
सकता कि कोई सुबह उठ पाएगा या नहीं।

291
00:24:28,440 --> 00:24:29,600
हम शायद दूसरी दुनिया में जाग जाएं।

292
00:24:29,600 --> 00:24:34,060
इसलिए दिन का उचित लेखा-जोखा रखते
हुए बहुत सावधानी बरतनी चाहिए।

293
00:24:34,060 --> 00:24:36,289
उपलब्धियों को सकारात्मक तरीके से प्रस्तुत करना।

294
00:24:36,289 --> 00:24:44,240
तीसरी बात यह है कि आपको दृढ़ संकल्प,
इच्छाशक्ति और निर्णय लेना होगा।

295
00:24:44,240 --> 00:24:46,671
लिया गया: यह करना ही होगा, और मैं इसे करूंगा।

296
00:24:46,671 --> 00:24:49,529
यह एक संकल्प है, और यह एक स्थायी संकल्प है।

297
00:24:49,529 --> 00:24:51,740
मैं ये काम करूंगा और ये काम नहीं करूंगा।

298
00:24:51,740 --> 00:24:53,020
यह करना थोड़ा मुश्किल काम है।

299
00:24:53,020 --> 00:24:57,309
मनुष्य की इच्छाशक्ति उतनी प्रबल नहीं
होती जितनी आमतौर पर होनी चाहिए।

300
00:24:57,309 --> 00:25:00,490
आप मुझसे पूछ सकते हैं: मैं अपनी इच्छाशक्ति कैसे विकसित कर सकता हूँ?

301
00:25:00,490 --> 00:25:03,650
व्यक्तिगत रूप से, अपने दम पर,
यह आपके लिए एक कठिन बात है।

302
00:25:03,650 --> 00:25:04,940
प्रत्येक शिष्य को एक गुरु की आवश्यकता होती है।

303
00:25:04,940 --> 00:25:10,779
प्राचीन काल में शिष्य गुरुओं के
आश्रमों और मठों में रहते थे।

304
00:25:10,779 --> 00:25:15,020
और उस समय कोई समस्या नहीं थी क्योंकि वे
बल के प्रभाव से अभ्यस्त हो चुके थे।

305
00:25:15,020 --> 00:25:20,200
गुरु की इच्छा और उनका दृढ़ संकल्प शिष्य
की इच्छा को प्रभावित कर रहा था।

306
00:25:20,230 --> 00:25:27,419
गुरु शिष्यों की देखरेख में रहते थे ताकि
वे हर बात में उनका पूर्णतया पालन करें।

307
00:25:27,419 --> 00:25:28,960
थोड़ी सी आज्ञाकारिता।

308
00:25:28,960 --> 00:25:30,789
आजकल हालात थोड़े अलग हैं।

309
00:25:30,789 --> 00:25:34,669
हम उस तरह का, प्राचीन काल के तरीके से जीवन नहीं जी सकते।

310
00:25:34,669 --> 00:25:37,440
फिर भी, यह प्रणाली अभी भी काम करनी चाहिए।

311
00:25:37,440 --> 00:25:40,280
जैसा कि मैंने एक दिन जिक्र किया था, गुरु
आपके स्वयं के उच्चतर स्वरूप हैं।

312
00:25:40,280 --> 00:25:43,100
आप किसी दूसरे व्यक्ति से बात नहीं कर रहे हैं।

313
00:25:43,100 --> 00:25:46,080
मुझे आपको यह दोहराना होगा कि आपका
गुरु कोई दूसरा व्यक्ति नहीं है।

314
00:25:46,080 --> 00:25:48,860
वह एक संपूर्ण व्यक्तित्व हैं जो
आपके व्यक्तित्व से परे हैं।

315
00:25:48,860 --> 00:25:51,860
इसी तरह, फिर से दोहरा दूं, परिवार
कोई दूसरा व्यक्ति नहीं है।

316
00:25:51,860 --> 00:25:54,330
यह अपने सदस्य से कहीं अधिक बड़ा व्यक्ति है।

317
00:25:54,330 --> 00:25:59,760
इसलिए गुरु उसी अर्थ में एक उच्चतर आत्मा हैं
जैसा कि मैंने कुछ मिनट पहले वर्णन किया था।

318
00:25:59,760 --> 00:26:07,090
और एक योग्य शिक्षक को ढूंढना मुश्किल नहीं
है, हालांकि शुरुआती परिस्थितियां

319
00:26:07,090 --> 00:26:11,200
आजकल घनिष्ठ शारीरिक संबंध
संभव नहीं हैं।

320
00:26:11,200 --> 00:26:18,890
तो, अपने आध्यात्मिक दृष्टिकोण के
इन तीन पहलुओं को ध्यान में रखें।

321
00:26:18,890 --> 00:26:25,940
पहला: एक दैनिक दिनचर्या, दूसरा: अपने बारे में
प्रश्नों से भरी एक प्रश्नावली प्रणाली।

322
00:26:25,940 --> 00:26:30,440
और तीसरा: लक्ष्य को प्राप्त करने
का दृढ़ संकल्प और दृढ़ निश्चय।

323
00:26:30,440 --> 00:26:35,440
इसी प्रकार, आपकी दैनिक आध्यात्मिक
साधना तीन रूपों में हो सकती है।

324
00:26:35,440 --> 00:26:41,260
आमतौर पर धार्मिक या आध्यात्मिक दृष्टिकोण
इसी त्रिगुणात्मक प्रकृति का होता है।

325
00:26:41,260 --> 00:26:45,610
ईश्वर के नाम का जाप करना एक विधि है।

326
00:26:45,610 --> 00:26:50,809
यह एक ऐसी प्रथा है जिससे धर्म
के सभी रूप अभ्यस्त हैं।

327
00:26:50,809 --> 00:26:54,840
संस्कृत में हम इसे जप कहते हैं,
या हम इसे जप साधना कहते हैं।

328
00:26:54,840 --> 00:27:05,320
अब, ईश्वर के नाम के इस जाप की प्रणाली का
प्रयोग इस प्रकार किया जाना चाहिए कि

329
00:27:05,320 --> 00:27:09,980
यह आपकी विशेष मानसिक स्थिति के अनुकूल होगा।

330
00:27:09,980 --> 00:27:16,340
इसके लिए वरिष्ठ अधिकारी से कुछ सुझाव और
मार्गदर्शन की भी आवश्यकता होती है।

331
00:27:16,340 --> 00:27:26,320
यह और कुछ नहीं बल्कि एक प्रतीक है जिसका सहारा आप
उच्च मूल्यों को याद रखने के लिए ले रहे हैं।

332
00:27:26,320 --> 00:27:29,010
या जीवन के उद्देश्य।

333
00:27:29,010 --> 00:27:35,610
आप जिस परिभाषा, सूत्र या नाम का पाठ
कर रहे हैं, वह चेतना का प्रतीक है।

334
00:27:35,610 --> 00:27:40,690
एक उच्चतर वास्तविकता जिसे आपको
अपने मन में बनाए रखना होगा।

335
00:27:40,690 --> 00:27:47,450
लेकिन आपको शायद यह पता चले कि यह
अभ्यास पूरे दिन संभव नहीं है।

336
00:27:47,450 --> 00:27:50,610
एक या दो घंटे बाद आपको थकान महसूस हो सकती है।

337
00:27:50,610 --> 00:27:57,840
इसलिए, आध्यात्मिक दार्शनिक साहित्य
के अध्ययन का तरीका अधिक आसान है।

338
00:27:57,840 --> 00:28:05,010
भले ही आप उच्च शिक्षित और ज्ञानवान व्यक्ति हों,
फिर भी यह अध्ययन आपको निराश नहीं करना चाहिए।

339
00:28:05,010 --> 00:28:06,370
जैसे कि आपको सब कुछ पता हो।

340
00:28:06,370 --> 00:28:13,160
रसोई में बर्तनों को प्रतिदिन धोना
आवश्यक है ताकि वे खराब न हों।

341
00:28:13,160 --> 00:28:18,200
काले रंग के बावजूद, अपनी याददाश्त को हर दिन ताज़ा करना
आवश्यक है, चाहे आप कितने भी पुराने क्यों न हों।

342
00:28:18,200 --> 00:28:23,000
बहुत विद्वान। लेकिन एक विद्वान व्यक्ति
भी हमेशा सब कुछ याद नहीं रख सकता।

343
00:28:23,000 --> 00:28:28,920
इसलिए, प्रतिदिन याद रखने योग्य आवश्यक
बातों को ध्यान में रखना चाहिए।

344
00:28:28,920 --> 00:28:31,410
गहन अध्ययन की सहायता से।

345
00:28:31,410 --> 00:28:34,710
अध्ययन से मेरा मतलब पुस्तकालय से
कोई भी किताब पढ़ना नहीं था।

346
00:28:34,710 --> 00:28:42,320
यह एक निरंतर मार्गदर्शक या एक विशिष्ट प्रकार
की दैनिक स्मृति प्रदान करने वाला उपकरण है।

347
00:28:42,320 --> 00:28:48,720
पवित्र अध्ययन। बाद के चरणों में
बहुत अधिक पढ़ना आवश्यक नहीं है।

348
00:28:48,720 --> 00:28:55,210
शिक्षा के शुरुआती चरणों में काफी पढ़ाई की
आवश्यकता हो सकती है, लेकिन उसके बाद आपको

349
00:28:55,210 --> 00:29:00,180
इस प्रकार की सहायता की अधिक
आवश्यकता नहीं होती है।

350
00:29:00,180 --> 00:29:05,280
आप अपने साथ केवल एक ही पुस्तक रख सकते हैं, आप इसे धर्मग्रंथ
या ग्रंथ कह सकते हैं, जैसा आपको अच्छा लगे।

351
00:29:05,280 --> 00:29:12,210
आपको ऐसी पुस्तक या पाठ का चयन करना चाहिए जो आपके
मन को तुरंत और तीव्र रूप से जागृत कर दे।

352
00:29:12,210 --> 00:29:13,240
उच्चतर लोकों की ओर।

353
00:29:13,240 --> 00:29:19,760
यह कोई भी पवित्र साहित्य हो सकता है जिसे आप सबसे अधिक
पसंद करते हैं या सबसे अधिक रुचिकर मानते हैं।

354
00:29:19,760 --> 00:29:24,260
प्रतिदिन पढ़ने की इस प्रणाली को संस्कृत में
स्वधाय कहते हैं। इसलिए सबसे पहले मैं

355
00:29:24,260 --> 00:29:29,760
मैंने आपको ईश्वर के नाम के जप के बारे में बताया
था, और दूसरी बात मैंने उल्लेख किया था

356
00:29:29,760 --> 00:29:38,280
पवित्र अध्ययन। आध्यात्मिक अभ्यास का
तीसरा और सबसे महत्वपूर्ण पहलू है

357
00:29:38,280 --> 00:29:44,210
ध्यान। दरअसल, पहले बताए गए दोनों
चरण इस अंतिम चरण की तैयारी हैं।

358
00:29:44,210 --> 00:29:49,480
आपको कुछ मिनटों के लिए अकेले
बैठने का पर्याप्त समय चाहिए।

359
00:29:49,480 --> 00:29:56,760
कम से कम हर दिन। आपको हर दिन, कम से कम
कुछ समय के लिए, सचमुच अकेले रहना होगा।

360
00:29:56,760 --> 00:30:02,160
जितना संभव हो, उतने मिनट। इस स्थिति
में आमतौर पर ऐसा अकेलापन असंभव है।

361
00:30:02,160 --> 00:30:06,840
रोजमर्रा की दुनिया। आपके दोस्त, परिवार
के सदस्य, टेलीफोन और बहुत कुछ हैं।

362
00:30:06,840 --> 00:30:11,669
और भी बहुत कुछ है जो आपको परेशान करता है, लेकिन यहाँ
भी, आपका दृढ़ संकल्प काम आएगा। एक घंटे के लिए।

363
00:30:11,669 --> 00:30:19,200
कम से कम, हर दिन, आप अकेले होते हैं,
और आप कुछ और नहीं करना चाहते।

364
00:30:19,220 --> 00:30:24,640
फिर, कम से कम इस एक घंटे के दौरान,
जब आप अकेले होंगे, याद रखें

365
00:30:24,640 --> 00:30:31,150
आपका भाग्य, वह उद्देश्य जहां से आप
आए हैं, आपका भविष्य और आपका करियर।

366
00:30:31,150 --> 00:30:37,550
इन दैनिक क्षणों के दौरान, अपने व्यक्तित्व
को केंद्रित करें और एकाग्रचित्त रहें।

367
00:30:37,550 --> 00:30:40,340
आपके सार्वभौमिक संबंधों पर।

368
00:30:40,340 --> 00:30:46,730
और, एक बार फिर, यह आपके अपने व्यापक
स्वरूप पर ध्यान लगाने जैसा होगा।

369
00:30:46,730 --> 00:30:50,039
सभी प्रकार का ध्यान स्वयं का ध्यान है।

370
00:30:50,039 --> 00:30:54,680
शुरुआत में यह एक बाहरी वस्तु की तरह लग सकता है,
ठीक वैसे ही जैसे आप सोच सकते हैं कि परिवार

371
00:30:54,680 --> 00:30:58,940
या तो यह आपके बाहर है, या राष्ट्र आपके
बाहर है, या लोग आपके बाहर हैं।

372
00:30:58,940 --> 00:31:01,100
मैंने तुमसे कहा था, तुम्हारे बाहर कुछ भी नहीं है।

373
00:31:01,100 --> 00:31:05,280
ऐसा इसलिए है क्योंकि आप उस चीज में शामिल
हैं जिसे आप अपने से बाहर समझते हैं।

374
00:31:05,280 --> 00:31:12,120
इसलिए, बाहरी अवधारणा या वस्तु पर तथाकथित
ध्यान में भी, आप वास्तव में

375
00:31:12,120 --> 00:31:15,269
अपने भीतर के व्यापक स्वरूप पर ध्यान लगाना।

376
00:31:15,269 --> 00:31:20,920
इस तरह की सोच को पुनर्व्यवस्थित करने के लिए बहुत
प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है क्योंकि हम

377
00:31:20,920 --> 00:31:24,340
मैं आमतौर पर दुनिया के प्रति इस तरह
के दृष्टिकोण का आदी नहीं हूं।

378
00:31:24,340 --> 00:31:33,640
अतः मैंने आपको आपके कर्तव्य, दायित्व और स्वभाव
का सार और व्यावहारिक जानकारी दे दी है।

379
00:31:33,640 --> 00:31:35,659
जीवन में प्रदर्शन का।

380
00:31:35,659 --> 00:31:40,820
यदि आप इन सभी बातों को ध्यान में रखेंगे,
तो आपको आशीष प्राप्त होगी।

381
00:31:40,820 --> 00:31:42,840
आप पर ईश्वर की कृपा बनी रहे!

382
00:31:42,840 --> 00:31:44,240
हरि ओम तत् सत्।

383
00:31:44,240 --> 00:31:51,160
ॐ पूर्णम अदा, पूर्णम इदम् पूर्णत
पूर्णम उदाच्यते, पूर्णस्य पूर्णम

384
00:31:51,160 --> 00:32:00,560
अदया पूर्णं एववसिस्यते।
ॐ शांति शांति शांति.