1
00:00:01,810 --> 00:00:16,930
श्री गुरुदेव का इस पृथ्वी पर आगमन,
इस पृथ्वी में इस दिव्य आत्मा का प्रवेश

2
00:00:16,930 --> 00:00:35,360
इस दुनिया की तुलना कभी-कभी एक से की जा सकती है
टूटता तारा जो अपनी रोशनी सब पर बिखेरता है

3
00:00:35,360 --> 00:00:47,521
ग्रह के अंधेरे कोनों को रोशन करता है
इसका हर पहलू, इसका हर हिस्सा, हर

4
00:00:47,521 --> 00:01:02,617
इसका हर पहलू और हर चरण, मानो
जीवन एक निर्जीव शरीर में प्रवेश करता है। पूरी पृथ्वी

5
00:01:02,617 --> 00:01:10,790
इसकी तुलना किसी जीवित प्राणी से की जा सकती है।
जो मानव इतिहास के दौरान,

6
00:01:10,790 --> 00:01:29,610
ऊर्जाहीन होने की प्रवृत्ति प्रदर्शित की
बहुत सारे कारणों से धीमी गति से।

7
00:01:29,610 --> 00:01:42,830
ऐसा प्रतीत होता था मानो हाल ही में, पूरी मानवता
ऐसा प्रतीत हो रहा था कि वह उस दिशा में आगे बढ़ रहा है

8
00:01:42,830 --> 00:01:57,590
इसकी आंतरिक संरचना का ही क्षय हो जाना,
निर्जलीकरण और जीवन शक्ति में कमी

9
00:01:57,590 --> 00:02:05,230
जो एक साथ ही एक चकाचौंध के साथ हुआ
इसके दृष्टिकोण से भटकना, इसके सामान्य उद्देश्य को दरकिनार करना

10
00:02:05,230 --> 00:02:22,440
दृष्टिकोण, और किसी में प्रवेश करने का संकेत
वह अंधेरा जिसे वह समझने लगा था

11
00:02:22,440 --> 00:02:26,450
एक प्रकार की बहिर्मुखी बुद्धिमत्ता।

12
00:02:26,450 --> 00:02:39,030
मैं विशेष रूप से निम्नलिखित का उल्लेख कर रहा हूँ:
औद्योगीकरण और मितव्ययिता की प्रवृत्ति

13
00:02:39,030 --> 00:02:46,870
और आज आम तौर पर जिस पर अत्यधिक जोर दिया जाता है
इसे वैज्ञानिक दृष्टिकोण के नाम से जाना जाता है।

14
00:02:46,870 --> 00:03:01,890
जीवन, जो इस अधीनता में समाहित है।
मानव मन का, जीवन के प्रति उसकी सामान्य दृष्टि

15
00:03:01,890 --> 00:03:14,140
किसी घटना के प्रति स्वयं को समर्पित करना,
घटनाओं की एक श्रृंखला जो स्वयं को प्रस्तुत करती है

16
00:03:14,140 --> 00:03:20,459
हमारे बाहर मौजूद यह विशाल भौतिक प्रकृति।

17
00:03:20,459 --> 00:03:35,250
मानव स्वभाव एक हिस्सा बन गया, एक महत्वहीन हिस्सा।
प्रकृति का वह पहलू, जिसका अध्ययन प्राकृतिक विज्ञान में किया जाता है।

18
00:03:35,250 --> 00:03:48,769
भौतिकी और रसायन विज्ञान के क्षेत्र में, इसलिए
जिससे दुनिया की दृश्यता उजागर हुई

19
00:03:48,769 --> 00:04:00,261
और मानव व्यक्तित्व की पहचान हो गई
जिसके साथ दृश्यमान परिदृश्य बन गया

20
00:04:00,261 --> 00:04:12,781
इस दुनिया का। यदि दुनिया एक दृश्यमान है
यह एक घटना है, और क्या इसमें मनुष्य भी शामिल है?

21
00:04:12,781 --> 00:04:22,160
इस घटना में प्रकृति प्रकट होती है
स्वयं को मानवीय स्वभाव के रूप में देखना।

22
00:04:22,160 --> 00:04:32,699
यदि ऐसा होना है, और यदि ऐसा होना है
यह स्वीकार किया गया कि प्राकृतिक प्रक्रिया के माध्यम से

23
00:04:32,699 --> 00:04:43,780
विकास के साथ-साथ मानव चेतना का विकास हुआ।
उन प्रारंभिक शक्तियों की जो सुप्त अवस्था में थीं और

24
00:04:43,780 --> 00:04:56,300
जो अपनी विषयवस्तु में महत्वपूर्ण थे, यदि
विकासवाद का सिद्धांत यह निष्कर्ष निकालता है कि मनुष्य एक

25
00:04:56,300 --> 00:05:04,920
इस प्रक्रिया में देर से आने वाला
यदि प्रजाति को बुद्धिमान अस्तित्व में लाया जा सके,

26
00:05:04,920 --> 00:05:14,070
साथ ही यह भी स्वीकार किया जाता है कि
दुनिया ही प्रकृति है, प्रकृति ही दुनिया है।

27
00:05:14,070 --> 00:05:26,320
यह भौतिक प्रकृति की दृश्यमान संरचना है।
दुनिया दृश्यता है और इसके विपरीत, दृश्यता है।

28
00:05:26,320 --> 00:05:36,440
दुनिया ऐसी है कि देखना ही विश्वास करना है और
विश्वास करना देखना है, जो दिखाई नहीं देता वह है

29
00:05:36,440 --> 00:05:41,220
और यह आस्था, विश्वास या विश्वास का विषय भी नहीं है।

30
00:05:41,220 --> 00:05:52,889
बाह्यता, संवेदी वस्तुनिष्ठता,
तथाकथित दृश्यता, इसमें शामिल दुनिया

31
00:05:52,889 --> 00:06:01,650
संपूर्ण मानवता का एक साथ दमन
दृश्यता की इस घटना के लिए, ताकि

32
00:06:01,650 --> 00:06:06,990
मनुष्य भी किसी अन्य वस्तु की तरह एक वस्तु बन गया।
दुनिया में अन्य वस्तु।

33
00:06:06,990 --> 00:06:14,180
जिस प्रकार हमारे पास प्रकृति की वस्तुएँ हैं, उसी प्रकार मनुष्य के पास भी हैं।
यह प्रकृति की चीजों में से एक बन गया।

34
00:06:14,180 --> 00:06:24,284
वह एक ऐसा इंसान नहीं है जो अलग-थलग हो या
प्राकृतिक शक्तियों से भिन्न,

35
00:06:24,284 --> 00:06:31,117
लेकिन मनुष्य एक समूह बन गया,

36
00:06:31,117 --> 00:06:39,539
प्राकृतिक बलों का एक विशिष्ट दबाव बिंदु,
स्वयं एक भौतिक घटना।

37
00:06:39,539 --> 00:06:44,819
यदि संसार बाह्यता है, तो मनुष्य भी बाह्यता है।

38
00:06:44,819 --> 00:06:50,780
यह पूर्णतया वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर आधारित होना चाहिए।
हम कह सकते हैं कि प्रतिशोध की भावना से।

39
00:06:50,780 --> 00:07:03,509
और बाद वाले भाग के बारे में, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि
उन्नीसवीं सदी और प्रारंभ

40
00:07:03,509 --> 00:07:17,480
बीसवीं सदी का अंत पूरी तरह से हुआ
प्रकृति का देवत्वीकरण और आराधना

41
00:07:17,480 --> 00:07:23,660
जीवन का सर्वोपरि उद्देश्य।

42
00:07:23,660 --> 00:07:30,419
प्राकृतिक घटनाएँ ही अंतिम वास्तविकता हैं।

43
00:07:30,419 --> 00:07:39,750
डार्विन और लैमार्क का विकासवादी सिद्धांत
और अन्य लोगों ने इस बात की पूरी तरह पुष्टि की कि प्रकृति

44
00:07:39,750 --> 00:07:42,680
प्रकृति ही सब कुछ है।

45
00:07:42,680 --> 00:07:48,375
और सभी सृजित प्राणी, सजीव प्राणी, सहित
मानव प्रकृति,

46
00:07:48,375 --> 00:07:52,789
प्राकृतिक प्रक्रियाओं में समाहित हो गया।

47
00:07:52,789 --> 00:07:59,509
संक्षेप में कहें तो, भौतिकता ही बन गई
ब्रह्मांड का ईश्वर।

48
00:07:59,509 --> 00:08:09,330
मनुष्य को वहाँ तक पहुँचने के लिए बस थोड़ी ही दूरी तय करनी थी।
निर्जीव पदार्थ में पूरी तरह खो गया।

49
00:08:09,330 --> 00:08:16,230
वह पूरी तरह से मरा नहीं था, लेकिन
वह मौत की ओर बढ़ रहा था।

50
00:08:16,230 --> 00:08:24,810
मन और चेतना, जो वास्तव में
मानव स्वभाव को अन्य प्राणियों से अलग करना

51
00:08:24,810 --> 00:08:34,640
हालात अपनी स्थिरता खोने लगे और
कद, स्वतंत्रता।

52
00:08:34,640 --> 00:08:39,400
मनुष्य आश्रित हो गया।

53
00:08:39,400 --> 00:08:50,640
संपूर्ण वैज्ञानिक दृष्टिकोण, विशेष रूप से
भौतिक विज्ञान के दृष्टिकोण से,

54
00:08:50,640 --> 00:09:05,260
जीवन में रोमांच की शुरुआत
गणना की दिशा, गणितीय

55
00:09:05,260 --> 00:09:24,553
माप, और अत्यधिक जोर
किसी भी ऐसी चीज की अवलोकन क्षमता जो हो सकती है

56
00:09:24,553 --> 00:09:36,079
जिसे वास्तविक कहा जाता है। यह तर्कसंगत नहीं है।
वास्तविक तो है, लेकिन जो दिखाई देता है वही वास्तविक है।

57
00:09:36,079 --> 00:09:45,883
वास्तविकता के स्वरूप वाली हर चीज में
दृश्य के अधीन होने में सक्षम होना

58
00:09:45,883 --> 00:09:52,660
वैज्ञानिक पद्धति के माध्यम से अवलोकन।

59
00:09:52,660 --> 00:10:06,410
क्या जीवन में कुछ और भी प्रबल होता है जो
मानव स्वभाव की आकांक्षाओं की व्याख्या करें,

60
00:10:06,410 --> 00:10:19,087
दिल की तमन्नाएँ, नैतिकता के आदर्श
और नैतिकता, और भीतर से उत्पन्न होने वाली प्रेरणा

61
00:10:19,087 --> 00:10:30,461
सभी को सौंदर्य की सराहना करने के लिए प्रेरित करना चाहिए
और किसी प्रवृत्ति की सराहना करने के लिए

62
00:10:30,461 --> 00:10:38,002
भविष्य में उपलब्धि हासिल करना जिसे वे कहते हैं
वर्तमान का एक प्रयोजनवादी आंदोलन

63
00:10:38,002 --> 00:10:52,279
भविष्य की किसी उपलब्धि की ओर?
विज्ञान को उद्योग के साथ जोड़ दिया गया।

64
00:10:52,279 --> 00:11:04,579
सैद्धांतिक भौतिकी अनुप्रयुक्त भौतिकी बन गई।
और भौतिक पहलू के आराम

65
00:11:04,579 --> 00:11:15,663
जीवन व्यावहारिक रूप से योग और बन गया
मानवीय आकांक्षा का सार और

66
00:11:15,663 --> 00:11:20,370
किसी भी जीवित प्राणी की इच्छा।

67
00:11:20,370 --> 00:11:30,850
आरामदायक महसूस करने के लिए, शारीरिक रूप से सुरक्षित महसूस करने के लिए,
और इंद्रियों को सुख देने वाले जीवन के प्रति आश्वस्त होना।

68
00:11:30,850 --> 00:11:41,590
इसे एकमात्र संभव माना जाता था
जीवन की अंतिम परिणति।

69
00:11:41,590 --> 00:11:53,089
जबकि प्रकृति एक बाह्य अभिव्यक्ति है
आंतरिक आकांक्षा का, उसका बाह्य प्रभाव

70
00:11:53,089 --> 00:11:59,489
पूर्ण रूप से बुझाने की अनुमति नहीं देता है
इसके आंतरिक उभार की लौ

71
00:11:59,489 --> 00:12:03,589
स्वयं की आत्म-साक्षात्कार।

72
00:12:03,589 --> 00:12:10,810
भले ही प्रकृति को ही माना जाए
हमारे माध्यम से हमें दिखाई देने वाली संपूर्ण वास्तविकता

73
00:12:10,810 --> 00:12:22,500
इंद्रियों के प्रति सराहना आवश्यक है
यह तथ्य कि प्रकृति को स्वयं को पहचानना होगा।

74
00:12:22,500 --> 00:12:27,650
अपरिचित प्रकृति, प्रकृति नहीं होती।

75
00:12:27,650 --> 00:12:35,720
यदि प्रकृति को ही अंतिम वास्तविकता के रूप में विद्यमान होना है
इन चीजों में से एक को स्वीकार करना होगा।

76
00:12:35,720 --> 00:12:47,690
यदि संभव न हो तो कम से कम प्रकृति को तो मान्यता दी जानी चाहिए।
किसी और के द्वारा, या कम से कम स्वयं के द्वारा तो अवश्य ही।

77
00:12:47,690 --> 00:12:52,234
प्रकृति को पहचानने वाला कोई नहीं है
अस्तित्व में है, क्योंकि इसमें सभी शामिल हैं

78
00:12:52,234 --> 00:12:55,370
प्रकृति के दायरे में।

79
00:12:55,370 --> 00:12:58,410
न तो तुम और न ही मैं प्रकृति को जान सकते हैं।
क्योंकि हम प्रकृति के अंश हैं।

80
00:12:58,410 --> 00:13:07,019
यह जानना मुश्किल हो जाता है कि प्रकृति कैसे कर सकती है
यह जानना कि यह अस्तित्व में है, विज्ञान कैसे कर सकता है

81
00:13:07,019 --> 00:13:15,639
अपने पैरों पर खड़ा होना और व्याख्या योग्य बनना
बुद्धिमानी से कहें तो, यदि आत्म-पहचान हो

82
00:13:15,639 --> 00:13:22,630
प्रकृति के अस्तित्व का ही अस्तित्व होना था।
किसी के न होने के कारण इसे अस्वीकार कर दिया गया।

83
00:13:22,630 --> 00:13:29,329
जब तक ऐसा न हो, तब तक प्रकृति के अस्तित्व को जानना संभव नहीं है।
बेशक, आत्म-पहचान की क्षमता

84
00:13:29,329 --> 00:13:30,812
इसका श्रेय प्रकृति को दिया जाता है।

85
00:13:30,812 --> 00:13:41,019
प्रकृति अपनी वास्तविक क्षमताओं को लेकर जागृत हो उठी।

86
00:13:41,019 --> 00:13:49,393
दरअसल, विकास की प्रक्रिया एक
प्रकृति की आंतरिक कार्यप्रणाली।

87
00:13:49,399 --> 00:13:57,517
सभी जीवन इसकी विशालता की सतह पर आ जाता है।
क्षमता, जैसे कि सीने की गड़गड़ाहट

88
00:13:57,517 --> 00:14:05,470
समुद्र की सतह पर इस रूप में
इसकी तरंगों की, और इसकी संभाव्यता पर

89
00:14:05,470 --> 00:14:13,307
मूल दृश्य रूप में प्रकट होता है
जिन घटनाओं को हम प्रकृति कहते हैं, उनसे

90
00:14:13,307 --> 00:14:18,399
विज्ञान, भौतिकी आदि के दृष्टिकोण से।

91
00:14:18,399 --> 00:14:26,670
प्रकृति को स्वयं यह समझना आवश्यक हो गया।
कि उसे स्वयं को पहचानना होगा।

92
00:14:26,670 --> 00:14:30,560
प्रकृति हमेशा सोई नहीं रह सकती।

93
00:14:30,560 --> 00:14:36,790
हालांकि, हममें से कोई भी हमेशा के लिए सो नहीं सकता।
नींद भी जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा है।

94
00:14:36,790 --> 00:14:43,250
स्वयं की चेतना में जागृत होना
अस्तित्व आवश्यक हो गया, यहाँ तक कि इसे स्वीकार करना भी आवश्यक हो गया।

95
00:14:43,250 --> 00:14:53,052
प्रकृति का विकास होता है, लेकिन एक उद्देश्य के लिए होता है।
उद्देश्यहीन विकास एक अराजक प्रक्रिया है।

96
00:14:53,052 --> 00:15:00,470
पूरी तरह से आधारित व्याख्या
समझ से परे चीजों की व्यवस्था।

97
00:15:00,467 --> 00:15:09,500
ऐसा करना जायज़ नहीं है क्योंकि
यह स्वीकार करना कि एक प्रकार की अराजकता व्याप्त है

98
00:15:09,500 --> 00:15:16,399
अंततः प्रकृति में, होना चाहिए,
इस अराजकता की घटना के पीछे, कुछ

99
00:15:16,399 --> 00:15:19,899
जो अराजकता की स्थिति में नहीं है।

100
00:15:19,899 --> 00:15:26,297
अराजकता अराजकता को नहीं जान सकती।
और एक बुद्धिमान, व्यवस्थित अभियान

101
00:15:26,297 --> 00:15:30,880
उपस्थित होने के लिए स्वीकार किया जाना चाहिए
यहां तक कि प्राकृतिक विकास के भी पीछे,

102
00:15:30,880 --> 00:15:39,269
जो अन्यथा एक मार्च होता
स्वयं के विनाश की ओर मृत्यु।

103
00:15:39,269 --> 00:15:46,079
महान संतों और ऋषियों का आगमन,
मास्टर्स का अवतार, इसमें प्रवेश

104
00:15:46,079 --> 00:15:58,470
दिव्य शक्तियों की दुनिया—इस संदर्भ में,
महान स्वामी जी के समान आत्मा का जन्म

105
00:15:58,470 --> 00:16:15,250
शिवानंद को उन महान विद्वानों में से एक माना जाना चाहिए
प्रकृति की प्रक्रियाओं के माध्यम से आने का रास्ता खोजना

106
00:16:15,250 --> 00:16:20,890
चेतना के ज्ञान के लिए
अपने अस्तित्व के बारे में।

107
00:16:20,890 --> 00:16:27,010
हम जितना अधिक स्वयं को जानते हैं,
हम जितने मजबूत बनेंगे।

108
00:16:27,010 --> 00:16:34,414
हम जो देखते हैं उसमें जितना अधिक हम स्वयं को खो देते हैं
हमारी आंखों से, वे चीजें और वस्तुएं बन जाते हैं

109
00:16:34,414 --> 00:16:38,610
स्वयं की बजाय,
हम उतने ही कमजोर होते जाते हैं।

110
00:16:38,610 --> 00:16:48,850
हम जितना अधिक जोर देते हैं
जो हम अपनी आँखों से देखते हैं, उतना ही कम होता है।

111
00:16:48,850 --> 00:16:57,310
प्रकृति की हमसे अपेक्षा।

112
00:16:57,310 --> 00:17:01,319
प्रकृति में लाभ, स्वयं में हानि है।

113
00:17:01,319 --> 00:17:07,743
हमें निर्भरता की आवश्यकता जितनी अधिक महसूस होती है
हमारी सुरक्षा के लिए बाहरी प्रकृति पर निर्भर।

114
00:17:07,743 --> 00:17:12,700
और संतुष्टि, जितना कम हम होते जाते हैं
महत्वपूर्ण संदर्भ में।

115
00:17:12,700 --> 00:17:24,120
और यदि समस्त प्रकृति केवल भौतिक रूप में ही वास्तविकता है
इस घटना के घटित होते ही हमारा अस्तित्व तुरंत समाप्त हो जाता है।

116
00:17:24,120 --> 00:17:30,630
प्रकृति का अस्तित्व ही सब कुछ का अंत है
मानवता एक जीवंत सिद्धांत के रूप में।

117
00:17:30,630 --> 00:17:38,405
प्रकृति को अपने संपूर्ण स्वरूप में जीना होगा
समावेशिता और एक अति-प्रभुत्व

118
00:17:38,405 --> 00:17:42,941
भौतिकता की घटना केवल तभी जब
आत्मा की मृत्यु हो जाती है।

119
00:17:42,941 --> 00:17:53,350
आत्मा मर नहीं सकती, इसका एक सीधा सा कारण यह है कि

120
00:17:53,350 --> 00:18:06,610
यह किसी भी व्यक्ति की आत्म-पहचान का सिद्धांत है।
यह एक अभूतपूर्व घटना है। परिणाम चाहे जो भी हो,

121
00:18:06,610 --> 00:18:13,690
प्रक्रिया चाहे जो भी हो, चाहे कुछ भी हो
यही इरादा होना चाहिए, और जो कुछ भी हो

122
00:18:13,690 --> 00:18:18,809
किसी प्रक्रिया द्वारा ग्रहण किया गया आकार या रूप,
इसे मान्यता प्राप्त होना आवश्यक है।

123
00:18:18,809 --> 00:18:26,520
इस बात को स्वीकार करना ही होगा।
पहला और महत्वपूर्ण।

124
00:18:26,520 --> 00:18:33,929
किसी घटना की पहचान करना ही वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा
उसमें आत्मा का वास करना।

125
00:18:33,929 --> 00:18:39,523
या तो आप किसी की उपस्थिति को पहचानते हैं
विशेष दृष्टि या घटना या

126
00:18:39,523 --> 00:18:44,059
यह इतिहास की एक प्रक्रिया है, या यह स्वयं को पहचानती है।

127
00:18:44,059 --> 00:18:49,720
एक गैर-मान्यता प्राप्त घटना एक
अस्तित्वहीन घटना।

128
00:18:49,720 --> 00:18:54,510
इसे या तो आपको स्वीकार करना होगा
या फिर स्वयं ही।

129
00:18:54,510 --> 00:19:00,950
यदि आप इसे पहचान लेते हैं, तो आप एक विशेष चीज़ स्थानांतरित कर देते हैं।
इसमें आपकी ओर से एक तरह की आत्मा है या यदि

130
00:19:00,950 --> 00:19:07,010
यह स्वयं को पहचानता है, इसमें स्वयं की आत्मा है;
यह आत्म-जागरूक है।

131
00:19:07,010 --> 00:19:17,280
प्राकृतिक विकास, की प्रक्रिया
नई-नई प्रजातियों का आगमन

132
00:19:17,280 --> 00:19:26,210
प्रकृति की गोद से, एक साथ
प्रकृति के भीतर से ही प्रकट होने वाली अभिव्यक्ति,

133
00:19:26,210 --> 00:19:28,760
अधिक से अधिक रूपों की संभावनाएं
आत्म-पहचान का।

134
00:19:28,760 --> 00:19:37,429
यदि ऐसा नहीं होता, तो
इस प्रक्रिया में कोई बुद्धिमान उद्देश्य नहीं होना चाहिए

135
00:19:37,429 --> 00:19:39,409
स्वयं विकास।

136
00:19:39,409 --> 00:19:40,770
विकास क्यों होना चाहिए?

137
00:19:40,770 --> 00:19:43,390
कोई चीज किसी दूसरी चीज से क्यों उत्पन्न होनी चाहिए?

138
00:19:43,390 --> 00:19:46,640
कारण से परिणाम क्यों निकलता है?

139
00:19:46,640 --> 00:19:56,419
अगर वहाँ कुछ भी नहीं है तो वहाँ कुछ होना ही क्यों चाहिए?
इसके पीछे कोई बोधगम्य, बोधगम्य उद्देश्य नहीं है

140
00:19:56,419 --> 00:19:58,120
इस उद्देश्य के लिए?

141
00:19:58,120 --> 00:20:10,970
उद्देश्य की चेतना एक साथ
बुद्धिमत्ता की निरंतरता की पहचान

142
00:20:10,970 --> 00:20:19,830
प्रवाह और संरचनाओं के दौरान
विकास की प्रक्रिया, सबसे से लेकर

143
00:20:19,830 --> 00:20:29,750
जिसे हम अचेतन पदार्थ कहते हैं, उसकी प्रारंभिक अवस्था।
जब तक मान्यता स्वयं पूर्ण न हो जाए, और

144
00:20:29,750 --> 00:20:36,059
पूर्णतः समावेशी और आत्मनिर्भर।

145
00:20:36,059 --> 00:20:48,381
गुरुदेव जैसे महान गुरुओं का आगमन
स्वामी शिवानंद वास्तव में उत्थान की ओर अग्रसर हैं।

146
00:20:48,381 --> 00:20:56,860
संभाव्यता के प्रति आत्म-चेतना
प्रकृति में आत्मा का।

147
00:20:56,860 --> 00:21:04,450
महान संत और ऋषि भौतिक शरीर नहीं होते;
वे भौतिक संरचनाएं नहीं हैं।

148
00:21:04,450 --> 00:21:14,169
जब हम प्रतिभाशाली व्यक्तियों, संतों, ऋषियों और
हम अवतारों की पूजा नहीं कर रहे हैं, भौतिक वस्तुओं की पूजा नहीं कर रहे हैं।

149
00:21:14,169 --> 00:21:29,500
संरचनाएं नहीं, बल्कि आत्मा की वह सामग्री जो उसे जीवंत बनाती है
उनमें, उच्च आकांक्षा की तीव्रता जो

150
00:21:29,500 --> 00:21:34,417
यह उनमें जोश भर देता है। हम इसे अच्छी तरह जानते हैं।

151
00:21:34,417 --> 00:21:38,840
कि हम महान गुरु की आराधना कर रहे हैं।
स्वामी शिवानंद।

152
00:21:38,840 --> 00:21:46,130
छह फुट लंबे मांसल शरीर की बात नहीं कर रहा हूँ।
और खून और हड्डियाँ। यह उद्देश्य नहीं है।

153
00:21:46,130 --> 00:21:49,190
मूल्यों की सराहना और आराधना का।

154
00:21:49,190 --> 00:21:51,289
'मूल्य' वह शब्द है जिस पर विशेष जोर दिया जाना चाहिए।

155
00:21:51,289 --> 00:22:05,169
एक अर्थ, एक महत्व, एक आकांक्षा,
एक प्रकाश या ज्ञानोदय, जो जल्द ही होने वाला है

156
00:22:05,169 --> 00:22:18,870
दूसरे शब्दों में कहें तो, इस दृष्टि के पीछे एक आत्मा है।
वर्तमान में हमारे महान के रूप में

157
00:22:18,870 --> 00:22:25,070
उस गुरु की जन्म शताब्दी हम आज मना रहे हैं।

158
00:22:25,070 --> 00:22:34,279
आध्यात्मिकता उस दौर की चरम सीमा थी।
श्री गुरुदेव का संदेश।

159
00:22:34,279 --> 00:22:46,324
इसमें एक निरंतरता है, एक अनंतता है।
एक मूल्य का निरंतर प्रसार

160
00:22:46,324 --> 00:22:58,120
मरते हुए सिद्धांतों और असंतुलित के पीछे
प्रकृति की गतिविधियाँ।

161
00:22:58,120 --> 00:23:18,809
एक अज्ञात तत्व व्याप्त है और समाहित है
दुनिया में ज्ञात सभी चीजें, और यह अज्ञात

162
00:23:18,809 --> 00:23:33,770
शाश्वत मूल्य का ढोंग करना प्रतीत होता है
अंतहीन लालसा का स्पष्टीकरण बनें

163
00:23:33,770 --> 00:23:42,380
लोगों के दिलों को जीतना, एक शाश्वत खोज है जो
ऐसा लगता है कि सब कुछ आगे बढ़ रहा है

164
00:23:42,380 --> 00:23:47,000
जो किसी भी रूप में निर्मित हो।

165
00:23:47,000 --> 00:23:53,620
किसी भी चीज से संतुष्ट न हो पाने की असंभवता
इस दुनिया में किसी भी समय, भले ही आप

166
00:23:53,620 --> 00:24:02,350
पूरी पृथ्वी का स्वामी और राजा
पूरी दुनिया में, विचित्र, मायावी

167
00:24:02,350 --> 00:24:08,313
कुछ ऐसा जो हमें यहाँ रहने के लिए विवश करता है
किसी भी बात से असंतुष्ट

168
00:24:08,313 --> 00:24:13,313
और दुनिया में सब कुछ,

169
00:24:13,313 --> 00:24:21,049
एक अंतहीन निरंतरता की अंतहीन माँग
हमारे जीवन में, हमारे भीतर से आने वाला दबाव

170
00:24:21,049 --> 00:24:28,800
यदि संभव हो तो स्वयं को सर्वोत्कृष्ट और सब कुछ मान लेना।
किसी भी प्रकार से सीमित नहीं किया जाना चाहिए।

171
00:24:28,800 --> 00:24:37,500
हर प्रकार की परिमितता, भौतिक परिमितता को चुनौती देने के लिए,
सामाजिक, राजनीतिक या किसी अन्य प्रकार से प्रभुत्व स्थापित करना

172
00:24:37,500 --> 00:24:45,220
हर चीज पर प्रभुत्व प्राप्त करने के लिए,
यह आकांक्षा, यह लालसा, यह संभाव्यता

173
00:24:45,220 --> 00:24:55,030
हर किसी के भीतर पूछने की भावना ही है।
समस्त सृष्टि की व्याख्या।

174
00:24:55,030 --> 00:25:03,130
श्री गुरुदेव के इस दुनिया में आने का उद्देश्य
दुनिया, और आने वाले के पीछे का इरादा

175
00:25:03,130 --> 00:25:15,500
किसी भी संत और ऋषि का, विशेष रूप से, जागृति ही सबसे महत्वपूर्ण गुण है।
मानव जाति की सुप्त आत्मा का।

176
00:25:15,500 --> 00:25:36,429
मानवता आलिंगन में गहरी नींद में सो रही थी।
और इसके मिलन से संतुष्टि

177
00:25:36,429 --> 00:25:44,150
और स्रोतों के साथ सामंजस्य स्थापित करना
भौतिक संतुष्टि का।

178
00:25:44,150 --> 00:25:54,780
जीवन की भिन्नता पर जोर दिया गया,
वस्तुओं का स्वत्व धीरे-धीरे सीमित होता चला गया

179
00:25:54,780 --> 00:26:03,049
आत्म-विनाश का एक बिंदु।
मृत्यु पृथ्वी पर मंडराने लगी।

180
00:26:03,049 --> 00:26:18,338
भौतिकवादी सभ्यता के रूप में।
सृष्टिकर्ता ईश्वर, वह वस्तु जिससे

181
00:26:18,338 --> 00:26:30,212
हर चीज की उत्पत्ति हुई, हर चीज का स्रोत।
जीवन में आकांक्षा, लालसा और अर्थ

182
00:26:30,212 --> 00:26:41,470
मानो उसने अपने कंधे हिला दिए हों।
खुद को ठीक कर लिया और, जैसा कि हम जानते हैं,

183
00:26:41,470 --> 00:26:49,559
जब कोई चीज अपनी चरम सीमा पर पहुंच जाती है, तो उसका दूसरा पहलू
चरम स्थिति में कार्रवाई शुरू हो जाती है।

184
00:26:49,559 --> 00:26:56,700
ताकि आप सब कुछ प्राप्त कर सकें,
सब कुछ खोना पड़ेगा।

185
00:26:56,700 --> 00:27:01,580
इस दुनिया में अतिवादी लोग इसी तरह व्यवहार करते हैं।

186
00:27:01,580 --> 00:27:05,600
जब सब कुछ खो जाता है, तो सब कुछ
यह भी पाया जा सकता है।

187
00:27:05,600 --> 00:27:12,220
जब आप इस दुनिया में कोई नहीं होते हैं, तो आप
हर किसी के लिए सुलभ बनो।

188
00:27:12,220 --> 00:27:17,860
जब कोई तुम्हें नहीं चाहेगा, तब तुम्हें यह बात समझ आएगी।
एक दिन हर कोई आपको जरूर चाहेगा।

189
00:27:17,860 --> 00:27:21,720
जब सब कुछ जाता है, तो सब कुछ फिर से आ जाता है।

190
00:27:21,720 --> 00:27:29,081
इसी प्रकार, प्रक्रिया के माध्यम से
प्रकृति का एक भौतिकवादी आंदोलन, जब यह

191
00:27:29,081 --> 00:27:40,450
पूर्ण निर्भरता की चरम सीमा की ओर प्रवृत्त हुआ
केवल इसकी बाह्यता के आधार पर, आंतरिकता को छोड़कर

192
00:27:40,450 --> 00:27:48,982
इसके अलावा, जिसने इसे आगे बढ़ने के लिए प्रेरित किया।
इस दिशा में अचानक तराजू झुक गया

193
00:27:48,982 --> 00:27:56,390
स्थिरता बनाए रखने के लिए दूसरी दिशा में
इसके अस्तित्व का।

194
00:27:56,390 --> 00:28:06,320
इस सदी की शुरुआत एक विश्वव्यापी
उच्च मूल्यों के पुनरुद्धार का आंदोलन

195
00:28:06,320 --> 00:28:12,830
पूर्व में जीवन के बारे में, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं,
पश्चिम में, और हर जगह।

196
00:28:12,830 --> 00:28:23,155
मूल्यों पर जोर दिया गया, और व्याख्याओं पर भी।
घटनाओं का महत्व बढ़ गया

197
00:28:23,155 --> 00:28:26,710
घटनाओं की तुलना में।

198
00:28:26,710 --> 00:28:33,330
जानने की क्षमता अधिक महत्वपूर्ण हो गई
जो ज्ञात है उससे अधिक।

199
00:28:33,330 --> 00:28:44,159
वैज्ञानिक का महत्व उससे कहीं अधिक था
विज्ञान के निष्कर्ष।

200
00:28:44,159 --> 00:28:51,420
गणित ने भौतिकी पर शासन किया, जिसका अर्थ है कि
कहते हैं, मन ने पदार्थ पर शासन करना शुरू कर दिया।

201
00:28:51,420 --> 00:28:59,010
जीवन के तत्व की व्यक्तिपरकता शुरू हुई
वस्तुनिष्ठता पर बढ़त हासिल करने के लिए

202
00:28:59,010 --> 00:29:11,480
घटनाओं के बीच, ब्रह्मांड झाँकने लगा
सभी विशेष छिद्रों के माध्यम से

203
00:29:11,480 --> 00:29:15,669
वस्तुएँ और व्यक्तित्व।

204
00:29:15,669 --> 00:29:29,090
ईश्वर ने मानो आगे बढ़ने की आवश्यकता महसूस की।
अपनी ही रचना में सचेत रूप से, और आध्यात्मिकता

205
00:29:29,090 --> 00:29:37,539
यह नियम बन गया, और बनना ही पड़ा।
जीवन की व्यवस्था और सिद्धांत।

206
00:29:37,539 --> 00:29:49,039
गुरुदेव स्वामी शिवानंद इस महान बात पर प्रकाश डालते हैं।
आध्यात्मिकता का सिद्धांत क्रियाशील बन जाता है

207
00:29:49,039 --> 00:29:58,760
सृष्टि का क्रम, जीवन जीने की पद्धति
इस दुनिया में, जिस तरह से हम सांस लेते हैं,

208
00:29:58,760 --> 00:30:10,225
जीना, काम करना और अपनी दैनिक गतिविधियों को रूपांतरित करना,
हमारा प्रदर्शन, हमारा काम और हमारा सब कुछ

209
00:30:10,225 --> 00:30:15,960
इस दुनिया में एक नियमित गति में
सर्वशक्तिमान ईश्वर की उपासना।

210
00:30:15,960 --> 00:30:23,130
दुनिया एक वास्तविक अभिव्यक्ति बन जाती है
ईश्वर हमारे सामने है, और हमारे दैनिक कर्तव्य बन जाते हैं।

211
00:30:23,130 --> 00:30:32,250
इस महान के सामने पवित्र प्रकाश का लहराना
सृष्टि के स्वामी सभी जीवित प्राणियों में विद्यमान हैं।

212
00:30:32,250 --> 00:30:37,100
सभी की आँखों में चमक थी, सिर हिलाते हुए
सभी प्रमुख, हर भाषा में बोलते हुए,

213
00:30:37,100 --> 00:30:42,262
और सभी हाथों के माध्यम से काम करना: सहस्र
शीर्ष पुरुषः यह महान संदेश

214
00:30:42,262 --> 00:30:48,140
पुरुष सूक्त का अंतिम भाग था।
गुरुदेव स्वामी शिवानंद का संदेश।

215
00:30:48,140 --> 00:30:55,110
वह वेदों के संदेश के लिए खड़ा था,
उपनिषद और भगवद्गीता, जिन्हें हम

216
00:30:55,110 --> 00:31:17,510
यह कहना सुरक्षित होगा कि यह सबसे दूरगामी प्रभाव को उजागर करता है।
जो मानव जाति अपने धीमे सफर में हासिल कर सकती है

217
00:31:17,510 --> 00:31:22,007
सृष्टि के निम्नतम क्रम से आंदोलन

218
00:31:22,007 --> 00:31:30,559
जब तक यह मानव अवस्था तक नहीं पहुँच जाता, जिसमें
इससे संतुष्ट नहीं हुआ।

219
00:31:30,840 --> 00:31:40,669
मानवता उपस्थिति का एक सूचक बन गई
एक अलौकिक संभावना की।

220
00:31:40,669 --> 00:31:48,921
निम्न प्रजातियों से जीवन की उत्पत्ति हुई।
सृष्टि के उच्चतर क्रम की ओर,

221
00:31:48,921 --> 00:31:53,690
जब तक कि यह मानवीय स्वभाव तक नहीं पहुंच गया।

222
00:31:53,690 --> 00:32:01,149
यह केवल मानवीय स्तर पर ही संभव है।
एक ऐसे भविष्य की कल्पना कीजिए जो

223
00:32:01,149 --> 00:32:06,840
यह अपने आयाम में अधिक समावेशी और व्यापक है।

224
00:32:06,840 --> 00:32:15,610
मानवता के स्तर पर ही कोई व्यक्ति
दिव्य उपस्थिति की कल्पना कर सकता था।

225
00:32:15,610 --> 00:32:25,791
गुरुदेव स्वामी शिवानन्दजी महाराज थे
इस अनंत का एक अवतार,

226
00:32:25,791 --> 00:32:37,831
निरंतर, शाश्वत मानवीय आकांक्षा
पूर्णता के लिए। और उनका शिक्षण है।

227
00:32:37,831 --> 00:32:45,247
जिसे हम आमतौर पर संक्षेप में इस प्रकार बताते हैं:
एक संक्षिप्त कथन: पहले ईश्वर, फिर दुनिया।

228
00:32:45,247 --> 00:32:55,210
आप स्वयं इस कथन को अंत में, इस छोटे से
संदेश, शायद यह एक वाक्य का उपदेश

229
00:32:55,210 --> 00:33:05,299
यह जीवन के उस महान सुसमाचार का सार प्रस्तुत करता है जो लाता है
ईश्वर धरती पर, हमारी रसोई में,

230
00:33:05,299 --> 00:33:14,910
जिस कमरे में हम रहते हैं, उसी में
हमारे शारीरिक व्यक्तित्व का यही आवरण,

231
00:33:14,910 --> 00:33:23,720
और सृष्टि की भौतिकता को रूपांतरित करता है
एक ऐसी दिव्यता में परिवर्तित हो जाता है जिसके माध्यम से

232
00:33:23,720 --> 00:33:34,740
हम जीते हैं, हम चलते-फिरते हैं, और हमारा अस्तित्व है।
इस छोटे से संदेश के साथ हम घोषणा करते हैं

233
00:33:34,740 --> 00:33:44,679
और योगदानों की एक श्रृंखला शुरू करें
स्वामीजी द्वारा, आदरणीय

234
00:33:44,679 --> 00:33:59,399
अतिथियों, वक्ताओं और विद्वान व्यक्तियों जो
वे आपको अपने संदेश से आशीर्वाद देंगे।

235
00:33:59,399 --> 00:34:09,669
श्री गुरुदेव के चरणों में विनम्र फूल
आध्यात्मिक व्यक्तित्व और आध्यात्मिक मिशन।

236
00:34:09,669 --> 00:34:12,800
हरि ओम तत् सत्।

237
00:34:12,800 --> 00:34:17,818
ओम पूर्णमदः पूर्णमिदम्
पूर्णात् पूर्णमुदच्यते, पूर्णस्य

238
00:34:17,818 --> 00:34:27,608
पूर्णमादाय पूर्णम एव अवशिष्यते।
ॐ शांति! शांति! शांति!