1
00:00:11,000 --> 00:00:32,009
योग ध्यान नामक गहन एकाग्रता कुछ हद
तक इसमें शामिल व्यक्ति के समान है।

2
00:00:32,009 --> 00:00:43,870
स्वप्न में चेतना अपनी ही जाग्रत चेतना पर ध्यान
केंद्रित करने का प्रयास कर रही होती है।

3
00:00:43,870 --> 00:01:00,840
आध्यात्मिक मार्ग पर चलने वाले प्रत्येक साधक के लिए शरीर
रचना विज्ञान के बारे में कुछ जानकारी होना आवश्यक है।

4
00:01:00,840 --> 00:01:07,409
स्वप्निल अनुभव।

5
00:01:07,409 --> 00:01:13,200
कौन जाग रहा है और कौन स्वप्न की अवस्था में है?

6
00:01:13,200 --> 00:01:24,830
हम अपने दैनिक जीवन में इस दिलचस्प घटना को नजरअंदाज
कर देते हैं और सोचते हैं कि सब कुछ

7
00:01:24,830 --> 00:01:27,450
यह बात हमारे मन में स्पष्ट है।

8
00:01:27,450 --> 00:01:35,740
हमने कल सपना देखा था और आज हम जाग गए हैं,
लेकिन इसमें कुछ भी जटिल नहीं है।

9
00:01:35,740 --> 00:01:37,720
लेकिन, यह बेहद जटिल है।

10
00:01:37,720 --> 00:01:48,189
हमारे अस्तित्व की संपूर्ण संरचना
या रहस्य इसी संबंध में निहित है।

11
00:01:48,189 --> 00:01:54,560
जागने और सपने देखने के बीच का समय।

12
00:01:54,560 --> 00:02:00,080
संयोगवश, ईश्वर और मनुष्य के
बीच का संबंध भी ठीक यही है।

13
00:02:00,080 --> 00:02:11,379
जागृत मन और स्वप्निल मन
के बीच क्या संबंध है?

14
00:02:11,379 --> 00:02:13,720
दोनों में क्या संबंध है?

15
00:02:13,720 --> 00:02:21,200
यही ईश्वर और हम सभी
के बीच का संबंध है।

16
00:02:21,200 --> 00:02:30,320
ईश्वर के साथ हमारे संबंध में
एक भयावह अस्पष्टता है।

17
00:02:30,320 --> 00:02:43,544
हम इसे कभी नहीं समझ सकते, क्योंकि हम यह भी
नहीं समझ सकते कि हम कैसे अस्तित्व में आए।

18
00:02:43,544 --> 00:02:54,640
एक ओर तो ऐसी दुनिया का सपना देखना जिसकी
संरचना वर्तमान से बिल्कुल अलग हो।

19
00:02:54,640 --> 00:03:01,500
जागृत अवस्था में
उसी मन का अनुभव।

20
00:03:01,500 --> 00:03:07,800
सपने और जागने के बीच
क्या अंतर होता है?

21
00:03:07,800 --> 00:03:17,840
एक ही व्यक्ति निरंतर दोनों अवस्थाओं
में विद्यमान रहता है।

22
00:03:17,840 --> 00:03:25,640
इसीलिए अक्सर यह कहा जाता है, "मैं सोया, मैंने
सपना देखा, और अब मैं जाग गया हूँ।"

23
00:03:25,640 --> 00:03:29,270
लेकिन, असल में किसने सपना देखा था?

24
00:03:29,270 --> 00:03:33,080
क्या जागृत मन स्वप्न देख रहा है?

25
00:03:33,080 --> 00:03:40,489
यह तो आत्म-विरोधाभास होगा।

26
00:03:40,489 --> 00:03:47,310
वर्तमान में हमारा जो जागृत मन है, उसे स्वप्निल
मन नहीं माना जा सकता, क्योंकि

27
00:03:47,310 --> 00:03:50,900
जागना और सपने देखना एक साथ नहीं हो सकते।

28
00:03:50,900 --> 00:03:54,580
जब एक स्थिति होती है, तो दूसरी स्थिति बदल जाती है।

29
00:03:54,580 --> 00:04:00,230
इसलिए, यह सच नहीं है कि जाग्रत चेतना
स्वयं स्वप्न देख रही होती है।

30
00:04:00,230 --> 00:04:06,640
तो फिर सपना कौन देख रहा है?

31
00:04:06,640 --> 00:04:19,970
इस समस्या पर किसी ने विचार नहीं किया है, क्योंकि
संपूर्ण सृष्टि का रहस्य इतना पेचीदा है।

32
00:04:19,970 --> 00:04:34,009
और इस भ्रम में रहना कि यह ऐसे प्रश्न उठाने
की भी अनुमति नहीं देगा। यह ऐसा है जैसे

33
00:04:34,009 --> 00:04:42,480
किसी जादूगर से पूछना, "आपने अचानक अपने
खाली हाथ से एक गौरैया कैसे निकाल ली?"

34
00:04:42,480 --> 00:04:53,650
जादूगर बस अपना हाथ हिलाता है, अपनी मुट्ठी बांधता
है और उसे खोलता है; एक पक्षी उड़ जाता है।

35
00:04:53,650 --> 00:05:01,360
अगर आप उससे पूछें कि पक्षी कहाँ से आया, तो
वह कभी भी इस सवाल का जवाब नहीं दे पाएगा।

36
00:05:01,360 --> 00:05:12,640
उसे बस इतना पता है कि कुछ आया, लेकिन वह आपको
यह नहीं समझा सकता कि पक्षी कैसे निकला।

37
00:05:12,640 --> 00:05:15,919
उसके हाथ की खाली हथेली का।

38
00:05:15,919 --> 00:05:21,880
हम स्वयं से ही प्रश्न
पूछ सकते हैं।

39
00:05:21,880 --> 00:05:29,730
इस प्रश्न का उत्तर पाने के लिए हमें गुरुओं, शिक्षकों
या उस्तादों के पास जाने की आवश्यकता नहीं है।

40
00:05:29,730 --> 00:05:39,610
आप सभी चुपचाप बैठ जाइए और सुनिश्चित
कर लीजिए कि आप सब जागृत हैं।

41
00:05:39,610 --> 00:05:44,200
अपने आप से एक प्रश्न पूछें: "क्या
मैं जागृत हूँ? या कोई संदेह है?"

42
00:05:44,200 --> 00:05:56,039
क्या मुझे इस बात पर संदेह हो रहा है कि मैं अभी
जागा हुआ हूँ, या मैं वास्तव में जागा हुआ हूँ?

43
00:05:56,039 --> 00:06:02,040
जब आप इस तरह का सवाल पूछते हैं, तो आपको
शक होने लगेगा: "कुछ तो गड़बड़ है।"

44
00:06:02,040 --> 00:06:09,240
सवाल में क्या कहा गया है? अगर कोई समस्या न हो
तो मुझे इस तरह का सवाल क्यों उठाना चाहिए?

45
00:06:09,240 --> 00:06:16,880
इसमें?" एक और सवाल पूछिए: "मुझे कैसे पता
चलेगा कि मैं अभी-अभी जागा हुआ हूँ?"

46
00:06:16,880 --> 00:06:25,280
क्या आपके पास इस बात का कोई प्रमाण है
कि आप इस समय जागृत अवस्था में हैं?

47
00:06:25,280 --> 00:06:37,630
इसका कोई प्रमाण नहीं है, क्योंकि सभी प्रमाण तभी उत्पन्न
होते हैं जब आपके पास निश्चितता और निर्विवादता हो।

48
00:06:37,630 --> 00:06:39,940
आपके जागृत होने की बात।

49
00:06:39,940 --> 00:06:46,410
यदि उस पर भी संदेह किया जाए, तो
प्रमाण का कोई स्रोत नहीं बचेगा।

50
00:06:46,410 --> 00:06:54,480
तो, कुछ चीजें जिन्हें आप स्वाभाविक मानते हैं:
"मैं जाग रहा हूँ। मामला खत्म हो गया है।"

51
00:06:54,490 --> 00:07:01,010
मैं स्वयं से यह प्रश्न नहीं पूछ
सकता, 'क्या मैं जागा हुआ हूँ?'

52
00:07:01,010 --> 00:07:09,560
क्या मुझे अलग-अलग लोगों के पास जाकर पूछना होगा, 'कृपया
मुझे बताएं, क्या मैं वास्तव में जागा हुआ हूँ?'"

53
00:07:09,560 --> 00:07:15,949
आपमें ऐसे सवाल पूछने की हिम्मत नहीं
होगी, क्योंकि लोग आप पर हंसेंगे:

54
00:07:15,949 --> 00:07:21,840
जागृत व्यक्ति यह प्रश्न पूछ रहा है
कि क्या वह वास्तव में जागृत है।

55
00:07:21,840 --> 00:07:31,900
ठीक है, इस बात पर यकीन कर लीजिए कि आप जाग रहे
हैं, और आपको इससे संतुष्टि भी मिल जाएगी।

56
00:07:31,900 --> 00:07:34,449
लेकिन क्या आप भी सपने देखते हैं?

57
00:07:34,449 --> 00:07:50,080
जब आप बिस्तर पर जाते हैं और सोने की कोशिश करते हैं, तो आप अक्सर
एक ऐसी स्थिति में प्रवेश करते हैं जिसे स्वप्न कहते हैं।

58
00:07:50,080 --> 00:08:00,280
आप अंतरिक्ष, समय और वस्तुओं की एक
विशाल दुनिया को समझने लगते हैं।

59
00:08:00,280 --> 00:08:06,580
अब, प्रश्नों की एक श्रृंखला पूछते जाइए।

60
00:08:06,580 --> 00:08:21,400
"अंतरिक्ष, समय और वस्तुनिष्ठता की इस विशाल
स्वप्निल दुनिया को कौन देख रहा है?"

61
00:08:21,400 --> 00:08:31,280
मुझे सतही और बिना सोचे-समझे जवाब मत दो: "मैं खुद
सपना देख रहा हूँ और मैं ही अनुभव कर रहा हूँ।"

62
00:08:31,280 --> 00:08:34,280
स्थान, समय और वस्तुएँ।"

63
00:08:34,280 --> 00:08:41,269
यह सही उत्तर नहीं है, क्योंकि अब
आप जाग्रत चेतना से बोल रहे हैं।

64
00:08:41,269 --> 00:08:42,269
दृष्टिकोण।

65
00:08:42,269 --> 00:08:51,019
तो, आपका यह कथन, "मैं वह व्यक्ति हूँ जिसने स्वप्न
में अंतरिक्ष-समय की दुनिया का सपना देखा,"

66
00:08:51,019 --> 00:08:54,980
यह तार्किक रूप से पूर्ण उत्तर नहीं है।

67
00:08:54,980 --> 00:09:03,080
मैंने पहले ही उल्लेख किया है कि जागृत
मन को स्वप्न मान लेना कठिन है।

68
00:09:03,080 --> 00:09:07,080
स्वप्न बोध की दुनिया।

69
00:09:07,080 --> 00:09:18,540
इसमें एक प्रकार के स्वप्निल मन को भी मान
लेना होगा, अर्थात्, एक क्षीण रूप।

70
00:09:18,540 --> 00:09:29,790
मानसिक क्रिया, जो रूपांतरण के उद्देश्य से अपनी
स्वयं की एक विशिष्टता को ग्रहण कर लेती है।

71
00:09:29,790 --> 00:09:36,710
सपने के प्रेक्षक के स्थान पर।

72
00:09:36,710 --> 00:09:45,690
जागृत जगत को भी जागृत मन द्वारा
ही अनुभव किया जाता है।

73
00:09:45,690 --> 00:09:56,230
इस जागृत मन को एक स्थान, एक प्रकार की वैयक्तिकता,
इस शारीरिक अस्तित्व को ग्रहण करना पड़ता है।

74
00:09:56,230 --> 00:09:59,800
ताकि वह बाहरी दुनिया को देख सके।

75
00:09:59,800 --> 00:10:08,500
जब तक कोई देखने वाला या अनुभव करने वाला न हो, तब
तक बाहर की दुनिया का कोई आभास नहीं हो सकता।

76
00:10:08,500 --> 00:10:16,080
स्वप्नलोक में भी इसी प्रकार की घटना घटित हो
रही है, यह बात हम सभी को भलीभांति ज्ञात है।

77
00:10:16,080 --> 00:10:28,290
लेकिन हमारी मुश्किल यह है: वास्तव में अंतरिक्ष-समय और
बाह्यता की इस स्वप्निल दुनिया को कौन अनुभव कर रहा है?

78
00:10:28,290 --> 00:10:33,610
यह निश्चित रूप से जागृत मन नहीं है।

79
00:10:33,610 --> 00:10:46,100
जब धारणा प्रक्रिया में एक विचित्र,
अस्पष्ट परिवर्तन होता है, तब

80
00:10:46,100 --> 00:10:48,630
हम स्वप्नलोक में प्रवेश करते हैं।

81
00:10:48,630 --> 00:10:59,600
सपने में खो जाने की प्रक्रिया इतनी तेज होती है कि किसी
को पता भी नहीं चलता कि यह घटना घटित हो चुकी है।

82
00:10:59,600 --> 00:11:12,640
जब हम कोई गलती करते हैं, तो हम उसे अचानक ही कर
देते हैं, भले ही बाद में हमें उस पर पछतावा हो।

83
00:11:12,640 --> 00:11:22,520
हम दिन-रात यह सोचते नहीं रहते
कि गलती किस प्रकार हुई होगी।

84
00:11:22,520 --> 00:11:25,800
किस प्रकार से गुस्सा करना चाहिए?

85
00:11:25,800 --> 00:11:32,130
ये ऐसी अचानक घटित घटनाएं हैं जो तर्क
के नियमों को धता बताती हैं।

86
00:11:32,130 --> 00:11:39,779
फिर भी, यह जानना आवश्यक है कि स्वप्नलोक में
हमारे साथ वास्तव में क्या घटित हो रहा है।

87
00:11:39,779 --> 00:11:49,250
हम कह सकते हैं कि स्वप्नलोक में व्यक्तित्व कृत्रिम
रूप से निर्मित होता है - कृत्रिम रूप से क्योंकि

88
00:11:49,250 --> 00:12:00,139
यह जागृत व्यक्तित्व से और उस नवनिर्मित
व्यक्तिगत अस्तित्व से भिन्न है।

89
00:12:00,139 --> 00:12:09,930
सपने में ऐसा होना बाह्यता की स्थिति उत्पन्न करता है।

90
00:12:09,930 --> 00:12:19,070
सपनों की पूरी दुनिया, जिसे अनिवार्य रूप से उस संरचना
में समाहित किया जाना चाहिए जिसे हम समझते हैं

91
00:12:19,070 --> 00:12:21,450
जागृत चेतना के रूप में।

92
00:12:21,450 --> 00:12:32,250
क्या यह सच नहीं है कि सपनों की पूरी दुनिया हमारे मस्तिष्क
के भीतर, हमारे जागृत मन में ही मौजूद है?

93
00:12:32,250 --> 00:12:36,222
तो, जागृत मन कहाँ स्थित होता है?

94
00:12:36,222 --> 00:12:42,360
इस समय मन कहाँ
स्थित है?

95
00:12:42,360 --> 00:12:53,250
मनोवैज्ञानिकों के पास मन की स्थिति के
बारे में भी कहने के लिए बहुत कुछ है।

96
00:12:53,250 --> 00:13:03,200
कुछ लोग कहते हैं कि यह हृदय में है, कुछ कहते हैं कि यह
गले में है, और कुछ कहते हैं कि यह मध्य मार्ग में है।

97
00:13:03,200 --> 00:13:11,360
भौंहों के बीच का बिंदु, कुछ लोग कहते हैं कि यह मस्तिष्क की
कोशिकाओं में, सेरेब्रम या सेरेबेलम में स्थित होता है।

98
00:13:11,380 --> 00:13:30,149
लेकिन विचार की यह छोटी सी शक्ति, जिसे हम मन कहते हैं,
स्वयं को कैसे परिवर्तित करने में सक्षम होती है?

99
00:13:30,149 --> 00:13:37,120
स्वप्नलोक में स्वयं को एक विशाल स्थानिक-कालिक जगत में
रूपांतरित कर लेना और उसे अनुभव करना शुरू कर देना।

100
00:13:37,120 --> 00:13:53,040
जब तक कि उसे सपने में एक काल्पनिक व्यक्तित्व की
नाटकीय अभिनेता जैसी भूमिका नहीं निभानी पड़ती।

101
00:13:53,040 --> 00:13:58,410
दुनिया, जागृत व्यक्तित्व से भिन्न है।

102
00:13:58,410 --> 00:14:07,649
सपने की दुनिया को वास्तव में जागृत व्यक्ति नहीं
देख रहा होता है, क्योंकि हम ऐसा नहीं कर सकते।

103
00:14:07,649 --> 00:14:16,000
हम एक ही समय में दो प्रकार के अनुभव कर सकते हैं।
हम एक ही समय में जागृत और स्वप्निल नहीं हो सकते।

104
00:14:16,000 --> 00:14:31,079
स्वप्न देखने वाले व्यक्ति और जागृत व्यक्ति
के बीच के संबंध का यह विश्लेषण

105
00:14:31,079 --> 00:14:40,140
इससे हमें योगिक ध्यान करने के तरीके
के बारे में कुछ सुराग मिल सकता है।

106
00:14:40,140 --> 00:14:49,839
हम कहते हैं कि योग मूलतः
ईश्वर का ध्यान है।

107
00:14:49,839 --> 00:15:03,040
ईश्वर के अस्तित्व और उसकी स्थिति को पूरी तरह
से समझने में कोई भी सफल नहीं हो पाया है।

108
00:15:03,040 --> 00:15:05,389
इसमें शामिल।

109
00:15:05,389 --> 00:15:13,440
जब हम ईश्वर के अस्तित्व की कल्पना करना शुरू करते
हैं तो मन में तरह-तरह के भ्रम उत्पन्न होते हैं।

110
00:15:13,440 --> 00:15:23,570
यदि इस कठिनाई को दूर करना है, तो आप फिलहाल,
प्रबल कल्पनाशीलता की स्थिति में,

111
00:15:23,570 --> 00:15:38,160
आप स्वयं को स्वप्न देखने वाले व्यक्ति में परिवर्तित कर लेते
हैं, और कल्पना करते हैं कि आप एक स्वप्नलोक देख रहे हैं:

112
00:15:38,160 --> 00:15:48,540
यह सारा संसार स्वप्नलोक है, और मैं वह स्वप्नलोक
का व्यक्ति हूँ जिसे जागना है।

113
00:15:48,540 --> 00:15:58,030
एक ऐसी चेतना में जो न केवल मुझे
स्वप्नद्रष्टा के रूप में, बल्कि

114
00:15:58,030 --> 00:16:02,600
साथ ही स्वप्न बोध का संपूर्ण
अंतरिक्ष-समय जगत भी।

115
00:16:02,600 --> 00:16:05,389
यह जागृत मन है।

116
00:16:05,389 --> 00:16:08,790
दरअसल, उसे ही ईश्वर कहते हैं।

117
00:16:08,790 --> 00:16:17,290
ईश्वर के साथ हमारे संबंध के बारे में खुद को
आश्वस्त करने में कोई खास कठिनाई नहीं है।

118
00:16:17,290 --> 00:16:20,660
और वह व्यक्तित्व जो हमारा है।

119
00:16:20,660 --> 00:16:26,160
हमें इस मामले पर ज्यादा दिमाग खपाने की जरूरत
नहीं है, न ही बहुत सारे धर्मग्रंथ पढ़ने की।

120
00:16:26,160 --> 00:16:34,100
स्वप्न देखने वाले व्यक्ति और जागृत
व्यक्ति के बीच का रोचक संबंध भी

121
00:16:34,100 --> 00:16:38,529
मनुष्य और ईश्वर के बीच
का रहस्यमय संबंध।

122
00:16:38,529 --> 00:16:44,710
और सचेत प्रयास से इस संबंध को स्थापित करना, और
वास्तव में क्या है, इसके बारे में जागरूक होना।

123
00:16:44,710 --> 00:16:49,500
यह योग ध्यान है।

124
00:16:49,500 --> 00:16:52,130
इसका मतलब क्या है?

125
00:16:52,130 --> 00:16:54,440
क्या किसी को इसका मतलब समझ आया?

126
00:16:54,440 --> 00:17:06,360
मैं आपसे एक बार फिर कहना चाहता हूँ: कल्पना कीजिए कि
यह दुनिया एक स्वप्नलोक है, और आप उसमें शामिल हैं।

127
00:17:06,360 --> 00:17:09,480
स्वप्नलोक को उसके एक दर्शक के रूप में देखना।

128
00:17:09,480 --> 00:17:18,100
अपने पिछले सत्रों में हमने प्रेक्षक और दर्शक के बीच
संबंधों का अध्ययन करने के लिए समय निकाला है।

129
00:17:18,100 --> 00:17:21,760
और कथित दुनिया।

130
00:17:21,760 --> 00:17:27,150
बोध का संसार बोधकर्ता से जुड़ा होता है, और इसके
विपरीत, बोधकर्ता भी बोधकर्ता से जुड़ा होता है।

131
00:17:27,150 --> 00:17:30,570
धारणा की दुनिया में संलग्न।

132
00:17:30,570 --> 00:17:37,600
दुनिया हमसे पूरी तरह से अलग-थलग, कटी हुई, बिना
किसी प्रकार के महत्वपूर्ण संबंध के नहीं है।

133
00:17:37,600 --> 00:17:48,750
यह बात न केवल जागृत अवस्था में, बल्कि
स्वप्निल अवस्था में भी सच है।

134
00:17:48,750 --> 00:17:56,670
जिस प्रकार संसार में घटित होने वाली घटनाएँ हमारे व्यक्तिगत अस्तित्व से जुड़ी होती
हैं, ठीक उसी प्रकार ये घटनाएँ भी हमारे व्यक्तिगत अस्तित्व से जुड़ी होती हैं।

135
00:17:56,670 --> 00:18:02,190
इस दुनिया में शारीरिक, मनोवैज्ञानिक,
सामाजिक, हर तरह से, यही संबंध है।

136
00:18:02,190 --> 00:18:09,470
स्वप्नलोक में मौजूद हर चीज और स्वप्न
देखने वाले व्यक्ति के बीच।

137
00:18:09,470 --> 00:18:16,040
तो फिर, सृष्टिकर्ता ईश्वर पर
ध्यान करना कैसे शुरू करें?

138
00:18:16,040 --> 00:18:24,840
सृष्टिकर्ता ईश्वर वास्तव में इस स्वप्निल संसार
का सृजन करने वाली जाग्रत चेतना मात्र है।

139
00:18:24,840 --> 00:18:29,190
यह भगवान कहाँ बैठा है - कितनी दूर?

140
00:18:29,190 --> 00:18:35,929
हम अक्सर इस तरह का सवाल पूछते
हैं: ईश्वर कितनी दूर है?

141
00:18:35,929 --> 00:18:44,500
ईश्वर हमसे उतना ही दूर है जितना जागृत
मन स्वप्निल मन से दूर होता है।

142
00:18:44,500 --> 00:18:52,940
आपमें से प्रत्येक व्यक्ति स्वप्न देखने वाले व्यक्ति
के बीच की लंबाई, दूरी का आकलन कर सकता है।

143
00:18:52,940 --> 00:18:55,070
और जागृत व्यक्ति।

144
00:18:55,070 --> 00:19:04,560
निश्चित रूप से एक दूरी है। यह मृत्यु और
पुनर्जन्म के बीच की दूरी के समान है।

145
00:19:04,560 --> 00:19:09,010
लेकिन यह अंतरिक्ष और समय में
मापने योग्य दूरी नहीं है।

146
00:19:09,010 --> 00:19:16,200
यह एक अकल्पनीय आत्म-परिवर्तन है जो घटित हो
रहा है, जहाँ हम अस्तित्वहीन हो जाते हैं।

147
00:19:16,200 --> 00:19:23,790
कुछ और, और हम उसी समय
कुछ और बन जाते हैं।

148
00:19:23,790 --> 00:19:32,370
हम मृत्यु और पुनर्जन्म के बीच के संबंध को नहीं
समझ सकते, चाहे हम कितना भी चिंतन क्यों न करें।

149
00:19:32,370 --> 00:19:39,230
इस घटना के कारण, हम यह भी नहीं जान सकते कि जब हम जाग
रहे होते हैं तो हमारे साथ क्या हो रहा होता है और

150
00:19:39,230 --> 00:19:44,560
स्वप्नलोक पूरी तरह से समाप्त हो
गया है। स्वप्नलोक कहाँ है?

151
00:19:44,560 --> 00:19:50,049
आप सपने से जाग गए हैं और आपको सपने की दुनिया
बिल्कुल भी दिखाई नहीं दे रही है।

152
00:19:50,049 --> 00:19:56,470
ये सभी पहाड़, नदियाँ, लोग
और संपूर्ण मानवजाति

153
00:19:56,470 --> 00:20:03,010
आपने स्वप्नलोक की विशाल रचना में जो
देखा, वे अब जागते समय कहाँ हैं?

154
00:20:03,010 --> 00:20:11,830
अंततः, वे एक प्रकार से नकार के
अर्थ में लुप्त नहीं हुए हैं।

155
00:20:11,830 --> 00:20:26,710
वे एक व्यापक मानसिकता में समाहित हो गए हैं जो
स्वयं को स्थानिक-कालिक रूप में प्रकट करती है।

156
00:20:26,710 --> 00:20:36,240
बाह्य जगत, साथ ही उस स्वप्नलोक को
समझने के लिए आवश्यक व्यक्तित्व।

157
00:20:36,240 --> 00:20:50,851
यदि आप उस चेतना में जागृत होना चाहते हैं
जिसे आप जागृत जगत कहते हैं, जबकि आप

158
00:20:50,851 --> 00:20:54,430
अगर आप सपने में हैं, तो आप क्या करेंगे?

159
00:20:54,430 --> 00:21:01,770
यह आपके दिमाग की कसरत का एक अद्भुत उदाहरण है।

160
00:21:01,770 --> 00:21:07,150
कल्पना कीजिए कि आप सपना देख रहे
हैं और अब आप जागना चाहते हैं।

161
00:21:07,150 --> 00:21:12,140
इसे किसी प्रकार का सैद्धांतिक तर्क न समझें।

162
00:21:12,140 --> 00:21:19,920
यह एक वास्तविक घटना है जो घटित हो रही है, और जब आप
इस दुनिया से विदा होंगे तब यह फिर से घटित होगी।

163
00:21:19,920 --> 00:21:26,680
तो, खुद को एक सपने देखने वाले के संदर्भ
में रखें: अब मैं जागना चाहता हूँ।

164
00:21:26,680 --> 00:21:35,510
जागने से आपका क्या मतलब है? मुझे इस धारणाओं
की दुनिया के साथ कुछ करना होगा।

165
00:21:35,510 --> 00:21:42,429
मुझे इससे किसी न किसी तरह निपटना
होगा, ताकि मैं जाग सकूं।

166
00:21:42,429 --> 00:21:49,149
जब आप जागृत अवस्था में पहुंचना चाहते हैं, तो इस स्वप्निल
दुनिया के साथ आप क्या करने की अपेक्षा रखते हैं?

167
00:21:49,149 --> 00:21:59,440
चेतना? कुछ मिनट पहले मैंने जो वाक्य
कहा था, उसे याद करो, कि दुनिया

168
00:21:59,440 --> 00:22:02,720
बोध की प्रक्रिया में बोधकर्ता शामिल होता है।

169
00:22:02,720 --> 00:22:14,910
जागना वास्तव में उस संपूर्ण संसार को जगाना
है जिसे आप अनुभव कर रहे हैं, क्योंकि जब

170
00:22:14,910 --> 00:22:20,850
आप जागृत चेतना में आ गए हैं, आपने
स्वप्नलोक को कहीं नहीं छोड़ा है।

171
00:22:20,850 --> 00:22:25,330
वे बहुत दूर से आते हैं और उनसे असंबद्ध
होकर व्यक्तिगत रूप से आते हैं।

172
00:22:25,330 --> 00:22:32,640
आपके साथ जो स्वप्नलोक आया था, वह जागृत
मन में पल भर में विलीन हो गया।

173
00:22:32,640 --> 00:22:39,240
योग ध्यान में आप यही करने की कोशिश कर
रहे हैं। यही बिल्कुल सही तकनीक है।

174
00:22:39,240 --> 00:22:45,480
सार्वभौमिक चेतना, ईश्वर-चेतना
में वैयक्तिकता का विलीन होना।

175
00:22:45,480 --> 00:22:59,000
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि सपने में हमें
कौन सी तकनीक अपनानी होगी ताकि हम

176
00:22:59,000 --> 00:23:05,640
हम जाग सकते हैं, और ताकि हम
सपने देखना जारी न रखें।

177
00:23:05,640 --> 00:23:13,400
स्वप्नलोक को जन्म देने वाली क्रियात्मक
शक्तियों को नियंत्रित करना आवश्यक है।

178
00:23:13,400 --> 00:23:18,920
ये क्रियात्मक क्षमताएँ कौन-कौन
सी हैं? ये कौन-कौन सी हैं?

179
00:23:18,920 --> 00:23:31,520
वह आंख जो स्वप्नलोक को देखती है, वह कान
जो स्वप्न की ध्वनि सुनता है, इत्यादि।

180
00:23:31,549 --> 00:23:36,800
वे पाँच इंद्रियाँ जिनसे हम पूरी
तरह परिचित और अवगत हैं।

181
00:23:36,800 --> 00:23:41,800
इन संवेदनाओं को हावी नहीं
होने देना चाहिए।

182
00:23:41,800 --> 00:23:52,680
उस आनंद में वे पूरी तरह से लीन रहते हैं जिसे
वे संसार की अनुभूति का रूप कहते हैं।

183
00:23:52,680 --> 00:24:04,830
स्वप्न देखने वाले की चेतना, देखने वाली
आंख की चेतना के साथ जुड़ी होती है।

184
00:24:04,830 --> 00:24:15,470
और यह देखी जा रही वस्तु के साथ उसके संबंध में भी
शामिल है, जैसा कि जागृत अवस्था में होता है।

185
00:24:15,470 --> 00:24:24,159
सपने में आप जो वस्तु देखते हैं, वह दृष्टि
की वह क्षमता है जो आंख है, जो कि...

186
00:24:24,159 --> 00:24:31,134
स्वप्न जगत को बाह्य रूप से अनुभव
करने का माध्यम, और उसकी चेतना,

187
00:24:31,134 --> 00:24:36,090
ये सभी आपस में जुड़े हुए हैं, और एक को
दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता है।

188
00:24:36,090 --> 00:24:44,950
आप जागने का बेसब्री से इंतजार कर रहे हैं: "मैं सपने
देखना जारी नहीं रखना चाहता; मैं जागना चाहता हूँ।"

189
00:24:44,950 --> 00:24:52,070
वास्तविकता की दुनिया में।

190
00:24:52,070 --> 00:24:55,440
"वास्तविकता की दुनिया" - इसका
वास्तव में क्या अर्थ है?

191
00:24:55,440 --> 00:25:01,110
यह एक ऐसी चीज है जो वर्तमान अवधारणात्मक
प्रक्रिया के बिल्कुल विपरीत है।

192
00:25:01,110 --> 00:25:06,800
अन्यथा, वर्तमान धारणा ही
वास्तविकता बन जाएगी।

193
00:25:06,800 --> 00:25:08,840
सपने देखने वाले को जागने की जरूरत नहीं होती।

194
00:25:08,840 --> 00:25:10,490
वह जीवन भर सपने देखता रह सकता है।

195
00:25:10,490 --> 00:25:13,169
इसमें क्या नुकसान है?

196
00:25:13,169 --> 00:25:16,659
क्योंकि स्वप्नलोक भी स्वप्न के
समय वास्तविकता ही होता है।

197
00:25:16,659 --> 00:25:22,470
आप स्वप्नलोक में रह सकते हैं, खा सकते हैं, पी
सकते हैं, सो सकते हैं और कुछ भी कर सकते हैं।

198
00:25:22,470 --> 00:25:26,710
आपको सुबह उठने की इच्छा
क्यों होती है?

199
00:25:26,710 --> 00:25:33,679
भीतरी अंतर्ज्ञान आपको बताता है
कि यह एक अवास्तविक भ्रम है।

200
00:25:33,679 --> 00:25:37,880
स्वप्नलोक एक कल्पना है; यह
पूर्णतः अवास्तविकता है।

201
00:25:37,880 --> 00:25:43,400
चेतना को स्वयं को संशोधित करना होगा, स्वयं
को पुनर्गठित करना होगा, ताकि वह बन सके

202
00:25:43,400 --> 00:25:46,380
तथाकथित जाग्रत चेतना, तथाकथित।

203
00:25:46,380 --> 00:25:56,640
यदि आप यह कल्पना करें कि आप स्वप्न अवस्था में
भी सचेत हैं, जो वास्तव में कभी नहीं होता,

204
00:25:56,640 --> 00:26:04,040
इस विकट परिस्थिति से निकलने का एक रास्ता है।

205
00:26:04,040 --> 00:26:14,960
ऐसा कहा जाता है कि जो लोग सपने देखते हैं लेकिन उन्हें पता नहीं
होता कि वे सपने देख रहे हैं, वे बंधी हुई आत्माएं हैं।

206
00:26:14,960 --> 00:26:19,200
जो लोग सपने देखते हैं और साथ ही साथ इस बात से अवगत
भी होते हैं कि वे सपने देख रहे हैं, वे ही हैं

207
00:26:19,200 --> 00:26:25,240
दार्शनिक, संत और ऋषि। वे
भी सपने देख रहे हैं।

208
00:26:25,240 --> 00:26:40,530
एक दार्शनिक, एक संत और एक ऋषि भी दुनिया को देखते हैं,
लेकिन वे इसे एक स्वप्निल वस्तु के रूप में देखते हैं।

209
00:26:40,530 --> 00:26:47,220
दूसरे प्रकार के लोग, जो बंधे हुए हैं, उन्हें
पता ही नहीं होता कि वे सपना देख रहे हैं।

210
00:26:47,220 --> 00:26:51,600
सपने देखने वाले व्यक्ति को यह पता नहीं
चल सकता कि वह सपना देख रहा है।

211
00:26:51,600 --> 00:26:53,560
यही एकमात्र वास्तविकता है।

212
00:26:53,560 --> 00:26:58,911
तो क्या इस दुनिया के लोग इस दुनिया से परे
किसी भी चीज के बारे में सचेत नहीं हैं?

213
00:26:58,911 --> 00:27:06,030
यह दुनिया ही सब कुछ है, और सब कुछ ठीक
है, और इसमें कुछ भी गलत नहीं है।

214
00:27:06,030 --> 00:27:13,000
यह गलत धारणा कि यह दुनिया पूरी तरह से वास्तविक
है, और इसके परे कुछ भी नहीं है,

215
00:27:13,000 --> 00:27:20,370
उच्चतर चेतना के स्तर पर, इस स्थिति
से उचित ढंग से निपटना होगा।

216
00:27:20,370 --> 00:27:23,360
इसके लिए योग ध्यान का
अभ्यास करना चाहिए।

217
00:27:23,360 --> 00:27:33,400
इसलिए, ध्यान की प्रक्रिया में स्वयं को दृढ़तापूर्वक,
गहन एकाग्रता के साथ स्थापित करना शामिल है।

218
00:27:33,400 --> 00:27:37,440
कल्पना की बात है, कि कोई इस दुनिया का सपना देख रहा है।

219
00:27:37,440 --> 00:27:45,350
और चूंकि स्वप्न देखना तभी संभव है जब स्वप्न
की इंद्रियां भी सक्रिय हों, इसलिए

220
00:27:45,350 --> 00:27:47,789
वापस लेना होगा।

221
00:27:47,789 --> 00:27:58,320
आत्मसंयम, जो वस्तुतः इंद्रिय नियंत्रण है, दूसरे
प्रकार के लिए पूर्व शर्त बन जाता है।

222
00:27:58,320 --> 00:28:05,440
योग ध्यान में चेतना के
उच्च स्तर पर एकाग्रता।

223
00:28:05,440 --> 00:28:13,440
ध्यान करने की कई विधियाँ हैं। आज मैं
एक विधि का वर्णन कर रहा हूँ -

224
00:28:13,440 --> 00:28:20,110
स्वप्न चेतना का जाग्रत
चेतना में रूपांतरण।

225
00:28:20,110 --> 00:28:25,980
इसके लिए आपको निरंतर इस बात का ध्यान रखना
होगा कि यह दुनिया एक स्वप्नलोक है।

226
00:28:25,980 --> 00:28:30,360
इसे वास्तविकता की दुनिया के रूप में नहीं लिया जाना चाहिए।

227
00:28:30,360 --> 00:28:39,490
इसके लिए अत्यधिक सतर्कता की आवश्यकता
है। किस प्रकार की सतर्कता? अनासक्ति।

228
00:28:39,490 --> 00:28:46,591
यदि आपकी इंद्रियां अपने संबंधित वस्तुओं से जुड़ जाती
हैं, तो उनसे यह अपेक्षा की जाती है कि वे...

229
00:28:46,591 --> 00:28:51,600
उन वस्तुओं से लगाव होना। एक सजग
मन इस भावना को दूर कर देता है।

230
00:28:51,600 --> 00:28:56,429
इंद्रियों का उनसे संबंधित
वस्तुओं से संबंध।

231
00:28:56,429 --> 00:29:06,600
और इंद्रिय विषयों पर ध्यान केंद्रित
करना बंद कर देता है।

232
00:29:06,600 --> 00:29:08,070
यह इच्छा रहित हो जाता है।

233
00:29:08,070 --> 00:29:17,360
यह विश्लेषणात्मक मन बाद में संसार की किसी
भी चीज से आसक्त नहीं होगा, क्योंकि

234
00:29:17,360 --> 00:29:25,040
आसक्ति का अर्थ है स्वप्नलोक में लीन हो जाना,
और फिर यह आपको जागने से रोक देगी।

235
00:29:25,040 --> 00:29:34,950
मान लीजिए कि आप इस कला में सफल नहीं हो पाते हैं - अपने
सारे प्रयासों के बावजूद भी आप सफल नहीं हो पाते हैं।

236
00:29:34,950 --> 00:29:40,890
स्वप्नलोक से इंद्रियों को पूरी तरह
से हटा लेना, जो कि यही संसार है।

237
00:29:40,890 --> 00:29:46,480
तथाकथित अनुभूति, और इस प्रक्रिया में आपकी
मृत्यु हो जाती है। फिर क्या होता है?

238
00:29:46,480 --> 00:29:55,080
आपको शायद यह लग रहा होगा कि मेरा सपना टूट गया है,
क्योंकि मैं मर चुका हूँ। लेकिन ऐसा नहीं है।

239
00:29:55,100 --> 00:30:04,070
यद्यपि भौतिक शरीर की मृत्यु हो चुकी है, फिर भी
मन में कल्पना करने की प्रवृत्ति बनी रहती है।

240
00:30:04,070 --> 00:30:14,640
एक स्वप्नलोक मरा नहीं है। वह पुनर्जन्म
लेता है। वह अपूर्ण, अनियंत्रित

241
00:30:14,640 --> 00:30:21,850
आवेग जो क्रिया के माध्यम से एक स्वप्नलोक
बनाने की प्रवृत्ति रखता है

242
00:30:21,850 --> 00:30:32,700
स्वप्न की इंद्रियाँ, स्वयं को मूर्त रूप देती हैं,
स्वयं को किसी स्थान पर केंद्रित करती हैं।

243
00:30:32,700 --> 00:30:42,960
कल्पित अंतरिक्ष-समय, और पुनर्जन्म लेता है, एक रूप,
एक शरीर का निर्माण करता है जिसे हम कहते हैं

244
00:30:42,960 --> 00:30:54,040
यह ठीक उसी स्वप्न अनुभव को पुनः प्राप्त करने
के लिए उपयुक्त है जो पहले बाधित हो गया था।

245
00:30:54,040 --> 00:30:59,019
शरीर से अलग होने के
कारण ही अवतार हुआ।

246
00:30:59,019 --> 00:31:01,140
इसलिए, मृत्यु मुक्ति नहीं है।

247
00:31:01,140 --> 00:31:04,370
यह गुलामी की निरंतरता है।

248
00:31:04,370 --> 00:31:12,399
और यदि हम बंधन की जंजीर को निरंतर निभाते रहना
नहीं चाहते और पुनर्जन्म नहीं लेना चाहते

249
00:31:12,399 --> 00:31:17,240
गलत धारणाओं के इस नरक में
रहने के लिए हजार बार भी,

250
00:31:17,240 --> 00:31:25,559
हमें प्रतिदिन गंभीर प्रयास करने होंगे, ताकि
सबसे पहले यह सुनिश्चित हो सके कि भावना

251
00:31:25,559 --> 00:31:29,460
अंग अपने संबंधित वस्तुओं
से जुड़े नहीं होते हैं।

252
00:31:29,460 --> 00:31:35,560
आप सिर्फ चीजों को देखते नहीं रह सकते, आपको
सिनेमा देखना होगा, आपको वीडियो देखना होगा।

253
00:31:35,560 --> 00:31:43,380
आपको यह और वह देखना होगा, उपग्रह देखना होगा,
क्योंकि आप सपनों की दुनिया देख रहे हैं।

254
00:31:43,380 --> 00:31:51,669
इसी प्रकार, कानों की उन ध्वनियों को सुनने की इच्छा
होती है जो अत्यंत मधुर और मनमोहक प्रतीत होती हैं।

255
00:31:51,669 --> 00:31:58,590
स्वादिष्ट चीजें खाने की इच्छा, कोमल चीजों को
छूने की इच्छा और अन्य कई अद्भुत इच्छाएँ

256
00:31:58,590 --> 00:32:05,310
अहं-चेतना के सभी पहलुओं को वश में करके एक
ऐसी इच्छाशक्ति में केंद्रित करना होगा जो

257
00:32:05,310 --> 00:32:17,440
यह वास्तविकता के अपने उच्चतर स्तर पर ध्यान केंद्रित करता
है, जो कि ईश्वर है, जो कि संसार का निर्माता है।

258
00:32:17,440 --> 00:32:22,440
जिसे आप परम सत्ता कहते हैं, जो
आपका अपना उच्चतर स्वरूप है।

259
00:32:22,440 --> 00:32:29,960
उद्धरेद आत्मानात्मन नात्मान अवसादयेत, आत्मैव
ह्यात्मनो बन्धुर आत्मैव रिपुर आत्मानः;

260
00:32:29,960 --> 00:32:38,440
बन्धुर आत्मात्मनस् तस्य येनात्मैवात्मना जितः,
अनात्मानस तु शत्रुत्वे वर्तेतमैव शत्रुवत्।

261
00:32:38,440 --> 00:32:45,440
यदि सामंजस्य न हो तो जागृत मन स्वप्निल
मन का शत्रु बन जाता है।

262
00:32:45,440 --> 00:32:53,200
एक-दूसरे के बीच संबंध, क्योंकि
स्वप्निल मन एक कृत्रिम इकाई है

263
00:32:53,200 --> 00:32:55,110
केवल जागृत मन से बाहर।

264
00:32:55,110 --> 00:32:59,760
अतः, जागृत मन का नियम स्वप्न
जगत में भी लागू होता है।

265
00:32:59,760 --> 00:33:13,419
इस प्रकार, ब्रह्मांडीय मन का नियम विश्व की धारणा
की इस संपूर्ण प्रक्रिया में कार्य करता है।

266
00:33:13,419 --> 00:33:19,140
इन विचारों को लंबे समय तक मन
में बनाए रखना आसान नहीं है।

267
00:33:19,140 --> 00:33:26,998
योग वशिष्ठ जैसे धर्मग्रंथों में और कभी-कभी
कुछ श्लोकों में भी इसका उल्लेख मिलता है।

268
00:33:26,998 --> 00:33:34,560
गौडापाद की मांडुक्य कारिका में, आपको ऐसे विश्लेषण
तार्किक रूप से आगे बढ़ते हुए मिलेंगे।

269
00:33:34,560 --> 00:33:44,679
पूर्णता, जो हमें इंद्रियों की अनुभूति की इस दुनिया
में हमारे वास्तविक भाग्य के बारे में बताती है।

270
00:33:44,679 --> 00:33:48,920
हम इस दुनिया का आनंद नहीं ले सकते।

271
00:33:48,920 --> 00:33:54,380
वास्तव में आनंद जैसी कोई चीज नहीं है, ठीक वैसे
ही जैसे स्वप्नलोक में आनंद नहीं होता।

272
00:33:54,380 --> 00:33:57,519
सिवाय घोर मूर्खता के रूप में।

273
00:33:57,519 --> 00:34:00,669
इसलिए, जो भी इस दुनिया का आनंद
लेता है, वह मूर्ख व्यक्ति है।

274
00:34:00,669 --> 00:34:05,080
वास्तविकता को देखते हुए, हमें
बस यही निष्कर्ष निकालना है।

275
00:34:05,080 --> 00:34:13,260
उच्चतर आत्मा, जो सपने देखने वाली, फल खाने
वाली निम्न आत्मा को ऊपर खींचती है।

276
00:34:13,260 --> 00:34:19,360
संसार, जैसा कि मुंडक उपनिषद में दो पक्षियों
के दृष्टांत में दर्शाया गया है।

277
00:34:19,360 --> 00:34:29,950
इस संसार रूपी वृक्ष पर, इस सृष्टि में,
एक शाखा पर दो पक्षी बैठे हैं।

278
00:34:29,950 --> 00:34:33,670
एक पक्षी चुपचाप बैठा है; उसे
फल में कोई दिलचस्पी नहीं है।

279
00:34:33,670 --> 00:34:40,120
लेकिन एक और पक्षी मीठे फल खाने में इतना मग्न है
कि वह उन्हें खाने में पूरी तरह मग्न है - पायसम।

280
00:34:40,120 --> 00:34:45,000
खीर, पूरी और न जाने क्या-क्या। वह वहीं खाता
रहता है, और उसे पता भी नहीं चलता कि

281
00:34:45,000 --> 00:34:47,600
एक और पक्षी बैठा है।

282
00:34:47,600 --> 00:34:52,320
कभी-कभी, एक अच्छे लंच के दौरान, हमें इस बात का एहसास
भी नहीं होता कि कोई दूसरा व्यक्ति पास में बैठा है।

283
00:34:52,320 --> 00:34:54,240
आप सिर्फ दोपहर के भोजन के बारे में सोच रहे हैं।

284
00:34:54,240 --> 00:35:02,970
इसलिए विश्वदृष्टि के इस भंडार में हम पूरी तरह
से भूल गए हैं कि एक और भी अस्तित्व है।

285
00:35:02,970 --> 00:35:10,800
हमारे ऊपर स्थित आत्मा, जो सीआईडी ​​की तरह हम पर नजर रख
रही है। लेकिन हम उसके अस्तित्व से पूरी तरह अनजान हैं।

286
00:35:10,800 --> 00:35:13,640
और एक दिन यह कार्रवाई करेगा
-- vartetātmaiva śatruvat.

287
00:35:13,640 --> 00:35:19,650
जैसे कोई पुलिसकर्मी किसी को गिरफ्तार करता है, उसी प्रकार उच्च
मन इस निम्न मन को गिरफ्तार कर सकता है जो इसमें शामिल है।

288
00:35:19,650 --> 00:35:23,640
मीठे फल को खाना। असल में,
यह मीठा नहीं है।

289
00:35:23,670 --> 00:35:28,570
यह एक क्रिया-प्रतिक्रिया प्रक्रिया है जिसे
जीवन के अनुभव की मिठास समझ लिया जाता है।

290
00:35:28,560 --> 00:35:37,220
योग वशिष्ठ कहते हैं कि न तो गन्ने का रस मीठा
होता है और न ही नींबू कड़वा होता है।

291
00:35:37,220 --> 00:35:47,500
ये केवल शारीरिक संरचना के अनुरूप तालू
द्वारा उत्पन्न प्रतिक्रियाएँ हैं।

292
00:35:47,500 --> 00:35:48,500
बाहर स्थित वस्तु।

293
00:35:48,500 --> 00:35:55,480
न तो कोई चीज सुंदर है, न ही कोई चीज बदसूरत;
न तो कोई चीज मीठी है, न ही कोई चीज कड़वी।

294
00:35:55,480 --> 00:36:00,520
यह, वह—ये सभी अंतर क्रिया-प्रतिक्रिया प्रक्रिया
का हिस्सा हैं, जिसे आप समझ जाएंगे।

295
00:36:00,520 --> 00:36:03,350
जब आप इस स्वप्नलोक से जागेंगे।

296
00:36:03,350 --> 00:36:08,640
आप आश्चर्यचकित रह जाएंगे: बीमारी दूर हो
गई है। सपने का सारा दुख दूर हो गया है!

297
00:36:08,640 --> 00:36:14,550
आप एक गहरी सांस लेते हैं और जागृत दुनिया
में अपने काम के लिए निकल पड़ते हैं।

298
00:36:14,550 --> 00:36:22,380
इसी प्रकार, यदि यह स्वप्न संपर्क स्थापित
हो जाए तो एक चमत्कारी परिवर्तन होगा।

299
00:36:22,380 --> 00:36:32,490
योग ध्यान के माध्यम से स्वप्निल व्यक्तित्व के
साथ इसके संबंध से अलग होना, एक तकनीक है।

300
00:36:32,490 --> 00:36:39,360
जिसका मैंने आज जिक्र किया, जो कि स्वप्न और
स्वप्न के बीच संबंधों का विश्लेषण है।

301
00:36:39,360 --> 00:36:43,579
व्यक्ति और जागृत व्यक्ति, जो स्वयं
सर्वशक्तिमान ईश्वर हैं।