1
00:00:00,399 --> 00:00:10,999
जब जीवन के प्रति आध्यात्मिक दृष्टिकोण व्यावहारिक
रूप धारण कर लेता है, तो वह धर्म बन जाता है।

2
00:00:10,999 --> 00:00:16,082
किसी व्यक्ति का दैनिक जीवन।

3
00:00:16,082 --> 00:00:33,720
इस दृष्टि के प्रकाश में अपने व्यक्तित्व
का समग्र संचालन करना, जो

4
00:00:33,720 --> 00:00:45,770
आध्यात्मिकता है, धार्मिक अभ्यास है।

5
00:00:45,770 --> 00:01:00,440
हमें यह बात ध्यान में रखनी होगी कि धर्म वह जीवन
है जिसे हम जीते हैं, और यह केवल वही है।

6
00:01:00,440 --> 00:01:21,100
जीवन में सभी आचरण हमारे संपूर्ण जीवन की व्यवस्था
में निहित दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति है।

7
00:01:21,100 --> 00:01:29,189
संपूर्ण वातावरण के साथ।

8
00:01:29,189 --> 00:01:48,611
हम वास्तव में क्या खोज रहे हैं, इसका ज्ञान ही जीवन
में हमें क्या करना है, इसके मूल में निहित है।

9
00:01:48,611 --> 00:02:14,067
क्योंकि जीवन में सभी गतिविधियाँ मूलभूत आकांक्षाओं
की पूर्ति की दिशा में एक प्रयास मात्र हैं।

10
00:02:14,067 --> 00:02:29,481
हमारे संपूर्ण व्यक्तित्व के कारण, और इसलिए
भी क्योंकि सभी आकांक्षाएं, वास्तव में,

11
00:02:29,481 --> 00:02:47,800
अंत में, आध्यात्मिक रूप से, जीवन अपने विविध
प्रदर्शनों में आध्यात्मिक बन जाता है।

12
00:02:47,800 --> 00:03:02,959
सभी कार्य, हम जो कुछ भी करते हैं, हमारे पेशे
और हमारे उपक्रम, विभिन्न शाखाएँ हैं।

13
00:03:02,959 --> 00:03:16,725
आध्यात्मिक संरचना के प्रत्यक्ष अनुभव को
प्राप्त करने की इस केंद्रीय आकांक्षा का

14
00:03:16,725 --> 00:03:34,598
अस्तित्व का। हम शायद इस बात को समझने से चूक जाते हैं कि हम इस
दुनिया में जो जीवन जीते हैं, वह वास्तव में जीवन का सार है।

15
00:03:34,598 --> 00:03:46,846
यह दुनिया के साथ एक संपूर्ण मुठभेड़ है और हमारे
किसी भी संदर्भ में कभी भी ऐसा नहीं होता।

16
00:03:46,846 --> 00:03:54,762
क्या हम अपने उपक्रमों या कार्यों के माध्यम से दुनिया
की किसी भी चीज से आंशिक रूप से जुड़े हुए हैं?

17
00:03:54,762 --> 00:04:05,890
यह दुनिया अपने आप में एक संपूर्ण इकाई है,
और हम भी अपने आप में एक संपूर्ण इकाई हैं।

18
00:04:05,890 --> 00:04:18,980
इस प्रकार, जिस तरीके से हम दुनिया के संपर्क में आते
हैं, वह भी अपने आप में एक समग्र प्रक्रिया है।

19
00:04:18,980 --> 00:04:30,720
लेकिन हमारी सोचने का सामान्य तरीका, जो व्यक्तिगत
इच्छाओं के कारण होता है, हमें रोकता है।

20
00:04:30,720 --> 00:04:40,340
हमारे व्यक्तित्व की संपूर्णता को विश्व के साथ
उसके वास्तविक संपर्क में स्थापित करना।

21
00:04:40,340 --> 00:04:45,680
इस अर्थ में हम पूरी दुनिया से जुड़े हुए हैं।

22
00:04:45,680 --> 00:04:52,310
ऐसा नहीं है कि हम अस्तित्व के किसी
छोटे से हिस्से से संबंधित हैं।

23
00:04:52,310 --> 00:04:57,962
सृष्टि में कहीं भी अंश नहीं होते।

24
00:04:57,962 --> 00:05:03,503
यहां तक ​​कि सूक्ष्म जीव भी अंश नहीं होते।

25
00:05:03,503 --> 00:05:08,461
सबसे छोटा परमाणु भी अपने आप में एक संपूर्ण इकाई है।

26
00:05:08,461 --> 00:05:16,376
जीवन से जुड़ी हमारी अपेक्षाएं खंडित नहीं हैं।

27
00:05:16,376 --> 00:05:20,334
हम किसी चीज की थोड़ी सी भी मांग नहीं करते।

28
00:05:20,334 --> 00:05:27,880
हम हर चीज की पूरी उम्मीद रखते हैं।

29
00:05:27,880 --> 00:05:37,624
कि हम इस उद्देश्य को प्राप्त करने में असमर्थ हैं,
कि कुछ भी अच्छे तरीके से नहीं हो पाता है

30
00:05:37,624 --> 00:05:50,164
हमें छोटी-छोटी चीजें भी कम मिल रही हैं,
यह एक विचलित जीवनशैली का परिणाम है।

31
00:05:50,164 --> 00:06:00,079
विश्व के घटकों के संबंध
में हमारा दृष्टिकोण।

32
00:06:00,079 --> 00:06:10,286
धार्मिक व्यक्ति होना आसान काम नहीं है क्योंकि
यदि धर्म ही जीवन जीने का तरीका है,

33
00:06:10,286 --> 00:06:20,480
यह व्यक्ति की स्थिति के अनुसार स्वयं को
रूपांतरित करने की एक प्रक्रिया है।

34
00:06:20,480 --> 00:06:22,230
विश्व की संरचना में।

35
00:06:22,230 --> 00:06:35,290
यदि यही धर्म है, तो कोई भी गतिविधि जो
हमारे मूल को न छूए, वह व्यर्थ होगी।

36
00:06:35,290 --> 00:06:48,750
हमारे अस्तित्व की सतह पर एक प्रकार की हलचल घटित हो रही
है, जो हमारे स्वयं के अस्तित्व को स्पर्श नहीं करती है।

37
00:06:48,750 --> 00:06:55,072
और कोई भी कार्य, कोई भी गतिविधि जो हमारे स्वयं
से नहीं बल्कि सतह से उत्पन्न होती है

38
00:06:55,072 --> 00:07:01,530
हमारा अस्तित्व हमारे अस्तित्व
को संतुष्टि नहीं देगा।

39
00:07:01,530 --> 00:07:07,987
हमें इस काम से कुछ भी हासिल नहीं होगा, क्योंकि हमारा
काम हमारे स्वयं के प्रयासों से प्रकट नहीं होता।

40
00:07:07,987 --> 00:07:14,903
स्वयं। कर्म को व्यक्ति के इरादों
की अभिव्यक्ति माना जाता है।

41
00:07:14,903 --> 00:07:18,861
यह इरादा महज कामचलाऊ उपाय करने का नहीं है।

42
00:07:18,861 --> 00:07:23,027
यह कोई राजनीतिक समायोजन या चालबाजी नहीं है।

43
00:07:23,027 --> 00:07:30,734
यह उस संपूर्ण परिस्थिति के अनुरूप
आगे बढ़ने का प्रयास है जो हम हैं।

44
00:07:30,734 --> 00:07:39,483
हम एक बार फिर वही बात दोहराना चाहते हैं जो हम पहले भी कह चुके
हैं, कि समस्त आध्यात्मिकता अपने स्वरूप में संपूर्ण है।

45
00:07:39,483 --> 00:07:42,960
कुछ दिन पहले की बात याद करते हुए।

46
00:07:42,960 --> 00:07:48,780
आध्यात्मिकता आत्मा का स्वरूप है, और
आत्मा ही किसी भी चीज़ का सार है।

47
00:07:48,780 --> 00:07:50,379
और सब कुछ।

48
00:07:50,379 --> 00:08:00,980
चूंकि सभी चीजों में एक सार, एक मूल तत्व होता है,
इसलिए उनमें एक आध्यात्मिक लालसा भी होती है।

49
00:08:00,980 --> 00:08:16,228
हर चीज़ में। मूलतः, हर प्रार्थना आध्यात्मिक
प्रार्थना होती है। लेकिन इस आह्वान के कारण

50
00:08:16,228 --> 00:08:24,602
आत्मा की यह अपेक्षा, आत्मा की यह उम्मीद,
के माध्यम से होकर गुजरती है।

51
00:08:24,602 --> 00:08:33,518
इंद्रियां, मन, बुद्धि और यहां तक ​​कि
शारीरिक संबंध भी प्रभावित होते हैं।

52
00:08:33,518 --> 00:08:43,350
बाह्य संपर्कों के रूप में विविधतापूर्ण और विलीन
हो जाने से यह अपनी जीवंतता खो देता है।

53
00:08:43,350 --> 00:08:53,557
जिसके साथ यह उभरा। यह अपने मूल उद्देश्य
से भी वंचित हो जाता है।

54
00:08:53,557 --> 00:09:02,097
दुनिया में हम जो भी करने का बीड़ा उठाते
हैं, वह विविधताओं में खो जाता है।

55
00:09:02,097 --> 00:09:15,680
वे रूप जिनके माध्यम से हमारा यह इरादा
बाहरी रूप से प्रकट होता है।

56
00:09:15,680 --> 00:09:21,240
हमारी इच्छाएँ कोई बाहरी गतिविधि नहीं हैं।

57
00:09:21,240 --> 00:09:28,830
हमारी इच्छाएँ वास्तव में कोई शारीरिक गतिविधि नहीं हैं।

58
00:09:28,830 --> 00:09:38,170
यह केवल शरीर की त्वचा ही नहीं है जो अंतिम
स्वतंत्रता और संतुष्टि की मांग कर रही है।

59
00:09:38,170 --> 00:09:48,620
हमारे भीतर एक गहरी असंतुष्टि
का भाव है, जिसके कारण यह

60
00:09:48,620 --> 00:10:00,590
वह केवल उसी चीज की कामना करता है जो उसे इस शाश्वत लालसा
से मुक्त कर सके, जो उसके अस्तित्व का कारण है।

61
00:10:00,590 --> 00:10:11,463
असंतोष। कई बार हमें इसके आंतरिक
भावों को समझना मुश्किल लगता है।

62
00:10:11,463 --> 00:10:18,921
हमारी बुनियादी इच्छा या आकांक्षा उन बाहरी रूपों
से उत्पन्न होती है जो यह धारण करती है।

63
00:10:18,921 --> 00:10:23,270
जब यह व्यक्तित्व के आवरणों
से होकर गुजरता है,

64
00:10:23,270 --> 00:10:31,170
हमारी वैयक्तिकता के रूप या शरीर के आवरण,
जैसा कि हम कहते हैं, अन्नमय, आदि।

65
00:10:31,170 --> 00:10:43,769
जिस प्रकार सूर्य का प्रकाश अलग-अलग रंगों में प्रकट
हो सकता है और स्वयं को प्रक्षेपित कर सकता है।

66
00:10:43,769 --> 00:10:53,660
उत्तल और अवतल रूपों में या विकृत आकृतियों में विभिन्न
किरणें, तो क्या यह वास्तविक प्रश्न है?

67
00:10:53,660 --> 00:11:04,600
अपने भीतर का आत्मनिरीक्षण, जो पूरी तरह से आध्यात्मिक
है, एक शारीरिक या सामाजिक प्रयास प्रतीत होता है।

68
00:11:04,600 --> 00:11:11,200
एक आवश्यकता, एक बाहरी आराम जिसकी हमें
वास्तव में चाहत प्रतीत होती है।

69
00:11:11,200 --> 00:11:22,330
जिस बाह्यता में हमारी मूलभूत इच्छाएँ समाहित हो जाती
हैं, वही वह कठिनाई है जिसका हम सामना कर रहे हैं।

70
00:11:22,330 --> 00:11:28,370
हम अपने जीवन में जिन चुनौतियों का सामना करते हैं, उनमें से एक यह है
कि हमारे भीतर कुछ भी वास्तव में बाहरी नहीं है। हम स्वयं ही हैं।

71
00:11:28,389 --> 00:11:34,870
हम कभी भी अपने आप से अलग
कोई चीज नहीं बन जाते।

72
00:11:34,870 --> 00:11:40,700
इसलिए, हमसे उत्पन्न होने वाली कोई
भी चीज बाहरी क्रिया नहीं हो सकती।

73
00:11:40,700 --> 00:11:43,430
किसी भी क्रिया को वास्तव में बाह्य क्रिया नहीं कहा जा सकता।

74
00:11:43,430 --> 00:11:50,159
भगवद्गीता की महान शिक्षा बस यही
है कि कर्म कोई बंधन नहीं है।

75
00:11:50,159 --> 00:11:51,750
बाह्य प्रदर्शन।

76
00:11:51,750 --> 00:12:02,407
जब हम अपने प्रदर्शन की गैर-बाह्यता की कल्पना
करने में सक्षम होते हैं, तभी हम उसे कहते हैं

77
00:12:02,407 --> 00:12:04,830
ऐसा कार्य, जो ईश्वरीय पूजा बन जाए।

78
00:12:04,830 --> 00:12:18,020
हमारे दैनिक कार्यों में जो दिव्यता निहित है, वह उस दिव्यता
के कारण उत्पन्न होती है जो हमारे भीतर विद्यमान है।

79
00:12:18,020 --> 00:12:19,770
हमारी आकांक्षाओं के पीछे।

80
00:12:19,770 --> 00:12:25,810
मूलतः, हम अपने सार में दिव्य हैं।

81
00:12:25,810 --> 00:12:29,840
आत्मा हमारे भीतर मौजूद दिव्यता का प्रतीक है।

82
00:12:29,840 --> 00:12:32,260
इसकी लालसा ही सच्ची लालसा है।

83
00:12:32,260 --> 00:12:37,440
यह जो मांगता है, वह केवल वही है जो हर कोई चाहता है।

84
00:12:37,440 --> 00:12:45,490
इसकी आकांक्षा को आध्यात्मिक लालसा, सत्य की
खोज कहा जाता है, और इसलिए यह नहीं हो सकता

85
00:12:45,490 --> 00:12:51,109
यह एक बाहरी, समय-बद्ध प्रदर्शन होना चाहिए।

86
00:12:51,109 --> 00:12:57,519
लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि हम समय
की प्रक्रिया से प्रभावित हैं।

87
00:12:57,519 --> 00:13:06,230
शरीर समय की गति के मध्य में स्थित है, जो
अतीत, वर्तमान और भविष्य में विभाजित है।

88
00:13:06,230 --> 00:13:11,540
शरीर एक त्रिआयामी स्थान है।

89
00:13:11,540 --> 00:13:21,860
क्योंकि ऐसा है, और क्योंकि हम अपने शरीर को ही अपना असली स्वरूप
मान लेते हैं, इसलिए हम खुद को उसी के अनुसार ढाल लेते हैं।

90
00:13:21,860 --> 00:13:30,188
अंतरिक्ष के आयामों और दबावों के
कारण हमारी आध्यात्मिक लालसा

91
00:13:30,188 --> 00:13:33,440
समय का विभाजन।

92
00:13:33,440 --> 00:13:39,280
इतना ही नहीं, हमारी इच्छाएं आध्यात्मिक
की बजाय शारीरिक प्रतीत होती हैं।

93
00:13:39,280 --> 00:13:46,019
क्या हम भौतिक सुख-सुविधाओं की मांग नहीं करते, जबकि यह
निश्चित है - यह बात सभी को अच्छी तरह से पता है - कि

94
00:13:46,019 --> 00:13:51,477
भौतिक सुख-सुविधाएं ही वे चीजें नहीं
हैं जिनकी हमें दुनिया में जरूरत है।

95
00:13:51,477 --> 00:13:55,560
फिर भी, हम केवल शारीरिक संतुष्टि की ही लालसा रखते हैं।

96
00:13:55,560 --> 00:14:04,180
हमारे दैनिक जीवन की गतिविधियों में हमारी सभी इच्छाएँ
केवल भौतिक सुख-सुविधाओं की पुकार हैं।

97
00:14:04,180 --> 00:14:08,974
यहां तक ​​कि हम मानव समाज और प्रशासनिक व्यवस्था से
जो अपेक्षा करते हैं, वह भी इसी पर निर्भर करता है।

98
00:14:08,974 --> 00:14:10,266
सरकार का स्वरूप भौतिक है।

99
00:14:10,266 --> 00:14:17,570
यह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है कि हम केवल शारीरिक
संतुष्टि और सुरक्षा ही चाहते हैं।

100
00:14:17,570 --> 00:14:22,970
जो अपने स्वरूप में भौतिक है, हमारे भौतिक अस्तित्व
के विनाश से सुरक्षा प्रदान करता है।

101
00:14:22,970 --> 00:14:27,199
अस्तित्व, भौतिक शरीर की
मृत्यु के भय से मुक्ति।

102
00:14:27,199 --> 00:14:32,721
हम केवल इतना ही मांग रहे हैं,
जबकि वास्तव में ऐसा नहीं है।

103
00:14:32,721 --> 00:14:34,638
आत्मा का उद्देश्य।

104
00:14:34,638 --> 00:14:42,100
हमारी आत्मा अंतरिक्ष में स्थित नहीं है,
समय में नहीं है, शरीर के अंदर नहीं है।

105
00:14:42,100 --> 00:14:48,511
यह एक बहुत व्यापक अभियान है जो हर जगह,
हर समय, हर कोने में चल रहा है।

106
00:14:48,511 --> 00:14:53,177
सृष्टि का एक कोना। आध्यात्मिकता
एक सार्वभौमिक प्रक्रिया है।

107
00:14:53,177 --> 00:15:00,634
आध्यात्मिक खोज किसी एक व्यक्ति का काम नहीं है। यह कोई
ऐसी चीज नहीं है जिसे कोई एक व्यक्ति अकेले कर सके।

108
00:15:00,634 --> 00:15:08,717
कहीं, स्वतंत्र रूप से, दुनिया में जीवन को प्रभावित
करने वाले अन्य कारकों से असंबंधित।

109
00:15:08,717 --> 00:15:16,470
आध्यात्मिक प्रार्थना, आध्यात्मिक खोज, आध्यात्मिक
जीवन, अस्तित्व का धार्मिक आचरण

110
00:15:16,470 --> 00:15:19,470
यह कोई निजी मामला नहीं है।

111
00:15:19,470 --> 00:15:25,923
यह व्यक्तिगत मामला नहीं है क्योंकि आध्यात्मिकता
किसी तक सीमित नहीं है।

112
00:15:25,923 --> 00:15:29,214
किसी व्यक्ति की शारीरिक बनावट।

113
00:15:29,214 --> 00:15:37,420
जैसा कि मैंने उल्लेख किया है, ऐसा प्रतीत होता है कि हम अपनी
धार्मिक प्रथाओं में भी व्यक्तिगत रूप से प्रभावित होते हैं।

114
00:15:37,420 --> 00:15:41,800
और ऐसा लगता है कि कोई व्यक्ति कहीं पर स्वतंत्र
रूप से कोई आध्यात्मिक साधना कर रहा है।

115
00:15:41,800 --> 00:15:53,169
क्योंकि हमारे आंतरिक आध्यात्मिक स्तर पर
एक बहुत बड़ी विसंगति उत्पन्न हो गई है।

116
00:15:53,169 --> 00:16:10,875
लालसा आत्मा और शरीर के आवरणों
के लेंस से होकर गुजरती है।

117
00:16:10,875 --> 00:16:22,082
आवरण। इस हद तक, यह एक ऐसा
रूप धारण कर रहा है जो

118
00:16:22,082 --> 00:16:30,956
कभी मनोवैज्ञानिक, कभी शारीरिक।
यह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है।

119
00:16:30,956 --> 00:16:41,449
वह असीम आनंद जिसकी हम उस शाश्वत खोज से
अपेक्षा करते हैं जो उत्पन्न हो रही है

120
00:16:41,449 --> 00:16:49,120
हमने स्वयं को मनोवैज्ञानिक सुरक्षा
के रूप में ढाल लिया है।

121
00:16:49,120 --> 00:16:59,411
नाम, प्रसिद्धि, शक्ति, अधिकार और उपलब्ध सभी
साधनों के माध्यम से शारीरिक सुरक्षा।

122
00:16:59,411 --> 00:17:09,368
आराम और बाहरी सुरक्षा। सार्वभौमिक
लालसा, जो उत्पन्न होती है

123
00:17:09,368 --> 00:17:16,034
हमारी आत्मा के सार्वभौमिक
केंद्र से, जाहिर तौर पर

124
00:17:16,034 --> 00:17:31,840
यह व्यक्तित्व की मानवीय इच्छाओं और सामाजिक
आवश्यकताओं का रूप धारण कर लेता है।

125
00:17:31,840 --> 00:17:44,450
हमें अपनी इच्छाशक्ति के प्रबल प्रयास और गहन परिश्रम
से इस विकट परिस्थिति से स्वयं को मुक्त करना चाहिए।

126
00:17:44,450 --> 00:17:56,160
इन बातों को ध्यान में रखते हुए, और अपने दैनिक जीवन
में इसके लिए पर्याप्त समय समर्पित करते हुए।

127
00:17:56,153 --> 00:18:05,361
एक प्रकार का ध्यान। सबसे पहले, हमारे
लिए यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि

128
00:18:05,361 --> 00:18:22,233
हम अपनी दिखावट से कहीं अधिक हैं। हम हमेशा
संतुष्ट होकर जाते हैं, इस भावना के साथ कि

129
00:18:22,233 --> 00:18:30,524
हम यह बात स्वाभाविक मानते हैं कि हम उन लोगों के बेटे-बेटियां
हैं, जो सामाजिक रूप से उनसे जुड़े हुए हैं।

130
00:18:30,524 --> 00:18:39,510
अन्य व्यक्तियों की तुलना में, हममें कुछ भी
अधिक नहीं है, और हम मूल रूप से मनुष्य हैं।

131
00:18:39,510 --> 00:18:47,610
हम इससे अधिक कुछ नहीं हैं, इससे कम कुछ नहीं हैं।

132
00:18:47,610 --> 00:18:56,830
यदि हम केवल व्यक्ति हैं, मानव समाज की इकाइयाँ
हैं, और हम इससे अधिक कुछ नहीं हैं, तो हमारा

133
00:18:56,830 --> 00:19:06,103
इच्छाओं को मानवीय समायोजन द्वारा
तुरंत पूरा किया जा सकना चाहिए।

134
00:19:06,103 --> 00:19:13,640
मूल्यों और हमारे जीवन के सामाजिक अनुकूलन के बारे में।

135
00:19:13,640 --> 00:19:18,570
लेकिन किसी भी प्रकार का समायोजन और ऐसा
अनुकूलन हमें स्वतंत्रता नहीं देता है।

136
00:19:18,570 --> 00:19:26,870
अंततः हम जानते हैं कि मृत्यु का बर्फीला हाथ
एक दिन हर किसी के सिर पर प्रहार करता है।

137
00:19:26,870 --> 00:19:33,309
या फिर किसी भी प्रकार के समायोजन के बावजूद जो हम करते
हैं और सभी सुरक्षा उपायों के बावजूद जो हम करते हैं

138
00:19:33,309 --> 00:19:36,580
मनोवैज्ञानिक या शारीरिक रूप से प्रभावित होने की उम्मीद करें।

139
00:19:36,580 --> 00:19:45,730
स्पष्टतः एक नियम और एक कानून है, जो
भौतिक शरीर के तर्कों को नकारता है।

140
00:19:45,730 --> 00:19:50,630
और मानव समाज।

141
00:19:50,630 --> 00:19:57,070
वह कानून आपको बताता है कि आपको इस शारीरिक
और शारीरिक जुड़ाव से अलग कर दिया जाएगा।

142
00:19:57,070 --> 00:20:03,387
सामाजिकता उन कारकों के संचालन से उत्पन्न होती
है जो न तो भौतिक हैं और न ही सामाजिक।

143
00:20:03,387 --> 00:20:12,261
ईश्वर से प्रार्थना करना एक धार्मिक
व्यक्ति का कर्तव्य माना जाता है।

144
00:20:12,261 --> 00:20:19,302
धर्म व्यवहार में आध्यात्मिकता है।

145
00:20:19,302 --> 00:20:31,780
जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, चीजों
की आध्यात्मिक दृष्टि सार्वभौमिक है।

146
00:20:31,780 --> 00:20:38,570
सभी चीजों का दर्शन - यह कुछ और नहीं हो सकता
- हमारे दैनिक जीवन में धार्मिक प्रयास।

147
00:20:38,570 --> 00:20:42,500
जीवन भी एक ऐसी प्रक्रिया है जो अति-व्यक्तिवादी है।

148
00:20:42,500 --> 00:20:45,700
यह तो सामाजिक प्रदर्शन भी नहीं है।

149
00:20:45,700 --> 00:20:50,200
यह वह पंथ नहीं है जिससे हम संबंधित हैं।

150
00:20:50,200 --> 00:21:01,750
इस विश्लेषण से यह निष्कर्ष निकलता है कि
धर्म किसी समुदाय का लक्षण नहीं है।

151
00:21:01,750 --> 00:21:11,003
यह किसी भी ऐसी चीज से प्रभावित नहीं होता
जिसे हम भौगोलिक कारकों से जोड़ सकें।

152
00:21:11,003 --> 00:21:17,500
जातीय, भाषाई, आदि।

153
00:21:17,500 --> 00:21:24,940
यह किसी भी जीवित प्राणी, किसी भी वास्तविक
मानवीय प्राणी की एक सामान्य आवश्यकता है।

154
00:21:24,940 --> 00:21:37,710
समस्त मानव जाति की मूलतः एक ही इच्छा होती है:
जीवित रहना, और उच्चतम स्तर पर जीवित रहना।

155
00:21:37,710 --> 00:21:39,830
उपलब्धि की संभावित सीमा।

156
00:21:39,830 --> 00:21:54,081
लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि धर्म
के स्वरूप अनेक प्रकार के हैं।

157
00:21:54,081 --> 00:21:58,059
विश्व में कोई सार्वभौमिक
धर्म उपलब्ध नहीं है।

158
00:21:58,059 --> 00:22:12,390
इसका कारण यह है कि मानव आत्मा
का सार्वभौमिक उत्थान, जो

159
00:22:12,390 --> 00:22:20,549
यह मूलभूत धार्मिक प्रश्न है, जो भौगोलिक कारकों
और ऐतिहासिक परिस्थितियों से प्रभावित होता है।

160
00:22:20,549 --> 00:22:24,077
और जातीय संबंध।

161
00:22:24,077 --> 00:22:36,826
यह सब इस बात को उजागर करता है कि हम भौतिक
सीमाओं को आसानी से पार नहीं कर सकते।

162
00:22:36,826 --> 00:22:46,949
शरीर और समाज नामक एक विशेष समूह से संबंधित
होने की हमारी भावना, यह विचार कि

163
00:22:46,949 --> 00:22:58,114
एक राष्ट्र या देश, कभी-कभी तो बहुत गहराई तक जाकर,
सीमाओं के छोटे-छोटे दायरों में भी समा जाता है।

164
00:22:58,114 --> 00:23:09,030
इस प्रकार हमारे तथाकथित धर्म को एक विशेष
कट्टरपंथी मत में परिवर्तित कर दिया गया।

165
00:23:09,030 --> 00:23:15,809
समुदाय, या शायद एक छोटा परिवार भी।

166
00:23:15,809 --> 00:23:28,490
सबसे पहले तो, आध्यात्मिक दृष्टि के सही अर्थ
की कल्पना करने में यह कठिनाई आती है और

167
00:23:28,490 --> 00:23:35,526
धार्मिक जीवन जीना कठिन है, यही कठिनाई
हमारे लिए प्रेरणा का स्रोत रही है।

168
00:23:35,526 --> 00:23:43,920
बार-बार बताया गया कि हर आवेदक को एक विशेष अनुशासनात्मक
प्रक्रिया से गुजरना पड़ता है।

169
00:23:43,920 --> 00:23:48,790
एक योग्य गुरु के मार्गदर्शन में आत्मा।

170
00:23:48,790 --> 00:23:59,429
धार्मिक खोज के प्रशिक्षण के लिए एक धार्मिक विश्वविद्यालय
की आवश्यकता स्पष्ट रूप से है, जो

171
00:23:59,429 --> 00:24:06,356
इसकी सहज और स्वचालित प्रवृत्ति से
सावधानीपूर्वक बचाव करना होगा।

172
00:24:06,356 --> 00:24:14,000
आध्यात्मिक और धार्मिक के अलावा अन्य
परिस्थितियों में संलिप्तता।

173
00:24:14,000 --> 00:24:21,380
ईश्वरीय आकांक्षा अधार्मिक परिस्थितियों में
उलझ सकती है, जैसा कि हम अक्सर देखते हैं।

174
00:24:21,380 --> 00:24:28,769
विश्व में धर्मों के इतिहास
के प्रवाह के माध्यम से।

175
00:24:28,769 --> 00:24:48,000
हमारी आध्यात्मिक इच्छाओं की पूर्ति के लिए अनुशासित
दृष्टिकोण को आमतौर पर इस रूप में जाना जाता है:

176
00:24:48,000 --> 00:24:51,980
योग का अभ्यास।

177
00:24:51,980 --> 00:25:03,240
आजकल विश्व के देशों में 'योग' शब्द
इतना अधिक प्रचलित हो गया है कि

178
00:25:03,240 --> 00:25:08,179
इसके लिए किसी परिचय की आवश्यकता नहीं है।

179
00:25:08,179 --> 00:25:20,190
योग के बारे में हर किसी की अपनी-अपनी धारणा के अनुसार,
हर कोई योग का विद्यार्थी या योग शिक्षक हो सकता है।

180
00:25:20,190 --> 00:25:33,140
लेकिन योग से वांछित फल प्राप्त करने के लिए,
इसे सही मायने में व्यवहार में लाना होगा।

181
00:25:33,140 --> 00:25:45,620
वास्तविक धर्म का, जिसे हमें पूर्णतः आध्यात्मिक
अभिव्यक्ति के रूप में जीना अपेक्षित है।

182
00:25:45,620 --> 00:25:49,720
जीवन की दृष्टि।

183
00:25:49,720 --> 00:25:58,559
हमें बताया जाता है कि योग एक प्रकार का मिलन है,
स्वयं का किसी चीज के साथ एकात्म होना है।

184
00:25:58,559 --> 00:26:08,150
हमारे अस्तित्व के सभी स्तरों पर और लोगों
के साथ हमारे सभी संबंधों में।

185
00:26:08,150 --> 00:26:19,963
हमारे पास योग के विभिन्न प्रकार हैं, जिनसे
आप सभी परिचित हैं। योग की ये परिभाषाएँ

186
00:26:19,963 --> 00:26:29,130
व्यवहार में संभव बहुआयामी
दृष्टिकोण से संबंधित।

187
00:26:29,130 --> 00:26:45,809
इस अनुशासन के संदर्भ में, लोगों के स्वभाव
में भिन्नता को देखते हुए, परिस्थितियाँ

188
00:26:45,809 --> 00:26:59,417
जीवन के विभिन्न पहलू अलग-अलग हैं।
फिर भी, इन भिन्नताओं के बावजूद,

189
00:26:59,417 --> 00:27:08,416
हम यह स्वीकार करते हैं कि अलग-अलग स्वभावों के
कारण, मूल रूप से योग एक निरंतर प्रगति है।

190
00:27:08,416 --> 00:27:19,529
हमारी जो भी पहचान है, उसकी गहरी जड़ों
की यात्रा, लेकिन यह यात्रा

191
00:27:19,529 --> 00:27:31,700
एक व्यवस्थित प्रक्रिया जिसमें एक तरफ विस्तार
होता है और दूसरी तरफ आरोहण होता है।

192
00:27:31,700 --> 00:27:37,850
इसकी चौड़ाई और ऊंचाई दोनों हैं।

193
00:27:37,850 --> 00:27:44,244
योग की हमारी दैनिक दिनचर्या में, एक ओर तो
हम व्यापक व्यक्तित्व विकसित करते हैं,

194
00:27:44,244 --> 00:27:52,452
हम शारीरिक और व्यक्तिगत रूप से जो हैं,
उससे कहीं अधिक। इसका मतलब यह है कि,

195
00:27:52,452 --> 00:27:59,760
हम लोगों के साथ अपने संबंधों में
अधिक विचारशील हो जाते हैं।

196
00:27:59,760 --> 00:28:08,920
हम अपने आचरण में प्रेमपूर्ण हो जाते हैं, हम उन परिस्थितियों
के प्रति कृतज्ञ हो जाते हैं जिनमें हम रहते हैं।

197
00:28:08,920 --> 00:28:17,919
हम दूसरों के साथ सहयोग और सहानुभूति रखते
हैं, हम किसी को नुकसान नहीं पहुंचाते।

198
00:28:17,919 --> 00:28:28,929
हे जीवित प्राणी, हम समाज में किसी को धोखा नहीं देते, हम
किसी की संपत्ति हड़पते नहीं, हम जमाखोरी नहीं करते।

199
00:28:28,929 --> 00:28:37,659
हमारे बुनियादी जीवनयापन के लिए आवश्यक धन से अधिक धन होने
के बावजूद, हम पूर्ण सत्यनिष्ठा का जीवन जीते हैं।

200
00:28:37,659 --> 00:28:50,409
इस प्रकार हम अपने व्यक्तित्व को एक सहयोगात्मक
अस्तित्व में विस्तारित कर सकते हैं ताकि समाज,

201
00:28:50,409 --> 00:28:58,570
न केवल मनुष्यों का बल्कि सभी प्राणियों का भी
ढांचागत संरचना में परिवर्तित हो जाता है।

202
00:28:58,570 --> 00:29:01,490
हमारे साथ सहयोग और साझेदारी करने के लिए।

203
00:29:01,490 --> 00:29:11,510
दुनिया हमारे साथ है, मित्रता, सहानुभूति
और स्नेह के रिश्ते में।

204
00:29:11,510 --> 00:29:14,910
दुनिया हमसे प्यार करेगी।

205
00:29:14,910 --> 00:29:23,159
भगवद्गीता की भाषा में हम सर्व
भूत हिते रतः बन जाते हैं।

206
00:29:23,159 --> 00:29:33,147
इस प्रकार हम अपने व्यक्तित्व के आयाम को सामाजिक रूप
से, एक तरह से क्षैतिज रूप से विस्तारित करते हैं।

207
00:29:33,149 --> 00:29:41,240
योग प्रणाली में वर्णित यम और नियम संक्षेप
में इस प्रकार हैं: एक विचार।

208
00:29:41,240 --> 00:29:52,909
हमें उस दुनिया के प्रति अपनी ओर से ऐसा व्यवहार करना चाहिए
जिसमें हम रहते हैं, ताकि हम अजनबी बनकर न रहें।

209
00:29:52,909 --> 00:29:59,240
हम अपनी ही दुनिया में न रहें, बल्कि
इस ब्रह्मांड के नागरिक बनें।

210
00:29:59,240 --> 00:30:08,549
लेकिन साथ ही साथ, योग के अभ्यास में
एक आरोही कारक भी है, इसके अलावा

211
00:30:08,549 --> 00:30:14,017
सामाजिक सहयोग के माध्यम से
क्षैतिज आयाम का विस्तार और

212
00:30:14,017 --> 00:30:18,130
मूल्यों का बाह्य विचार।

213
00:30:18,130 --> 00:30:27,409
योग अभ्यास का यह आरोही पहलू
इसका उच्चतर पक्ष है।

214
00:30:27,409 --> 00:30:36,799
यह भी कहा जाता है कि योग में दोहरी प्रक्रिया शामिल होती
है, जिसे वैराग्य और अभ्यास के नाम से जाना जाता है।

215
00:30:36,799 --> 00:30:46,700
शायद, कम से कम एक दृष्टिकोण से, हम
कह सकते हैं कि यह क्षैतिज आयाम

216
00:30:46,700 --> 00:30:55,029
हमारा अभ्यास, भौतिक शरीर की सीमाओं से परे विस्तार
करते हुए, एक प्रकार का अभ्यास है जिसमें शामिल है

217
00:30:55,029 --> 00:31:03,960
वैराग्य और आसक्ति से मुक्ति, जिसके कारण पृथ्वी की
वस्तुओं के प्रति हमारा स्नेह समाप्त हो जाता है।

218
00:31:03,960 --> 00:31:07,510
दुनिया, और चीजों के साथ हमारा
सहयोग, असंभव हो जाएगा।

219
00:31:07,510 --> 00:31:22,740
वैराग्य इतना ही है, और अभ्यास हमारी आत्मा
की स्थिति का प्रत्यक्ष आंतरिक अभ्यास है।

220
00:31:22,740 --> 00:31:26,990
इसकी ऊपर की ओर गति की दिशा।

221
00:31:26,990 --> 00:31:37,214
योग भौतिक पदार्थों और परिस्थितियों में
संलग्नता से ऊपर उठने की प्रक्रिया है।

222
00:31:37,214 --> 00:31:47,546
बाहर की ओर, जो कुछ भी इसके ऊपर है, जो
कुछ भी इसके नीचे है, उसकी दिशा में।

223
00:31:47,546 --> 00:31:51,860
हम स्वयं को केवल भौतिक शरीर
के रूप में ही देखते हैं।

224
00:31:51,860 --> 00:32:01,029
हमारे पास यह सोचने का बहुत कम समय है कि
हम इस शरीर के अलावा कुछ और भी हैं।

225
00:32:01,029 --> 00:32:09,260
यह मानते हुए कि शरीर में हमारे मन की भागीदारी
जीवन का एक तथ्य है, उस हद तक

226
00:32:09,260 --> 00:32:22,500
हमें शरीर को भी विश्वास में लेने और उसे परिवर्तित
करने के लिए पर्याप्त सहानुभूति रखनी होगी।

227
00:32:22,500 --> 00:32:25,250
शरीर को ही उच्चतर उत्थान का साधन बना देना।

228
00:32:25,250 --> 00:32:33,690
यह सच नहीं है कि शरीर को हमेशा एक अनावश्यक
चीज मानकर अस्वीकार कर देना चाहिए।

229
00:32:33,690 --> 00:32:46,039
जब हम मानसिक, बौद्धिक या अपने दृष्टिकोण से किसी भी स्थिति में
पहुँच जाते हैं, तो किसी भी चीज़ को अनावश्यक नहीं कहा जा सकता।

230
00:32:46,039 --> 00:32:48,538
सचेत जीवन जिएं, उसमें सक्रिय रूप से भाग लें।

231
00:32:48,538 --> 00:32:54,829
यहां तक ​​कि एक पूर्ण भ्रम भी वास्तविकता
बन सकता है, यदि हम उसमें शामिल हों।

232
00:32:54,829 --> 00:32:58,220
यह अब कोई भ्रम नहीं है।

233
00:32:58,220 --> 00:33:04,661
जिस हद तक हम उस भ्रम में लीन हैं, हमारा मन उसमें
लगा हुआ है, हमारी चेतना उसमें समाई हुई है।

234
00:33:04,661 --> 00:33:09,029
उसने इसे इस हद तक घेर लिया कि पूर्णतः
अवास्तविकताएँ भी वास्तविकता ही हैं।

235
00:33:09,029 --> 00:33:14,159
क्या भ्रम ही हमें जीवन में संतुष्टि नहीं देते?

236
00:33:14,159 --> 00:33:23,850
वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि हमारी चेतना के प्रवेश
के माध्यम से हम पूरी तरह से इसमें शामिल होते हैं।

237
00:33:23,850 --> 00:33:25,825
उस भ्रम की संरचना।

238
00:33:25,825 --> 00:33:31,574
इसलिए यह मत कहो कि शरीर एक भ्रम है, एक
गधा है जिसे मार गिराया जाना चाहिए।

239
00:33:31,574 --> 00:33:33,210
अब ऐसा नहीं है।

240
00:33:33,210 --> 00:33:42,406
क्योंकि शरीर ने किसी न किसी तरह से हमारी
इस भावना में प्रवेश कर लिया है कि

241
00:33:42,406 --> 00:33:49,947
यह हम ही हैं, योग के अभ्यास में इसका उपयोग किया जाना
चाहिए, न कि इसे अस्वीकार किया जाना चाहिए। यह स्वस्थ,

242
00:33:49,947 --> 00:33:59,370
हमारे शारीरिक जुड़ाव का सहयोगात्मक,
सहानुभूतिपूर्ण, बुद्धिमान रूपांतरण

243
00:33:59,370 --> 00:34:04,154
इस शरीर के साथ योग का अभ्यास
करना ही हठ योग कहलाता है।

244
00:34:04,154 --> 00:34:17,929
आसन, शारीरिक मुद्राएँ और मांसपेशियों और
तंत्रिकाओं से संबंधित विभिन्न अनुशासन।

245
00:34:17,929 --> 00:34:32,680
इसमें कोई शक नहीं कि ये शारीरिक हैं, लेकिन ये इस तरह
के अनुशासन हैं जो मांसपेशियों को स्थिर करते हैं।

246
00:34:32,680 --> 00:34:43,510
और तंत्रिकाएँ, और जैविक कार्य, इस
तरह से कि अव्यवस्थित भागीदारी

247
00:34:43,510 --> 00:34:51,669
हमारे मन की वह शक्ति जो प्राणों के माध्यम से भौतिक शरीर
में प्रकट होती है, जिससे हमें प्रतिदिन कष्ट होता है।

248
00:34:51,669 --> 00:35:05,560
आवश्यक रेखाओं के साथ उचित रूप से संरेखित किया जाएगा,
और हम एक ऐसे स्वास्थ्य की कल्पना करते हैं जो न केवल

249
00:35:05,560 --> 00:35:14,619
न केवल मांसपेशियों और तंत्रिकाओं को, बल्कि हमारे
भीतर की जीवन शक्ति को भी प्रभावित करता है।

250
00:35:14,619 --> 00:35:22,150
हम बीमार लोग हैं, भले ही हम हमेशा अस्पताल
में बिस्तर पर न पड़े रहें।

251
00:35:22,150 --> 00:35:34,110
हमारी परेशानी हमेशा चिकित्सकीय बीमारी नहीं होती, बल्कि यह किसी
न किसी प्रकार की असुविधा होती है जिसे हम सहन नहीं कर पाते।

252
00:35:34,110 --> 00:35:43,724
हम हमेशा अपने भीतर एक अजीब सी गलत समायोजन की अनुभूति
करते हैं, जो हमारे बीच के अंतर के कारण होती है।

253
00:35:43,724 --> 00:35:51,223
विचार और शरीर, और इस बात से अनभिज्ञता कि
हमारे भीतर कोई आंतरिक तंत्र मौजूद है

254
00:35:51,223 --> 00:35:53,730
शरीर के अंदर काम करना।

255
00:35:53,730 --> 00:36:04,846
हम तो सिर्फ शरीर मात्र हैं, और कभी-कभी तो हमें
यह भी पता नहीं होता कि हमारे पास मन भी है।

256
00:36:04,846 --> 00:36:11,762
वे पूरी तरह से शारीरिक संबंधों और शारीरिक
गतिविधियों में लीन रहते हैं।

257
00:36:11,762 --> 00:36:19,660
योग में आरोहण भी एक प्रकार की अंतर्मुखता
है जिसे हम अपने भीतर स्थापित करते हैं।

258
00:36:19,660 --> 00:36:26,300
वास्तव में, यह आरोहण एक अंतर्मुखी आरोहण है।

259
00:36:26,300 --> 00:36:35,630
वास्तव में इस आरोहण को स्थानिक दृष्टि से नहीं समझा जाना चाहिए, न ही
इसे किसी प्रकार के उत्थान या ऊपर उठने के रूप में देखा जाना चाहिए।

260
00:36:35,630 --> 00:36:43,000
सीढ़ी के एक पायदान से दूसरे पायदान तक, उस प्रकार की
सीढ़ी जिसका उपयोग राजमिस्त्री या मजदूर करते हैं।

261
00:36:43,000 --> 00:36:45,260
घर के निर्माण में उपयोग।

262
00:36:45,260 --> 00:36:53,609
योग के माध्यम से अपनी उन्नति में हम जिस प्रकार
की सीढ़ी का उपयोग कर रहे हैं, वह यह नहीं है।

263
00:36:53,609 --> 00:37:02,480
यह स्वयं के माध्यम से
स्वयं की उन्नति है।

264
00:37:02,480 --> 00:37:07,740
सीढ़ी हमारे बाहर नहीं है; हम
स्वयं सीढ़ी बन जाते हैं।

265
00:37:07,740 --> 00:37:11,630
फिलहाल हम सबसे निचले
पायदान पर हैं।

266
00:37:11,630 --> 00:37:20,089
हम कहते हैं कि मन मूलाधार चक्र में स्थित है, जिसका
अर्थ है कि हम पूरी तरह से उसमें लीन हैं।

267
00:37:20,089 --> 00:37:22,060
भौतिक जगत में।

268
00:37:22,060 --> 00:37:32,168
हम पूरी तरह से भौतिक संबंधों में डूबे हुए हैं, हमारी
इच्छाएं पूरी तरह से भौतिक और शारीरिक हैं।

269
00:37:32,230 --> 00:37:38,459
हमारी निराशाओं का कारण मन की पर्याप्त शारीरिक
संतुष्टि प्राप्त करने में असमर्थता है।

270
00:37:38,459 --> 00:37:42,700
संतोष और भौतिक सुख-सुविधा।

271
00:37:42,700 --> 00:37:46,599
हमारी सहज प्रवृत्ति मूलतः पशुवत होती है।

272
00:37:46,599 --> 00:37:58,040
यदि हम सीढ़ी के सबसे निचले पायदान पर हैं, तो यही
वह पूर्ण संतोष है जो हमें प्राप्त होता है।

273
00:37:58,040 --> 00:38:03,440
इंद्रियां भौतिक वस्तुओं के संपर्क
में आने पर ही अनुभूति करती हैं।

274
00:38:03,440 --> 00:38:14,163
अगर हमें जीवन में कोई आनंद नहीं मिलता है,
तो हम जीवन के सबसे निचले स्तर पर हैं।

275
00:38:14,163 --> 00:38:23,150
संवेदी, जिसका भौतिक रूप से निर्माण नहीं किया
जा सकता, जो प्रकृति में भौतिक नहीं है।

276
00:38:23,150 --> 00:38:29,990
जिस हद तक हमें अपने आराम के लिए भौतिक वस्तुओं की
आवश्यकता होती है, उस हद तक हम बहुत दूर हैं।

277
00:38:29,990 --> 00:38:34,452
आध्यात्मिक आवश्यकता से बहुत दूर।

278
00:38:34,452 --> 00:38:45,020
आसन कहलाने वाले शारीरिक व्यायाम, इसलिए
एक आवश्यक अनुशासन का गठन करते हैं।

279
00:38:45,020 --> 00:38:54,980
शरीर की क्रियाओं को स्थिर करने के लिए
ताकि रक्त का संचार सुगम हो सके।

280
00:38:54,980 --> 00:39:00,824
हमारे शरीर में मौजूद जीवन शक्ति को शरीर के छिद्रों या कोशिकाओं के
माध्यम से हम तक पहुँचाता है, जिससे हम सबसे पहले स्वस्थ होते हैं।

281
00:39:00,824 --> 00:39:08,089
शारीरिक रूप से और परिणामस्वरूप हमारे
मन में भी संतुलन बना रहता है।

282
00:39:08,089 --> 00:39:15,970
योग का अभ्यास व्यक्तित्व के स्वास्थ्य की ओर एक आंदोलन
है, और साथ ही साथ मानसिक स्वास्थ्य की ओर भी।

283
00:39:15,970 --> 00:39:22,571
लोगों के साथ स्वस्थ संबंध
स्थापित करने की दिशा।

284
00:39:22,571 --> 00:39:36,777
उल्लिखित उपलब्धि, विस्तार
के माध्यम से

285
00:39:36,777 --> 00:39:44,310
सामाजिक समन्वय के माध्यम से हमारे स्तर
पर इसे हासिल करना भी आसान काम नहीं है।

286
00:39:44,310 --> 00:39:49,526
हम आम तौर पर योगासन, प्राणायाम, एकाग्रता
और इस तरह के अभ्यासों को अपनाते हैं,

287
00:39:49,526 --> 00:39:54,880
यह धारणा कि हम इस तरह के अभ्यासों
के लिए पूरी तरह से तैयार हैं।

288
00:39:54,880 --> 00:40:06,440
यह हमेशा सच नहीं होता क्योंकि हमारे बाहरी संबंध,
चीजों के प्रति हमारा नजरिया, हमारी राय

289
00:40:06,440 --> 00:40:15,939
संसार की वस्तुएँ हमेशा वैसी
नहीं होतीं जैसी होनी चाहिए।

290
00:40:15,939 --> 00:40:23,180
हमारे सामाजिक जीवन और व्यक्तिगत संबंधों को ज्यादातर
प्रभावित करने वाले प्रेम और घृणा ही बताएंगे।

291
00:40:23,180 --> 00:40:31,050
इससे हमें यह पता चलता है कि योग के अभ्यास में
हम प्रारंभिक आवश्यकता से भी कितनी दूर हैं।

292
00:40:31,050 --> 00:40:36,020
हमें एक बार फिर इस बात पर ज़ोर देना होगा कि योग में
यम किसे कहा जाता है, और वे इतने सरल नहीं हैं।

293
00:40:36,020 --> 00:40:43,869
ये बहुत ही महत्वहीन और मात्र नैतिक निर्देश
हैं, जैसा कि हम उन्हें समझते हैं।

294
00:40:43,869 --> 00:40:50,660
यम, नैतिकता और सदाचार की कोई
अनिवार्य शर्त नहीं हैं।

295
00:40:50,660 --> 00:41:01,180
यह हमारे दैनिक जीवन में, हमारे रोजमर्रा के
रिश्तों में एक प्रत्यक्ष आवश्यकता है।

296
00:41:01,180 --> 00:41:10,050
यम—आप योग की भाषा में इन्हें भलीभांति
जानते हैं—ये नहीं हैं

297
00:41:10,050 --> 00:41:13,960
हमें अच्छे बनने के लिए निर्देश दिए गए हैं।

298
00:41:13,960 --> 00:41:22,510
यह शिक्षा नहीं है कि हमें अपने व्यवहार
में नैतिक और सदाचारी होना चाहिए।

299
00:41:22,510 --> 00:41:28,040
यह तथ्य कि हमें बार-बार बताया जाता है कि अच्छा
होना अच्छी बात है, अच्छा होना उचित है

300
00:41:28,040 --> 00:41:32,099
नैतिक होना आवश्यक है और नैतिक होना जरूरी है।

301
00:41:32,099 --> 00:41:35,079
यह कोई आदेश नहीं है जिसका हम पालन कर रहे हैं।

302
00:41:35,079 --> 00:41:45,369
यह एक आवश्यक नुस्खा है जिसे हमें उस स्वतंत्रता को प्राप्त
करने के लिए अपनाना होगा जो हमें हासिल करनी है।

303
00:41:45,369 --> 00:41:48,240
हर तरह की बीमारी जो सामाजिक और संबंधपरक होती है।

304
00:41:48,240 --> 00:41:56,720
हम अच्छे हैं, हम नैतिक और सदाचारी हैं,
इसलिए नहीं कि ऐसा होना अच्छा है।

305
00:41:56,720 --> 00:42:04,750
यह न केवल सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करता है, बल्कि हमारे
स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए भी आवश्यक है क्योंकि

306
00:42:04,750 --> 00:42:16,860
हमारी आंतरिक प्रकृति से उत्पन्न होने वाला
किसी भी प्रकार का अनैतिक आंदोलन केवल

307
00:42:16,860 --> 00:42:28,180
यह एक असामाजिक रवैया होगा, साथ ही यह अस्वास्थ्यकर
भी होगा क्योंकि कोई भी चीज जो अस्वास्थ्यकर है

308
00:42:28,180 --> 00:42:35,630
बाह्य अर्थ में जो विपरीत है, वह आंतरिक अर्थ
में भी विपरीत है, केवल इसलिए कि वह संबंध जो

309
00:42:35,630 --> 00:42:40,130
दुनिया के साथ हमारा संबंध न तो पूरी तरह
से आंतरिक है और न ही पूरी तरह से बाहरी।

310
00:42:40,130 --> 00:42:45,960
यह एक स्वास्थ्यवर्धक क्रिया है जो हमारे भीतर और
दुनिया में महत्वपूर्ण रूप से घटित हो रही है।

311
00:42:45,960 --> 00:42:53,520
इसलिए, किसी को अपना सारा समय केवल हठ योग के लिए समर्पित
करने में बहुत अधिक उत्साह दिखाने की आवश्यकता नहीं है।

312
00:42:53,520 --> 00:43:03,792
योग या प्राणायाम भी, अपने बाहरी संबंधों
में अपनी स्थिति का ज्ञान न होने पर,

313
00:43:03,792 --> 00:43:09,583
किसी व्यक्ति के विचार, उसके दर्शन और उसकी
पसंद-नापसंद में यह बात झलकती है।

314
00:43:09,583 --> 00:43:29,331
हमारे व्यक्तित्व की कसौटी वह रवैया है जो हम जीवन में
विपरीत परिस्थितियों का सामना करते समय अपनाते हैं।

315
00:43:29,331 --> 00:43:36,800
किसी व्यक्ति की ताकत के साथ-साथ उसके मूल
चरित्र का भी पता तब चलता है जब...

316
00:43:36,800 --> 00:43:40,790
बाहरी विरोध के दौर।

317
00:43:40,790 --> 00:43:46,430
अन्यथा ये स्वभाव दब जाते हैं, और हम ठीक
से जान नहीं पाते कि हम क्या हैं।

318
00:43:46,430 --> 00:43:53,630
हालांकि हमें प्रकृति या समाज से वास्तविक विरोध
की उम्मीद नहीं है, फिर भी हम बुद्धिमानी से,

319
00:43:53,630 --> 00:44:01,579
तर्कसंगत रूप से, सहज रूप से स्वयं को
इस सहयोग के वातावरण में स्थापित करें

320
00:44:01,579 --> 00:44:06,993
हम सभी चीजों के साथ एक ऐसा संबंध स्थापित करते हैं, जो एक
ऐसा विरोध है जिसे हम अपने भीतर ही उत्पन्न करते हैं।

321
00:44:06,993 --> 00:44:19,030
जानबूझकर, हमारी सहज प्रकृति के विरुद्ध,
क्योंकि यदि यह परीक्षण नहीं किया गया तो

322
00:44:19,030 --> 00:44:24,109
अपने व्यक्तित्व के भीतर, हमें एक दिन मजबूरियों
द्वारा इस परीक्षा से गुजरना ही पड़ेगा।

323
00:44:24,109 --> 00:44:29,650
प्रकृति और योग के उच्चतर स्तरों
की मांगों के बारे में।

324
00:44:29,650 --> 00:44:39,072
योग के इन स्तरों पर आगे बढ़ने में बहुत सावधानी
बरतनी पड़ती है, और जल्दबाजी से बचना चाहिए।

325
00:44:39,072 --> 00:44:42,530
कहते हैं ना, हमेशा कचरा पैदा होता है।

326
00:44:42,530 --> 00:44:49,500
हमें उस दिशा में उठाए जाने वाले कदमों में जल्दबाजी
और चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

327
00:44:49,500 --> 00:44:58,030
योग का अभ्यास करें क्योंकि जैसे-जैसे हम आरोही क्रम
में ऊपर और ऊपर उठते जाएंगे, हमें पता चलेगा कि

328
00:44:58,030 --> 00:45:02,859
हमें पता चलेगा कि अभ्यास करना दिन-प्रतिदिन
और अधिक कठिन होता जा रहा है।

329
00:45:02,859 --> 00:45:08,579
ऊँची चढ़ाइयों में हमें जो कठिनाई महसूस हो सकती
है, उसकी तीव्रता इस कारण उत्पन्न होती है:

330
00:45:08,579 --> 00:45:11,480
उन कमजोर नींवों के कारण जो हमने पहले रखी थीं।

331
00:45:11,480 --> 00:45:18,067
यह ढांचा ऐसी नींव पर खड़ा नहीं हो सकता जो
ठीक से रखी न गई हो। हम नींव नहीं रख सकते।

332
00:45:18,067 --> 00:45:22,483
यह आधार हमारा स्वयं का है, क्योंकि हम
नहीं जानते कि हमारे आगे क्या है।

333
00:45:22,483 --> 00:45:26,170
प्रकृति के रहस्य हमेशा हमारी
आंखों से छिपे रहते हैं।

334
00:45:26,170 --> 00:45:29,790
गुरु का होना अनिवार्य है।

335
00:45:29,790 --> 00:45:37,439
हमें एक योग्य गुरु के मार्गदर्शन
में विनम्र विद्यार्थी बनना होगा।

336
00:45:37,439 --> 00:45:43,960
एक शिक्षक एक महत्वपूर्ण संचार माध्यम है जिसे हम
उच्चतर प्रतिक्रिया के साथ स्थापित करते हैं।

337
00:45:43,960 --> 00:45:46,000
यह उस प्रकृति से आता है जो हमसे परे है।

338
00:45:46,000 --> 00:45:52,910
गुरु, शिक्षक या स्वामी केवल आपके जैसा
कोई व्यक्ति नहीं होता, बल्कि

339
00:45:52,910 --> 00:45:56,910
एक ऐसा महापुरुष जो आपकी
आराधना का पात्र है।

340
00:45:56,910 --> 00:46:05,310
एक गुरु या शिक्षक आप जैसे व्यक्ति
नहीं होते, क्योंकि यदि आप गुरु को

341
00:46:05,310 --> 00:46:09,852
आप जैसे ही एक और व्यक्ति होने के नाते, स्वाभाविक
रूप से कभी-कभी बदलाव की इच्छा होना स्वाभाविक है।

342
00:46:09,852 --> 00:46:14,351
उस व्यक्ति को किसी अन्य गुरु का
शिष्य बना लेना संभव नहीं है।

343
00:46:14,351 --> 00:46:17,810
यदि आप समझते हैं कि गुरु का वास्तव में क्या अर्थ होता है।

344
00:46:17,810 --> 00:46:23,700
गुरु एक आध्यात्मिक सत्ता है, जो अनुभूति के उच्च
आयाम की अभिव्यक्ति है, जिसमें शामिल हैं

345
00:46:23,700 --> 00:46:28,183
जिस आयाम में आप विद्यमान हैं, वह
अति-सामाजिक, अति-व्यक्तिगत है।

346
00:46:28,183 --> 00:46:37,819
और इसलिए वह समावेशिता के मामले में आपसे कहीं अधिक
सक्षम है, जबकि आप ऐसा करने में असमर्थ हैं।

347
00:46:37,819 --> 00:46:40,848
इन दिनों, हम सब अच्छी तरह जानते हैं कि
एक योग्य शिक्षक को ढूंढना मुश्किल है।

348
00:46:40,848 --> 00:46:47,055
फिर भी हम कह सकते हैं कि दुनिया इतनी बुरी
नहीं है कि हमारे लिए जीना असंभव हो जाए।

349
00:46:47,055 --> 00:46:49,140
एक अच्छा शिक्षक ढूंढना।

350
00:46:49,140 --> 00:46:52,640
अभी भी कुछ अच्छाई बाकी है; दुनिया
पूरी तरह से शैतानी नहीं है।

351
00:46:52,640 --> 00:46:54,690
इसमें किसी न किसी प्रकार की अच्छाई, धर्म मौजूद है।

352
00:46:54,690 --> 00:46:56,700
भगवान अभी भी जीवित हैं।

353
00:46:56,700 --> 00:46:59,804
ऐसा ही प्रतीत होता है, और सभी
के लिए आशा की किरण है।

354
00:46:59,804 --> 00:47:08,540
इसलिए, हममें से प्रत्येक के लिए धीरे-धीरे,
सावधानीपूर्वक आगे बढ़ना आवश्यक है।

355
00:47:08,540 --> 00:47:16,593
एक-एक कदम बढ़ाते हुए, और अपने लिए अकेले
रहने का पर्याप्त समय निकालते हुए।

356
00:47:16,593 --> 00:47:21,760
इस उद्देश्य के लिए स्वयं को समर्पित करें और जीवन
की अनावश्यक गतिविधियों में बहुत अधिक लीन न हों।

357
00:47:21,760 --> 00:47:28,099
अपने दैनिक कार्यक्रम में, उन सबसे आवश्यक चीजों
के बीच अंतर करें जिन्हें आप नहीं कर सकते।

358
00:47:28,099 --> 00:47:31,800
उन चीजों से बचें, और उन गैर-जरूरी चीजों से भी बचें जिनसे आप बच सकते हैं।

359
00:47:31,800 --> 00:47:40,750
ऐसा नहीं है कि हम सुबह से शाम तक जो कुछ भी करते
हैं, वह सब कुछ बहुत ही आवश्यक होता है।

360
00:47:40,750 --> 00:47:50,300
कभी-कभी हम थोड़ा हल्के-फुल्के रहना पसंद करते हैं, अपने शारीरिक
बंधनों को तोड़कर एक तरह से मुक्त होना चाहते हैं।

361
00:47:50,300 --> 00:47:56,755
और सामाजिक प्रकृति, जिस पर हम धीरे-धीरे
एक प्रकार का प्रतिबंध लगा सकते हैं।

362
00:47:56,755 --> 00:47:59,310
जो कि बहुत मुश्किल नहीं है।

363
00:47:59,310 --> 00:48:06,740
अकेले होने पर एक प्रकार की अधिक संतुष्टि
का अनुभव करना आवश्यक है।

364
00:48:06,740 --> 00:48:09,211
जब कोई व्यक्ति लोगों के बीच होता है तो उसकी तुलना में अधिक भीड़ होती है।

365
00:48:09,211 --> 00:48:12,544
जब हम अकेले होते हैं, तो अक्सर हमें बहुत बुरा
लगता है। हम बेहद दुखी महसूस करते हैं।

366
00:48:12,544 --> 00:48:16,460
आप दुकान जाना चाहेंगे या कहीं
और जाकर हाथ मिलाना चाहेंगे।

367
00:48:16,460 --> 00:48:20,252
किसी के साथ जाएं, या किसी चाय की दुकान
पर जाएं, किसी से कुछ कहें और फिर...

368
00:48:20,252 --> 00:48:25,760
एक गुप्पा या गुप, क्योंकि अकेले
रहना मुश्किल होता है।

369
00:48:25,760 --> 00:48:35,030
हम कह सकते हैं कि सामाजिक स्वभाव हममें इस कदर विकृत
रूप से प्रवेश कर चुका है कि हम रुक चुके हैं।

370
00:48:35,030 --> 00:48:37,520
अपने भीतर जो हम हैं, वही बनना।

371
00:48:37,520 --> 00:48:44,030
लेकिन आध्यात्मिक साधक होना, एक स्वस्थ
व्यक्ति होना, यह भी समझना है कि यह

372
00:48:44,030 --> 00:48:47,109
हमारे लिए हमेशा बाहरी कारकों
पर निर्भर रहना आवश्यक है।

373
00:48:47,109 --> 00:48:48,700
हममें अपार संभावनाएं हैं।

374
00:48:48,700 --> 00:48:53,359
हम स्वस्थ हैं; हम बाहर से कुछ भी उधार लिए
बिना स्वयं में स्वस्थ रह सकते हैं।

375
00:48:53,359 --> 00:48:57,163
एक दिन न एक दिन हमें अपने भीतर अकेले
रहने की आवश्यकता होती है।

376
00:48:57,163 --> 00:49:00,663
तुम अकेले आए हो और अकेले ही जाओगे।
यह बात तुम्हें याद रखनी चाहिए।

377
00:49:00,663 --> 00:49:06,037
और इसलिए आपको यह समझना आवश्यक होगा
कि आज भी सामाजिक जीवन में,

378
00:49:06,037 --> 00:49:11,490
इस पारिवारिक जीवन और सामुदायिक जीवन में, आप वास्तव
में अकेले हैं; आपके दोस्त सच्चे दोस्त नहीं हैं।

379
00:49:11,490 --> 00:49:21,119
इस दुनिया में जीवन के दौरान थोड़ा समझदार होना अच्छा
है और वास्तव में किसी से अपेक्षा नहीं रखनी चाहिए।

380
00:49:21,119 --> 00:49:25,910
प्रकृति की ओर से एक झटका, जब हमें अपने आप
में अकेले रहने के लिए मजबूर होना पड़ेगा।

381
00:49:25,910 --> 00:49:37,520
अपने लिए थोड़ा समय निकालें और खुद को इस स्थिति
के सामने रखने के लिए स्वतंत्र महसूस करें।

382
00:49:37,520 --> 00:49:41,809
ईश्वर की सृष्टि की महान भव्यता।

383
00:49:41,809 --> 00:49:49,990
सुबह-सुबह जब आप नींद से जागते हैं, तो आपका सामना लोगों
से नहीं होता, बल्कि सीधे आमने-सामने होता है।

384
00:49:49,990 --> 00:49:54,573
लेकिन सृजन के साथ।

385
00:49:54,573 --> 00:49:57,364
जो कुछ आप अपने सामने देख रहे हैं, वह ईश्वर की रचना है।

386
00:49:57,364 --> 00:50:02,113
सुबह-सुबह जो घर आपको दिखाई देता
है, वह आपका घर नहीं है।

387
00:50:02,113 --> 00:50:10,112
यह आपकी रसोई नहीं है, यह आपके परिवार के सदस्य नहीं
हैं, यह आपका अध्ययन कक्ष नहीं है, यह आपका नहीं है

388
00:50:10,112 --> 00:50:15,528
कार्यालय। आप जिस चीज की कल्पना कर रहे हैं, वह एक सृजन है।

389
00:50:15,528 --> 00:50:21,319
क्या हम अपने दृष्टिकोण को थोड़ा सा विस्तृत नहीं
कर सकते, जो कि बहुत आसान है, अगर हम थोड़ा सा

390
00:50:21,319 --> 00:50:27,652
थोड़ा खोजी स्वभाव का और हमारी दैनिक धारणाओं
के निहितार्थों की गहराई में जाने में सक्षम।

391
00:50:27,652 --> 00:50:35,609
फिर से दोहरा दूं, यह सब अकेले साधक
के लिए बिना मदद के मुश्किल है।

392
00:50:35,609 --> 00:50:38,025
किसी योग्य गुरु से मार्गदर्शन प्राप्त करें।

393
00:50:38,025 --> 00:50:45,691
हमें अपने जीवन में एक महान शक्ति की छत्रछाया
और संरक्षण में रहने का सौभाग्य प्राप्त हुआ।

394
00:50:45,691 --> 00:50:47,732
ऋषि, स्वामी शिवानंदजी महाराज।

395
00:50:47,732 --> 00:50:54,607
शारीरिक रूप से वह दिखाई नहीं देता, लेकिन अदृश्य
रूप से वह अभी भी काम कर रहा है, और भले ही आप

396
00:50:54,607 --> 00:51:06,272
यदि व्यक्तिगत जीवन की कठिनाइयों के कारण हमें शिक्षक
नहीं मिल पा रहे हैं, तो आप निश्चिंत हो सकते हैं कि

397
00:51:06,272 --> 00:51:15,521
यह महान गुरु, स्वामी शिवानंदजी महाराज, अभी भी आपके
मार्गदर्शक के रूप में कार्य करेंगे, यद्यपि वे

398
00:51:15,521 --> 00:51:17,187
आँखों से दिखाई नहीं देता।

399
00:51:17,187 --> 00:51:23,811
यदि आपकी आत्मा वास्तव में आकांक्षा रखती है, यदि आपका
हृदय सच्चा है और यदि आप वास्तव में ऐसा चाहते हैं

400
00:51:23,811 --> 00:51:30,852
आध्यात्मिक बनो और सत्य की खोज के मार्ग पर
चलो, हे ऋषियों और उच्चतर ज्ञान के गुरुओं!

401
00:51:30,852 --> 00:51:35,143
आपकी रक्षा के लिए अलौकिक शक्तियां अवतरित
होंगी। इस दुनिया में कोई भी मरा नहीं है।

402
00:51:35,143 --> 00:51:39,809
न तो स्वामी शिवानंदजी की मृत्यु हुई है और न ही
किसी की। उन्हें स्वर्ग में स्थान दिया गया है।

403
00:51:39,809 --> 00:51:45,225
किसी ऐसे क्षेत्र में, अस्तित्व की एक उच्चतर संभाव्यता
में, जहाँ से वे कार्य कर सकते हैं।

404
00:51:45,225 --> 00:51:54,849
वे अपने भौतिक शरीर के माध्यम से जो कर सकते थे,
उससे कहीं अधिक व्यापक और शक्तिशाली तरीके से।

405
00:51:54,849 --> 00:52:04,264
जब स्वयं ईश्वर आपकी सहायता के लिए आपके पास आ सकते
हैं, तो अन्य धर्मनिष्ठ लोग क्यों नहीं आ सकते?

406
00:52:04,264 --> 00:52:12,555
दुनिया दूर नहीं है। यह पूरी तरह
से बाहरी क्षेत्र नहीं है।

407
00:52:12,555 --> 00:52:20,471
यह हमारे अस्तित्व के हर पहलू में समाहित है,
और हमारी ईमानदारी इसे जगाने में सक्षम है।

408
00:52:20,471 --> 00:52:26,886
सभी संतों और ऋषियों, चाहे वे दृश्य हों या अदृश्य,
का आशीर्वाद प्राप्त करने के उद्देश्य से।

409
00:52:26,886 --> 00:52:40,400
उच्च लोकों में निवास करने वाले महान सिद्ध पुरुष अवतरित होकर
हमें आशीर्वाद देंगे, चाहे हमें इसका एहसास हो या न हो।

410
00:52:40,400 --> 00:52:49,680
इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह आशीर्वाद किस तरह आता
है या नहीं, क्योंकि दिव्य कृपा अपने आप ही उतरती है।

411
00:52:49,680 --> 00:52:56,099
इसका अपना तरीका है, और यह हमेशा उसी तरह से काम
नहीं करता जैसा हम उससे उम्मीद करते हैं।

412
00:52:56,099 --> 00:53:00,590
ईश्वर के अवतारों को शाश्वत माना जाता
है, और वे घटित होते रहते हैं।

413
00:53:00,590 --> 00:53:03,715
पल-पल, चाहे हम उन्हें पहचान
पाएं या न पहचान पाएं।

414
00:53:03,715 --> 00:53:12,630
ईश्वर की सृष्टि का संपूर्ण चमत्कार, प्रकृति
का स्वरूप और मानव जाति का इतिहास,

415
00:53:12,630 --> 00:53:18,713
प्राकृतिक विकास की प्रक्रिया एक निरंतर अवतार है
जो घटित हो रही है और एक शाश्वत प्रक्रिया है।

416
00:53:18,713 --> 00:53:27,087
इस तथ्य का प्रमाण कि सुरक्षा निरंतर
हर तरफ से आती है, और यह

417
00:53:27,087 --> 00:53:33,211
यह हर किसी के लिए, किसी भी क्षण, यहां तक ​​कि अभी भी उपलब्ध
है, बशर्ते आप वास्तव में इसके लिए अनुरोध करें।

418
00:53:33,211 --> 00:53:36,502
अपने हृदय की गहराइयों से सुरक्षा
और कृपा प्रदान करें।

419
00:53:36,502 --> 00:53:43,002
हरि ॐ तत् सत्। ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं
पूर्णत पूर्णमुदच्यते,

420
00:53:43,002 --> 00:53:46,126
पूर्णस्य पूर्णमादाय
पूर्णमेववशिष्यते।

421
00:53:46,126 --> 00:53:51,001
ओम शांति, शांति, शांति।
गुरुदेव की जय!