सामाजिक-व्यक्तिगत मूल्यों और आध्यात्मिक मूल्यों के बीच अक्सर होने वाला एक सामान्य टकराव।
इससे कई बार व्यक्ति निराशा, उदासी और हताशा की स्थिति में आ सकता है।
यह टकराव उन मूल्यों के बीच है जो मानव व्यक्ति के लिए खुले हैं, जिनमें हर कोई शामिल है।
वह पूरी तरह से इस दलदल में डूबा हुआ है, और इन मूल्यों को अपने आप में पूर्ण मानता है, यह मानते हुए कि...
केवल वही जो मन और तर्क को भाता है, जो ईश्वर द्वारा नियंत्रित होता है।
इंद्रिय अंग।
व्यक्तिगत मूल्य क्या हैं, सामाजिक मूल्य क्या हैं और आध्यात्मिक मूल्य क्या हैं?
जिसमें कोई ऐसा संघर्ष हो जिसके कारण किसी के दैनिक जीवन में अप्रिय परिणाम उत्पन्न हों?
वे मूल्य जिन्हें एक व्यक्ति अंतिम, परम आवश्यक और अपने स्वयं के मूल्यों से अविभाज्य मानता है
स्वयं को व्यक्तिगत मूल्यों के रूप में माना जा सकता है।
वह अधिकार जिसका प्रयोग व्यक्ति 'लापरवाह' भाव से स्वयं को अभिव्यक्त करते हुए करता है; जब
अगर बात यहाँ तक पहुँच जाए तो व्यक्तिगत अहंकार को खतरा होता है।
जब तक अहंकारी व्यक्तित्व को लाड़-प्यार, पूजा और प्रशंसा मिलती रहती है, तब तक वह सोने जैसा प्रतीत होता है।
मंदिर अत्यंत आकर्षक और सुंदर है, लेकिन अहंकार की विशेषता असहिष्णुता है।
विपक्ष का।
प्रत्येक मनुष्य में इस विशेषता की एक विशिष्टता होती है।
"जो मैं कहता हूं वह सही है, और जो कोई और कहता है वह गलत है।"
यह अहम्वाद की पुष्टि है।
और, स्वार्थी मूल्यों के तथाकथित तर्कसंगतता के साथ कभी-कभी भ्रमित हो जाने के अलावा
मूल्य, भावनात्मक मूल्य, विशुद्ध रूप से इंद्रिय बोध के मूल्य होते हैं, जिनमें से एक
व्यक्ति मृत्यु के कगार तक संघर्ष करता रहेगा।
अहं की प्रतिष्ठा के लिए, जो कुछ भी उचित समझा जाता है उसे बनाए रखने के उद्देश्य से
आत्मसम्मान के लिए कोई व्यक्ति अपनी जान गंवाने को भी तैयार रहेगा।
इसी प्रकार, इंद्रियों से प्रेरित जुनून किसी व्यक्ति को अपने जीवन को इस रूप में देखने के लिए प्रेरित कर सकता है।
जब वे इच्छाएं पूरी नहीं होतीं तो वे व्यर्थ हो जाती हैं।
अहंकारी मूल्य और इंद्रियजन्य मूल्य वे प्रमुख मूल्य हैं जिनसे व्यक्तित्व जुड़ा रहता है।
हर चीज का मूल्यांकन व्यक्ति के इन आकलनों के आधार पर किया जाता है।
सामाजिक मूल्य जीवन के जाने-माने नियम और कायदे हैं - यह करो, वह करो।
ऐसा मत करो, ऐसा मत करो। हर जगह यही बातें सुनने को मिलती हैं।
ये नियम और कायदे देश-देश और संस्कृति के अनुसार अलग-अलग होते हैं।
एक देश के नियम दूसरे देश के नियमों से भिन्न हो सकते हैं, और यही बात उन नियमों के विपरीत भी है जो दूसरे देश में लागू नहीं होते।
इसलिए वे लोगों पर पड़ने वाले जातीय, मानवशास्त्रीय और भौगोलिक प्रभाव से प्रेरित होते हैं।
इसलिए ये नियम और कायदे निरपेक्ष नहीं हैं।
फिर भी, एक विशेष संस्कृति, एक विशेष समाज, उन्हें पूर्ण सत्य मानता है।
जब यह कहा जाता है कि इसे किया जाना चाहिए और इसे नहीं किया जाना चाहिए, तो यह एक स्थायी सिद्धांत बन जाता है।
समाज द्वारा प्रत्येक व्यक्ति की पूर्ति और आज्ञापालन के लिए सौंपे गए दायित्व।
या समाज।
इसीलिए अक्सर जो लोग किसी विशेष प्रकार के प्रतिबंधों से बुरी तरह बंधे होते हैं, वे
अक्सर समाज के लोग उस समाज को छोड़कर दूसरे समाज में चले जाते हैं, दूसरे देश में प्रवेश कर जाते हैं।
मूल्यों की एक अलग समझ के साथ और कई चीजें जो हो सकती हैं - उस दृष्टिकोण से
कम से कम व्यक्तिगत स्तर पर तो ये अभिव्यक्ति की अधिक स्वतंत्रता और सुगमता के अवसर प्रदान करते हैं।
ये आधुनिक होने के साथ-साथ प्राचीन भी हैं। सामाजिक मूल्यों के संदर्भ में।
समय-समय पर परिवर्तन होते रहते हैं—प्राचीन काल से मध्ययुग तक, और मध्ययुग से आगे।
आधुनिक समय तक; और, समाज में कुछ परिस्थितियों की अनिवार्यता के कारण, कल का
आज के समय में नए सिरे से स्थापित मूल्यों के लिए सामाजिक मूल्यों को नकारा जा सकता है।
लेकिन व्यक्तिगत मूल्य नहीं बदलते।
एक व्यक्ति सदियों में भी अपने अहंकार को नहीं बदल सकता।
इंद्रियों को आकर्षित करने वाली चीजों को भी इसी प्रकार महत्व दिया जाता है।
आंतरिक और बाहरी दोनों ही तरह की इन गतिविधियों से चारों ओर से घिरे होने पर, मानव स्वभाव, जब
यह उन मूल्यों का सामना करने का प्रयास करता है जिन्हें आध्यात्मिक या दैवीय मूल्य कहा जाता है, लेकिन यह एक अंधकारमय पर्दे के सामने खड़ा है।
सामने एक मोटी दीवार है जिससे टकराकर वह गिर सकता है।
जिन मूल्यों को आध्यात्मिक कहा जाता है, उन्हें समझना कठिन है।
इनमें शास्त्रों का अध्ययन, मंदिरों में जाना, माला जपना, उपवास करना शामिल नहीं है।
और जागरण।
इनमें से किसी को भी अंततः आध्यात्मिक मूल्यों का वह रूप नहीं माना जा सकता है जिसे हम परिभाषित करते हैं।
जो चीज व्यक्ति को मृत्यु के बंधन से मुक्त करती है, केवल उसी को ही जीवन का एकमात्र उपाय माना जा सकता है।
एक आध्यात्मिक मूल्य।
कोई भी व्यक्ति स्वयं विचार कर सकता है कि क्या ये बाहरी हेरफेर, प्रदर्शन और
धर्म के नाम पर किए जाने वाले अनुष्ठान व्यक्ति को अमरता की ओर ले जा सकते हैं।
यदि किसी को अपने मन में यह आभास हो कि इस प्रकार की कोई भी चीज अमरता की ओर नहीं ले जा सकती,
समाज का धर्म मानवता के उद्धारकर्ता के रूप में विफल हो जाता है।
तो फिर, आध्यात्मिक मूल्य क्या है?
संक्षेप में, जैसा कि मैंने उल्लेख किया है, यह जीवन के प्रति वह दृष्टिकोण है, व्यवहार को अपनाने का वह तरीका है, जो
किसी की परिस्थितियों और वातावरण पर विचार करना जो कामकाज में अनुकूल हो
प्रकृति को समग्र रूप में लिया जाना चाहिए, न कि भागों में।
यहां तक ​​कि एक देश से दूसरे देश में भिन्न सांस्कृतिक मूल्यों को भी आध्यात्मिक नहीं माना जा सकता।
मूल्य, क्योंकि वे एक परिस्थिति से दूसरी परिस्थिति में भिन्न होते हैं।
प्रकृति का कोई देश नहीं होता।
इसका कोई वर्ग या वंश नहीं है।
इसकी कोई भाषा नहीं है।
यह मनुष्यी भाषा में नहीं बोलता—हालांकि हम कह सकते हैं कि पेड़ का हर पत्ता बोलता है।
अपने ही अंदाज में, एक ऐसी भाषा जिसे केवल वही जानता है।
संपूर्ण ब्रह्मांड में प्रकृति की क्रियाएँ प्रकृति में पूरी तरह से भिन्न हैं।
और कार्यप्रणाली उन तरीकों से आती है जिनका हम इस दुनिया में अपने दिन-प्रतिदिन के जीवन में उपयोग करते हैं।
प्रकृति किसी व्यक्ति विशेष का सम्मान नहीं करती।
चाहे वह पुरुष हो या स्त्री, चाहे कोई अमीर हो या गरीब, प्रकृति इन सब बातों का कोई लिहाज नहीं करती।
इसके मूल्य मानवीय रूप से परिकल्पित सामाजिक मूल्यों से पूर्णतः भिन्न हैं।
यदि किसी परिवार में किसी की मृत्यु हो जाती है, तो उस परिवार पर एक बड़ी त्रासदी आ पड़ती है;
लेकिन अगर लाखों लोग मर जाते हैं, तो यह प्रकृति के लिए कोई नुकसान नहीं है।
यदि एक बच्चा पैदा होता है, तो इस दुनिया में परिवार के लिए स्वर्ग में खुशी का माहौल होता है; यदि लाखों बच्चे पैदा होते हैं, तो भी खुशी का माहौल होता है।
हम जो भी जन्म लेते हैं, प्रकृति के लिए यह कोई बड़ी बात नहीं है क्योंकि प्रकृति की कार्यप्रणाली उसी पर आधारित है जो हम पैदा करते हैं।
इसे मूल्य का संपूर्ण दृश्यीकरण कहा जा सकता है।
प्रकृति के खुलते ही, इन सभी बातों पर एक साथ विचार किया जाता है।
और यह विकास की प्रक्रिया के माध्यम से आगे बढ़ता है।
But no human being can think in a total fashion.
Our method of mental operation is mostly personal, artificially family oriented, and if it is
extended further into society and the like, it is again a diluted form of personal affirmation.
All social values are actually extended forms of personal values.
There is no such thing as society except a large body of individuals operating in a given manner.
We speak of society; it is impossible to conceive its existence independent of the individual
constituents of which it is made.
An arrangement or a pattern of the operation of certain classes of individuals is called
society for the time being.
And as societies vary, as cultures vary in different countries, so these modes of working in life
by the human nature also vary accordingly.
The way in which nature works is also the way in which God works.
Nature is the face of God, and if you cannot know how God works, you have only to observe
how nature works.
But ridden as we are to the limited vision of personality and personality-oriented society,
we cannot even find time to be impartial enough to probe into the mysteries of nature.
What is nature?
It is a total of phenomena, all things and everything put together -- not in a slip-shod
manner, but in a harmonious way so that the whole universe forms an organism, a living individual.
Nature is a living body and it is one body only.
You cannot have many natures, many universes, and all that.
Since nature is one, and it is a living entity as a single organism, its ways are really
the ways that finally succeed, and
no other boasting of man, in any manner whatsoever, will work, and no use wagging one's
tail before nature's laws.
It can topple down stars, suns and moons down, when it doesn't want them.
It can dry up oceans, create droughts and floods, epidemics, wars and destructions.
Anything of that kind may be sanctioned by the vision of nature from the point of view
of its end, which is always escaping the notice of human perception.
The whole of nature has a particular aim before it, and it relentlessly pursues that aim.
And everyone has to follow the track followed by nature.
It is like the vehicles attached to a railway engine following the track followed by the
engine; they cannot have another track.
If any individual is harsh and audacious enough to assert his or her own ambitious path of
personal glorification and sensory gratification, nature will give a kick to that individual
in the form of disease, aberration, bereavement, and finally death itself.
Actually, what we call death is only a nemesis that follows from the reactions nature sets
up against violations by the individual of its own laws.
There is no such thing as an individual body in nature taken as a whole.
There are no personalities; there is no humanity, no creation as we think it to be.
This, if it could be properly understood, even by the stretch of our imagination, we may
be stepping on the first footstool of a spiritual view of things.
किसी भी प्रकार का बाहरी प्रदर्शन और बाह्य प्रस्तुतिकरण मान्य नहीं होगा।
प्रकृति के नियम के अनुसार इसका कोई महत्व नहीं है।
हम किसी को भी धोखा दे सकते हैं, लेकिन कोई भी प्रकृति को धोखा नहीं दे सकता।
यह अपने सिद्धांतों के विरुद्ध जाने वाले व्यक्ति को दंडित करेगा।
दुर्भाग्यवश, हर कोई प्राकृतिक नियमों के विरुद्ध जाता है।
प्राकृतिक नियम से मेरा तात्पर्य केवल ताजी हवा में सांस लेना, अच्छा भोजन खाना, गाय का दूध पीना नहीं है।
दूध पीना और रोजाना व्यायाम करना।
मेरा तात्पर्य इन्हें प्राकृतिक नियमों के रूप में प्रस्तुत करने से नहीं है, हालांकि ये भी इसका एक हिस्सा हैं।
प्राकृतिक नियम जीवन की वह दृष्टि है, जो स्वयं प्रकृति की दृष्टि है।
बेशक, प्रकृति क्या है, इसकी कल्पना करना कठिन है।
इसके लिए मैंने आपको एक उदाहरण दिया: मानव मन की सबसे दूर की पहुंच में प्रकृति की सीमा भी शामिल है।
आप कल्पना कर सकते हैं कि आपका मन कितनी दूर तक, कितनी दूरी तक यात्रा कर सकता है।
यह तारों तक पहुंच सकता है।
यह आकाशगंगाओं से भी आगे जा सकता है।
यह अंतरिक्ष और समय की सीमाओं को छू सकता है।
जो कुछ भी प्रकृति के भीतर है।
प्राकृतिक सिद्धांत पर मनन करने पर हम इस अवधारणा को इतना व्यापक बना सकते हैं।
कार्यप्रणाली।
जब इस प्रकार की सोच का प्रयास थोड़ा सा भी सफल हो जाता है, तो एक जबरदस्त परिवर्तन होता है।
यह स्वयं के भीतर और साथ ही स्वयं के बाहर के वातावरण में भी घटित होगा - क्योंकि
प्रकृति में स्वयं के साथ-साथ वह सब कुछ शामिल है जो हमारे बाहर मौजूद है।
इसलिए, जो कोई भी प्रकृति के नियम में विश्वास करता है, और उस हद तक सोचता, व्यवहार करता और कार्य करता है
प्रकृति के नियम के अनुसार संभव है, यह व्यक्ति को प्रकृति के अनुरूप रूपांतरित करेगा।
इसे उचित समझें, और व्यक्ति की परिस्थितियों या वातावरण को भी बदलें क्योंकि
पर्यावरण व्यक्ति के साथ-साथ चलता है।
हम केवल अपने शारीरिक ढांचे से ही नहीं, बल्कि पर्यावरण से भी बने होते हैं।
इस प्रकार व्यवहार करने के लिए एक गुप्त प्रयास की आवश्यकता होती है, जो सामान्यतः अकल्पनीय है।
अपने दैनिक जीवन में।
हम कई दिनों से इन विषयों पर अलग-अलग दृष्टिकोणों से चर्चा कर रहे हैं।
लेकिन कितने लोग इन विचारों को मन में बनाए रख सकते हैं?
मन इतना चालाक है कि वह बार-बार इस बात की पुष्टि करता है कि इंद्रियजन्य और अहंकारी मूल्य
ये अंतिम हैं।
और जो कुछ तुमने बड़ों से या शास्त्रों से सुना है, वह व्यक्ति के सिर के ऊपर से निकल जाता है।
और वे अंदर प्रवेश नहीं करते, क्योंकि चट्टान पर कितना भी पानी डाला जाए, वह उसमें समा नहीं जाता।
चट्टान में प्रवेश करो।
इसके लिए गहन ध्यान की आवश्यकता है।
आपको यह याद रखना चाहिए कि इस दुनिया में आपका कोई दोस्त नहीं है।
हमें प्रकृति को नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए और यह नहीं कहना चाहिए कि हमारे पास बहुत सारे दोस्त हैं: "मैं सुरक्षित रह सकता हूँ।"
मेरे अपने परिवार के सदस्यों द्वारा।
मेरे पास एक बड़ी सेना है।"
प्रकृति के आगे सेना का कोई स्थान नहीं है।
इस दुनिया में आप जितनी भी शक्तियों की कल्पना कर सकते हैं, वे सब कुछ एक छोटे से खोल के समान हैं।
प्राकृतिक शक्तियां।
यह इतनी तेज हवा चला सकता है जो आधी दुनिया को उड़ा ले जाए; प्रकृति के पास इतनी शक्ति है।
इसलिए, अपनी क्षमता के बारे में बहुत अधिक शेखी बघारना और अपने बारे में बहुत अधिक आत्मसंतुष्ट होना
सामाजिक और व्यक्तिगत उपलब्धियों के नाम पर की जाने वाली जानकारी सरासर मूर्खता है।
इसलिए, प्रत्येक साधक, आध्यात्मिक मार्ग पर चलने वाले प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं को इससे बचाना होगा।
वे लातें और घूंसे जो किसी दिन प्राकृतिक नियमों के कारण हमें झेलने पड़ सकते हैं।
जीवन में हम जिन समस्याओं का सामना कर रहे हैं, उनसे हमें हर पल कुछ न कुछ झटका लगता है।
जीवन की सभी समस्याएं—सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक, चाहे वे कुछ भी हों—संघर्ष का कारण हैं।
मानव चिंतन के तरीके और प्राकृतिक तरीके के बीच अंतर से उत्पन्न होने वाला
सोचने का।
यह जीवन जीने का एक अधार्मिक तरीका है जो जीवन के सभी दुखों का कारण है, चाहे कुछ भी हो।
यह उनका स्वभाव है।
इसलिए, केवल अपनी शारीरिक शक्ति, चाहे वह शारीरिक हो या औद्योगिक, पर निर्भर रहना जीवन जीने का एक व्यर्थ तरीका है।
विशेषकर वे लोग जो थोड़े उम्रदराज हैं, जिनके बाल सफेद हो गए हैं और जिन्होंने यह सीख लिया है कि...
परिपक्व चिंतन की कला, इस भ्रामक विचार के गड्ढे में नहीं गिरेगी कि
यह दुनिया हमें मृत्यु के दुख से बचा सकती है।
यह जीवन के प्रति एक व्यापक दृष्टिकोण है, जिसमें स्वयं, समाज और संपूर्ण प्रकृति शामिल हैं।
संपूर्ण सृष्टि, जो चिंतन के लिए आवश्यक है।
इसे आप निरपेक्ष चिंतन, समग्र चिंतन, सार्वभौमिक चिंतन कह सकते हैं, या हम
शायद यह कहने का साहस कर सकते हैं कि, ईश्वर-चिंतनशील।
यही सच्ची ध्यान प्रक्रिया है।
सिर खुजलाने के अलावा किसी भी अन्य प्रकार की क्रिया सफल ध्यान नहीं हो सकती।
ध्यान में आप वास्तविकता के मूल तत्व को स्पर्श करते हैं।
यदि आप वास्तविकता की सीमा रेखा के करीब भी नहीं पहुंच पाते हैं, और वह आपसे बहुत दूर रहती है,
समस्याएँ हमेशा समस्याएँ ही बनी रहती हैं।
सृष्टि की शुरुआत से ही संसार दुखों और समस्याओं का घर रहा है, क्योंकि
दुनिया कुछ और नहीं बल्कि उन व्यक्तियों की गतिविधियों का क्षेत्र है जो प्रकृति के विरुद्ध कार्य करते हैं।
सार्वभौमिक चिंतन मानवीय दृष्टिकोण के स्तर से अकल्पनीय है।
हम सब निःसंदेह मनुष्य हैं, लेकिन कब तक हम केवल मनुष्य बनकर ही संतुष्ट रहेंगे?
क्योंकि जैविक दृष्टि से हम जानवरों के समान हैं, और मनोवैज्ञानिक दृष्टि से भी हम जानवरों के समान नहीं हैं।
अमानवीय स्तर से बहुत दूर। हमारे पास एकमात्र अहंकार यही है, जो कि...
अति-अहंकारी होना, हमें जीवन की उस श्रेणी से अलग करता है जिसे हम कहते हैं
हमारी अपनी अहंकारी कल्पना में, पशु और वनस्पति जीवन आदि से -- जो हो सकता है
शायद यह मानवीय अहंकार की तुलना में वास्तविकता के अधिक निकट हो सकता है।
इस प्रकार, साधक, इस आश्रम के निवासी, अतिथि और आगंतुक जो यहाँ आकर भाग लेते हैं
इस स्थान की ऊर्जा की प्रचुरता के कारण, कुछ खजाना साथ ले जाना अच्छा रहेगा।
घर लौटने पर इसका स्थायी महत्व होता है; और यहाँ के निवासी इसे अपने साथ ले जाएंगे।
उनके साथ शाश्वत उपहार के रूप में हमेशा के लिए ज्ञान बना रहे।
स्वयं भगवान।
इस तरह सोचने की क्षमता से बड़ा उपहार और क्या हो सकता है?
सबसे बड़ा उपहार, सबसे बड़ा खजाना, समझ है।
इसके अलावा, बाकी सब चीजों का महत्व खत्म हो जाता है।
उचित समझ के बिना व्यक्ति हमेशा अहंकारपूर्ण तरीके से गलत सोचता है, और
इंद्रियों के स्तर पर; वह व्यक्ति ध्यान में नहीं बैठ सकता क्योंकि गुप्त रूप से एक आवाज उससे बात कर रही होती है।
भीतर से, इंद्रियों, सौंदर्यबोध और अहंकार द्वारा निर्देशित, जीवन कुछ ऐसा है
आपके लिए यह दूसरों के विचारों से अलग है।
इस मार्ग पर चलने वाले प्रत्येक संत, ऋषि, प्रत्येक गुरु को इन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा है।
आध्यात्मिक जीवन का वह क्षेत्र जहाँ भीतर से और बाहर से भी आवाज़ें सुनाई देती थीं, एक दूसरे के विपरीत।
दूसरा: एक घटनात्मक, दूसरा आध्यात्मिक, निरपेक्ष और अलौकिक।
हम सभी को अपनी पूरी क्षमता से प्रयास करके ईश्वर से मित्रता करने के लिए समय निकालना चाहिए।
क्या ईश्वर का मित्र बनने से आपको कुछ नुकसान होगा?
आप ऐसे लोगों से दोस्ती करना पसंद करेंगे जो आपके अहंकार को संतुष्ट करते हैं, आपको फुसलाते हैं और आपका प्रचार करते हैं।
अखबारों में, और अहंकार से भरे व्यक्तित्व को निखारने के लिए हर तरह के काम करते हैं।
सही रास्ते पर चलने में वास्तव में आपकी मदद कर सकते हैं।
Suhrdam sarvabhutanam jnatvm
मम संतिम रचति भगवद्गीता का एक सांत्वनादायक अंश है।
मुझे सभी प्राणियों का मित्र और आप सभी का अंतिम मित्र समझो।
जब जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षण में हर कोई तुम्हें छोड़ दे, तब मैं तुम्हारे पास आऊंगा।
आपका सच्चा दोस्त - एक ऐसा दोस्त जिसे आपने अपने जन्म से लेकर अब तक, अपने पूरे जीवन में नजरअंदाज किया है।
अब जब तुम खतरे में हो और तुम्हारे जीवन के घोर दुख में डूबे हो, मैं तुम्हारे सच्चे मित्र के रूप में तुम्हारे साथ हूँ।"
भगवद्गीता में महान गुरु, भगवान श्री कृष्ण कहते हैं।
सुह्रदं सर्वभूतानां ज्ञात्वं मम संतिम रच्छति।
अगर आप सचमुच यह मानते हैं कि इस दुनिया में किसी पर भी भरोसा नहीं किया जा सकता, तो अंततः कोई भी आपको धोखा दे सकता है।
और परिवार के सदस्यों के बीच भी टकराव हो सकता है: एक भाई दूसरे से अलग हो सकता है।
भाई, एक पत्नी अपने पति से संबंध तोड़ सकती है।
मानव समाज में कहीं भी कुछ भी हो सकता है।
यह जानते हुए, आप किसे सच्चा मित्र और अपने जीवन का रक्षक मानेंगे?
क्या आप इस दुनिया को छोड़कर जाना चाहते हैं, इस भावना के साथ कि आपने एकमात्र अवसर खो दिया है?
आपको वास्तविकता की प्राप्ति की दिशा में आगे बढ़ने की तैयारी के लिए दिया गया है।
इस कठिन कार्य में, जिसकी कल्पना करना भी मन में कितना मुश्किल है?
मैंने इन कुछ मिनटों में आपको जो कुछ बताया है, उसमें से बहुत सी बातें हमेशा के लिए नहीं रहेंगी।
जब आप इस हॉल से बाहर निकलें तो आपका मन इसी बात पर केंद्रित होना चाहिए।
फिर भी, मान लीजिए कि आपने इन विचारों पर विचार किया है, तो इन विचारों का कार्यान्वयन
व्यवहारिक जीवन इतना कठिन है। आपकी मदद कौन करेगा?
वहाँ भी आपको स्वयं ईश्वर से एक बड़ी सांत्वना मिलती है: "मैं तुम्हारे साथ हूँ।"
मैं न केवल आपका सच्चा मित्र हूं, बल्कि आपके जीवन के हर कदम पर आपकी सहायता करने के लिए भी मौजूद हूं।
ईश्वर की ओर बढ़ना।"
इसे ही हम अवतार या ईश्वर का अवतार कहते हैं, जो प्रत्येक अवसर पर घटित होता है।
जीवन का महत्वपूर्ण क्षण।
धर्म-संस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे: "धर्म की स्थापना के लिए
मैं जीवन के हर महत्वपूर्ण मोड़ पर कानून के अवतार के रूप में खुद को प्रस्तुत करता हूं।"
यह एक बार फिर से अत्यंत दयालु सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर से मिली महान सांत्वना है, जो हमें अत्यंत प्रिय है।
माता-पिता की तुलना में।
अवतार एक प्रकार के तेजस्वी प्रकाश, एक चमकती रोशनी के रूप में हमारी सहायता के लिए आता है।
योग के मार्ग पर।
अंधकार दूर हो जाता है, शंकाएँ स्वतः ही, बिना किसी प्रयास के, आपके द्वारा ही दूर हो जाती हैं।
बाह्य सहायता आवश्यक है, क्योंकि भीतर एक अवतार कार्य कर रहा है।
भगवान के सिवा कोई आपकी मदद नहीं कर सकता, और वह भीतर और बाहर दोनों जगह कार्य करता है: बाहर, जैसे कि
आपकी आत्मा की मुक्ति का अंतिम लक्ष्य; आपके भीतर, आपका शाश्वत मार्गदर्शक और मित्र।
हम विशुद्ध भौतिकवादी और नश्वर मूल्यों में डूबे हुए हैं, और इनके अभ्यस्त हो चुके हैं।
यदि हम जीवन के इन दृश्यमान सुख-सुविधाओं को ही अंतिम मानकर चलें, तो हम गंभीरता से इन चीजों को नहीं अपना सकते।
आत्मा की इन नसीहतों और आध्यात्मिक मार्ग की महिमाओं को ध्यानपूर्वक सुनो।
बार-बार अभ्यास करना आवश्यक है।
अभ्यास वैराग्यभ्यं तन्निरोध: बार-बार अभ्यास, ध्यान के दैनिक सत्र हैं
आवश्यक है; और आत्मा की मुक्ति के लिए तीव्र आकांक्षा की भी आवश्यकता है:
Tibra samveganam asannah.
इस तक पहुंचना आसान है, बशर्ते आपके दिल में उत्साह और उत्सुकता का भाव हो।
आप ही समझा सकते हैं: वह जोश, वह उत्सुकता, जिसके साथ एक माँ कुएँ में कूद जाती है
अपने डूबते बच्चे को बचाने के लिए; वह जोश, वह उत्सुकता, जिसके साथ एक करोड़पति गले लगाएगा
उसकी दौलत; एक ऐसी उमंग और लालसा जिसके साथ व्यक्ति आत्म-निरंतरता के स्वार्थी मूल्यों से चिपटा रहता है।
अधिकार का प्रयोग करके और नाम, प्रसिद्धि और सत्ता के लिए होड़ लगाकर।
यह कहना मुश्किल है कि ये मूल्य वास्तव में मूल्य नहीं हैं, कि वे अपने सार से खाली हैं।
यह जानना इसलिए जरूरी है क्योंकि हम लगातार अपनी इंद्रियों द्वारा धोखा खा रहे हैं - जैसे किसी जादू के शो से पहले।
जिसे देखना तो आनंददायक है, लेकिन जिसके पीछे का रहस्य हम नहीं जान सकते।
दुनिया हमारे सामने जादूगर की तरह व्यवहार कर रही है, मानो हमें तरह-तरह के प्रलोभन दे रही हो।
उपहारों और भेंटों को अस्वीकार करना, और अंत में उनमें से प्रत्येक को अस्वीकार कर देना ताकि हमें कुछ भी न मिले।
दुनिया।
यह जानते हुए, व्यक्ति को आंतरिक रूप से अनासक्त होना चाहिए और गहन चिंतन में स्वयं को स्थिर करना चाहिए।
आज मैंने जिस तरह से प्रकृति के सोचने के तरीके का वर्णन किया है, वह एक संपूर्ण तरीका है।
सोच, सोचने का एक व्यवस्थित तरीका, एक पूर्ण सोच, केवल एक ही सोच, जिसमें शामिल है
अन्य सभी प्रकार की सोच।
तब तुम देखोगे कि सारा संसार अपने पर्दे से मुक्त होकर तुम्हारे सामने एक चेहरे की तरह चमक रहा है।
स्वयं सर्वशक्तिमान ईश्वर का। तब आपको इस बाह्य संसार का अहसास होगा।
जो आपको हमेशा से लुभाता रहा है, जब अंतरिक्ष और समय का पर्दा हट जाएगा,
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की सुंदर रचना के चमकते सोने के रूप में दिखाई देगा।
यह आपको लुभाएगा नहीं; यह आपको विमुख नहीं करेगा, क्योंकि आप इस अद्भुत रचना का हिस्सा हैं।
ईश्वर की रचना।
इन भावनाओं को दृढ़तापूर्वक, उत्साहपूर्वक, अत्यंत लगन और लालसा के साथ अपनाना होगा।
मुमुक्षुत्व, आध्यात्मिक सफलता के लिए प्रतिदिन स्वयं द्वारा किए जाने वाले ध्यान का अभ्यास है।
समाज या जनता के सामने दिखावे के लिए नहीं, बल्कि शाश्वत संतुष्टि के लिए।
जो स्वतः ही व्यक्ति के भीतर से उत्पन्न होगा, जिसे नश्वर शब्दों में वर्णित नहीं किया जा सकता।
योग के मार्ग की यही सुंदरता है, ईश्वर की यही कृपा है और यही आशीर्वाद है।
हम सभी को इस शुभ स्थान पर उपस्थित होना चाहिए और इन बातों पर विचार और ध्यान करना चाहिए।
इस समय के मूल्य।
हरि ओम तत् सत्।