1
00:00:05,500 --> 00:00:24,000
सामाजिक-व्यक्तिगत मूल्यों और आध्यात्मिक मूल्यों
के बीच अक्सर होने वाला एक सामान्य टकराव।

2
00:00:24,000 --> 00:00:36,420
इससे कई बार व्यक्ति निराशा, उदासी
और हताशा की स्थिति में आ सकता है।

3
00:00:36,420 --> 00:00:51,960
यह टकराव उन मूल्यों के बीच है जो मानव व्यक्ति
के लिए खुले हैं, जिनमें हर कोई शामिल है।

4
00:00:51,960 --> 00:01:04,960
वह पूरी तरह से इस दलदल में डूबा हुआ है, और इन मूल्यों
को अपने आप में पूर्ण मानता है, यह मानते हुए कि...

5
00:01:04,960 --> 00:01:16,869
केवल वही जो मन और तर्क को भाता है,
जो ईश्वर द्वारा नियंत्रित होता है।

6
00:01:16,869 --> 00:01:20,500
इंद्रिय अंग।

7
00:01:20,500 --> 00:01:31,290
व्यक्तिगत मूल्य क्या हैं, सामाजिक मूल्य
क्या हैं और आध्यात्मिक मूल्य क्या हैं?

8
00:01:31,290 --> 00:01:43,890
जिसमें कोई ऐसा संघर्ष हो जिसके कारण किसी के
दैनिक जीवन में अप्रिय परिणाम उत्पन्न हों?

9
00:01:43,890 --> 00:01:56,450
वे मूल्य जिन्हें एक व्यक्ति अंतिम, परम आवश्यक
और अपने स्वयं के मूल्यों से अविभाज्य मानता है

10
00:01:56,450 --> 00:02:03,640
स्वयं को व्यक्तिगत मूल्यों के रूप में माना जा सकता है।

11
00:02:03,640 --> 00:02:17,879
वह अधिकार जिसका प्रयोग व्यक्ति 'लापरवाह' भाव
से स्वयं को अभिव्यक्त करते हुए करता है; जब

12
00:02:17,879 --> 00:02:26,170
अगर बात यहाँ तक पहुँच जाए तो व्यक्तिगत अहंकार को खतरा होता है।

13
00:02:26,170 --> 00:02:38,280
जब तक अहंकारी व्यक्तित्व को लाड़-प्यार, पूजा और प्रशंसा
मिलती रहती है, तब तक वह सोने जैसा प्रतीत होता है।

14
00:02:38,280 --> 00:02:48,250
मंदिर अत्यंत आकर्षक और सुंदर है, लेकिन
अहंकार की विशेषता असहिष्णुता है।

15
00:02:48,250 --> 00:02:49,250
विपक्ष का।

16
00:02:49,250 --> 00:02:59,409
प्रत्येक मनुष्य में इस विशेषता
की एक विशिष्टता होती है।

17
00:02:59,409 --> 00:03:07,220
"जो मैं कहता हूं वह सही है, और
जो कोई और कहता है वह गलत है।"

18
00:03:07,220 --> 00:03:12,270
यह अहम्वाद की पुष्टि है।

19
00:03:12,270 --> 00:03:23,700
और, स्वार्थी मूल्यों के तथाकथित तर्कसंगतता
के साथ कभी-कभी भ्रमित हो जाने के अलावा

20
00:03:23,700 --> 00:03:40,610
मूल्य, भावनात्मक मूल्य, विशुद्ध रूप से इंद्रिय
बोध के मूल्य होते हैं, जिनमें से एक

21
00:03:40,610 --> 00:03:47,549
व्यक्ति मृत्यु के कगार तक संघर्ष करता रहेगा।

22
00:03:47,549 --> 00:03:59,409
अहं की प्रतिष्ठा के लिए, जो कुछ भी उचित समझा
जाता है उसे बनाए रखने के उद्देश्य से

23
00:03:59,409 --> 00:04:07,730
आत्मसम्मान के लिए कोई व्यक्ति अपनी
जान गंवाने को भी तैयार रहेगा।

24
00:04:07,730 --> 00:04:24,190
इसी प्रकार, इंद्रियों से प्रेरित जुनून किसी व्यक्ति को अपने
जीवन को इस रूप में देखने के लिए प्रेरित कर सकता है।

25
00:04:24,190 --> 00:04:31,740
जब वे इच्छाएं पूरी नहीं होतीं तो वे व्यर्थ हो जाती हैं।

26
00:04:31,740 --> 00:04:41,125
अहंकारी मूल्य और इंद्रियजन्य मूल्य वे प्रमुख
मूल्य हैं जिनसे व्यक्तित्व जुड़ा रहता है।

27
00:04:41,139 --> 00:04:48,320
हर चीज का मूल्यांकन व्यक्ति के इन
आकलनों के आधार पर किया जाता है।

28
00:04:48,320 --> 00:04:55,042
सामाजिक मूल्य जीवन के जाने-माने नियम
और कायदे हैं - यह करो, वह करो।

29
00:04:55,042 --> 00:05:00,430
ऐसा मत करो, ऐसा मत करो। हर जगह
यही बातें सुनने को मिलती हैं।

30
00:05:00,430 --> 00:05:07,940
ये नियम और कायदे देश-देश और संस्कृति
के अनुसार अलग-अलग होते हैं।

31
00:05:07,940 --> 00:05:16,380
एक देश के नियम दूसरे देश के नियमों से भिन्न हो सकते हैं, और यही
बात उन नियमों के विपरीत भी है जो दूसरे देश में लागू नहीं होते।

32
00:05:16,380 --> 00:05:37,600
इसलिए वे लोगों पर पड़ने वाले जातीय, मानवशास्त्रीय
और भौगोलिक प्रभाव से प्रेरित होते हैं।

33
00:05:37,600 --> 00:05:41,370
इसलिए ये नियम और कायदे निरपेक्ष नहीं हैं।

34
00:05:41,370 --> 00:05:47,410
फिर भी, एक विशेष संस्कृति, एक विशेष
समाज, उन्हें पूर्ण सत्य मानता है।

35
00:05:47,410 --> 00:05:59,319
जब यह कहा जाता है कि इसे किया जाना चाहिए और इसे नहीं किया
जाना चाहिए, तो यह एक स्थायी सिद्धांत बन जाता है।

36
00:05:59,319 --> 00:06:07,190
समाज द्वारा प्रत्येक व्यक्ति की पूर्ति
और आज्ञापालन के लिए सौंपे गए दायित्व।

37
00:06:07,190 --> 00:06:12,430
या समाज।

38
00:06:12,430 --> 00:06:24,020
इसीलिए अक्सर जो लोग किसी विशेष प्रकार के
प्रतिबंधों से बुरी तरह बंधे होते हैं, वे

39
00:06:24,020 --> 00:06:31,780
अक्सर समाज के लोग उस समाज को छोड़कर दूसरे समाज में
चले जाते हैं, दूसरे देश में प्रवेश कर जाते हैं।

40
00:06:31,780 --> 00:06:42,084
मूल्यों की एक अलग समझ के साथ और कई चीजें
जो हो सकती हैं - उस दृष्टिकोण से

41
00:06:42,084 --> 00:06:56,459
कम से कम व्यक्तिगत स्तर पर तो ये अभिव्यक्ति की अधिक
स्वतंत्रता और सुगमता के अवसर प्रदान करते हैं।

42
00:06:56,459 --> 00:07:04,760
ये आधुनिक होने के साथ-साथ प्राचीन भी
हैं। सामाजिक मूल्यों के संदर्भ में।

43
00:07:04,760 --> 00:07:15,750
समय-समय पर परिवर्तन होते रहते हैं—प्राचीन
काल से मध्ययुग तक, और मध्ययुग से आगे।

44
00:07:15,750 --> 00:07:28,360
आधुनिक समय तक; और, समाज में कुछ परिस्थितियों
की अनिवार्यता के कारण, कल का

45
00:07:28,360 --> 00:07:35,509
आज के समय में नए सिरे से स्थापित मूल्यों के
लिए सामाजिक मूल्यों को नकारा जा सकता है।

46
00:07:35,509 --> 00:07:38,819
लेकिन व्यक्तिगत मूल्य नहीं बदलते।

47
00:07:38,819 --> 00:07:45,810
एक व्यक्ति सदियों में भी अपने
अहंकार को नहीं बदल सकता।

48
00:07:45,810 --> 00:07:50,330
इंद्रियों को आकर्षित करने वाली चीजों को भी इसी प्रकार महत्व दिया जाता है।

49
00:07:50,330 --> 00:08:05,460
आंतरिक और बाहरी दोनों ही तरह की इन गतिविधियों
से चारों ओर से घिरे होने पर, मानव स्वभाव, जब

50
00:08:05,460 --> 00:08:19,250
यह उन मूल्यों का सामना करने का प्रयास करता है जिन्हें आध्यात्मिक या दैवीय
मूल्य कहा जाता है, लेकिन यह एक अंधकारमय पर्दे के सामने खड़ा है।

51
00:08:19,250 --> 00:08:31,940
सामने एक मोटी दीवार है जिससे
टकराकर वह गिर सकता है।

52
00:08:31,940 --> 00:08:39,640
जिन मूल्यों को आध्यात्मिक कहा जाता
है, उन्हें समझना कठिन है।

53
00:08:39,640 --> 00:08:56,029
इनमें शास्त्रों का अध्ययन, मंदिरों में जाना,
माला जपना, उपवास करना शामिल नहीं है।

54
00:08:56,029 --> 00:08:57,029
और जागरण।

55
00:08:57,029 --> 00:09:07,310
इनमें से किसी को भी अंततः आध्यात्मिक मूल्यों का वह रूप
नहीं माना जा सकता है जिसे हम परिभाषित करते हैं।

56
00:09:07,310 --> 00:09:15,292
जो चीज व्यक्ति को मृत्यु के बंधन से मुक्त करती है, केवल
उसी को ही जीवन का एकमात्र उपाय माना जा सकता है।

57
00:09:15,292 --> 00:09:17,330
एक आध्यात्मिक मूल्य।

58
00:09:17,330 --> 00:09:28,930
कोई भी व्यक्ति स्वयं विचार कर सकता है
कि क्या ये बाहरी हेरफेर, प्रदर्शन और

59
00:09:28,930 --> 00:09:35,790
धर्म के नाम पर किए जाने वाले अनुष्ठान व्यक्ति
को अमरता की ओर ले जा सकते हैं।

60
00:09:35,790 --> 00:09:44,360
यदि किसी को अपने मन में यह आभास हो कि इस प्रकार
की कोई भी चीज अमरता की ओर नहीं ले जा सकती,

61
00:09:44,360 --> 00:09:51,649
समाज का धर्म मानवता के उद्धारकर्ता
के रूप में विफल हो जाता है।

62
00:09:51,649 --> 00:09:56,029
तो फिर, आध्यात्मिक मूल्य क्या है?

63
00:09:56,029 --> 00:10:10,149
संक्षेप में, जैसा कि मैंने उल्लेख किया है, यह जीवन के प्रति
वह दृष्टिकोण है, व्यवहार को अपनाने का वह तरीका है, जो

64
00:10:10,149 --> 00:10:25,779
किसी की परिस्थितियों और वातावरण पर
विचार करना जो कामकाज में अनुकूल हो

65
00:10:25,779 --> 00:10:31,850
प्रकृति को समग्र रूप में लिया जाना चाहिए, न कि भागों में।

66
00:10:31,850 --> 00:10:41,870
यहां तक ​​कि एक देश से दूसरे देश में भिन्न सांस्कृतिक
मूल्यों को भी आध्यात्मिक नहीं माना जा सकता।

67
00:10:41,870 --> 00:10:51,950
मूल्य, क्योंकि वे एक परिस्थिति से दूसरी
परिस्थिति में भिन्न होते हैं।

68
00:10:51,950 --> 00:10:53,829
प्रकृति का कोई देश नहीं होता।

69
00:10:53,829 --> 00:11:00,139
इसका कोई वर्ग या वंश नहीं है।

70
00:11:00,139 --> 00:11:04,339
इसकी कोई भाषा नहीं है।

71
00:11:04,339 --> 00:11:14,130
यह मनुष्यी भाषा में नहीं बोलता—हालांकि हम
कह सकते हैं कि पेड़ का हर पत्ता बोलता है।

72
00:11:14,130 --> 00:11:21,529
अपने ही अंदाज में, एक ऐसी भाषा
जिसे केवल वही जानता है।

73
00:11:21,529 --> 00:11:32,940
संपूर्ण ब्रह्मांड में प्रकृति की क्रियाएँ
प्रकृति में पूरी तरह से भिन्न हैं।

74
00:11:32,940 --> 00:11:48,160
और कार्यप्रणाली उन तरीकों से आती है जिनका हम इस दुनिया
में अपने दिन-प्रतिदिन के जीवन में उपयोग करते हैं।

75
00:11:48,160 --> 00:11:51,090
प्रकृति किसी व्यक्ति विशेष का सम्मान नहीं करती।

76
00:11:51,090 --> 00:12:05,589
चाहे वह पुरुष हो या स्त्री, चाहे कोई अमीर हो या गरीब,
प्रकृति इन सब बातों का कोई लिहाज नहीं करती।

77
00:12:05,589 --> 00:12:14,920
इसके मूल्य मानवीय रूप से परिकल्पित सामाजिक
मूल्यों से पूर्णतः भिन्न हैं।

78
00:12:14,920 --> 00:12:25,709
यदि किसी परिवार में किसी की मृत्यु हो जाती है,
तो उस परिवार पर एक बड़ी त्रासदी आ पड़ती है;

79
00:12:25,709 --> 00:12:30,579
लेकिन अगर लाखों लोग मर जाते हैं, तो यह प्रकृति के लिए कोई नुकसान नहीं है।

80
00:12:30,579 --> 00:12:39,300
यदि एक बच्चा पैदा होता है, तो इस दुनिया में परिवार के लिए स्वर्ग में खुशी का
माहौल होता है; यदि लाखों बच्चे पैदा होते हैं, तो भी खुशी का माहौल होता है।

81
00:12:39,300 --> 00:12:51,620
हम जो भी जन्म लेते हैं, प्रकृति के लिए यह कोई बड़ी बात नहीं है क्योंकि
प्रकृति की कार्यप्रणाली उसी पर आधारित है जो हम पैदा करते हैं।

82
00:12:51,620 --> 00:12:56,720
इसे मूल्य का संपूर्ण दृश्यीकरण कहा जा सकता है।

83
00:12:56,720 --> 00:13:06,880
प्रकृति के खुलते ही, इन सभी बातों
पर एक साथ विचार किया जाता है।

84
00:13:06,880 --> 00:13:16,760
और यह विकास की प्रक्रिया के
माध्यम से आगे बढ़ता है।

85
00:13:16,760 --> 00:13:22,580
But no human being can think in a total fashion.

86
00:13:22,580 --> 00:13:37,350
Our method of mental operation is mostly personal,
artificially family oriented, and if it is

87
00:13:37,350 --> 00:13:46,339
extended further into society and the like, it is
again a diluted form of personal affirmation.

88
00:13:46,339 --> 00:13:50,630
All social values are actually extended
forms of personal values.

89
00:13:50,630 --> 00:14:00,834
There is no such thing as society except a large
body of individuals operating in a given manner.

90
00:14:00,834 --> 00:14:08,709
We speak of society; it is impossible to conceive
its existence independent of the individual

91
00:14:08,709 --> 00:14:13,779
constituents of which it is made.

92
00:14:13,779 --> 00:14:20,279
An arrangement or a pattern of the operation
of certain classes of individuals is called

93
00:14:20,279 --> 00:14:25,019
society for the time being.

94
00:14:25,019 --> 00:14:36,790
And as societies vary, as cultures vary in different
countries, so these modes of working in life

95
00:14:36,790 --> 00:14:39,790
by the human nature also vary accordingly.

96
00:14:39,790 --> 00:14:49,550
The way in which nature works is
also the way in which God works.

97
00:14:49,550 --> 00:14:58,584
Nature is the face of God, and if you cannot
know how God works, you have only to observe

98
00:14:58,584 --> 00:15:02,550
how nature works.

99
00:15:02,550 --> 00:15:13,610
But ridden as we are to the limited vision of
personality and personality-oriented society,

100
00:15:13,610 --> 00:15:22,610
we cannot even find time to be impartial enough
to probe into the mysteries of nature.

101
00:15:22,610 --> 00:15:25,019
What is nature?

102
00:15:25,019 --> 00:15:35,839
It is a total of phenomena, all things and everything
put together -- not in a slip-shod

103
00:15:35,839 --> 00:15:48,070
manner, but in a harmonious way so that the whole
universe forms an organism, a living individual.

104
00:15:48,250 --> 00:15:57,440
Nature is a living body and
it is one body only.

105
00:15:57,440 --> 00:16:06,430
You cannot have many natures,
many universes, and all that.

106
00:16:06,430 --> 00:16:17,389
Since nature is one, and it is a living entity
as a single organism, its ways are really

107
00:16:17,389 --> 00:16:23,990
the ways that finally succeed, and

108
00:16:23,990 --> 00:16:32,589
no other boasting of man, in any manner whatsoever,
will work, and no use wagging one's

109
00:16:32,589 --> 00:16:36,440
tail before nature's laws.

110
00:16:36,440 --> 00:16:42,790
It can topple down stars, suns and moons
down, when it doesn't want them.

111
00:16:42,790 --> 00:16:54,730
It can dry up oceans, create droughts and
floods, epidemics, wars and destructions.

112
00:16:54,730 --> 00:17:03,880
Anything of that kind may be sanctioned by the
vision of nature from the point of view

113
00:17:03,880 --> 00:17:15,970
of its end, which is always escaping
the notice of human perception.

114
00:17:15,970 --> 00:17:25,780
The whole of nature has a particular aim before
it, and it relentlessly pursues that aim.

115
00:17:25,780 --> 00:17:36,167
And everyone has to follow the
track followed by nature.

116
00:17:36,167 --> 00:17:43,500
It is like the vehicles attached to a railway
engine following the track followed by the

117
00:17:43,500 --> 00:17:47,540
engine; they cannot have another track.

118
00:17:47,540 --> 00:18:01,209
If any individual is harsh and audacious enough
to assert his or her own ambitious path of

119
00:18:01,209 --> 00:18:11,830
personal glorification and sensory gratification,
nature will give a kick to that individual

120
00:18:11,830 --> 00:18:21,880
in the form of disease, aberration, bereavement,
and finally death itself.

121
00:18:21,880 --> 00:18:34,659
Actually, what we call death is only a nemesis
that follows from the reactions nature sets

122
00:18:34,659 --> 00:18:41,990
up against violations by the
individual of its own laws.

123
00:18:41,990 --> 00:18:45,890
There is no such thing as an individual
body in nature taken as a whole.

124
00:18:45,890 --> 00:18:56,334
There are no personalities; there is no humanity,
no creation as we think it to be.

125
00:18:56,334 --> 00:19:05,390
This, if it could be properly understood, even
by the stretch of our imagination, we may

126
00:19:05,390 --> 00:19:12,330
be stepping on the first footstool
of a spiritual view of things.

127
00:19:12,330 --> 00:19:23,150
किसी भी प्रकार का बाहरी प्रदर्शन और
बाह्य प्रस्तुतिकरण मान्य नहीं होगा।

128
00:19:23,150 --> 00:19:28,669
प्रकृति के नियम के अनुसार इसका कोई महत्व नहीं है।

129
00:19:28,669 --> 00:19:32,080
हम किसी को भी धोखा दे सकते हैं, लेकिन
कोई भी प्रकृति को धोखा नहीं दे सकता।

130
00:19:32,080 --> 00:19:39,120
यह अपने सिद्धांतों के विरुद्ध जाने
वाले व्यक्ति को दंडित करेगा।

131
00:19:39,120 --> 00:19:44,960
दुर्भाग्यवश, हर कोई प्राकृतिक
नियमों के विरुद्ध जाता है।

132
00:19:44,960 --> 00:19:52,580
प्राकृतिक नियम से मेरा तात्पर्य केवल ताजी हवा में सांस
लेना, अच्छा भोजन खाना, गाय का दूध पीना नहीं है।

133
00:19:52,580 --> 00:19:54,770
दूध पीना और रोजाना व्यायाम करना।

134
00:19:54,770 --> 00:20:01,450
मेरा तात्पर्य इन्हें प्राकृतिक नियमों के रूप में प्रस्तुत
करने से नहीं है, हालांकि ये भी इसका एक हिस्सा हैं।

135
00:20:01,450 --> 00:20:08,809
प्राकृतिक नियम जीवन की वह दृष्टि है,
जो स्वयं प्रकृति की दृष्टि है।

136
00:20:08,809 --> 00:20:13,110
बेशक, प्रकृति क्या है, इसकी
कल्पना करना कठिन है।

137
00:20:13,110 --> 00:20:25,084
इसके लिए मैंने आपको एक उदाहरण दिया: मानव मन की सबसे
दूर की पहुंच में प्रकृति की सीमा भी शामिल है।

138
00:20:25,417 --> 00:20:30,420
आप कल्पना कर सकते हैं कि आपका मन कितनी दूर
तक, कितनी दूरी तक यात्रा कर सकता है।

139
00:20:30,420 --> 00:20:33,250
यह तारों तक पहुंच सकता है।

140
00:20:33,250 --> 00:20:37,260
यह आकाशगंगाओं से भी आगे जा सकता है।

141
00:20:37,260 --> 00:20:41,600
यह अंतरिक्ष और समय की सीमाओं को छू सकता है।

142
00:20:41,600 --> 00:20:46,940
जो कुछ भी प्रकृति के भीतर है।

143
00:20:46,940 --> 00:20:57,600
प्राकृतिक सिद्धांत पर मनन करने पर हम इस
अवधारणा को इतना व्यापक बना सकते हैं।

144
00:20:57,600 --> 00:21:00,630
कार्यप्रणाली।

145
00:21:00,630 --> 00:21:11,150
जब इस प्रकार की सोच का प्रयास थोड़ा सा भी सफल
हो जाता है, तो एक जबरदस्त परिवर्तन होता है।

146
00:21:11,150 --> 00:21:19,140
यह स्वयं के भीतर और साथ ही स्वयं के बाहर
के वातावरण में भी घटित होगा - क्योंकि

147
00:21:19,140 --> 00:21:24,490
प्रकृति में स्वयं के साथ-साथ वह सब कुछ
शामिल है जो हमारे बाहर मौजूद है।

148
00:21:24,490 --> 00:21:33,799
इसलिए, जो कोई भी प्रकृति के नियम में विश्वास करता है,
और उस हद तक सोचता, व्यवहार करता और कार्य करता है

149
00:21:33,799 --> 00:21:40,400
प्रकृति के नियम के अनुसार संभव है, यह व्यक्ति
को प्रकृति के अनुरूप रूपांतरित करेगा।

150
00:21:40,400 --> 00:21:50,320
इसे उचित समझें, और व्यक्ति की परिस्थितियों
या वातावरण को भी बदलें क्योंकि

151
00:21:50,320 --> 00:21:55,029
पर्यावरण व्यक्ति के साथ-साथ चलता है।

152
00:21:55,029 --> 00:22:02,230
हम केवल अपने शारीरिक ढांचे से ही नहीं,
बल्कि पर्यावरण से भी बने होते हैं।

153
00:22:02,230 --> 00:22:14,830
इस प्रकार व्यवहार करने के लिए एक गुप्त प्रयास की
आवश्यकता होती है, जो सामान्यतः अकल्पनीय है।

154
00:22:14,830 --> 00:22:17,970
अपने दैनिक जीवन में।

155
00:22:17,970 --> 00:22:25,330
हम कई दिनों से इन विषयों पर अलग-अलग
दृष्टिकोणों से चर्चा कर रहे हैं।

156
00:22:25,330 --> 00:22:30,140
लेकिन कितने लोग इन विचारों को
मन में बनाए रख सकते हैं?

157
00:22:30,140 --> 00:22:38,080
मन इतना चालाक है कि वह बार-बार इस बात की पुष्टि
करता है कि इंद्रियजन्य और अहंकारी मूल्य

158
00:22:38,080 --> 00:22:41,000
ये अंतिम हैं।

159
00:22:41,000 --> 00:22:52,101
और जो कुछ तुमने बड़ों से या शास्त्रों से सुना
है, वह व्यक्ति के सिर के ऊपर से निकल जाता है।

160
00:22:52,101 --> 00:23:01,380
और वे अंदर प्रवेश नहीं करते, क्योंकि चट्टान पर कितना
भी पानी डाला जाए, वह उसमें समा नहीं जाता।

161
00:23:01,380 --> 00:23:04,350
चट्टान में प्रवेश करो।

162
00:23:04,350 --> 00:23:08,600
इसके लिए गहन ध्यान की आवश्यकता है।

163
00:23:08,600 --> 00:23:12,200
आपको यह याद रखना चाहिए कि इस दुनिया
में आपका कोई दोस्त नहीं है।

164
00:23:12,200 --> 00:23:18,330
हमें प्रकृति को नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए और यह नहीं कहना चाहिए
कि हमारे पास बहुत सारे दोस्त हैं: "मैं सुरक्षित रह सकता हूँ।"

165
00:23:18,330 --> 00:23:19,900
मेरे अपने परिवार के सदस्यों द्वारा।

166
00:23:19,900 --> 00:23:22,260
मेरे पास एक बड़ी सेना है।"

167
00:23:22,260 --> 00:23:25,542
प्रकृति के आगे सेना का कोई स्थान नहीं है।

168
00:23:25,542 --> 00:23:32,430
इस दुनिया में आप जितनी भी शक्तियों की कल्पना कर
सकते हैं, वे सब कुछ एक छोटे से खोल के समान हैं।

169
00:23:32,430 --> 00:23:34,200
प्राकृतिक शक्तियां।

170
00:23:34,200 --> 00:23:42,929
यह इतनी तेज हवा चला सकता है जो आधी दुनिया को
उड़ा ले जाए; प्रकृति के पास इतनी शक्ति है।

171
00:23:42,929 --> 00:23:51,299
इसलिए, अपनी क्षमता के बारे में बहुत अधिक शेखी बघारना
और अपने बारे में बहुत अधिक आत्मसंतुष्ट होना

172
00:23:51,299 --> 00:23:56,910
सामाजिक और व्यक्तिगत उपलब्धियों के नाम पर
की जाने वाली जानकारी सरासर मूर्खता है।

173
00:23:56,910 --> 00:24:07,150
इसलिए, प्रत्येक साधक, आध्यात्मिक मार्ग पर चलने वाले
प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं को इससे बचाना होगा।

174
00:24:07,150 --> 00:24:10,860
वे लातें और घूंसे जो किसी दिन प्राकृतिक
नियमों के कारण हमें झेलने पड़ सकते हैं।

175
00:24:10,860 --> 00:24:18,840
जीवन में हम जिन समस्याओं का सामना कर रहे हैं,
उनसे हमें हर पल कुछ न कुछ झटका लगता है।

176
00:24:18,840 --> 00:24:24,320
जीवन की सभी समस्याएं—सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक,
चाहे वे कुछ भी हों—संघर्ष का कारण हैं।

177
00:24:24,320 --> 00:24:31,160
मानव चिंतन के तरीके और प्राकृतिक तरीके
के बीच अंतर से उत्पन्न होने वाला

178
00:24:31,160 --> 00:24:32,470
सोचने का।

179
00:24:32,470 --> 00:24:38,539
यह जीवन जीने का एक अधार्मिक तरीका है जो जीवन
के सभी दुखों का कारण है, चाहे कुछ भी हो।

180
00:24:38,539 --> 00:24:40,169
यह उनका स्वभाव है।

181
00:24:40,169 --> 00:24:52,039
इसलिए, केवल अपनी शारीरिक शक्ति, चाहे वह शारीरिक हो या औद्योगिक,
पर निर्भर रहना जीवन जीने का एक व्यर्थ तरीका है।

182
00:24:52,039 --> 00:25:00,700
विशेषकर वे लोग जो थोड़े उम्रदराज हैं, जिनके बाल सफेद
हो गए हैं और जिन्होंने यह सीख लिया है कि...

183
00:25:00,700 --> 00:25:07,140
परिपक्व चिंतन की कला, इस भ्रामक विचार
के गड्ढे में नहीं गिरेगी कि

184
00:25:07,140 --> 00:25:14,180
यह दुनिया हमें मृत्यु के दुख से बचा सकती है।

185
00:25:14,180 --> 00:25:20,310
यह जीवन के प्रति एक व्यापक दृष्टिकोण है, जिसमें
स्वयं, समाज और संपूर्ण प्रकृति शामिल हैं।

186
00:25:20,310 --> 00:25:25,240
संपूर्ण सृष्टि, जो चिंतन के लिए आवश्यक है।

187
00:25:25,240 --> 00:25:34,779
इसे आप निरपेक्ष चिंतन, समग्र चिंतन,
सार्वभौमिक चिंतन कह सकते हैं, या हम

188
00:25:34,779 --> 00:25:38,559
शायद यह कहने का साहस कर सकते हैं कि, ईश्वर-चिंतनशील।

189
00:25:38,559 --> 00:25:41,580
यही सच्ची ध्यान प्रक्रिया है।

190
00:25:41,580 --> 00:25:50,899
सिर खुजलाने के अलावा किसी भी अन्य प्रकार
की क्रिया सफल ध्यान नहीं हो सकती।

191
00:25:50,899 --> 00:25:52,790
ध्यान में आप वास्तविकता के मूल तत्व को स्पर्श करते हैं।

192
00:25:52,790 --> 00:26:06,710
यदि आप वास्तविकता की सीमा रेखा के करीब भी नहीं
पहुंच पाते हैं, और वह आपसे बहुत दूर रहती है,

193
00:26:06,710 --> 00:26:07,890
समस्याएँ हमेशा समस्याएँ ही बनी रहती हैं।

194
00:26:07,890 --> 00:26:16,770
सृष्टि की शुरुआत से ही संसार दुखों
और समस्याओं का घर रहा है, क्योंकि

195
00:26:16,770 --> 00:26:27,334
दुनिया कुछ और नहीं बल्कि उन व्यक्तियों की गतिविधियों
का क्षेत्र है जो प्रकृति के विरुद्ध कार्य करते हैं।

196
00:26:27,334 --> 00:26:39,280
सार्वभौमिक चिंतन मानवीय दृष्टिकोण
के स्तर से अकल्पनीय है।

197
00:26:39,280 --> 00:26:46,125
हम सब निःसंदेह मनुष्य हैं, लेकिन कब तक
हम केवल मनुष्य बनकर ही संतुष्ट रहेंगे?

198
00:26:46,190 --> 00:26:54,334
क्योंकि जैविक दृष्टि से हम जानवरों के समान हैं, और मनोवैज्ञानिक
दृष्टि से भी हम जानवरों के समान नहीं हैं।

199
00:26:54,334 --> 00:26:59,440
अमानवीय स्तर से बहुत दूर। हमारे पास
एकमात्र अहंकार यही है, जो कि...

200
00:26:59,440 --> 00:27:08,210
अति-अहंकारी होना, हमें जीवन की उस श्रेणी
से अलग करता है जिसे हम कहते हैं

201
00:27:08,210 --> 00:27:18,190
हमारी अपनी अहंकारी कल्पना में, पशु और
वनस्पति जीवन आदि से -- जो हो सकता है

202
00:27:18,190 --> 00:27:23,090
शायद यह मानवीय अहंकार की तुलना में वास्तविकता
के अधिक निकट हो सकता है।

203
00:27:23,090 --> 00:27:35,580
इस प्रकार, साधक, इस आश्रम के निवासी, अतिथि
और आगंतुक जो यहाँ आकर भाग लेते हैं

204
00:27:35,580 --> 00:27:44,409
इस स्थान की ऊर्जा की प्रचुरता के कारण,
कुछ खजाना साथ ले जाना अच्छा रहेगा।

205
00:27:44,409 --> 00:27:52,880
घर लौटने पर इसका स्थायी महत्व होता है; और
यहाँ के निवासी इसे अपने साथ ले जाएंगे।

206
00:27:52,880 --> 00:28:02,000
उनके साथ शाश्वत उपहार के रूप में
हमेशा के लिए ज्ञान बना रहे।

207
00:28:02,000 --> 00:28:04,970
स्वयं भगवान।

208
00:28:04,970 --> 00:28:11,350
इस तरह सोचने की क्षमता से बड़ा
उपहार और क्या हो सकता है?

209
00:28:11,350 --> 00:28:19,620
सबसे बड़ा उपहार, सबसे
बड़ा खजाना, समझ है।

210
00:28:19,620 --> 00:28:25,110
इसके अलावा, बाकी सब चीजों
का महत्व खत्म हो जाता है।

211
00:28:25,110 --> 00:28:32,659
उचित समझ के बिना व्यक्ति हमेशा अहंकारपूर्ण
तरीके से गलत सोचता है, और

212
00:28:32,659 --> 00:28:42,590
इंद्रियों के स्तर पर; वह व्यक्ति ध्यान में नहीं बैठ सकता
क्योंकि गुप्त रूप से एक आवाज उससे बात कर रही होती है।

213
00:28:42,590 --> 00:28:53,120
भीतर से, इंद्रियों, सौंदर्यबोध और अहंकार
द्वारा निर्देशित, जीवन कुछ ऐसा है

214
00:28:53,120 --> 00:28:56,820
आपके लिए यह दूसरों के विचारों से अलग है।

215
00:28:56,820 --> 00:29:07,399
इस मार्ग पर चलने वाले प्रत्येक संत, ऋषि, प्रत्येक
गुरु को इन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा है।

216
00:29:07,399 --> 00:29:15,070
आध्यात्मिक जीवन का वह क्षेत्र जहाँ भीतर से और बाहर
से भी आवाज़ें सुनाई देती थीं, एक दूसरे के विपरीत।

217
00:29:15,070 --> 00:29:23,260
दूसरा: एक घटनात्मक, दूसरा आध्यात्मिक,
निरपेक्ष और अलौकिक।

218
00:29:23,260 --> 00:29:36,292
हम सभी को अपनी पूरी क्षमता से प्रयास करके ईश्वर
से मित्रता करने के लिए समय निकालना चाहिए।

219
00:29:36,292 --> 00:29:42,584
क्या ईश्वर का मित्र बनने
से आपको कुछ नुकसान होगा?

220
00:29:42,584 --> 00:29:55,080
आप ऐसे लोगों से दोस्ती करना पसंद करेंगे जो आपके अहंकार को संतुष्ट
करते हैं, आपको फुसलाते हैं और आपका प्रचार करते हैं।

221
00:29:55,080 --> 00:30:03,110
अखबारों में, और अहंकार से भरे व्यक्तित्व को
निखारने के लिए हर तरह के काम करते हैं।

222
00:30:03,110 --> 00:30:06,440
सही रास्ते पर चलने में वास्तव में आपकी मदद कर सकते हैं।

223
00:30:06,440 --> 00:30:09,830
Suhrdam sarvabhutanam jnatvm

224
00:30:09,830 --> 00:30:18,210
मम संतिम रचति भगवद्गीता का
एक सांत्वनादायक अंश है।

225
00:30:18,210 --> 00:30:26,950
मुझे सभी प्राणियों का मित्र और
आप सभी का अंतिम मित्र समझो।

226
00:30:26,950 --> 00:30:35,650
जब जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षण में हर कोई तुम्हें
छोड़ दे, तब मैं तुम्हारे पास आऊंगा।

227
00:30:35,650 --> 00:30:43,542
आपका सच्चा दोस्त - एक ऐसा दोस्त जिसे आपने अपने जन्म
से लेकर अब तक, अपने पूरे जीवन में नजरअंदाज किया है।

228
00:30:43,542 --> 00:30:56,230
अब जब तुम खतरे में हो और तुम्हारे जीवन के घोर दुख में डूबे
हो, मैं तुम्हारे सच्चे मित्र के रूप में तुम्हारे साथ हूँ।"

229
00:30:56,230 --> 00:31:00,375
भगवद्गीता में महान गुरु, भगवान
श्री कृष्ण कहते हैं।

230
00:31:00,375 --> 00:31:07,375
सुह्रदं सर्वभूतानां ज्ञात्वं
मम संतिम रच्छति।

231
00:31:07,375 --> 00:31:15,542
अगर आप सचमुच यह मानते हैं कि इस दुनिया में किसी पर भी भरोसा
नहीं किया जा सकता, तो अंततः कोई भी आपको धोखा दे सकता है।

232
00:31:15,549 --> 00:31:24,830
और परिवार के सदस्यों के बीच भी टकराव हो सकता
है: एक भाई दूसरे से अलग हो सकता है।

233
00:31:24,830 --> 00:31:28,779
भाई, एक पत्नी अपने पति
से संबंध तोड़ सकती है।

234
00:31:28,779 --> 00:31:31,779
मानव समाज में कहीं भी कुछ भी हो सकता है।

235
00:31:31,779 --> 00:31:42,010
यह जानते हुए, आप किसे सच्चा मित्र
और अपने जीवन का रक्षक मानेंगे?

236
00:31:42,010 --> 00:31:49,190
क्या आप इस दुनिया को छोड़कर जाना चाहते हैं, इस
भावना के साथ कि आपने एकमात्र अवसर खो दिया है?

237
00:31:49,190 --> 00:32:03,850
आपको वास्तविकता की प्राप्ति की दिशा में
आगे बढ़ने की तैयारी के लिए दिया गया है।

238
00:32:03,850 --> 00:32:13,709
इस कठिन कार्य में, जिसकी कल्पना करना
भी मन में कितना मुश्किल है?

239
00:32:13,709 --> 00:32:18,417
मैंने इन कुछ मिनटों में आपको जो कुछ बताया है, उसमें
से बहुत सी बातें हमेशा के लिए नहीं रहेंगी।

240
00:32:18,417 --> 00:32:22,370
जब आप इस हॉल से बाहर निकलें तो आपका मन इसी बात पर केंद्रित होना चाहिए।

241
00:32:22,370 --> 00:32:30,170
फिर भी, मान लीजिए कि आपने इन विचारों पर विचार
किया है, तो इन विचारों का कार्यान्वयन

242
00:32:30,170 --> 00:32:35,625
व्यवहारिक जीवन इतना कठिन
है। आपकी मदद कौन करेगा?

243
00:32:35,625 --> 00:32:42,250
वहाँ भी आपको स्वयं ईश्वर से एक बड़ी सांत्वना
मिलती है: "मैं तुम्हारे साथ हूँ।"

244
00:32:42,250 --> 00:32:53,750
मैं न केवल आपका सच्चा मित्र हूं, बल्कि आपके जीवन के
हर कदम पर आपकी सहायता करने के लिए भी मौजूद हूं।

245
00:32:53,750 --> 00:32:57,125
ईश्वर की ओर बढ़ना।"

246
00:32:57,125 --> 00:33:02,679
इसे ही हम अवतार या ईश्वर का अवतार कहते
हैं, जो प्रत्येक अवसर पर घटित होता है।

247
00:33:02,679 --> 00:33:05,010
जीवन का महत्वपूर्ण क्षण।

248
00:33:05,010 --> 00:33:13,340
धर्म-संस्थापनार्थाय संभवामि युगे
युगे: "धर्म की स्थापना के लिए

249
00:33:13,340 --> 00:33:21,330
मैं जीवन के हर महत्वपूर्ण मोड़ पर कानून के अवतार
के रूप में खुद को प्रस्तुत करता हूं।"

250
00:33:21,330 --> 00:33:30,039
यह एक बार फिर से अत्यंत दयालु सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर
से मिली महान सांत्वना है, जो हमें अत्यंत प्रिय है।

251
00:33:30,039 --> 00:33:34,279
माता-पिता की तुलना में।

252
00:33:34,279 --> 00:33:41,409
अवतार एक प्रकार के तेजस्वी प्रकाश, एक चमकती रोशनी
के रूप में हमारी सहायता के लिए आता है।

253
00:33:41,409 --> 00:33:43,542
योग के मार्ग पर।

254
00:33:43,542 --> 00:33:52,640
अंधकार दूर हो जाता है, शंकाएँ स्वतः ही, बिना किसी
प्रयास के, आपके द्वारा ही दूर हो जाती हैं।

255
00:33:52,640 --> 00:34:00,700
बाह्य सहायता आवश्यक है, क्योंकि
भीतर एक अवतार कार्य कर रहा है।

256
00:34:00,700 --> 00:34:07,625
भगवान के सिवा कोई आपकी मदद नहीं कर सकता, और वह भीतर
और बाहर दोनों जगह कार्य करता है: बाहर, जैसे कि

257
00:34:07,625 --> 00:34:18,179
आपकी आत्मा की मुक्ति का अंतिम लक्ष्य; आपके
भीतर, आपका शाश्वत मार्गदर्शक और मित्र।

258
00:34:18,179 --> 00:34:28,909
हम विशुद्ध भौतिकवादी और नश्वर मूल्यों में डूबे
हुए हैं, और इनके अभ्यस्त हो चुके हैं।

259
00:34:28,909 --> 00:34:39,339
यदि हम जीवन के इन दृश्यमान सुख-सुविधाओं को ही अंतिम मानकर
चलें, तो हम गंभीरता से इन चीजों को नहीं अपना सकते।

260
00:34:39,339 --> 00:34:48,480
आत्मा की इन नसीहतों और आध्यात्मिक मार्ग
की महिमाओं को ध्यानपूर्वक सुनो।

261
00:34:48,480 --> 00:34:52,210
बार-बार अभ्यास करना आवश्यक है।

262
00:34:52,210 --> 00:35:01,417
अभ्यास वैराग्यभ्यं तन्निरोध: बार-बार
अभ्यास, ध्यान के दैनिक सत्र हैं

263
00:35:01,417 --> 00:35:10,210
आवश्यक है; और आत्मा की मुक्ति के लिए
तीव्र आकांक्षा की भी आवश्यकता है:

264
00:35:10,210 --> 00:35:11,670
Tibra samveganam asannah.

265
00:35:11,670 --> 00:35:21,770
इस तक पहुंचना आसान है, बशर्ते आपके दिल
में उत्साह और उत्सुकता का भाव हो।

266
00:35:21,770 --> 00:35:37,880
आप ही समझा सकते हैं: वह जोश, वह उत्सुकता,
जिसके साथ एक माँ कुएँ में कूद जाती है

267
00:35:37,880 --> 00:35:52,270
अपने डूबते बच्चे को बचाने के लिए; वह जोश, वह
उत्सुकता, जिसके साथ एक करोड़पति गले लगाएगा

268
00:35:52,270 --> 00:36:09,550
उसकी दौलत; एक ऐसी उमंग और लालसा जिसके साथ व्यक्ति आत्म-निरंतरता
के स्वार्थी मूल्यों से चिपटा रहता है।

269
00:36:09,550 --> 00:36:20,490
अधिकार का प्रयोग करके और नाम, प्रसिद्धि
और सत्ता के लिए होड़ लगाकर।

270
00:36:20,490 --> 00:36:27,780
यह कहना मुश्किल है कि ये मूल्य वास्तव में मूल्य
नहीं हैं, कि वे अपने सार से खाली हैं।

271
00:36:27,780 --> 00:36:35,450
यह जानना इसलिए जरूरी है क्योंकि हम लगातार अपनी इंद्रियों
द्वारा धोखा खा रहे हैं - जैसे किसी जादू के शो से पहले।

272
00:36:35,450 --> 00:36:45,000
जिसे देखना तो आनंददायक है, लेकिन जिसके
पीछे का रहस्य हम नहीं जान सकते।

273
00:36:45,000 --> 00:36:51,510
दुनिया हमारे सामने जादूगर की तरह व्यवहार कर रही
है, मानो हमें तरह-तरह के प्रलोभन दे रही हो।

274
00:36:51,510 --> 00:36:57,520
उपहारों और भेंटों को अस्वीकार करना, और अंत में उनमें से
प्रत्येक को अस्वीकार कर देना ताकि हमें कुछ भी न मिले।

275
00:36:57,520 --> 00:36:59,420
दुनिया।

276
00:36:59,420 --> 00:37:09,430
यह जानते हुए, व्यक्ति को आंतरिक रूप से अनासक्त होना
चाहिए और गहन चिंतन में स्वयं को स्थिर करना चाहिए।

277
00:37:09,430 --> 00:37:21,680
आज मैंने जिस तरह से प्रकृति के सोचने के तरीके
का वर्णन किया है, वह एक संपूर्ण तरीका है।

278
00:37:21,680 --> 00:37:32,130
सोच, सोचने का एक व्यवस्थित तरीका, एक पूर्ण
सोच, केवल एक ही सोच, जिसमें शामिल है

279
00:37:32,130 --> 00:37:34,310
अन्य सभी प्रकार की सोच।

280
00:37:34,310 --> 00:37:46,741
तब तुम देखोगे कि सारा संसार अपने पर्दे से मुक्त
होकर तुम्हारे सामने एक चेहरे की तरह चमक रहा है।

281
00:37:46,741 --> 00:37:53,292
स्वयं सर्वशक्तिमान ईश्वर का। तब आपको
इस बाह्य संसार का अहसास होगा।

282
00:37:53,292 --> 00:37:59,250
जो आपको हमेशा से लुभाता रहा है, जब
अंतरिक्ष और समय का पर्दा हट जाएगा,

283
00:37:59,250 --> 00:38:08,099
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की सुंदर रचना के
चमकते सोने के रूप में दिखाई देगा।

284
00:38:08,099 --> 00:38:14,930
यह आपको लुभाएगा नहीं; यह आपको विमुख नहीं करेगा,
क्योंकि आप इस अद्भुत रचना का हिस्सा हैं।

285
00:38:14,930 --> 00:38:16,470
ईश्वर की रचना।

286
00:38:16,470 --> 00:38:23,440
इन भावनाओं को दृढ़तापूर्वक, उत्साहपूर्वक,
अत्यंत लगन और लालसा के साथ अपनाना होगा।

287
00:38:23,440 --> 00:38:36,260
मुमुक्षुत्व, आध्यात्मिक सफलता के लिए प्रतिदिन स्वयं
द्वारा किए जाने वाले ध्यान का अभ्यास है।

288
00:38:36,260 --> 00:38:47,000
समाज या जनता के सामने दिखावे के लिए
नहीं, बल्कि शाश्वत संतुष्टि के लिए।

289
00:38:47,000 --> 00:38:55,740
जो स्वतः ही व्यक्ति के भीतर से उत्पन्न होगा, जिसे
नश्वर शब्दों में वर्णित नहीं किया जा सकता।

290
00:38:55,740 --> 00:39:05,150
योग के मार्ग की यही सुंदरता है, ईश्वर
की यही कृपा है और यही आशीर्वाद है।

291
00:39:05,150 --> 00:39:12,930
हम सभी को इस शुभ स्थान पर उपस्थित होना चाहिए
और इन बातों पर विचार और ध्यान करना चाहिए।

292
00:39:12,930 --> 00:39:14,530
इस समय के मूल्य।

293
00:39:14,530 --> 00:39:16,069
हरि ओम तत् सत्।